"- Вогневиця? Що то таке? — Берегиня. Комусь допомагає, а комусь і зашкодить залюбки. — Чому вона мешкає під землею, коли така могутня? — Тому що зараз люди інших богів знайшли.""
це ж треба.
Прослухав сім хвилин, а уже встиг почути три незнаних раніше для мене слова.
Якщо не розберуть мене ліньки, то зроблю добру справу — візьмусь за тлумачення слів для всіх, а поки — невелика перерва))),
Прохання до виконавця — дайте життя музиці у ваших роботах, зайвим не буде. А для популяризації новітньої української літератури не зашкодить. Ще б і спецефектів.
Так, 10 хвилин i ось:
що таке стригонь, либак, допiру,
вiдбатувала — можно здогадатися, але теж невiдоме, якi це цурка сiль та череневий хлiб. Якщо це дiалект, то, мабуть, не зайве давати пояснення. Дякую за оповiдання та читання.
Христиане такие христиане… Спорить с ними, как с голубем в шахматы играть: обгадят доску, крыльями смахнут фигуры и улетят с криками «я выиграл»… Все для них бесы, всё, что идёт вразрез с ихним мировоззрением — от Сатаны… Ребята, да вы фанатики! Единственных нормальных христиан я видел только в Сербии и Черногории: они просто верят и не орут на каждом шагу про лукавого и бесовщину, по их мировоззрению — верь в кого тебе нравится, а мы будем верить в своё… Но наши же так не могут, им крестовые походы подавай… Забыли вы, что Сергий радонежский говорил, под Никона легли…
И еще… Князь Владимир, перунов, берегинь и прочую языческую нечисть тысячу лет назад по Днепру сплавил не для того, чтобы она возвращалась сегодня в подобный «оповіданнях».
Спасибо, можно я как нибудь без скреп… Спаси Господи! Там где начинается национализм, любой, русский, украинский, заканчивается Христос, а вместо него суют где берегинь, а где скрепы…
Как скажете, но простите великодушно, я ведь не навязываю… Я просто говорю в слух о том, что берегиня, это языческая мерзость.Верить в это или нет, ваше право.
Наверно суть навязывания мнения вы понимаете как по своему «я просто говорю в слух» это и есть навязывание мнения, у каждого своя религия и своя вера, и то что вы говорите мерзость может кого то обидить, вера это дело каждого, это то что в нутри «в душе» для вас язычество ваше право, но других не оскорбляйте, или ваша вера это константа?
Видите-ли… Вера в беса по имени берегиня, не самая хорошая затея…
В меру своих знаний о языческих «богах»(демонах по сути), считаю долгом Христианина предостеречь не искушенных от легкомысленного к этой дряни отношения.Вразуми Вас Господь.Всего доброго…
Вчера, например, на заставе устроили «прощальную» дружинникам, сопровождающим епископа Леонтия в Ростов. Этот епископ был уже второй — преподобного Федора ростовчане из города вышибли, спасибо не зашибли. Подвыпившие храбры грозились смутьянов «примучить». Правда, многоопытный Самсон Колыбанович сказал, что можно без кровопролития: просто надо по дороге свернуть к капищу и принести жертвы старым богам, чтобы не дурили народ. На Самсона поглядели косо, но совет взяли в память. Вдруг прав бывалый.
Прослухав сім хвилин, а уже встиг почути три незнаних раніше для мене слова.
Якщо не розберуть мене ліньки, то зроблю добру справу — візьмусь за тлумачення слів для всіх, а поки — невелика перерва))),
Прохання до виконавця — дайте життя музиці у ваших роботах, зайвим не буде. А для популяризації новітньої української літератури не зашкодить. Ще б і спецефектів.
що таке стригонь, либак, допiру,
вiдбатувала — можно здогадатися, але теж невiдоме, якi це цурка сiль та череневий хлiб. Якщо це дiалект, то, мабуть, не зайве давати пояснення. Дякую за оповiдання та читання.
Замовлення паперових книг тут: reglav@rbg-azimut.com
В меру своих знаний о языческих «богах»(демонах по сути), считаю долгом Христианина предостеречь не искушенных от легкомысленного к этой дряни отношения.Вразуми Вас Господь.Всего доброго…
— Да, но преподобного Федора ростовчане хотели убить.
— Хотели. Не убили ведь.
Грек снова посмотрел за окно.
— Не понимаю, — сказал он. — Вон какое чудовище — и то крестилось.
— Это как раз ничего не значит. Илья все-таки урманин. Урмане считают, что на каждой земле свои боги и надо поклоняться местным, а то они спокойно жить не дадут.
Грек неприязненно скривился.
— Народ здесь не против Христа, — сказал князь. — Ни ростовчане, ни даже новгородцы не были против. Дело не в вере. Они просто всегда упираются, такая у них природа. На Руси если надо что-то быстро устроить, приходится отдавать указы дубиной. Иначе с тобой согласятся очень не скоро. Поверьте, я знаю. Это особенный народ, преподобный Леонтий. Недаром он так дружен с варягами.
— Если дело не в вере, — едва заметно усмехнулся грек, — зачем вы приказали свергнутых идолов протолкнуть через речные пороги?
— Как зачем… — Князь недоуменно поднял брови. — Боялся, что застрянут.
— Ну-ну. — Грек усмехнулся уже в открытую.
— М-да… Однако же я попросил бы вас, преподобный Леонтий… О некоторой осмотрительности там, в Ростове.
— Вы сами противоречите себе. То про дубину, то про осмотрительность.
— Мне кажется, преподобный Федор был чересчур настойчив. Здесь уважают крепкую руку, пока она совсем не взяла за горло.
Поэтому я их прощаю. И прощенные, они служат еще лучше. Попробуйте и вы так с ростовчанами.
— Бог простит, — сказал грек и перекрестился.
— Ну-ну. — Князь хмыкнул. — Преподобный Федор то же самое говорил.»© Дивов