Добрый Саид и Змея

Конечно же, мне очень приятно лицезреть Сказку своего народа и всё ж более смотрю на неё глазами Критика. В нашей сказке: «Вернулся Добрый Саид к костру и бросил её в Огонь». Вспомним Пушкинского Балду, не слывущего добрым, но без никаких раздумий, третьим своим щелчком отправляющего на тот свет попа. Как видим, и там и тут месть, вплоть до убийства, за лицемерие ли, за неуёмную жадность ли, остающейся нормой даже и сейчас.
Мы все, пишущие и сочиняющие, не должны повторять ошибок наших предков и даже классиков и подвергать ситуацию вплоть до «интегрального исчисления».
Возьмём пример с Балдой и попом: ведь Попадья всё знает, но во время расправы всё молчит. А ведь сам же Пушкин пишет: «Ум у бабы догадлив, на всякие хитрости повадлив». И в самый ответственный момент она должна выдать что-то, чтоб спасти своего прежадного мужа.
А в нашей сказке, на мой взгляд: Лиса, как Умная, должна, наоборот, молчать, а Саид, как воистину Добрый, передаёт мешок со змеем Лисе со словами: «Низкий поклон тебе, Лиса, ты и меня спасла и лучше меня знаешь, что делать с этой Змеёй.
И вот таким образом, наш Саид не запятнал своё Доброе имя».

Сергей, я помню вы обещали кому-то даргинскую сказку — и слово сдержали.👏
Послушала ее с удовольствием (правда на скорости +25).
Не без злорадства отметила что мужеский ум куда как беднее женского (лиса).🤭
Доброта героя преувеличена и «мстя его жестока». Как верно заметил Магомед, Саид должен был отдать Лисе мешок со змеей со словами «ты лучше меня знаешь что делать с этой Змеей».
Образ Лисы, без выгоды для себя помогающей Саиду — не полон...)
Лишь одна Змея поступает в соответствии со своим архетипом! ...) но ее сожгли заживо Ум и Добро.

Вот именно, у Саида было доброе сердце, но был бы он идиотом если бы оставил в живых коварную тварь .