Абдуллаев Джахангир – От Бога или от обезьяны
Абдуллаев Джахангир
100%
Скорость
00:00 / 16:17
От Бога или от обезьяны01
09:46
От Бога или от обезьяны02
Описание
«От Бога или от обезьяны» — анатомия живого текстаВ русской литературе всегда существовала особая, почти священная линия — проза, которая умудряется говорить о самых больших вопросах через самые простые, обыденные вещи. Это проза, где душа народа дышит в каждом слове, а философские бездны открываются в разговорах у колодца. И рассказ Джахангира Абдуллаева «От Бога или от обезьяны» — именно такой случай. Здесь нет напускной сложности, нет интеллектуального позёрства. Есть только жизнь, её ритм и её главный, вечный вопрос.
Природа как персонаж
Особенную силу произведению придаёт описание природы. Она здесь не просто фон, а полноценный участник действия. Автор мастерски использует персонификацию, оживляя окружающий мир. Ветер «гоняет волны по ржи» и играет с волосами Феди, а дорога, словно «старая змея», теряется среди полей.
Природа отражает внутреннее состояние героев. В финале, когда Федя находит спокойствие, «село дышало, дышала земля, дышала жизнь». Этот образ «живого организма» становится центральной метафорой, объединяющей героя и его мир. Луна, которая отражается в каждой луже, символизирует вечную мудрость, доступную каждому, кто готов её увидеть. Это не просто пейзажные зарисовки, а своего рода психологические портреты, написанные языком земли и ветра.
Эволюция человеческой души
Центр притяжения рассказа — жители села. Если в начале они кажутся статичными типажами, то в ходе повествования они раскрываются с неожиданной глубиной. Кузнец Егор, мужчина с «сильными руками и тяжёлым взглядом», который раньше только насмехался над Федей, в итоге приходит к сомнению в своих «твёрдых» истинах. Бабка Маланья, олицетворяющая веру, не остаётся в стороне: её вера становится крепче, а голос теряет прежнюю агрессию.
Но самый глубокий портрет, конечно, у Феди. Он не просто умник, он — рискующий идеалист. Федя не боится идти против толпы и высказывать свои убеждения. Его глаза «ясные и вечно удивлённые», будто он только что открыл для себя «что-то невероятное». Он, как и положено подлинному герою, меняет мир вокруг себя своим примером. В итоге, он не просто спорит, а живёт так, что его слова «как вода, пробивались через камень».
Тенденции и художественная ценность
Рассказ успешно продолжает традицию русской прозы, где внимание к повседневным деталям — скрипу ставней, запаху сена и дыма, мычанию коровы — становится способом постижения большой истины. Автор создаёт полифоническую картину, где каждый голос имеет значение, и именно в этом хоре рождается новое, более глубокое понимание.
Итоговая мысль произведения — это не просто вывод, а подлинное открытие.
Суть человека — не в его происхождении, а в его выборе, в том, «кем он становится каждый день». Эта мысль проходит через весь текст, как невидимая нить, и в финале становится осязаемой. Таким образом, рассказ Абдуллаева — это не просто история, а настоящее художественное исследование.
Добавлено 30 сентября 2025
«Он так и остался ворчливым скептиком, но уже не насмехался, а задумывался».
Словами-то, однако, деревенский мужик владеет крепкими, типа «Скептик», но предложение строит коряво. Должно бы "… но уже не насмехается, а задумывается".
«Сельчане сразу уважили его: нИ заносчивый, нИ громкий, а слово верное».
Правильнее: "… нЕ… нЕ ..., да и слово верное".
«Когда ржи ещё не взошли ...».
Может, всё ж, для деревушки вполне б и простой «РОЖи», чем многозначимой «РЖИ». Ну, прям: «Ржи не ржи, а во лжи – как во ржи».
Да ведь и посередь нас Разброд похлеще тамошнева. Но там, искусными пассами Джангира, возник Ниоткуда Добрый Фей-учитель и примирил всех. А вот дождёмся ль мы когда тож такого ж Конфуция Инь-Яньовича?!
И всё ж для Богом забытой дяревни вернее б звучал изначальный вопрос:
«От Бога иль от Коровы».
Справка
«Ни… ни» является усилительным отрицанием.
«Ни… ни» — это повторяющийся союз, который используется для полного отрицания в предложениях, где уже есть основное отрицание (частица «не» при сказуемом). Он служит для перечисления однородных членов, которые исключаются из действия.
Вам надо было указать на совсем иное, в частности, на стилистическую погрешность.
У меня звучит так: «Сельчане сразу уважили его: ни заносчивый, ни громкий, а слово его верное».
А если СТРОГО, согласно правилу, то должно звучать так:
«Сельчане сразу уважили его: (он был) ни заносчив, ни громок, а слово его (было) верное».
Или вот так: «Сельчане сразу уважили его, (потому что он не был) ни заносчивым, ни громким, а (говорил) верное слово.»
Или еще вот так: «Сельчане сразу уважили его (за то, что он не был) заносчивым и громким, а держал своё слово (или: говорил верное слово).»
Правило: В предложении, где есть «ни… ни», обязательно должно быть основное отрицание «не» перед глаголом/сказуемым.
Следует обратить внимание: в моем варианте «ни… ни...» не ВПОЛНЕ типично для русского языка; ЧАЩЕ используется «не был ни...» или «не был ни заносчивым, ни громким».
Я, если сам буду копаться в этих погрешностях, то стану скорее всего не автором, а корректором.
Однако, надо признать тот факт, что лингвистическим чутьем вы обладаете. Только это чутье надо довести до лингвистического профессионализма.
завтра дослушаю
сама история дико красивая. не уверен, что правильно понял замысел, но имхо
важно не знать, важно когда тебя понимают
ну и что само Бытие-важнее происхождения))
В самом бытие заложено происхождение. Тема актуальная.
Что касается моего рассказа, то тема происхождения — это всего лишь триггер рассказа, вытекает другая, не менее важная тема — о том, чего больше в человеке — от Бога (Идеал) или от животного (Примат). (Здесь уже другая тема «Планета обезьян»)
К сожалению, население земного шара, то есть, люди постепенно возвращаются в свое прежнее состояние, то есть, в состояние обезьян. Моя задача, как автора, — сделать все возможное, чтобы хотя бы замедлить этот процесс.
А теме «Происхождение» посвящены целые пласты литературного наследия. И проявляется эта тема часто в следующих ключевых формах:
1. Семейные Саги
2. Исторические Романы и Эпопеи
3. Романы Становления
4. Литература Диаспоры и Миграции
Можно сказать, что десятки тысяч художественных произведений, от древних эпосов, описывающих родословные героев, до современных романов о генетических экспериментах, так или иначе касаются или прямо исследуют критическую важность происхождения для человеческой идентичности и судьбы. Это всеобъемлющая тема.
чего приматов обижать