Не за что. Я тоже больше реагирую на подтекст, нежели текст. По сути это история проработки глубокого посттравматического опыта.

Спасибо за обратную связь. По поводу примечаний меня самого под конец гложили сомнения. Как вернусь из отпуска прорежу их и попрошу перезалить рассказ на сайте заново. 🙂

Приведённая вами цитата относится всë-таки к театральным постановкам. А дальше вы противоречите сами себе: В начале вы согласились, что данный рассказ «подпадает под определение моноспектакля», потом пишите, что я всё превращаю (причём «злонамеренно») в моноспектакль и в конце утверждаете, что моё творчество что угодно, но не моноспектакль. Вы уж остановитесь на чём-то одном)

Магомед, вы путаете художественное чтение с моноспектаклем. У них принципиально разные подходы к исполнению. Я делал именно моноспектакль и критика может быть именно в разрезе моей актёрской игры. Можете считать её плохой, можете хорошей – как угодно, – но предъявлять к одному жанру законы другого это, мягко говоря, не корректно.

Благодарю! Со своей стороны добавлю, что мой дед служил в авиации, был штурманом экипажа бомбардировочного полка и собственноручно написал военные мемуары, начинающиеся от учёбы и учений, заканчивая военными действиями. Они тоже выложены в сети. Так что рассказ Максима изначально был мне близким.

Проницательный отзыв. Проникновенное чтение. Атмосферная музыка. Пробирающий до костей рассказ, мастерски выписанный, даже хочется сказать – вырисованный. Слог и образность редкой огранки.

P. S. Со второго прослушивания начинаешь острее оценивать метафоры.

Всего каких-то 40 лет назад.
Виан вообще писал вне своего времени. Он мне местами напоминает Хармса. Очаровательный абсурд, от которого расплываешься в улыбке. «Пена дней» мне его не зашла, а некоторые рассказы чудо как хороши. Ждите добавки)

Хах) Кстати, это классная аналогия))

Ирина, первое название у рассказа, кстати, было как раз «Не гадкий утёнок». Спасибо за отзыв и тёплые слова.

Спасибо на добром слове! Приятно слышать!
«Американскую пустыню» я озвучивал, когда ещё не был сильно озадачен заказами. Для души крупные формы не озвучивал уже давно. Есть роман, который я хочу озвучить для души уже 6 лет и до сих пор руки не доходят.

«Башни Шутов» я не озвучу по двум причинам:
1. Не читал, не смотрел «Ведьмака» и всё, что с ним связано. И даже не собираюсь. Не интересно.
2. Не люблю фэнтези как жанр. Избегаю по возможности его даже в заказных работах.

Спасибо!
Чуть ниже я про это уже писал, но не грех повториться: у меня есть ещё одно произведение, написанное в соавторстве: www.litres.ru/aleksandr-anisimov-26816861/prostye-fokusy-63430072/

А ещё я слышал, что в Белоруссии некоторые белорусы и на русском разговаривать умеют.

Спасибо) Когда будет новое не знаю, зато есть довольно знаковая работа годичной давности. Правда, я там выступал в соавторстве: www.litres.ru/aleksandr-anisimov-26816861/prostye-fokusy-63430072/

< Ружье должно выстрелить.
А оно не выстрелило!!! >

Тут либо вы выстрелов не слышите, либо оно стреляет не туда, куда бы вам хотелось)

Как у вас уживаются одновременно «рассказ с началом и без конца» и «рассказ маленький и автор его не развил»?

В середине рассказа «ждать развязки» и «выводов» это, как минимум, странно. Как правило, всё должно вставать на свои места к финалу. Мне кажется, вы не увидели связи между довольно очевидными вещами потому что не очень-то пытались её разглядеть.

*внимание, спойлеры*

Попытаюсь локально разжевать до состояния детского пюре. Телевизор нужен для того, чтобы подчеркнуть отношения персонажей: с одной стороны показать, настолько дед не привык просить о помощи, что пытается со всем справиться сам. А с другой внук, что пытается судорожно настроить новый телевизор, чтобы как-то компенсировать свою долгую отлучку во время которой наступил момент, когда его помощь пригодилась бы. Котлеты и макароны говорят о скромности дедова питания, о его гиперэкономности. Нетронутые бананы это про то, насколько он не привык принимать чужие дары. Вместе с тем первым делом дед пытается внука накормить всеми правдами как гостя. Всё это грани характера, которые раскрываются в поступках.
Пояснять причём тут Вторая мировая война… Уж если и это осталось не понятно, то что тогда понятно?)) Весь рассказ завязан на тёмном прошлом деда, которое аукнулось ему на склоне лет, а у его внука возникла тупиковая этическая ситуация: как после всех извлеченных скелетов относится к деду дальше, особенно на фоне того, что дед порядком сдаёт, не хочет ничего менять в своей жизни и притягивает к себе слишком много внимания, которое и до этого не очень-то уделять хотелось. Что делать? Как быть? И так далее. Рассказ для взрослых мальчиков и девочек, поэттому выводы пускай сделает каждый самостоятельно. Это же художественный рассказ, а не проповедь или катехизис)

P. S. «Доширака» в рассказе не было в принципе.

*будут спойлеры*
Немцы народ практичный. Если под страхом смерти сестра решила вывалить кучу ценной информации, а немцам ещё и нужна была дополнительная рабсила на местах, которая ещё и сотрудничать согласна, то запросто. Плюс она же женщина. Симпатичная женщина, как сказал дед. Может пригодиться всесторонне. А сестра не имела желания с самого начала сотрудничать с фрицами. Как только те пришли в деревню, сбежала к партизанам, решила примерить образ героя. Но страх смерти расставил все по местам. Человеку свойственно приспосабливаться и выживать любыми правдами.

Спасибо, Ирина!
А мне вот что вспомнилось:
«Нажми на кнопку – получишь результат и твоя мечта осуществится.
Нажми на кнопку – ну что же ты не рад?
Тебе больше не к чему стремиться».

Когда мы смотрим на людей с экрана смартфона они там и то меньше бывают.

Во-первых, фразу надо оценивать в контексте произведения. Он тут важен. Во-вторых, истина – это просто слово и ничего более. Туманный философский термин, на который у каждого свой субъективный взгляд. В этой цитате героиня Тинг-Тинг его откровенно стебет и десакрализирует.

*внимание, спойлеры!*

Мне тоже поначалу бросались в глаза чудовищные логические несостыковки. Практически все, что вы перечислили. И я рад, что вы о них заговорили. Особенно по поводу неправдоподобных деградаций профессора и человечества на Сороре. По поводу Антеля я ждал двух сюжетных ходов:

1. Он побывал на кушетке у учёного Гелия (было бы и эффектно, и логично);
2. Профессор в зоопарке шепнёт Улиссу на ухо: «Пыс, эй! У меня всё ок, мне дали симпатичную молодую деваху, хорошо кормят, тут не зоопарк, а санаторий. Я счастлив, Не пали меня».

Второе, конечно, гротескная шутка, но и то было бы правдоподобнее. В любом случае деменция и Альцгеймер не наступают так быстро и и проявляются по-другому (дар речи уж точно не пропадает), особенно у человека, у которого всю жизнь мозги варили бесперебойно во всю мощь.

И люди, конечно же, не могли в массе настолько облениться, чтобы уйти в леса, чтобы там стремительно отупеть. Когда бы люди так легко отказывались от благ цивилизации? Всю история развития цивилизации — сплошной бег от неудобств, обрушенных на нас природой. А если бы обезьяны стали стремительно умнеть, то на промежуточном этапе развития они походили бы на современных аборигенов из глухой Амазонки, а только потом стали бы такими, как люди. И вот на этом промежуточном этапе действительно уже приняли бы соответствующие меры. Опыт европейской колонизации, из которой впоследствии, как на дрожжах, взошёл фашизм, показывает, что правящий класс, опираясь на грубую военную силу, очень бодро и бескомпромиссно геноцидит в любых уголках планеты, стирая с лица земли целые народы, если те «недостаточно развиты», да ещё и неуместно обжились на площадях с ресурсами, которыми более продвинутые братья по разуму могут распорядиться на порядок практичнее и прогрессивнее. Это же куда проще, чем заниматься их образованием. История во многом циклична и пороки людей неискоренимы, однако научный прогресс, как ни крути, движется строго вперёд. А начиная с 19 века он только набирает ход. Другое дело, что по мере развития цивилизации, науки, комфорта и индустрии развлечений люди действительно становятся глупее, разнеженнее и ленивее. И вот Буль нам намекает именно на это.

Роман нарочито антинаучен и совершенно не реалистичен. Но не в этом его прелесть. «Планета обезьян» с одной стороны по-детски наивная приключенческая притча со всеми вытекающими условностями, с другой — довольно страшная социальная фантастика с кучей животрепещущих социальных проблем современного человечества. Мне понравилось, что Буль топит за гуманность, взывает держать мозги в тонусе, а через карикатурные лики обезьян очень наглядно показывает, что человек — звучит гордо, но выглядит отвратительно.

До сих пор ни одного не смотрел.