Огромное спасиБо за добрую оценку рассказа и моего скромного труда :0)

Что уж вы так строго… :0) Сюжет рассказа Анна и не раскрывала. Если уж на то пошло, в аннотации о сути произведения сказано больше, чем в невинном комментарии Анны. :0)
Приятного прослушивания! :0)

Вы знаете, Изя, я не писатель, и тем паче не пЭЙСатель, не могу также похвастаться, что видел свою новорожденную дочь через минуту после рождения. Но я видел ее примерно через 7 часов. И она действительно была «сморщенная и красная». Я еще подумал, «Господи, неужели это сотворил я?!!!!» :0) Сейчас она уже почти взрослая, красавица… :0)

Все дети мира очень схожи —
С рожденья часто краснокожи,
Но правил нет без исключенья —
Бывают белыми с рожденья. ;0)

PS За фамилией Минасян скрывается автор Алексеева, а не Александрова. Так что не только она допускает ошибки. :0) Впрочем, не ошибается тот, кто ничего не делает…

Вот, откопал…
Шутливый стих про смайлики. Аж 2002 год, Авторство — ваш покорный слуга :0)

Пара точек, ноль и скобка
Симпатичный вышел смайл.
Ненадкусанной картошкой
Заменяет нос овал. :0)

Для фантазии простора
Очень много нам дано.
Ноль, к примеру, можно смело
Заменить на знак «равно». :=)

И тогда парижский слоган
Можно в смайле прочитать.
Двоеточие – свободой,
Скобку – братством называть. :=)

Стоит только умудриться
Вбить под носом интеграл,
И предстанет пред очами
Живописнейший гусар! :0)

Смотрит круглыми глазами
Цифра восемь из под век,
Ротик – ноль и перед нами
Удивленный человек. ;8=0

Рот расплылся от улыбки,
Глаз прищурен запятой.
Подмигнул девчонке рядом
Казанова молодой. ;-)

Ну а если в гуще текста
Глазки, рот, а носа нет,
Средь рецензий мимоходом
Улыбается поэт! :)

Кошка — чудо! Просто класс,
Прямо баронесса!
В мягких белых башмачках
Черная принцесса!

И не город, и не зверь,
Не планета — уж поверь.
Верный способ все узнать —
Просто взять и прочитать.

Здравствуйте!
Рад, что вам понравился рассказ и его прочтение. Я тружусь для вас и других любителей аудиокниг, чтобы поделиться тем, что пришлось по душе самому. Теплые оценки и лайки рассказу и чтецу вдохновляют на новые озвучки.
Если есть желание, можете послушать и другие рассказы в моем исполнении. Один из самых душевных — «Идущий в Иерусалим» Александра Петрова или его же «Искушения Губина». Исторический рассказ «Владимирская» (о временах нашествия на Русь Тамерлана). Ну и другие.
На мой взгляд, озвучка вышеозначенных рассказов у меня получилась лучше, чем этого. В них много эмоциональных диалогов и внутренних монологов героев — со страстями, надрывом, душевной болью, которые мне удавалось неплохо передать. В «тернии» же нет такого градуса страстей, много простого относительно ровного повествования, озвучка которого выходит у меня не так хорошо, как хотелось бы.
Что касается смысла рассказа, то это, как вы, вероятно, поняли, по сути, притча, облеченная в необычную фантастическую форму. Мне бы не хотелось сейчас детально по косточкам разбирать ее, дабы не отбирать пищу для размышлений у слушателей. Скажу лишь, что за основу взят маленький кусочек известной христианской притчи.

Достаточно взглянуть в глаза автора книги, глядящие на читателя с обложки издания, чтобы понять, что от знакомства с содержимым оной лучше воздержаться…

Не удивлюсь, если и сам автор не рассматривал свой рассказ в таком ключе… :0)

Нана, рад, что вам понравился рассказ…
Тема действительно важная. О ней мало говорят, но у очень многих людей есть кто-то из друзей, знакомых или родственников, кто ушел из жизни вот так… добровольно… И если человек верующий, то возникает вопрос — как и кому молиться. За такого человека нельзя подавать записки в Церкви, священник не может — не имеет права — поминать его на литургии. Но дома молиться можно. Можно просить Бога помиловать его. Можно подавать за него милостыню и творить от его имени добрые дела. Можно обращаться и к святым. Как я уже писал выше, в принципе, к любому святому можно обращаться с любой просьбой. В Православии нет ограничений на этот счет. Просто традиционно считается, что у святых есть своя «специализация» — они более чутко откликаются на просьбы о помощи в тех ситуациях, через которые прошли сами. И до моего знакомства с житием Анастасии я не знал святых, которым можно было бы сугубо молиться о самоубийцах.
Здесь должно отметить, что сейчас Анастасия НЕ канонизирована Православной Церковью — ни Русской, ни Грузинской. Но она уже широко почитается в народе, особенно в Грузии. И не будем забывать, что если человек не прославлен на земле, то это не значит, что он не прославлен у Бога.
Так можно ли молиться Анастасии?
Давайте рассудим. У Бога все живы — это аксиома и она не требует пояснений и доказательств для верующего человека. По учению Церкви, есть Церковь воинствующая — это ныне живущие на земле православные христиане. Называется так потому, что христиане ведут войну (невидимую брань) с темными силами за спасение своей души и душ ближних. И Церковь Торжествующая — это уже усопшие православные христиане, которые были угодны Богу. И все члены Церкви — и ныне живущие, и ушедшие в иной мир — могут находиться в молитвенном общении. Если умерший — нераскаянный грешник, то он не может там, за гробом, молиться Богу. И тогда здесь, на земле, за такого человека молится Церковь и оставшиеся близкие и родственники. Если же человек был правдником, то он уже с Богом. И вот такой человек МОЖЕТ молиться Богу там, и его молитва будет более важна и значима, чем молитва простого человека, такого, как мы с вами. И мы можем обращаться к нему с просьбой о ходатайстве за ближнего, чтобы он попросил Спасителя помиловать нашего близкого человека. Конечно, всегда помня при этом, что всякая благодать и помощь в конечном итоге приходит ОТ БОГА, а человек, к которому мы обращаемся, только помогает нам получить от Бога эту помощь, помогает получить просимое. Точно также, впрочем, как и со святыми. Благодать ВСЕГДА от Бога.
Анастасия, вне всякого сомнения, не простая рядовая христианка. Не будем решать за Бога, но очень и очень вероятно, что ее жизнь была угодна Богу, и что сейчас она не ошую, а одесную Господа. Соответственно, мы можем обращаться к ней с просьбой передать нашу молитву Богу, помолиться Богу вместе с нами. Впрочем, АБСОЛЮТНО быть в этом уверенными мы не можем. Повторюсь — мы не можем решать за Бога.
Поэтому скажу, как решил для себя я.
После молитвенного правила я сначала молюсь ЗА Анастасию. Классическая молитва — «Со святыми упокой… Прости и помилуй ей… » А затем уже я СВОИМИ СЛОВАМИ обращаюсь К Анастасии. Примерно так.
«Анастасия! Ты всю свою жизнь посвятила Богу! Я надеюсь и верю, что ты сейчас находишься в Его Царствии. Если ты сейчас в Царствии Божьем, и можешь молиться Ему, то прошу тебя, помолись со мною вместе за...» далее уже своими словами рассказываю за кого, и почему обращаюсь именно к ней…
А вымолит или не вымолит… Здесь уже решать Богу. Своего жениха она вымолила, но молилась и совершала свой подвиг всю жизнь… И от нас, живущих, тоже многое зависит…
Вот как-то так… Подчеркну — это мое личное мнение и мой личный опыт. Буду рад, если он поможет вам или вашим близким…

Здравствуйте!
Подскажите, пожалуйста, как в новой версии сайта подписаться на комментарии к аудиокниге.
Сейчас мне ради этого приходится переключаться на старую версию.
Если эта функция не реализована в новой редакции, то добавьте ее пожалуйста. Это очень важно как минимум для авторов и чтецов. СпасиБо! :0)

Здравствуйте, Евгений!
Вы, как всегда, неподражаемы в академичности ваших замечательных рецензий! :0)
Раз уж зашла речь о названиях, замечу, что когда рассказ выходил в печать в текстовом варианте — в составе сборника рассказов «Любовь никогда не перестает» — он имел другое название. Оригинальное название рассказа — «И на земле, как на небе».
Новое, альтернативное название было дано, чтобы рассказ легче дошел до целевой аудитории, чтобы на него обратили внимание те люди, для которых «суицид» и «самоубийство» — не просто страшные слова, но личная глубокая неутолимая боль потери близкого человека. Чтобы такие люди обратили внимание на рассказ и не прошли мимо него, а может быть — в дальнейшем — нашли его по поиску через ключевое слово. Именно поэтому новое название сознательно содержит слово «суицид». Вопрос этот был согласован с автором рассказа.

Да, Валентина, вы совершенно правы, эти святые очень похожи своим яжелым жизненным путем, хоть и избрали разные пути юродства.
С другой стороны, жизнь Анастасии несколько напоминает житие Матроны Московской (Матронушки), которая также практически не двигалась, люди приходи к ней домой.
Бог даст, со временем ее также канонизируют, и тогда появятся и ее иконы. Пока в сети можно найти лишь портрет. В социальной сети «В контакте» есть группа «Анастасия сидящая», редактором которой, кстати, является автор рассказа. Там, кстати, и портрет есть, и другие материалы по ней.

Да, Александр!
У меня тоже среди близких мне людей есть человек, покончивший собой — мой близкий друг Владимир, три года назад.
И когда, промыслом Божьим, я познакомился с этим рассказом, узнал о неканонизированной пока святой Анастасии, я не мог пройти мимо и не озвучить его. Меня потрясла эта правдивая история, меня потрясло сама жизнь, житие Анастасии и я благодарен Богу, что он открыл мне ее. Как и вы, теперь я знаю, кому молиться…
СпасиБо автору, Юлии Крюковой, что она, также потрясенная историей Анастасии, написала об этом рассказ, с которым сегодня, в аудиоверсии, можете познакомиться и вы, и другие слушатели книги.
Я написал еще одну, «альтернативную» аннотацию к рассказу. Как раз об этом.
.
«Суицид — самый большой из возможных и самый страшный в своей сути грех, когда человек не только отвергает Божий дар жизни, но и лишает себя возможности покаяния. Такого человека не отпевают в Церкви, его нельзя поминать на литургии.

Какая жуткая участь. Какое страшное горе для родных и близких несчастного человека… Многие родственники самоубийц в этой ситуации не знают, как им поступить, что еще можно сделать, кроме келейной (домашней) молитвы за усопшего и добрых дел от его имени.

В Православной Церкви множество святых, к которым можно молитвенно обращаться с просьбой о ходатайстве перед Богом. Каждый из них может помочь в любой жизненной ситуации. Однако особенно чутко святые откликаются на те скорби, через которые они прошли сами.

Но к кому из святых обращаться родственникам человека, который покончил с собой? Кто из святых прошел через это страшное испытание? Кто пронес через свою жизнь крест молитвенного подвига во имя спасения ближнего-самоубийцы?

Такой человек есть. Эта святой жизни русская дева жила в Грузии совсем недавно, в ХХ веке. Зовут ее Анастасия Ивановна Никишева, известная в народе как Анастасия сидящая. Анастасия еще не прославлена в лике святых Православной Церкви. Как еще совсем недавно также можно было сказать о Матроне Московской ( прославлена в 1999 году), Ксении Петербургской (прославлена в 1988 году) или святом праведном Иоанне Кронштадтском (прославлен в 1990 году). Но обращаться к ней с молитвами о ходатайстве за ближних перед Богом можно уже сейчас.

О ней, об Анастасии сидящей, этот рассказ — художественное изложение реальных событий.»

Как же все-таки разительно отличается мироощущение верующего и неверующего человека!..
Когда мне хочется чуть ли не кричать — посмотри, ну ведь это же очевидно…, то я всегда останавливаю себя — это очевидно для тебя. Ты пережил свою встречу с Богом, но У ДРУГИХ ЕЕ НЕ БЫЛО. И ведь если бы не было той, твоей личной встречи, то ты ведь так и не принял бы Его, и был бы таким же, как тот, с кем ты сейчас споришь…
Наверное, существуют люди, которых могут убедить в существовании Бога сухие логические аргументы и доказательства. Но все же Господь принимается сердцем, а не разумом, и поэтому, наверное, в большинстве случаев вера обретается вне сферы логических умозаключений…
Рад, искренне рад, что некоторые мысли аудиокниги оказались полезны для вас, не смотря на разницу мировоззрений с авторами. Возможно, вы ощущали себя рабочим горнообогатительного комбината, который отсеивает крупицы драгоценного металла из тонн материала, которые кажутся ему пустой породой… Вы знаете, мне вспоминается исторический факт, когда на одном месторождении давным-давно добывали золото. И золото там было с просто гигантской примесью какого-то неизвестного постороннего металла, который после разделения с золотом вместе с другим шлаком просто кораблями вывозили с месторождения и банально топили в море. Спустя годы выяснилось, что это была платина…
Буду рад, если вы все же дослушаете книгу до конца. Уверен, что вы найдете в ней еще немало крупиц золота, даже если отбросите все то, что кажется вам примесью…
.
PS Если интересно, то несколько простоватая и необычная история моей личной встречи с Богом, тоже есть в этой книге — я позволил себе добавить один свой рассказ к личным историям, которые иллюстрируют разные разделы книги. Это часть 19 данной аудиокниги «Безответная любовь преобразила меня». Этого фрагмента нет в оригинальной «бумажной» книге, он есть только в аудиоверсии.

Все таки позволю себе вернуться к нашему разговору.
Вспомнилась книга замечательного русского философа Ивана Ильина " О противлении злу силою", кою я читывал лет этак 20 назад. Труд основательный и добрый. Много внимания уделено полемике с толстовством, одним из главных постулатов которого и является непротивление злу силою. На примере этого лжеучения великого, но религиозно заблудшего классика и показана вся несостоятельность этой позиции. Книга учит разделять личное и НЕличное. Угроза тебе лично не тождественна угрозе твоему ближнему, творей Родине, твоей Церкви. И если святой Серафим Саровский положил бывший у него в руках топор (буквально) и смирился перед своими ЛИЧНЫМИ обидчиками, не препятствовал их издевательствам и избиению, то святой Александр Невский (а также Димитрий Донской, Феодор Ушаков...) не спустили агрессии врагам Русской земли и православной веры. И все они — святые, хотя совершали противоположные поступки в обстановке внешней агрессии. Об этом очень подробно и детально и рассуждает на страницах книги русский мыслитель Иван Ильин.
Для человека конструктивного и трезвомыслящего, к коим я по умолчанию отношу и вас, думаю, логично будет изучить аргументы оппонирующей стороны, чтобы дать свой более аргументированный и, опять же, конструктивный и обоснованный ответ.
Очень рекомендую к прочтению. В сети найти легко. Насколько мне помнится, существует и аудиоверсия, правда — увы — в нашем клубе она пока отсутствует.
Здравия и доброго располождения духа на благие дела на грядущий день!

Как уже говорил, спорить с вами не буду…
И с радостью и надеждой отвечаю вам теми же пожеланиями — здоровья вам и просветления!..

И вам мира душевного, Pim! :0)
Спорить с вами не буду. Споры в подавляющем большинстве случаев лишь укрепляют человека в его собственной правоте, упражняют его в отстаивании собственной позиции. Спорящие если и прислушиваются к аргументам оппонента, то лишь для того, чтобы найти в них слабину, изъян и ударить затем в эту точку своими «железобетонными» аргументами.
Скажу лишь, что Православие совсем не такое, как оно видится при беглом взгляде внешнему человеку. Вы не поверите, но Православие — это религия радости, я бы даже сказал Радости, с большой буквы.
Что же касается рабства и «раболепия». Сказали бы вы это Алуксандру Невскому или Дмитрию Донскому, или Илье Муромцу, или Феодору Ушакову, которые есть не только герои русского народа, защитники земли Русской, но и святые православной Церкви, верящие и чтящие Господа. При том, думаю, ним у кого не повернется язык говорить о их «раболепии» и тому подобном, что вы расписали в столь мрачных красках…
Мир вам!

И снова здравствуйте, Олег! :0)
Ваш вопрос, конечно, адресован Татьяне, но я не могу пройти мимо и не сказать слово в поддержку и защиту ее позиции.
Олег, если человек не просто формально крещен в Православие, но действительно исповедует Иисуса Христа своим Богом и Спасителем, в реальной повседневной своей жизни всеми силами стремится жить по заповедям Божьим, хотя бы немного воцерковлен, то есть хотя время от времени исповедуется и причащается в храме, то вот такого вот человека мы можем назвать православным. Православным не только по имени, но и по духу. Думаю, именно таких людей подразумевала Татьяна в своей рекомендации рассказа к прочтению.
И здесь уже совершенно неважно, какой национальности этот человек — русский, грек, араб или еврей. Совершенно неважно в какой стране он проживает и какую имеет профессию. Православный — он и в Африке православный, в том числе в буквальном смысле этой присказки. Именно в Африке, кстати, сейчас идет притеснение христиан, именно там рождаются в вечность новые христианские мученики уже XXI века.
И вот такой человек поймет и примет, проживет сердцем рассказ Николая Блохина, даже если он иностранец (если допустить, что рассказ будет переведен на другие языки). Это, думаю, подразумевала Татьяна, но логично решила не «разжевывать» свои слова, справедливо подразумевая, что все и так понятно. Может и я зря здесь все «разжевываю», объясняю, что белое — это белое… Ну да прошу меня извинить, что приходится объяснять очевидные вещи.
А вот вашу реплику о пролетариях я вообще не понял!.. Я еще два раза перечитал комментарий Татьяны — нет там ни слова о пролетариате. Об атеистах и безбожниках — есть, а вот о пролетариях нет ни слова. Или вы считаете эти категории тождественными??? В православной Церкви никогда не было и не будет презрительного отношения ни к какой категории, группе людей и ни к какому конкретному человеку, даже если он лютый злодей не только по Божьему, но и по гражданско-правовому разумению. Люби грешника и ненавидь грех — вот максима, которая характеризует отношение православного к ближнему. и ни о каком презрении здесь речь не идет, ни о презрении к «атеистам и безбожникам», ни, тем более, к пролетариату, о котором — повторюсь — Татьяна вообще не написала ни слова.
Я, кстати, не стал бы безисключительно говорить о том, что атеисты не поймут произведение. Каждый человек, будь он хоть трижды атеист и хоть с пеной у рта отрицай существование Бога и свою собственную тварность, все равно создан этим самым Богом, которого он столь упорно отрицает, по Образу Его. И мы никогда не знаем, когда и где бесчисленные свидетельства Божьей правды и Божественного промысла вдруг смогут зазвучать в унисон душе этого человека. Камертоны христианских посылов, заложенные в рассказе, могут срезонировать с потаенными, глубоко зарытыми под кучей наносного мирского шлака, струнами его души. И тогда душа раскроется навстречу автору, навстречу заложенным им духовным посылам, навстречу Богу… Может быть, это будет один случай и многих-многих тысяч, но он может быть. И я буду счастлив быть хоть капельку причастным этому чуду…

Здравствуйте, Татьяна!
СпасиБо за добрый отзыв об аудиокниге! Рад, что вам понравилось творчество о. Николая Блохина. У него есть, что почитать и кроме данного рассказа. Но озвучено, кроме «Диоклетиана», только две вещи. Это роман «Глубь-трясина» — его, к сожалению, нет в нашем аудиокнижном клубе, но можно найти в сети — и повесть «Владимирская», буквально на днях увидевшая свет в своей аудиоверсии, озвученная вашим покорным слугой. В последней присутствует персонаж, идейно схожий с товарищем Беленьким — великий визирь Тамерлана Хаим. Аудиоверсия «Владимирской» есть на сайте, ссылка на нее выше, сразу под описанием к этой книге.
Из прочего могу порекомендовать еще рассказ «Отдайте братика». Очень сильный, пронзительный рассказ, в котором автор показывает одно из самых страшных зол нашего времени — убийство во чреве — глазами маленького ребенка. Рассказ, правда, имеет своеобразную приукрашенную мистическую составляющую (в православном смысле этого слова), на мой взгляд, излишнюю, что частично лишает его того реализма, который мы видим в «Диоклетиане» и «Владимирской». Я пытался его озвучить, но попытка потерпела неудачу — у меня пока не получилось передать голосом всю чистоту и невинность голоса ребенка, одного из главных персонажей рассказа.
Также позвольте порекомендовать вам еще одного автора — Александра Петрова (кстати, личного друга Николая Блохина). Два его озвученных рассказа — «Идущий в Иерусалим» и «Искушения Губина» — также есть в клубе аудиокниг, вы можете найти их, в частности, в списке озвученных мной книг. Предполагаю, что они вам понравятся.
Всего вам самого доброго и светлого! Приятного и полезного прослушивания аудиокниг!