Слышал, что сам Мазин считает своей лучшей работой «Слепого Орфея» из инквизиторского цикла. Но слушать его пока что нет желания. Предположительно эта книга более серьезная, чем те же Варвары, но по моему опыту именно серьезное чтиво Мазину совсем не удается.

П.С. Быт дикарей в «варварах» заканчивается первой книгой: остальные намного интереснее. Первая действительно не очень. Для Мазина это странно: у него обычно наоборот — чем дальше — тем скучнее.

П.П.С. Если «Инквизитор» даже хуже чем «Варяжский цикл», где можно слушать только первую книгу, то к нему и подходить страшно!

Я лучше в лесу расслаблюсь, раз уж меня туда послали). А все эти протесты, митинги и прочее — я их 30 лет наблюдаю. Положительных эффектов не заметил.

Так в современном российском (и не только) обществе стать представителем политической элиты может только тот, кто обладает колоссальными суммами (которые по любому наворованы) или у кого есть теплые связи с подобными людьми.

Все разглагольствования о всеобщем праве ложны и у нас, и на Западе. Разница лишь в том, что у них, скажем, президентом может стать только супербогач или супервор, а у нас — только последний. Так что замкнутый круг.(( Хотя здесь есть и положительные стороны.

Читал в бумаге — написано с харизмой, но с практической стороны — почти полная дребедень. Автор изрядный выдумщик, а его подход к единоборствам в жизни себя почти не оправдывает. Впрочем, среди проповедников карате и большинства других восточных единоборств, людей более верующих в догму, чем в реальный опыт очень много.

Полезное в книге тоже было, но устанешь отфильтровывать.

Ну, я бы не стал называть европейскую позицию общепринятой. К тому же она тоже не лишена идеологических черт. И в СССР тоже ведь не было единого раз и навсегда установленного мнения насчет окончания этой эпохи.
Вообще, насчет идеологии, мне кажется, страх перед идеологизированностью — это какое-то нелепое наследие холодной войны, когда якобы свободный от идеологии запад противостоял якобы насквозь идеологизированному восточному блоку. Любой психолог скажет, что неидеологизированных сообществ и точек зрения не может быть принципе, а уж в таком вопросе как определение временных рамок весьма абстрактного исторического явления — и подавно.
Уверен эти рамки еще не раз пересмотрят. А уж после гибели Европы…

Что касается варяжского цикла, то из трех прослушанных мною циклов, он – самый худший. Хотя до конца я его не дослушал – на этой книге закончу. Сказать по правде, рисовать интересные с психологической точки зрения персонажи Мазин то ли не хочет, то ли не умеет. К счастью, это обычно умело маскируется юмором, игрой слов и своеобразной легкостью бытия. Однако в данном цикле сии плюсы присутствует только в первой книге, а начиная со второй они испаряются без остатка. В результате остаётся только чудовищная скукотищность персонажей. По сути здесь картина примерно такова:

• Серега Духарев: двухметровый здоровяк, любит и умеет трахаться и махать мечом.
• Святослав: среднерослый качок, нереально любит и умеет махать мечом и трахаться.
• Сынок Духарева: изящный брюнет, умеет и любит махать мечом почти так же как и его папа. Любит трахаться.
• Хузарин Мошег: махать мечом не очень-то любит и умеет, зато любит и умеет скакать на коне и стрелять из лука.
• Жена Духарева Слада: любит и умеет лечить тех, кто любит и умеет махать мечом.
• Хузары: являются почти полной копией Мошега, только труба пониже и дым пожиже.
• Прочие степняки: отличаются от хузар только тем, что лица чумазые, за что прозываются копчёными.
• Варяги: отличаются от Духарева и Святослава только тем, что как бы классом пониже, а так все те же супермены. Бросаются в атаку с криком «Перун!!!».
• Викинги: садистко-грабительская версия варягов. Бросаются в атаку с кликом «О-о-о-ди-и-ин!»! Время от времени развлекаются тем, что картинно помирают, взяв руку меч с криком «Оди-ин! Я иду к тебе!».

Короче, ходульность персонажей торчит изо всех щелей К тому же, создаётся устойчивое впечатление, что, начав писать попаданскую серию, автор передумал и решил сделать исторический роман, который, скорее всего, закончится приторным восхвалением князя Владимира. В результате получилась паршивенькая попаданская серия и никудышный исторический цикл. А поскольку восхвалений Владимира я наслушался сверхЪ меры, то дальше продолжать слушать не стану.

Еле дослушал! Прослушав три мазинских цикла о попаданцах, пришел к выводу, что во всех случаях попаданской является только первая книга, где герой пытается свыкнуться с новой реальностью. Начиная со второй книги, он превращается в обычного жителя того мира, при этом забывая о своей жизни в 21 веке. Как такое может быть ума не приложу.

Порой герои ведут себя как идиоты. Например, в Римском цикле один герой – летчик космонавт (представляете какое там образование?), а другой – физик, кандидат наук. При этом единственное новшество, который ввёл первый – это организация более качественной разведки. А второй потрудился только сверить старые карты с теми, которые были в 21 веке. И всё! На их глазах от заражения гибнут легионеры, а эти люди даже самогонный аппарат придумать не в состоянии, чтобы раны продезинфицировать. И это у Мазина повсюду! Исключение составляет (отчасти) только цикл Викинг, где главный герой всё же пытался построить более современный дом, вместо длинного скандинавского дома.

В данной книге Серега Духарев ничем не выдает того, что он попаданец. В одном моменте вообще ведет себя как идиот: прослужив князю Игорю и его жене Ольге, теперь служа его сыну Святославу, у которого от ключницы есть сын Владимир, он задается вопросом: «Ни тот ли это Владимир, который Русь крестит?». Надо полагать, что если бы он попал в начало 20-го века и увидел картавого балабола на броневике по фамилии Ленин, он бы тоже задавался вопросом: «Уж ни тот ли это Ленин, про которого в книжках писали?».

Вообще-то эта держава Киевской Русью не называлась — этот термин для удобства придумали историки, чтобы обозначить тот период Руси, когда рулил Киев. А сама держава называлась просто Русь. А вообще с названиями все довольно мудрено: они то блуждали, то видоизменялись, то вообще начиналась какая-то путаница. Теперь в этой путанице многие пытаются найти признаки собственного величия...;)

Так Никитин вроде говорил о русичах, а не о россиянах. А вообще, образно говоря, когда у человека брюхо до колен, то какая разница, потомком какого богатыря он является?

Отчасти это так, однако существуют и альтернативные точки зрения на данный вопрос. Например в советское время, да и сейчас многие историки придерживаются мнения, что средневековье окончилось французской революцией.

Проблема осложняется тем, что само понятие «Средневековье» обозначает определенные процессы, происходившие в обществе, а они в разных странах (и даже в разных регионах страны) происходили далеко не синхронно. Проще говоря, где-нибудь во Флоренции средневековье кончилось полтыщи лет назад, а где-нибудь глубоко в Индии оно продолжается и поныне.

Скорее всего, подобные расхождения в понимании того, когда закончилось средневековье (относительно его начала споров почти нет) будут продолжаться и далее, поскольку нет четкого понимания того, что же чем же именно является средневековье.

Блин! Ну зачем же так озвучивать??? Неплохую книгу испортил…

Возможно это следствие того, что у них было все же меньше диких исторических переломов, с характерным для нас переучиванием (именно не учением, а переучиванием). Для западного человека, как я заметил, характерна идея некой более-менее постепенной эволюции от и до, без попыток построить рай на земле, тогда как у нас, прежде чем сделать шаг вперед, нужно обязательно отречься от всего, что было до этого. Плюс погоня за мечтой, на фоне которой любое устройство заслуживает порицания. Такой комплекс заставляет более прогрессивных особей видеть изначально порочное там, где другие видят пока что одни только плюсы.

Прослушал около 4-5 часов и так и не зацепило. Наверное, слишком много воспоминаний: мне и в жизни не нравится слушать чьи-то бесконечные воспоминания. Перспектива слушать еще более 20-ти часов воспоминаний как-то не обрадовала и решил бросить прослушивание.
Причем в целом не могу сказать о книге ничего плохого.

Это о какой книге? О «Варварах»?

Я имел в виду не «оплатить», а «охватить»))). Очепятался…

Первая часть, хотя и не выходит за рамки жанра, но радует своим жизнелюбием и юмором. Прослушал вместе с женой с большим удовольствием.

Единственное, что было не к месту — это голос Анны Бельской: она явно не обладает тем опытом, который есть за плечами Валерия, и читает крайне невыразительно. К счастью, ее книге немного. Персонаж же ее, признаться, скучен до невероятен.

Впрочем, здесь опять проскальзывают мазинские предпочтения: какие-то тоненькие, хрупкие и едва ли ни на ладони помещающийся женщины чью талию можно оплатить большим и указательным пальцем, ну и всё такое — на это мы с женой уж глаза закрыли.

Что, опять у Мазина «траханина-форэва»???

Вы знаете, большинство мужиков, которые своих детей вообще не видели, такой поворот судьбы вряд ли принёс бы большое разочарование, особенно если у тебя другая любимая женщина, и за время своего отсутствия ты не в бирюльки играл, а смерти в глаза смотрел. Хотя, конечно, есть и исключения.

П.С. Кстати, Свинка мне почему-то была симпатичнее, чем эта сирийская гетера… А вообще, женщины в мазинских произведениях хотя и не могут быть названы совсем уж никчемными, но особого интереса не вызывают: когда появляются длинные сцены, посвященные какой-то одной из дам (к счастью, это случается редко) хочется перемотать. Было бы неплохо проработать женские персонажи посерьезнее.

С удовольствием прослушал все четыре книги одну за другой и жду продолжения. Концовка несколько удивила. Рекомендую.

Третья часть не менее интересна, чем вторая, Хотя еще с конца предыдущей книги было понятно, в каком направлении пойдёт повествование. И всё равно очень интересно. Стоит отметить, что в отличие от героя цикла «Варяг» (тоже попаданца) здесь герои из будущего всё же пытаются применить свои знания в той реальности хоть в какой-то степени, а не превращаются в заурядных героев псевдоисторического романа. Чтение хорошее. Эротики стало чуть поменьше, и она уже не так режет глаз.
Оба героя отличаются друг от друга и ни один не выглядит второстепенным.