Здравствуйте!
Спасибо Вам огромное за прекрасный отзыв!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!

Здравствуйте! Я Вам очень признателен, спасибо большое! Действительно нужно продолжать любимое дело и возобновить записи аудиокниг!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!

Здравствуйте!
Из романа Джорджа Оруэлла " 1984". ( К сожалению нельзя оставить комментарий на этом сайте именно под книгой " 1984" )
""""" «Эта война носит мошеннический характер, так как она должна длиться постоянно без победы. Её главная цель — сохранить существующий строй, уничтожая не только человеческие жизни, но и плоды человеческого труда, так как общий рост благосостояния угрожает иерархическому обществу гибелью. Если громадная масса людей станет грамотной, научится думать самостоятельно, она избавится от привилегированного меньшинства за ненадобностью. Война же и голод помогают держать людей, отупевших от нищеты, в мире иллюзий».
Джордж Оруэлл, «1984».
Спасибо!

Спасибо!!!

Спасибо Вам большое что отметили музыку замечательного американского музыканта и композитора Эндрю Йорка, мастера игры на классической испанской гитаре. Пользуясь случаем, не могу удержатся, хочу поделиться двумя великолепнейшими композициями в его исполнении. Это вот Andrew York — The Equations of Beauty «e» (1957 Hauser II ex. Bream) www.youtube.com/watch?v=-uxgQ34SLJI И вторая Andrew York plays «Home» on an 1888 Antonio de Torres (SE 115, ex Emilio Pujol) www.youtube.com/watch?v=6ajTcwJBbw4. Думаю наши слушатели с удовольствием примут эту музыку, продолжим, так сказать представлять что мы на концерте гитарной музыки. Если серьезно, стараюсь совершенно осмысленно и по возможности максимально точно вставлять определенные музыкальные отрывки в тот или иной эпизод повествования. Понятно, не всегда это удается, и вероятно по прошествии времени многое изменил бы, но я всегда старался придать за счет музыки художественный образ, определенную тональность и рассказу и его героям. Впрочем, все это дела любительские. Еще раз позвольте поблагодарить за комментарий, спасибо!

Здравствуйте!
Вы написали замечательный комментарий о писателе и об этом рассказе! Полностью с Вами согласен, очень похожие впечатления от произведения!
Спасибо Вам огромное!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!

Здравствуйте!
Огромное Вам спасибо за такой прекрасный отзыв, очень признателен!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!

Здравствуйте!
Согласен с Вами, немножко можно было бы сократить музыкальные паузы, спасибо!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!

Здравствуйте!
Я благодарю Вас за отзыв, спасибо!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!

Здравствуйте! Позвольте поблагодарить Вас за прекрасный отзыв, спасибо!!!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!

Здравствуйте!
Я Вам бесконечно признателен за такой изумительный отзыв, спасибо огромное!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!

У меня нет в отношении горожан никаких предубеждений. Среди них, как и среди людей сельской местности есть в высшей степени очень хорошие и порядочные люди. Вообще все, опубликованное мною выше, все это более масштабные вопросы и проблемы. Вероятно мы не совсем понимаем друг друга. Прочитайте пожалуйста «Несвоевременные мысли» Горького, где он называет Ленина преступником и т. д. А статью о крестьянах он написал в 1922 году, то есть за 10 лет до своего возвращения в СССР. На тот момент он и не думал возвращаться в Россию, и вероятно был более свободен в высказываниях и суждениях. Я прекрасно понимаю что Горький был очень неоднозначным и противоречивым человеком, совершенно поменял свои взгляды вернувшись в СССР, например он ничего не говорил о чудовищной коллективизации проводимой в стране и т. д., В те годы он и стал той «пролетарской иконой», тем «буревестником революции», о котором мы читали в советских учебниках. Повторю, очень и очень неоднозначный человек, но при этом гениальный русский, а затем и советский писатель…

Спасибо за Ваш ответ! Я все же думаю что Горький прекрасно знал о чем пишет. Это ведь подтверждается его многочисленными произведениями, в том числе и его последним грандиозным трудом «Жизнь Клима Самгина». Насчет города ( или городов) я c Вами полностью согласен. Алексей Максимович кстати тоже в этой статье о крестьянстве пишет """ Города? Но они — далеко и не многимъ культурно-значительнѣе деревни"""". Есть замечательный рассказ «Город» Леонида Андреева написанный в 1902 году. Видимо речь идет о Петербурге. Вот небольшой отрывок "" Город был громаден и многолюден, и было в этом многолюдии и громадности что-то упорное, непобедимое и равнодушно-жестокое. Колоссальной тяжестью своих каменных раздутых домов он давил землю, на которой стоял, и улицы между домами были узкие, кривые и глубокие, как трещины в скале. И казалось, что все они охвачены паническим страхом и от центра стараются выбежать на открытое поле, но не могут найти дороги, и путаются, и клубятся, как змеи, и перерезают друг друга, и в безнадежном отчаянии устремляются назад. Можно было по целым часам ходить по этим улицам, изломанным, задохнувшимся, замершим в страшной судороге, и все не выйти из линии толстых каменных домов. Высокие и низкие, то краснеющие холодной и жидкой кровью свежего кирпича, то окрашенные темной и светлой краской, они с непоколебимой твердостью стояли по сторонам, равнодушно встречали и провожали, теснились густой толпой и впереди и сзади, теряли физиономию и делались похожи один на другой — и идущему человеку становилось страшно: будто он замер неподвижно на одном месте, а дома идут мимо него бесконечной и грозной вереницей.

Однажды Петров шел спокойно по улице — и вдруг почувствовал, какая толща каменных домов отделяет его от широкого, свободного поля, где легко дышит под солнцем свободная земля и далеко окрест видит человеческий глаз. И ему почудилось, что он задыхается и слепнет, и захотелось бежать, чтобы вырваться из каменных объятий,- и было страшно подумать, что, как бы скоро он ни бежал, его будут провожать по сторонам все дома, дома, и он успеет задохнуться, прежде чем выбежать за город. Петров спрятался в первый ресторан, какой попался ему по дороге, но и там ему долго еще казалось, что он задыхается, и он пил холодную воду и протирал платком глаза.

Но всего ужаснее было то, что во всех домах жили люди. Их было множество, и все они были незнакомые и чужие, и все они жили своей собственной, скрытой для глаз жизнью, непрерывно рождались и умирали,- и не было начала и конца этому потоку. Когда Петров шел на службу или гулять, он видел уже знакомые и приглядевшиеся дома, и все представлялось ему знакомым и простым; но стоило, хотя бы на миг, остановить внимание на каком-нибудь лице — и все резко и грозно менялось. С чувством страха и бессилия Петров вглядывался во все лица и понимал, что видит их первый раз, что вчера он видел других людей, а завтра увидит третьих, и так всегда, каждый день, каждую минуту он видит новые и незнакомые лица. Вон толстый господин, на которого глядел Петров, скрылся за углом — и никогда больше Петров не увидит его. Никогда. И если захочет найти его, то может искать всю жизнь и не найдет.

И Петров боялся огромного, равнодушного города. """". Здесь весь рассказ полностью andreev.org.ru/biblio/Rasskazi/Gorod1.html Еще раз позвольте поблагодарить Вас за ответ, спасибо!
С уважением A.Tim!

Но если серьезно, то позвольте еще добавить к своему ответу. На самом деле читать эту статью Горького необычайно тяжело. В сознании происходит тот самый когнитивный диссонанс. На мой взгляд, эти размышления великого писателя должны иметь более широкий резонанс, обсуждения, и не в коем случае не должны быть забыты! Вероятно это очень ценно и сейчас. Спасибо!
С уважением A.Tim!

Здравствуйте!
Замечательный вывод, спасибо!

Здравствуйте!
В дополнении к «Несвоевременным мыслям». В 1922 году Алексей Максимович Горький пишет совершенно ошеломляющую статью " о русском крестьянстве".
Я прочитал ее только сейчас и откровенно говоря до сих пор нахожусь под сильнейшим впечатлением. Чтобы слушатели и читатели понимали что я имею в виду, вот некоторые выдержки из его статьи. Сам выходец из народа, и создававший свои произведения о народе и простых людях, Горький вероятно прекрасно знал то, о чем писал. Нахожусь в смятении от прочитанного!
"""" Лѣтописецъ начала X Y II вѣка разсказываетъ, что въ его время такъ мучили: «насыпали въ ротъ пороху и зажигали его, а
инымъ набивали порохъ снизу, женщинамъ
прорѣзывали груди и, продѣвъ въ раны веревки, вѣшали на этихъ веревкахъ».
Въ і8 и 19 годахъ то же самое дѣлали на
Дону и на Уралѣ: вставивъ человѣку —
снизу — динамитный патронъ, взрывали его.
Я думаю, что русскому народу исключительно — такъ же исключительно, какъ
англичанину чувство юмора — свойственно
чувство особенной жестокости, хладнокровной и какъ бы испытывающей предѣлы человѣческаго терпѣнія къ боли, какъ бы
изучающей цѣпкость, стойкость жизни.
Въ русской жестокости чувствуется дьявольская изощренность, въ ней есть нѣчто
тонкое, изысканное. Это свойство едва ли
можно объяснить словами психозъ, садизмъ,
словами, которыя, въ сущности, и вообще
ничего не объясняютъ. Наслѣдіе алкоголизма? Не думаю, чтобъ русскій народъ былъ
отравленъ ядомъ алкоголя болѣе другихъ народовъ Европы, хотя допустимо, что при
плохомъ питаніи русскаго крестьянства ядъ
алкоголя дѣйствуетъ на психику сильнѣе
въ Россіи, чѣмъ въ другихъ странахъ, гдѣ
питаніе народа обильнѣе и разнообразнѣе.
Можно допустить, что на развитіе затѣйливой жестокости вліяло чтеніе житій святыхъ великомучениковъ, — любимое чтеніе
грамотеевъ въ глухихъ деревняхъ.
Если бъ факты жестокости являлись выраженіемъ извращенной психологіи единицъ,
— о нихъ можно было не говорить, въ этомъ
случаѣ они матеріалъ психіатра, а не бытописателя. Но я имѣю въ виду только
коллективныя забавы муками человѣка.
Въ Сибири крестьяне, выкопавъ ямы, опускали туда — внизъ головой — плѣнныхъ
красноармейцевъ, оставляя ноги ихъ — до
колѣнъ — на поверхности земли; потомъ
они постепенно засыпали яму землею, слѣдя по судорогамъ ногъ, кто изъ мучимыхъ
окажется выносливѣе, живучѣе, кто задохнется позднѣе другихъ.
Забайкальскіе казаки учили рубкѣ молодежь свою на плѣнныхъ.
Въ Тамбовской губерніи коммунистовъ
пригвождали желѣзнодорожными костылями въ лѣвую руку и въ лѣвую ногу къ
деревьямъ на высотѣ метра надъ землею и
наблюдали, какъ эти — нарочито неправильно распятые люди — мучаются.
Вскрывъ плѣнному животъ, вынимали
тонкую кишку и, прибивъ ее гвоздемъ къ
дереву или столбу телеграфа, гоняли человѣка ударами вокругъ дерева, глядя, какъ изъ
раны выматывается кишка. Раздѣвъ плѣннаго офицера донага, сдирали съ плечъ его
куски кожи, въ формѣ погонъ, а на мѣсто
звѣздочекъ вбивали гвозди; сдирали кожу
по линіямъ портупей и лампасовъ — эта
операція называлась «одѣть по формѣ». Она,
несомнѣнно, требовала немало времени и
большого искусства.
Творилось еще много подобныхъ гадостей,
отвращеніе не позволяетъ увеличивать количества описаній этихъ кровавыхъ забавъ.
Кто болѣе жестокъ: бѣлые или красные?
Вѣроятно — одинаково, вѣдь, и тѣ и другіе — русскіе. Впрочемъ, на вопросъ о степеняхъ жестокости весьма опредѣленно отвѣчаетъ исторія: наиболѣе жестокъ — наиболѣе активный…
Думаю, что нигдѣ не бьютъ женщинъ
такъ безжалостно и страшно, какъ въ русской деревнѣ, и, вѣроятно, ни въ одной
странѣ нѣтъ такихъ вотъ послов, ицъ-совѣтовъ:
«Бей жену обухомъ, припади да понюхай
— дышитъ? — морочитъ, еще хочетъ»
«Жена дважды мила бываетъ: когда въ домъ
ведутъ, да когда въ могилу несутъ». «На
бабу да на скотину суда нѣтъ». «Чѣмъ больше бабу бьешь, тѣмъ щи вкуснѣе».
Сотни такихъ афоризмовъ, — въ нихъ
заключена вѣками нажитая мудрость народа, — обращаются въ деревнѣ, эти совѣты
слышатъ, на нихъ воспитываются дѣти.
Дѣтей бьютъ тоже очень усердно. Желая
ознакомиться съ характеромъ преступности
населенія губерній Московскаго округа, я
просмотрѣлъ «Отчеты Московской Судебной
Палаты» за десять лѣтъ — 1901—1910 г. —
и былъ подавленъ количествомъ истязаній
дѣтей, а также и другихъ формъ преступленій противъ малолѣтнихъ. Вообще въ Россіи очень любятъ бить, все равно — кого.
«Народная мудрость» считаетъ битаго человѣка весьма цѣннымъ: «За битаго двухъ небитыхъ даютъ, да и то не берутъ».
Есть даже поговорки, которыя считаютъ
драку необходимымъ условіемъ полноты
жизни.
«Эхъ, жить весело, да — бить некого».
Я спрашивалъ активныхъ участниковъ
гражданской войны: не чувствуютъ ли они
нѣкоторой неловкости, убивая другъ друга?
Нѣтъ, не чувствуютъ.""""""
И вот еще довольно интересно он пишет!
Человѣкъ Запада еще въ раннемъ дѣтствѣ,
только-что вставъ на заднія лапы, видитъ
всюду вокругъ себя монументальные результаты труда его предковъ. Отъ каналовъ
Голландіи до туннелей Итальянской Ривьеры и виноградниковъ Везувія, отъ великой
работы Англіи и до мощныхъ Силезскихъ
фабрикъ — вся земля Европы тѣсно покрыта грандіозными воплощеніями организованной воли людей, — воли, которая поставила себѣ гордую цѣль: подчинить стихійныя
силы природы разумнымъ интересамъ человѣка. Земля — въ рукахъ человѣка и человѣкъ дѣйствительно владыка ея. Это впечатлѣніе всасывается ребенкомъ Запада и
воспитываетъ въ немъ сознаніе цѣнности
человѣка, уваженіе къ его труду и чувство
своей личной значительности, какъ наслѣдника чудесъ труда и творчества предковъ.
Такія мысли, такія чувства и оцѣнки не
могутъ возникнуть въ душѣ русскаго крестьянина. Безграничная плоскость, на которой тѣсно сгрудились деревянныя, крытыя соломой Деревни, имѣетъ ядовитое свойство опустошать человѣка, высасывать его
желанія. Выйдетъ крестьянинъ за предѣлы
деревни, посмотритъ въ пустоту вокругъ него и черезъ нѣкоторое время чувствуетъ,
что эта пустота влилась въ душу ему. Нигдѣ вокругъ не видно прочныхъ слѣдовъ
труда и творчества. Усадьбы помѣщиковъ?
Но ихъ мало и въ нихъ живутъ враги.
Города? Но они — далеко и не многимъ культурно-значительнѣе деревни. Вокругъ —
безкрайняя равнина, а въ центрѣ ея — ничтожный, маленькій человѣчекъ, брошенный
на эту скучную землю для каторжнаго труда. И человѣкъ насыщается чувствомъ безразличія, убивающимъ способность думать,
помнить пережитое, вырабатывать изъ опыта своего идеи. Историкъ русской культуры,
характеризуя крестьянство, сказалъ о немъ:
«Множество суевѣрій и никакихъ идей».
Это печальное сужденіе подтверждается
всѣмъ русскимъ фольклоромъ """" ЗДЕСЬ ВЕСЬ ТЕКСТ vtoraya-literatura.com/pdf/gorky_o_russkom_krestyanstve_1922_text.pdf
Спасибо!

Здравствуйте!
Совершенно неожиданно наткнулся на статью о выдающемся мастере модернистской литературы Джозефе Конраде. Очень интересная биографическая статья. Вот одно из его высказываний начала XX века. "" В каком бы восстании не нашло свой конец российское самодержавие, эта революция не преподнесет человечеству полезного морального урока. Это может быть только восстание рабов. Весьма трагическое обстоятельство, но единственное, что можно пожелать народу, который не знает ни закона, ни порядка, ни справедливости, ни права, ни правды о себе, ни об остальном мире, не знает ничего, кроме капризов своих безответственных хозяев, — это чтобы в приближающуюся тяжелую годину он нашел себе если не организатора или законодателя, мудростью сравнимого с Ликургом или Солоном, то хотя бы энергию и силу отчаяния в еще неизвестном нам Спартаке "". ЗДЕСЬ ВСЯ СТАТЬЯ yarcenter.ru/articles/ethnicworld/dialog/rossiya-eto-bezdna-dzhozef-konrad-o-russkikh/
Спасибо!

Очень Вам признателен, спасибо большое!!!

Здравствуйте!
Уникальная публицистика 1917 — 1918 г. от великого писателя Без сомнения Алексей Максимович Горький в этой книге предстает перед читателями совершенно с неожиданной стороны. Вероятно такие тексты должны быть более популярны и изучены теми, кому интересна история России XX века. Пожалуйста читайте и слушайте, это редчайшие документы! Очень много откровений для меня. Спасибо!

Здравствуйте!
Спасибо Вам за отзыв!!!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!