Замечательная книга о вреде религии и «противоестественном насилии над человеческой природой». По насаждению чувства вины аналогична «Алой букве».
Прочтение великолепное, как всегда у Евгения Терновского!
Хех.
Один человек сказал:
Русская литература состоит из страдания. Страдает или персонаж, или автор, или читатель. А если все трое — то это шедевр русской литературы.
Комментарий с ранобелиб.
Или вот ещё:
Трагедия русской литературы и феминизм.
Подобно тому как феминизм в мире прошёл четыре «волны», русская литература тоже прошла четыре «волны»…
Я бы назвал это фильтрацией дерьма.
На рубеже 19-20 веков известное противостояние породило много литераторов исследовавших, грубо говоря, негативные стороны нашей жизни. Описание пороков общества в принципе неплохо, но каким-то образом появился культ несчастных, обездоленных и нищих духом.
Это не только в литературе, но и в православной традиции. Культ юродивых.
Тогда же родился асексуальный и странный идеал женщины в русской литературе — несчастная, больная, уехавшая куда-то, шлюха, одинокая или вообще померла — это приличный и приемлемый ещё вариант.
Великие «романтики» тех лет — куколды социопаты, импотенты и просто сумасшедшие. Грин пытался застрелить свою первую любовь, например. Привет Ассоль. Маяковский не единственный, кто жил на троих. Да да, в те годы речь идёт не о платонической любви к замужней даме, а о любовницах, садомазо, свальном грехе, жестком доминировании и подобных вещах. Это не маргиналы, как какой-то де Сад, это топовые властители дум того времени. Любовники всех времён грозили самоубийством или зарезать любимого, но в это время это стало не моветоном, а подвигом. Таковы и героини и реальные «музы» великих русских писателей.
Вторая волна фильтрации негатива началась при Советской власти. Культурные произведения, которые иллюстрировали «как плохо было и при царе» становились «хорошими». Часто логика автора искажалась.
Так, Каренина и подобные героини из запутавшихся баб стали чуть ли не революционерками.
Хороший пример — фильм «Гранатовый браслет», герои показаны зажравшимися толстыми белогвардейцами. Героиня выглядит как будто скоро бросится под поезд. А нищий безвольный невротик, эгоист и самоубийца изображен революционером прямо как Данко или Прометей. Красавчик, глаза горят…
И тут мы отметим интересную вещь. Правила коммунистической партии и правила российской православной церкви каким-то образом совпадают в отношении брака. То есть разводиться коммунистам нельзя, единственный возможный повод для развода — это измена. И не важно, кто изменил женщина в любом случае получает пожизненное клеймо второго сорта.
Это при том, что Советская власть действительно очень много сделала для женщин и тут нельзя это отрицать.
Третья волна фильтра негатива пришла с диссидентами. Значительная часть диссидентской литературы была использована для хайпа, критики советской власти, а не в силу своих художественных достоинств. То есть прежде всего выбирались описание всяких ужасных явлений. Герои страдали, нищали, болели, попадали в тюрьму и погибали.
Четвёртая, постпререстроечная волна не так сильно отличается от диссидентской. На самом деле стало ещё хуже. С этого времени русская литература в принципе воспринимается только как описание каких-то ужасов и страданий, ничего другого в мировом сообществе русской литературы даже и не ждут.
Само по себе страдание главного героя в литературе — это нормально. Ненормально когда спутанное сознание, нищенство, болезнь, перверсия считаются какими-то преимуществами, стигматами избранного.
Если мы можем найти мужчин главных героев более-менее достойных, сильных, борющихся, то героини борются, но при этом совершает в борьбе какие-то ужасные вещи типа суицида, проституции, ухода из семьи, даже детоубиства. (да да я писал про фильм «Медея»).
Я не говорю, что в России не нужен феминизм, Я говорю что в России обычная практика феминизма не поможет… Слишком случай запущенный.
Ни чего себе, я бы не сказал что третий рассказ "" прелесть прелестная"", вещица довольно таки печальная, перед «фонариком» самое то. Не нужно скорость увеличивать, смысл ускользнуть может.
Ну вот зачем имитировать говоры, если ты даже и не представляешь, как русский звучит? Вон в инете есть pdf. Словарь говоров российских. Если так уж хочется, поинтересуйтесь, как оно звучать должно. И беларуский словарь есть такой, и украинский.
«дерьмо», что так часто упоминается в рассказе, \измазало оценку\. не понимаю восторженные отзывы ниже, наверно, людям нравится читать про «кровавый понос». разочарован, «Дом смеющихся лиц» в исполнении Андрея Баталова понравился больше, хотя концовку там можно было по-другому обыграть.
Я смотрю, что мы с автором как то удаляется друг от друга. По началу «заглатывала» его произведения на Ура! Но что-то видимо пошло не так и я перестала это понимать. Видимо не «доросла» или просто это бред.
Дурак потому что стержня нет. Человек для битья. Может он от этого получает скрытое для него самого, подсознательное удовольствие? Іначе бы вел себя по-другому. В одном человеке много чего намешано, сходу и
Согласна с Вами. Горький привкус от вроде бы светлого произведения и великолепного, выше всяких похвал, аудиоспектакля. Я прочла не так много книг Шмитта (а на днях посмотрела прекрасный спектакль по пьесе «Тектоника чувств», пока никем не озвученной), но заметила, что после его произведений всегда остается очень сложное послевкусие. Основная нота — печаль. И чем больше рассуждаешь, потому что — не отпускает, тем сильнее печаль, сочувствие и мысль: как же всё непросто…
И мне сразу пришел на ум Коэлью! Однако тут автор, похоже, подмигнул нам: госпожа Минг удивилась, что у него не было сборника цитат Конфуция (которыми она перемежает свою речь. :)
Что касается спектакля — просто великолепная, филигранная работа всех и каждого. Браво! Браво! Это и в самом деле шедевр.
Расслабилась. Разнежилась. Три рассказа — такая прелесть прелестная. И вдруг — хлабысь по сердцу — 4-й рассказ. Он был лишним. Обязательно надо было кайф поломать? А чтец на скорости + 40 — молодец.
Ну да дети просто счастливы жить в состоянии войны не то что раньше когда мир был… Но это так, вскользь замечание. Нет логики нет перспективы и вообще всё плохо, когда послушаешь эту книгу. Зачем???? Человек не животное, живет будущим. Зачем вносить в голову то что не даёт развития? Давайте опустим руки и скажем мы же бараны мы рабы, не способные на созидание.
Ну всё! Часа мне вполне хватило.Какая то нудная ересь, возможно у меня нет чувства юмора, возможно я вкоадываю в слово сатира какойто другой смысл.Таки не понял что автор пытается донести до слушателя, какова идея данного сочинения. Может кто объяснить?
Рассказ этот раньше не читала, как ни странно. Впечатлил, как и ожидалось. Благодарю Вас, Александр, за чудесное исполнение. Жаль, что можно ставить только один лайк.
Прочтение великолепное, как всегда у Евгения Терновского!
Один человек сказал:
Русская литература состоит из страдания. Страдает или персонаж, или автор, или читатель. А если все трое — то это шедевр русской литературы.
Комментарий с ранобелиб.
Или вот ещё:
Трагедия русской литературы и феминизм.
Подобно тому как феминизм в мире прошёл четыре «волны», русская литература тоже прошла четыре «волны»…
Я бы назвал это фильтрацией дерьма.
На рубеже 19-20 веков известное противостояние породило много литераторов исследовавших, грубо говоря, негативные стороны нашей жизни. Описание пороков общества в принципе неплохо, но каким-то образом появился культ несчастных, обездоленных и нищих духом.
Это не только в литературе, но и в православной традиции. Культ юродивых.
Тогда же родился асексуальный и странный идеал женщины в русской литературе — несчастная, больная, уехавшая куда-то, шлюха, одинокая или вообще померла — это приличный и приемлемый ещё вариант.
Великие «романтики» тех лет — куколды социопаты, импотенты и просто сумасшедшие. Грин пытался застрелить свою первую любовь, например. Привет Ассоль. Маяковский не единственный, кто жил на троих. Да да, в те годы речь идёт не о платонической любви к замужней даме, а о любовницах, садомазо, свальном грехе, жестком доминировании и подобных вещах. Это не маргиналы, как какой-то де Сад, это топовые властители дум того времени. Любовники всех времён грозили самоубийством или зарезать любимого, но в это время это стало не моветоном, а подвигом. Таковы и героини и реальные «музы» великих русских писателей.
Вторая волна фильтрации негатива началась при Советской власти. Культурные произведения, которые иллюстрировали «как плохо было и при царе» становились «хорошими». Часто логика автора искажалась.
Так, Каренина и подобные героини из запутавшихся баб стали чуть ли не революционерками.
Хороший пример — фильм «Гранатовый браслет», герои показаны зажравшимися толстыми белогвардейцами. Героиня выглядит как будто скоро бросится под поезд. А нищий безвольный невротик, эгоист и самоубийца изображен революционером прямо как Данко или Прометей. Красавчик, глаза горят…
И тут мы отметим интересную вещь. Правила коммунистической партии и правила российской православной церкви каким-то образом совпадают в отношении брака. То есть разводиться коммунистам нельзя, единственный возможный повод для развода — это измена. И не важно, кто изменил женщина в любом случае получает пожизненное клеймо второго сорта.
Это при том, что Советская власть действительно очень много сделала для женщин и тут нельзя это отрицать.
Третья волна фильтра негатива пришла с диссидентами. Значительная часть диссидентской литературы была использована для хайпа, критики советской власти, а не в силу своих художественных достоинств. То есть прежде всего выбирались описание всяких ужасных явлений. Герои страдали, нищали, болели, попадали в тюрьму и погибали.
Четвёртая, постпререстроечная волна не так сильно отличается от диссидентской. На самом деле стало ещё хуже. С этого времени русская литература в принципе воспринимается только как описание каких-то ужасов и страданий, ничего другого в мировом сообществе русской литературы даже и не ждут.
Само по себе страдание главного героя в литературе — это нормально. Ненормально когда спутанное сознание, нищенство, болезнь, перверсия считаются какими-то преимуществами, стигматами избранного.
Если мы можем найти мужчин главных героев более-менее достойных, сильных, борющихся, то героини борются, но при этом совершает в борьбе какие-то ужасные вещи типа суицида, проституции, ухода из семьи, даже детоубиства. (да да я писал про фильм «Медея»).
Я не говорю, что в России не нужен феминизм, Я говорю что в России обычная практика феминизма не поможет… Слишком случай запущенный.
До слушала до конца 🥱🥱🥱
Это конец форсайтов, 😔 конец Соамса.
не поймешь
Что касается спектакля — просто великолепная, филигранная работа всех и каждого. Браво! Браво! Это и в самом деле шедевр.
Юрий, вам большое мерси 😘