Может сначала на кол?.. а уж опосля можно и послушать…

Знаете поговорку, «Когда коту нечего делать...»
Это я не о вас, это я о подобных «изысканиях».))

«Этим и плоха любая полемика в интернете, что собеседник, вместо доводов начинает приводить десятки ссылок, смотреть которые нет ни времени, ни желания.» — Да бог с ними со ссылками.)))
Возникает небольшой парадокс, не находите?)) Когда в процессе диспута высказываешь свои мысли своими словами — оппонент возмущается, мол, это вы все врети, где пруфы?! А когда даешь ссылки (а что еще давать то?), то тебе отвечают что у собеседника кончились доводы, и он забрасывает ссылками, смотреть которые нет ни времени, ни желания.
Как бы вилы получаются.)))
Ну и что бы уже завершить эту бесполезную дискуссию, просто подытожим. Есть сторонники смертной казни за особо тяжкие (вроде меня), и сторонники пожизненной изоляции преступников за счет их потенциальных жертв (вроде вас). И у первых и у вторых куча доводов, но в итоге каждый остается при своем мнении. Это как спор веганов с мясоедами — бессмысленный и беспощадный. 😄

А, по-моему, у сегодняшних детей агрессия и так зашкаливает. Особенно поражают девочки, с каким наслаждением они избивают и унижают своих же сверстниц, причем снимают это на видео и с гордостью распространяют. Давайте им еще и оружие выдадим.))
В моем детстве самая отпетая дворовая шпана, не влазящая из отделений милиции, таких зверств себе не позволяла даже среди пацанов. Это полный беспредел.
Самое забавное, что это никак не поможет им защитится от маньяков.

Вдруг кому-то интересно. Стандарты сексуального образования в Европе
www.bzga-whocc.de/fileadmin/user_upload/Dokumente/WHO_BZgA_Standards_russisch.pdf
Что бы сэкономить ваше время — советую читать только «Матрицу», все остальное обычная вода и графомания, присущая всем педагогическим пособиям.)
У меня после прочтения не осталось никаких вопросов.

Были даже такие, фото 70-80х годов.

Просто там где их придумали, надо было потом оплатить разговор.)
У нас сразу, если не считать коммутаторных.

Да нет, почему же только вокзалов. Во многих госучреждениях. В фойе на первом этаже гостиниц, больниц, каких то контор. Наверное было какое-то распоряжение, обязывавшее иметь таксофоны в таких местах. На вокзалах их просто было много, сразу пачками стояли или висели.
На улице тоже не обязательно в будках, у меня на доме просто висел телефон, кажется под небольшим козырьком. Его вообще, кажись, сняли в нулевые, люди перестали пользоваться, у всех мобилы, даже у бомжей. Я съехал оттуда давно, но телефон помню.

Я тоже помню, и помню, что никто не звонил из будок, все звонили «по телефону» или «из автомата». Телефоны-автоматы (таксофоны) висели везде, а не только в будках.
— Хочу позвонить, где тут ближайший автомат? (типичная фраза 80х)
Никто не искал будку, кроме собак.))

Не просто платный телефон, а предоплатный монетами или жетонами. Т.е. сначала монеты бросались и только потом шло соединение. В этом и был смысл таксофона. Абоненты часто «забывали» платить после разговора.))

Говорили, кто как хотел, и кто где жил, обычно говорили просто телефон, или автомат. Я и 90е не говорил — таксофон, что не мешало этим телефонам оставаться таксофонами, они ими были изначально.)

Так лучше видно?)
Это книга Телефонные аппараты АТС, И.М Губенко, Е.В Кучумов, Связь, М, 1968…

С чего вы так решили? Иза того, что кто-то написал на будке? Это тот же аппарат АМТ-47 только сломанный.

Это Таксофон АМТ-47. Название «будочный телефон» вообще не существовало в СССР. Подобные таксофоны ставились и в будках и фойе и на вокзалах, вообще в любом госучреждении, иногда в магазинах. В больницах и поликлиниках.

В 1889 году первый таксофон был установлен в Хартфордском банке.
Таксофон АМТ-47 – самый известный и самый стильный телефон-автомат СССР. В 1947 году советская промышленность приступила и к выпуску таксофонов модели АМТ-47, прослуживших в СССР более двадцати лет, позднее их сменили АМТ-69. Я прекрасно помню, как сам звонил по ним — 1+1 коп, 2 коп, междугородка — 15 коп.
В 90е из-за гиперинфляции таксофоны переделали под жетоны, позднее под карты.
Пельменная была у меня в доме на первом этаже, в городе были пирожковые и чебуречные. В каждом районе города как минимум одна городская столовая, не считая ведомственных + многочисленные кафешки и забегаловки типа «Соки Воды».

Филипп-Огюст-Матиас де Вилье де Лиль-Адан — последний потомок одного из древнейших аристократических родов, он провёл почти всю жизнь в нужде, бросался во всевозможные авантюры. Умер почти нищим.
Писатель ненавидел французскую буржуазную революцию, и все к чему она привела. Писателя коробило новое общество потребления, и оскотинивание нации. Его новеллы пропитаны декадансом, злой сатирой и ностальгией по романтизму, что роднит его с Эдгаром По.

Замечательный пример едкой сатиры, автор в очередной раз пнул миф о женской дружбе. Особенно замечательная вишенка на торте — последняя фраза про «девок».)))

Я конечно понимаю, почему так «подгорело» у женской аудитории. )
В очередной раз поражаюсь пророческой прозорливости писателя 19 века! Это же просто классическая разборка двух современных гламурных инстасамок. Правда, сегодня шарма поменьше, а грязи побольше, ну и мата разумеется. Вот и вся разница. )))
Прочитано отлично.

Замечательное прочтение Юрия.
Содержание спорное, немного тенденциозное и провокационное (с поправкой на 19 век). Вилье был романтиком и готиком, склонным к оккультизму. Он ненавидел французскую буржуазную революцию, и все к чему она привела. Его тянуло к мрачному католицизму и средневековой готике. Его новеллы пропитаны декадансом, и мрачной меланхолией. Это роднит его с Эдгаром По.
Автор знаком и с порядками инквизиции, и с устройством тюрем только по художественным книгам других писателей — того же По.
Auto de fe (лат. actus fidei) — «акт веры» — это не просто публичная казнь, это религиозная церемония, включавшая в себя процессии, богослужение, выступление проповедников. Главное было — покаяние еретиков, а не их уничтожение, большую часть после этого отпускали или подвергали незначительным наказаниям и штрафам. Казнили только самых упертых, или тех, кого отпускать было нельзя. Казнила светская власть, а у нее были свои резоны, кого казнить, кого миловать. Ни у церкви, ни у инквизиции не было подобных полномочий. Инквизиция — это орган дознания, а не осуждения, тем более исполнения приговора.
Да, auto de fe часто сопровождалась казнями, но казнями в средневековье сопровождались любые народные гуляния, по любому поводу, как сейчас, заканчиваются салютом. Такие были массовые развлечения в те времена — ярмарка, богослужение и казнь, казни народ любил больше всего. Так и в Древнем Риме было, до всякой инквизиции.
Почему-то все слушатели уперлись в поверхностный конфликт: христианство — иудаизм, инквизиция — еретик, церковь — государство — народ, даже вера — атеист. Воистину, у кого что болит.))

Я бы отнес рассказ к аллегории — когда лопается последняя струна, играть больше не на чем…

Филипп-Огюст-Матиас де Вилье де Лиль-Адан — последний потомок одного из древнейших аристократических родов, он провёл почти всю жизнь в нужде, бросался во всевозможные авантюры. Умер почти нищим.
Писатель ненавидел французскую буржуазную революцию, и все к чему она привела. Его новеллы пропитаны декадансом, злой сатирой и ностальгией по романтизму. Это роднит его с Эдгаром По.
Блестящая новелла, отличный пример едкой сатиры. Отличное прочтение.

Получилось очень современное произведение, просто пророческое. 😉

Нас не было 😞

Да вы совсем обленились писать — так не пойдет.)) Мне тут глаза открыли товарищи, вы, оказывается «троллёнок», еще и со скрепами соцреализма!
Надо с вами поаккуратнее...))
Я так и не услышал ответа на поставленный вопрос — «А что сейчас в тренде, просветите мя темного, какие ТЗ в моде?», что вы собственно проповедуете? На что заблудшие души ловите? ))