Кант Иммануил – Критика чистого разума
Кант Иммануил
100%
Скорость
00:00 /
Критика чистого разума (фрагмент)
Исполнитель
Бояркина Татьяна
Рейтинг
8.74 из 10
Длительность
31 час 44 минуты
Год озвучки
2010
Год издания
1781
Описание
«Критика чистого разума» — это фундаментальная работа Канта, ставшая отправной точкой истории мировой философской и научной мысли. Это отличная серьезная школа логической мысли, хотя труд для изучения и понимания Канта не прост. После Канта изощренная мысль, которая созревала на критике, весьма недоверчиво и с осторожностью относилась не только к решению, но и к постановке вопросов человеческого познания, что, открывает путь для настоящей научности в попытках свести воедино выводы частных наук.
Добавлено 16 октября 2013
Кант был против догматов в философии и настаивал на том, что ко всему нужно подходить критически. К прослушиванию представлена главная работа философа «Критика чистого разума». Философ очень надеялся, что вся последующая метафизика будет опираться на его «Критику» как на основу основ. Нет коментов, но есть 18 голосов, преклоняюсь перед этими людьми. «Критику», моё мнение, сможет осилить только профессиональный философ, а понять прочитанное вообще единицы. Я не смог.
«Кант не был гурманом, то есть не гонялся за изысканными блюдами, но любил, чтобы простая пища была вкусно и хорошо приготовлена. В этом смысле его признавали знатоком; кенигсбергские дамы охотно угощали его как человека, понимающего толк, и в то же время боялись его критики. Один из приятелей Канта сказал однажды философу: «Вы могли бы с большим успехом написать критику чистого поварского искусства». Придавая поваренному делу главным образом гигиеническое значение, Кант часто говорил, что напрасно некоторые дамы считают это дело ниже своего достоинства. Общее образование, говорил он, необходимо женщине, но необходимы и специальные знания, соответствующие обязанности матери и хозяйки.
– Вы, кажется, считаете нас всех только кухарками, – сказала однажды Канту одна дама, обиженная тем, что философ все время беседовал с нею о способе приготовления кушаний.
– Нисколько, – ответил Кант, – но я желал бы, чтобы самое искусство кухарки было поставлено серьезнее. Следовало бы, чтобы молодым девицам преподавали поварское искусство ученые повара, точно так же, как танцмейстеры преподают им танцы; первое даже важнее последнего.
Кант находил, что бренчанье на фортепиано и пение сентиментальных романсов нисколько не выше кулинарного дела. «Мне кажется, – говорил он, – что всякий муж предпочтет хорошее блюдо без музыки, чем музыку без хорошего блюда». (М.М. Филиппов. «Иммануил Кант. Его жизнь и философская деятельность»)
«Гердер прибыл в Кенигсберг в 1762 году и слушал Канта в течение трех лет. Свое первое посещение лекций Канта он описывал в восторженных выражениях, а вообще о Канте как профессоре писал впоследствии следующее:
«Я имел счастье знать философа, который был моим учителем. В свои цветущие годы он был весел, как юноша, и таким, вероятно, остался до глубокой старости. Его открытый, созданный для мысли лоб выражал несокрушимое веселие и радость, его полная мысли речь текла из уст, шутка и остроумие были в его распоряжении, его поучительные лекции имели характер интереснейшей беседы».