Лукавите вы, уважаемая, своей категоричностью — мало кто сейчас может наслаждаться непосредственно чтением, а тем более перечитыванием. И потом, мастер слова прививает хороший вкус не только слушателям, но и читателям, создавая особую голосовую и исполнительскую постановку литературного произведения, но при условии, что он знаком с литературным творчеством писателя, с критикой и тем, на чем воспитывался автор. А это значит, что чтец должен изучать не только озвучиваемое им произведение, но и суть произведения Гофмана, Гете, Гоголя итд., благодаря кому формировалось литературное чутье автора, в частности, Булгакова.
А то что вы написакали здесь — это ваше невежество и предвзятое отношение к чтецкому искусству, в котором вы ни хрена не разбираетесь, впрочем как и все обыватели-потребители контента. Редко найдешь истинных ценителей, а тем более на этом сайте, где 90% слушателей слушают одну чепуху, где у Толстого рейтинг ниже какого-нибудь Пупкина.
Вот после таких чтиц у многих слушателей складывается мнение, что женщинам нельзя заниматься озвучками, хотя это не СОВСЕМ так. Есть талантливые чтицы. Просто не всем ДАНО!
Данное озвучание романа «Мастер и Маргарита» — тот самый случай, когда чтецы совсем не понимают, ЧТО они читают, а значит, не знают, — вернее, не чувствуют, КАК озвучивать авторский текст и персонажей. Суета какая-то, а не погружение в такое сложное произведение, с точки зрения его понимания, хотя, надо признать, роман написан очень простым языком, что, кстати, и сбивает с панталыки чтецов, разумеется, с не развитым интеллектом. Все-таки полезно читать критические статьи между озвучками или советоваться со знатоками, если не хватает знаний — а их, как всегда, и не хватает!
Вердикт: самая наитупейшая озвучка, из всех представленных на сайте! Также это касается актеришного исполнения «Мастера и Маргариты» на этом сайте. Тоже такая же суетня. akniga.org/mbulgakov-master-i-margarita
Что тут гадать, в 1761 году доктор Джон Хилл опубликовал первую работу о негативном влиянии табака на человека, а 9 лет спустя медик Элиас Тилландс в своей докторской диссертации писал о вреде табакокурения для здоровья людей, больных атрофией. Также надо сказать, что простые люди задолго до Чехова сочиняли байки и притчи о вреде табакокурения.
Гром не грянет, мужик не перекрестится. Так что, и сейчас укуриваются люди, зная о вреде табакокурения. Сам 24 года курил по 30 сигарет в день, пока не бросил 11 лет назад.
ПРИТЧА 1
Вообразите себе, что каждый выплюнутый вами окурок пенял бы вам на его загубленную жизнь, перемежая рыдания клятвами в вечной любви и обвинениями в измене. Хватило бы вам духу курить и дальше?
Но окурки молчат.
И вам их не жалко.
Но если бы не молчали?
Теперь уж моя очередь воображать: по обобщенному опыту увиденного и постигнутого — о-очень мало бы изменилось количество курильщиков, если бы вообще изменилось.
Потому что окурок — он всегда по ту сторону руки, а не по эту.
ПРИТЧА 2
Где-то я читал или слышал о довольно-таки экзотической научной дисциплине, предмет изучения которой – отходы социальной жизнедеятельности человека, сор, мусор, городской и деревенский. Во всяком случае, сам наблюдал множество раз, как роются по помойкам увлеченные люди, видимо, проводящие научные изыскания по теме.
Лично я далек от подобного времяпрепровождения (вне зависимости – хобби ли это, работа над диссертацией, способ приодеться и прокормиться), но однажды задумался, притормозил мыслью… Никаких особых открытий и обобщений так и не сделал по итогам задумчивости, потому что повод был случайный, а интерес весьма узкий: что у нас с окурками в городском быту?
Во-первых, они существуют. Навскидку – примерно так же распространены, беспорядочно и беспризорно валяются на городской поверхности суши, как встарь: и двадцать, и тридцать, и сорок лет назад… Собирай-не- хочу, как говорится!.. Но я не курящий.
Тем не менее, нынешние – окурки Петербурга – гораздо иные, нежели прежние – окурки древнего Ленинграда!
Современные сигаретные окурки практически все с фильтром. Останки бесфильтровых сигарет, по типу «Астры» и «Примы», нынче вельми редки. Чуть почаще встречаются черенки самокруток, довольно-таки модных в теперешнее время, но и те почти всегда валяются со вставленным в ж… фильтром. Очень, очень редко, почти никогда, удается увидеть окурки папиросные. Даже у нас в Питере, в мировой столице «Беломора», использованный папиросный мундштук – великая редкость!
Можно бесконечно спорить о том, какой табак и какие фильтры для здоровья наиболее полезны, однако же, некая смехотворная человеческая особенность и здесь, на примере жалких остатков этих, проявляет себя в кривой полный рост!
«Фильтр» почти окончательно победил; сей факт говорит нам не только о могуществе рекламы, но и о вековой тяге человечества к продлению молодости и здоровья. В данном случае, путем ослабления вредных внешних воздействий. Но, в то же время, окурков на земле (на Земле) меньше не становится, несмотря на грозные предупреждения медицины и повсеместные гонения на бедняг-курильщиков! Понимаете коллизию, да? Причины собственные-внутренние ничтоже сумняшеся обозначаете за чужие-внешние, и принимаете соответствующие меры.
время… оно как раз меня и сделало фаталистом. теперь я ничем не отличаюсь, от своих земляков ))) Да и вообще, фаталистам живется легче с их кредо: «все что ни делается, все к лучшему» )))))))Лишь какая-та сотая часть меня еще пытается сопротивляться, но, увы, ее забивает «камнями» всё остальное…
Знакомая ситуация — так поступают интеллигентики-чистоплюи. Не случайно, этот чистоплюй учится на медика, среди которых лгунов выше крыши. Созвучно же: медик — эдик: «Эдик Володя». Женится на такой же как и он сам, будут два сапога — пара, другу друг изменяя, друг друга обманывая. Врачихи — почти все «прости Господи», а врачи — почти все эдики.
Почему-то эту серию адаптированной литературы на анг языке, не озвучили носители языка. А эта аудиокнига хороша для тех, кто изучает английский с русским прононсом.
Когда читаешь под аудиокнигой отзыв подобно этому: «Прекрасно прочитано! Спасибо! Получил/а истинное наслаждение/удовольствие», то в голову приходят тысячи иных добрых эпитетов, помимо «прекрасно», «замечательно», «волшебно» итд итп. И чем отзыв богаче эпитетами, тем более он пропитан эмоциональной составляющей — тем, что более исходит от самого сердца (или из глубин нашего бессознательного), нежели от сознания. Но, если исполнение чтеца затронет наше мыслительное, наше культурное и интеллектуальное составляющие, кроме эмоционального, где критическому центру не к чему уже придраться (хотя придраться можно ко всему, коли есть желание или намерение!) то можно услышать: «Нет, думаю, чтец не читает с листа, ибо, как мне показалось, он знает текст наизусть… Он вобрал сие произведение подобно тому, как губка впитывает в себя живительную влагу, переварил, а затем «присвоил» все произведение, сделав его своим и поэтому здесь он уже не чтец, а сам рассказчик, говорящий голосом автора и, разумеется, голосами героев, передавая так называемый «голос эпохи». Разве вы не слышите в исполнении этого чтеца подлинность звучания персонажей давно ушедшей эпохи? Именно так, как я думаю, говорил Одиссей, именно так он делал в словах логические акценты… А каков у него Гамлет?! Нет, это не просто звучащий нервный комок, каким я слышал его в одном из драмтеатров, название которого не хочу произносить всуе, а это действительно юноша королевского происхождения и воспитания, который знает, как тонко он отомстит за гибель своего отца, вероломно убиенного своим младшим братом в стремлении занять престол. А Григорий Мелехов из уст этого чтеца… Нет! не чтеца, а мастера художественного слова, именно так надо отзываться об этом исполнителе художественных текстов! Так вот, когда я услышал Григория Мелехова, да и не только Григория, а сотни прочих персонажей в „Тихом Доне“, я увидел… именно «увидел» живых персонажей как в кино, с той лишь разницей, что это не киношная адаптация произведения, а полное произведение, созданное великим автором, вошедшим в плеяду великих творцов искусства и литературы, имена которых уже ничем не сотрешь из памяти человеческой…
Спасибо мастеру художественного слова за его уважение к великим, за уважение к их произведениям, за уважение к слову, за то, что заставляет своих слушателей сострадать, а значит и думать…
Что нонешнему потребителю контента Гекуба, что ему Ахиллес, Приам, Гектор и прочие герои Гомера; что ему их муки, радости, любовь и ненависть, приключения и битвы, отгремевшие и отгоревшие больше тридцати столетий назад? Да ничего! Непонятная его обедненному, обыденному сознанию фигня!
А вот если экранизировать эту древность — Троянскую войну и возвращение на родину многострадального и хитроумного Одиссея со — спецэффектами, да вложить в уста героев осовремененную речевую пошлость, то это будет самое то! Все за тебя киношники сделали, вложили тебе в голову свое видение, лишив тебя собственного воображения, а главное — способности читать, а значит, и мыслить.
Так почему Гомериада трогает умного с ботаым воображением читателя, если и не до слез, как шекспировского актера, то все же достаточно живо и сильно? Всякое литературное произведение далекого прошлого способно привлечь и увлечь человека изображением исчезнувшей жизни, во многом поразительно не схожей с нашей жизнью сегодня. Исторический интерес, свойственный человеку, естественное желание узнать, «что было раньше», – начало нашего пути к Гомеру, точнее – одного из путей. Мы спрашиваем: кто он был, этот Гомер? И когда жил? И «сочинил» ли своих героев или в их образах и подвигах отражены подлинные события? И насколько верно (или насколько вольно) они отражены и к какому времени относятся? Мы задаем вопрос за вопросом и ищем ответа в статьях и книгах о Гомере; а к нашим услугам – не сотни и не тысячи, а десятки тысяч книг и статей, целая библиотека, целая литература, которая продолжает расти и сейчас. Ученые не только обнаруживают все новые факты, имеющие отношение к гомеровским поэмам, но и открывают новые точки зрения на поэзию Гомера в целом, новые способы ее оценки. Была пора, когда каждое слово «Илиады» и «Одиссеи» считали непререкаемою истиной – древние греки (во всяком случае, громадное их большинство) видели в Гомере не только великого поэта, но и философа, педагога, естествоиспытателя, одним словом – верховного судью на все случаи жизни.
Если задаться вопросом, а кто из тысяч литературных героев самые главные, архетипические? В голову приходит, наряду с Дон Кихотом, Дон Жуаном, Фаустом и Гамлетом, разумеется, и Одиссей — пятерка самых выдающихся персонажей, ставшие пионерами тысяч последующих.
Хороший чтец, но читает в такой манере, как если бы он читал сей исследовательский опус не взрослым людям, а своим детсадовским внукам.
Что касается автора, то не хватает ему лаконичности — очень размазывает; впрочем, все филологи грешат многословием. Даже представил себе молодого еще филолога Жаринова, которому еще предстояло собрать матчасть для своих будущих диссертаций и как все было еще сжато, лаконично… Но, увы, с возрастом ссор лишь накапливается, накапливаются и штампы, старческая повторяемость одних и тех же мыслей в каждой статье, монографии или лекции. Правда, для кого-то подобные труды с ссылками на Бахтина или Лотмана и пр. будет истинным откровением, типа, умение читать приближает человека к бессмертию. А так, можно сказать, Жаринов набил руку научным слогом и цитировать мудрейших классиков тоже мастер.
До сих пор пользуемся плодами СССР, и антисоветчики, взращенные в недрах СССР, прекрасно это знают, получая з/п или преференции за свой антисоветизм из определенных источников.
основной признак тупиц — в том, что они в процессе диалога не способны абстрагироваться от личности своего собеседника, оппонента, автора произведения итд итп., переводя диалог на свой тупой уровень. Надеюсь, хоть это-то вы поняли.
PS: Встречный вопрос: а ваша мужа, знает, что вы ее приручили?
PS; Если бы Табаков озвучил столько художественного материала, сколько Джахангир Абдуллаев, а это тысячи часов озвучания, то он оставил бы в искусстве действительно глубокий след. Табаков озвучил не более пяти произведений, из которых заслуживает особого внимания «Василий Теркин». Да, это высший пилотаж! Вот «Василий Теркин» — это его действительно!
Что касается Джахангира Абдуллаева — это универсальный исполнитель, впрочем, он сам универсален по жизни, владея пятидесятью специальностями, из которых пять творческих.
До сих пор поражаюсь, что он за человек… Нет, таких в природе не бывает! Вот почему самые гнилые из людей его ненавидят и завидуют ему. Жаль, конечно, тех, кого Бог обделил какими-л. талантами, а особенно тех, кто с этим так и не справился…
Однако, у вас, как я понял, есть отдушина — такие как Табаков. Хоть можете кого-то оценить по достоинству, пусть даже эти таланты давно уже заезженные и не актуальные.
Не сравнить же, скажем, Табакова с Николсоном или тем же Аль Пачино! )))
Часть 1.
Вы пишите: «Я не могу взять в толк, почему свое понимание Чехова и свое понимание чтения вы считаете образцом?».
Почитайте отзывы на мою озвучку всех 603 произведения Чехова на этом канале, а также на моем ютую-канале и тогда вы возьмете в толк, почему Табаков меркнет как чтец (не как актер!) в сравнении с Джахангиром Абдуллаевым. Я же вам сказал: вы с творчеством Джахангира Абдуллаева не знакомы. Закон: Талант может обнаружить только другой талант. И вы даже не поняли, что общаетесь с истинно талантливым человеком, одна из ипостасей которого чтецкое дело. Есть и другая ипостась у Джахангира Абдуллаева — он, по сути, бунтарь.
Далее: «А когда я отдаю свои симпатии Табакову, вы считаете это вкусовщиной».
Да, то, что вы захваливаете неудачное табаковское исполнение — это типичная вкусовщина присущая обывателю, причем вам ее навязали, а вы ее приняли, так как «это же сам Табаков озвучил!». То, что людям навязывают вкусы, это же видно — даже по тому, что они не могут делать сравнительный анализ, в частности, двух чтецов, выявляя плюсы и минусы двух исполнений. А и пишите вы также пошло, как и любой обыватель, получивший общее образование, а дальше — все! Кстати, послушайте мой рассказ «Общее образование». На сайте есть озвучка.
Часть 2.
Вы даже не представляете, насколько НАЦИОНАЛИЗМ, а также шовинизм, фашизм, нацизм, тоталитаризм, как следствие первого в списке, — излюбленные темы Джахангира Абдулаева! Он даже не мог не написать на сей счет свой Opus Vivendi. Коротко только обозначу главную мысль этой монографии: суть национализма в процессе формирования наций, каким бы он ни был — умеренным или агрессивным, «здоровым» или нездоровым, в том, чтобы заставить всех членов общества плясать под одну унифицированную дудку, вначале через лишение экономической, а затем и политической самостоятельности этнического меньшинства — к несчастью для себя, обладающего земельными и природными богатствами, следствием чего это этническое меньшинство (нацмены) утрачивает этническую самоидентификацию, но впоследствии растворяющееся в море обезличенного большинства, которое живет и действует всегда одинаково пошло, даже использует одинаковые речевые штампы и клише, выражая стандартные мысли в угоду правящему режиму. Далеко ходить не надо, Вы, 12струн, используете уже избитую, стандартную риторику, льющуюся потоком с телеэкранов, радио и прочих медийных средств пропаганды. Вот почему большинство, уже лишенное самобытности, вас всегда поймет и даже вам посочувствует, нежели такому нестандартному типу как Джахангир Абдулаев, кто всю свою сознательную жизнь, начиная еще в недрах так называемой «Советской власти», воюет с «одинаковостью». По факту, уже при Брежневе Советской власти не было, но была власть партийной номенклатуры и КГБ, а также была социальная и национальная дифференциация, где русские были супернацией, так называемым «старшим братом» и в том же роде. Кстати, послушайте на этом сайте юмореску Джахангира Абдулаева «Они спелись». Будет смешно и познавательно!
Я уже намекнул вам выше, что обыватели подвержены внушению, особенно, если оно исходит сверху, да еще к этому процессу подключены прихвостни от искусства и средств массовой информации — актеры, артисты, пропагандисты, отвлекающие внимание простолюдина от насущных проблем, при этом, как всегда, называя вещи не своими именами. Ну, вот, чтобы не быть голословным, процитирую вас же:
«А здоровый национализм русские сейчас проявляют только если насильно насаждаются чужие культурные ценности: молитвенный коврик на детской площадке среди московских многоэтажек, мерзкое сплевывание насвая на тротуар или никаб в школе и т.п.»
Во-первых, «здорового» национализма нет, ибо любой национализм, по сути своей и будучи порождением капитализма, это навязывание ценностей правящей элитой титульной нации малым народам, чтобы последних подмять под себя, навязать свой язык, культуру, образ жизни, а, в итоге, прибрать их землю, угодья, полезные ископаемые и природные ресурсы, вначале экономически, а потом и политически, закрепляя все это правовыми нормами, как это делается, скажем, в РФ или в том же Китае в отношении малых народов в угоду ханьцев и т.д. Не секрет, что простому якуту или тому же буряту не живется также вольготно у себя на родине, как, скажем, прикормленному москвичу от второго до пятого поколений (как правило, они составляют «гнилую» российскую интеллигенцию), проявляющей, как и положено, лояльность к власти предержащим. Вот как раз из их смердящих фекалиями уст мы и слышим о каком-то «здоровом» национализме, и как раз оне-то первыми и воняют по всякому поводу: мол, «нам насильно насаждаются чужие культурные ценности: молитвенный коврик на детской площадке среди московских многоэтажек, мерзкое сплевывание насвая на тротуар или никаб в школе и т.п.», при этом подобное звучит истерично и, разумеется, голословно, бездоказательно. До боли знакомая риторика!
Во-вторых, когда вы говорите «русские», то вы прибегаете к банальной экстраполяции; есть и другие русские — нет, не пятая колонна, а те русские, на кого не действует внушение или пропаганда, так как у этих русских развит критический взгляд на все происходящее. Есть и аполитичные русские с заплывшими жиром мозгами, кому важна спокойная и сытая жизнь; они составляют так называемый «гумус» общества. В самом деле, навоз в природе также имеет свое назначение, пусть даже он и воняет! Закон: не все, что воняет, вредно.
А то что вы написакали здесь — это ваше невежество и предвзятое отношение к чтецкому искусству, в котором вы ни хрена не разбираетесь, впрочем как и все обыватели-потребители контента. Редко найдешь истинных ценителей, а тем более на этом сайте, где 90% слушателей слушают одну чепуху, где у Толстого рейтинг ниже какого-нибудь Пупкина.
Вердикт: самая наитупейшая озвучка, из всех представленных на сайте! Также это касается актеришного исполнения «Мастера и Маргариты» на этом сайте. Тоже такая же суетня. akniga.org/mbulgakov-master-i-margarita
Гром не грянет, мужик не перекрестится. Так что, и сейчас укуриваются люди, зная о вреде табакокурения. Сам 24 года курил по 30 сигарет в день, пока не бросил 11 лет назад.
ПРИТЧА 1
Вообразите себе, что каждый выплюнутый вами окурок пенял бы вам на его загубленную жизнь, перемежая рыдания клятвами в вечной любви и обвинениями в измене. Хватило бы вам духу курить и дальше?
Но окурки молчат.
И вам их не жалко.
Но если бы не молчали?
Теперь уж моя очередь воображать: по обобщенному опыту увиденного и постигнутого — о-очень мало бы изменилось количество курильщиков, если бы вообще изменилось.
Потому что окурок — он всегда по ту сторону руки, а не по эту.
ПРИТЧА 2
Где-то я читал или слышал о довольно-таки экзотической научной дисциплине, предмет изучения которой – отходы социальной жизнедеятельности человека, сор, мусор, городской и деревенский. Во всяком случае, сам наблюдал множество раз, как роются по помойкам увлеченные люди, видимо, проводящие научные изыскания по теме.
Лично я далек от подобного времяпрепровождения (вне зависимости – хобби ли это, работа над диссертацией, способ приодеться и прокормиться), но однажды задумался, притормозил мыслью… Никаких особых открытий и обобщений так и не сделал по итогам задумчивости, потому что повод был случайный, а интерес весьма узкий: что у нас с окурками в городском быту?
Во-первых, они существуют. Навскидку – примерно так же распространены, беспорядочно и беспризорно валяются на городской поверхности суши, как встарь: и двадцать, и тридцать, и сорок лет назад… Собирай-не- хочу, как говорится!.. Но я не курящий.
Тем не менее, нынешние – окурки Петербурга – гораздо иные, нежели прежние – окурки древнего Ленинграда!
Современные сигаретные окурки практически все с фильтром. Останки бесфильтровых сигарет, по типу «Астры» и «Примы», нынче вельми редки. Чуть почаще встречаются черенки самокруток, довольно-таки модных в теперешнее время, но и те почти всегда валяются со вставленным в ж… фильтром. Очень, очень редко, почти никогда, удается увидеть окурки папиросные. Даже у нас в Питере, в мировой столице «Беломора», использованный папиросный мундштук – великая редкость!
Можно бесконечно спорить о том, какой табак и какие фильтры для здоровья наиболее полезны, однако же, некая смехотворная человеческая особенность и здесь, на примере жалких остатков этих, проявляет себя в кривой полный рост!
«Фильтр» почти окончательно победил; сей факт говорит нам не только о могуществе рекламы, но и о вековой тяге человечества к продлению молодости и здоровья. В данном случае, путем ослабления вредных внешних воздействий. Но, в то же время, окурков на земле (на Земле) меньше не становится, несмотря на грозные предупреждения медицины и повсеместные гонения на бедняг-курильщиков! Понимаете коллизию, да? Причины собственные-внутренние ничтоже сумняшеся обозначаете за чужие-внешние, и принимаете соответствующие меры.
И продолжаете курить.
Страусы хреновы!
Спасибо мастеру художественного слова за его уважение к великим, за уважение к их произведениям, за уважение к слову, за то, что заставляет своих слушателей сострадать, а значит и думать…
А вот если экранизировать эту древность — Троянскую войну и возвращение на родину многострадального и хитроумного Одиссея со — спецэффектами, да вложить в уста героев осовремененную речевую пошлость, то это будет самое то! Все за тебя киношники сделали, вложили тебе в голову свое видение, лишив тебя собственного воображения, а главное — способности читать, а значит, и мыслить.
Так почему Гомериада трогает умного с ботаым воображением читателя, если и не до слез, как шекспировского актера, то все же достаточно живо и сильно? Всякое литературное произведение далекого прошлого способно привлечь и увлечь человека изображением исчезнувшей жизни, во многом поразительно не схожей с нашей жизнью сегодня. Исторический интерес, свойственный человеку, естественное желание узнать, «что было раньше», – начало нашего пути к Гомеру, точнее – одного из путей. Мы спрашиваем: кто он был, этот Гомер? И когда жил? И «сочинил» ли своих героев или в их образах и подвигах отражены подлинные события? И насколько верно (или насколько вольно) они отражены и к какому времени относятся? Мы задаем вопрос за вопросом и ищем ответа в статьях и книгах о Гомере; а к нашим услугам – не сотни и не тысячи, а десятки тысяч книг и статей, целая библиотека, целая литература, которая продолжает расти и сейчас. Ученые не только обнаруживают все новые факты, имеющие отношение к гомеровским поэмам, но и открывают новые точки зрения на поэзию Гомера в целом, новые способы ее оценки. Была пора, когда каждое слово «Илиады» и «Одиссеи» считали непререкаемою истиной – древние греки (во всяком случае, громадное их большинство) видели в Гомере не только великого поэта, но и философа, педагога, естествоиспытателя, одним словом – верховного судью на все случаи жизни.
Если задаться вопросом, а кто из тысяч литературных героев самые главные, архетипические? В голову приходит, наряду с Дон Кихотом, Дон Жуаном, Фаустом и Гамлетом, разумеется, и Одиссей — пятерка самых выдающихся персонажей, ставшие пионерами тысяч последующих.
Что касается автора, то не хватает ему лаконичности — очень размазывает; впрочем, все филологи грешат многословием. Даже представил себе молодого еще филолога Жаринова, которому еще предстояло собрать матчасть для своих будущих диссертаций и как все было еще сжато, лаконично… Но, увы, с возрастом ссор лишь накапливается, накапливаются и штампы, старческая повторяемость одних и тех же мыслей в каждой статье, монографии или лекции. Правда, для кого-то подобные труды с ссылками на Бахтина или Лотмана и пр. будет истинным откровением, типа, умение читать приближает человека к бессмертию. А так, можно сказать, Жаринов набил руку научным слогом и цитировать мудрейших классиков тоже мастер.
PS: Встречный вопрос: а ваша мужа, знает, что вы ее приручили?
Что касается Джахангира Абдуллаева — это универсальный исполнитель, впрочем, он сам универсален по жизни, владея пятидесятью специальностями, из которых пять творческих.
До сих пор поражаюсь, что он за человек… Нет, таких в природе не бывает! Вот почему самые гнилые из людей его ненавидят и завидуют ему. Жаль, конечно, тех, кого Бог обделил какими-л. талантами, а особенно тех, кто с этим так и не справился…
Однако, у вас, как я понял, есть отдушина — такие как Табаков. Хоть можете кого-то оценить по достоинству, пусть даже эти таланты давно уже заезженные и не актуальные.
Не сравнить же, скажем, Табакова с Николсоном или тем же Аль Пачино! )))
Вы пишите: «Я не могу взять в толк, почему свое понимание Чехова и свое понимание чтения вы считаете образцом?».
Почитайте отзывы на мою озвучку всех 603 произведения Чехова на этом канале, а также на моем ютую-канале и тогда вы возьмете в толк, почему Табаков меркнет как чтец (не как актер!) в сравнении с Джахангиром Абдуллаевым. Я же вам сказал: вы с творчеством Джахангира Абдуллаева не знакомы. Закон: Талант может обнаружить только другой талант. И вы даже не поняли, что общаетесь с истинно талантливым человеком, одна из ипостасей которого чтецкое дело. Есть и другая ипостась у Джахангира Абдуллаева — он, по сути, бунтарь.
Далее: «А когда я отдаю свои симпатии Табакову, вы считаете это вкусовщиной».
Да, то, что вы захваливаете неудачное табаковское исполнение — это типичная вкусовщина присущая обывателю, причем вам ее навязали, а вы ее приняли, так как «это же сам Табаков озвучил!». То, что людям навязывают вкусы, это же видно — даже по тому, что они не могут делать сравнительный анализ, в частности, двух чтецов, выявляя плюсы и минусы двух исполнений. А и пишите вы также пошло, как и любой обыватель, получивший общее образование, а дальше — все! Кстати, послушайте мой рассказ «Общее образование». На сайте есть озвучка.
Часть 2.
Вы даже не представляете, насколько НАЦИОНАЛИЗМ, а также шовинизм, фашизм, нацизм, тоталитаризм, как следствие первого в списке, — излюбленные темы Джахангира Абдулаева! Он даже не мог не написать на сей счет свой Opus Vivendi. Коротко только обозначу главную мысль этой монографии: суть национализма в процессе формирования наций, каким бы он ни был — умеренным или агрессивным, «здоровым» или нездоровым, в том, чтобы заставить всех членов общества плясать под одну унифицированную дудку, вначале через лишение экономической, а затем и политической самостоятельности этнического меньшинства — к несчастью для себя, обладающего земельными и природными богатствами, следствием чего это этническое меньшинство (нацмены) утрачивает этническую самоидентификацию, но впоследствии растворяющееся в море обезличенного большинства, которое живет и действует всегда одинаково пошло, даже использует одинаковые речевые штампы и клише, выражая стандартные мысли в угоду правящему режиму. Далеко ходить не надо, Вы, 12струн, используете уже избитую, стандартную риторику, льющуюся потоком с телеэкранов, радио и прочих медийных средств пропаганды. Вот почему большинство, уже лишенное самобытности, вас всегда поймет и даже вам посочувствует, нежели такому нестандартному типу как Джахангир Абдулаев, кто всю свою сознательную жизнь, начиная еще в недрах так называемой «Советской власти», воюет с «одинаковостью». По факту, уже при Брежневе Советской власти не было, но была власть партийной номенклатуры и КГБ, а также была социальная и национальная дифференциация, где русские были супернацией, так называемым «старшим братом» и в том же роде. Кстати, послушайте на этом сайте юмореску Джахангира Абдулаева «Они спелись». Будет смешно и познавательно!
Я уже намекнул вам выше, что обыватели подвержены внушению, особенно, если оно исходит сверху, да еще к этому процессу подключены прихвостни от искусства и средств массовой информации — актеры, артисты, пропагандисты, отвлекающие внимание простолюдина от насущных проблем, при этом, как всегда, называя вещи не своими именами. Ну, вот, чтобы не быть голословным, процитирую вас же:
«А здоровый национализм русские сейчас проявляют только если насильно насаждаются чужие культурные ценности: молитвенный коврик на детской площадке среди московских многоэтажек, мерзкое сплевывание насвая на тротуар или никаб в школе и т.п.»
Во-первых, «здорового» национализма нет, ибо любой национализм, по сути своей и будучи порождением капитализма, это навязывание ценностей правящей элитой титульной нации малым народам, чтобы последних подмять под себя, навязать свой язык, культуру, образ жизни, а, в итоге, прибрать их землю, угодья, полезные ископаемые и природные ресурсы, вначале экономически, а потом и политически, закрепляя все это правовыми нормами, как это делается, скажем, в РФ или в том же Китае в отношении малых народов в угоду ханьцев и т.д. Не секрет, что простому якуту или тому же буряту не живется также вольготно у себя на родине, как, скажем, прикормленному москвичу от второго до пятого поколений (как правило, они составляют «гнилую» российскую интеллигенцию), проявляющей, как и положено, лояльность к власти предержащим. Вот как раз из их смердящих фекалиями уст мы и слышим о каком-то «здоровом» национализме, и как раз оне-то первыми и воняют по всякому поводу: мол, «нам насильно насаждаются чужие культурные ценности: молитвенный коврик на детской площадке среди московских многоэтажек, мерзкое сплевывание насвая на тротуар или никаб в школе и т.п.», при этом подобное звучит истерично и, разумеется, голословно, бездоказательно. До боли знакомая риторика!
Во-вторых, когда вы говорите «русские», то вы прибегаете к банальной экстраполяции; есть и другие русские — нет, не пятая колонна, а те русские, на кого не действует внушение или пропаганда, так как у этих русских развит критический взгляд на все происходящее. Есть и аполитичные русские с заплывшими жиром мозгами, кому важна спокойная и сытая жизнь; они составляют так называемый «гумус» общества. В самом деле, навоз в природе также имеет свое назначение, пусть даже он и воняет! Закон: не все, что воняет, вредно.