Вы знаете, друзья, а мне нравится! Язык богат, у писателя явный талант, за словом в карман не лезет. Только прослушав на одном дыхании процентов 50, решился по традиции сдобрить капелькой дегтя. С чтецом все ясно- на любителя, кому-то нравится, мне — не очень. Плюс опять же ГГ -«якалка-супермен», все может и ничего не боится. И про баркас явные враки- соляра от силы в 10 лет живет при полной герметизации, но никак не 30 и уж тем более не 50. А так роман в целом весьма и весьма, или как сказал один из моих друзей: это же очень и очень....)))) Зона наконец-то предстет чем-то загадочным и необычным, потому как сюжеты обыденных рейдов к центру за мнимым счастьем уже поднадоели))) Спасибо автору и чтецу!
Книга очень понравилась. На мой взгляд, это прежде всего отличная психологическая драма. Детективная составляющая тоже хороша. Прекрасный перевод. Что касается чтения, первые несколько минут было ощущение, что (как отмечает Jewel) книга и чтец не совсем совпали, но только первые несколько минут. А далее, благодаря профессионализму Михаила Рослякова (??), совершенно перестала это замечать. Спасибо!!!
не понравилось прочтение. голос блеклый, неприятный, дребежжащий и вообще неподходящий для Вудхауза.
эмоционально чтица не передала ни иронии, ни юмора.
и чисто технически запись плохого качества. как будто дома в обычный микрофон надиктовали.
Собрались ценители епт под сраку лет. Пту шник — намек на недалекий ум или что? Оценивать человека по учебному заведению? Боже, какие убогие. Причем здесь все это??? Когда я услышал Цоя, то меня как то проняло. Я понял что музыка голос слова, все по кайфу, нравится — энергия, драйв. А если Цоя, оценить как человека, то жил он как хотел, занимался тем что ему было по душе. Своим творчеством радовал радовал, помогал! многим людям.
И снова здравствуйте, Олег! :0)
Ваш вопрос, конечно, адресован Татьяне, но я не могу пройти мимо и не сказать слово в поддержку и защиту ее позиции.
Олег, если человек не просто формально крещен в Православие, но действительно исповедует Иисуса Христа своим Богом и Спасителем, в реальной повседневной своей жизни всеми силами стремится жить по заповедям Божьим, хотя бы немного воцерковлен, то есть хотя время от времени исповедуется и причащается в храме, то вот такого вот человека мы можем назвать православным. Православным не только по имени, но и по духу. Думаю, именно таких людей подразумевала Татьяна в своей рекомендации рассказа к прочтению.
И здесь уже совершенно неважно, какой национальности этот человек — русский, грек, араб или еврей. Совершенно неважно в какой стране он проживает и какую имеет профессию. Православный — он и в Африке православный, в том числе в буквальном смысле этой присказки. Именно в Африке, кстати, сейчас идет притеснение христиан, именно там рождаются в вечность новые христианские мученики уже XXI века.
И вот такой человек поймет и примет, проживет сердцем рассказ Николая Блохина, даже если он иностранец (если допустить, что рассказ будет переведен на другие языки). Это, думаю, подразумевала Татьяна, но логично решила не «разжевывать» свои слова, справедливо подразумевая, что все и так понятно. Может и я зря здесь все «разжевываю», объясняю, что белое — это белое… Ну да прошу меня извинить, что приходится объяснять очевидные вещи.
А вот вашу реплику о пролетариях я вообще не понял!.. Я еще два раза перечитал комментарий Татьяны — нет там ни слова о пролетариате. Об атеистах и безбожниках — есть, а вот о пролетариях нет ни слова. Или вы считаете эти категории тождественными??? В православной Церкви никогда не было и не будет презрительного отношения ни к какой категории, группе людей и ни к какому конкретному человеку, даже если он лютый злодей не только по Божьему, но и по гражданско-правовому разумению. Люби грешника и ненавидь грех — вот максима, которая характеризует отношение православного к ближнему. и ни о каком презрении здесь речь не идет, ни о презрении к «атеистам и безбожникам», ни, тем более, к пролетариату, о котором — повторюсь — Татьяна вообще не написала ни слова.
Я, кстати, не стал бы безисключительно говорить о том, что атеисты не поймут произведение. Каждый человек, будь он хоть трижды атеист и хоть с пеной у рта отрицай существование Бога и свою собственную тварность, все равно создан этим самым Богом, которого он столь упорно отрицает, по Образу Его. И мы никогда не знаем, когда и где бесчисленные свидетельства Божьей правды и Божественного промысла вдруг смогут зазвучать в унисон душе этого человека. Камертоны христианских посылов, заложенные в рассказе, могут срезонировать с потаенными, глубоко зарытыми под кучей наносного мирского шлака, струнами его души. И тогда душа раскроется навстречу автору, навстречу заложенным им духовным посылам, навстречу Богу… Может быть, это будет один случай и многих-многих тысяч, но он может быть. И я буду счастлив быть хоть капельку причастным этому чуду…
Как-то наивно это все… для подростков наверное писано. Биографию ГГ лепит автор находу… если например понадобится развить ткачество в этой Англии, бабка ГГ как пить дать окажется самой знаменитой ткачихой СССР, героем соцтруда, которая в еще в детстве Андрюшу учила узелки вязать… чушь короче…
Я обязательно передам звукозаписывающей студии, в которой работаю над книгами все ваши претензии)
эмоционально чтица не передала ни иронии, ни юмора.
и чисто технически запись плохого качества. как будто дома в обычный микрофон надиктовали.
Ваш вопрос, конечно, адресован Татьяне, но я не могу пройти мимо и не сказать слово в поддержку и защиту ее позиции.
Олег, если человек не просто формально крещен в Православие, но действительно исповедует Иисуса Христа своим Богом и Спасителем, в реальной повседневной своей жизни всеми силами стремится жить по заповедям Божьим, хотя бы немного воцерковлен, то есть хотя время от времени исповедуется и причащается в храме, то вот такого вот человека мы можем назвать православным. Православным не только по имени, но и по духу. Думаю, именно таких людей подразумевала Татьяна в своей рекомендации рассказа к прочтению.
И здесь уже совершенно неважно, какой национальности этот человек — русский, грек, араб или еврей. Совершенно неважно в какой стране он проживает и какую имеет профессию. Православный — он и в Африке православный, в том числе в буквальном смысле этой присказки. Именно в Африке, кстати, сейчас идет притеснение христиан, именно там рождаются в вечность новые христианские мученики уже XXI века.
И вот такой человек поймет и примет, проживет сердцем рассказ Николая Блохина, даже если он иностранец (если допустить, что рассказ будет переведен на другие языки). Это, думаю, подразумевала Татьяна, но логично решила не «разжевывать» свои слова, справедливо подразумевая, что все и так понятно. Может и я зря здесь все «разжевываю», объясняю, что белое — это белое… Ну да прошу меня извинить, что приходится объяснять очевидные вещи.
А вот вашу реплику о пролетариях я вообще не понял!.. Я еще два раза перечитал комментарий Татьяны — нет там ни слова о пролетариате. Об атеистах и безбожниках — есть, а вот о пролетариях нет ни слова. Или вы считаете эти категории тождественными??? В православной Церкви никогда не было и не будет презрительного отношения ни к какой категории, группе людей и ни к какому конкретному человеку, даже если он лютый злодей не только по Божьему, но и по гражданско-правовому разумению. Люби грешника и ненавидь грех — вот максима, которая характеризует отношение православного к ближнему. и ни о каком презрении здесь речь не идет, ни о презрении к «атеистам и безбожникам», ни, тем более, к пролетариату, о котором — повторюсь — Татьяна вообще не написала ни слова.
Я, кстати, не стал бы безисключительно говорить о том, что атеисты не поймут произведение. Каждый человек, будь он хоть трижды атеист и хоть с пеной у рта отрицай существование Бога и свою собственную тварность, все равно создан этим самым Богом, которого он столь упорно отрицает, по Образу Его. И мы никогда не знаем, когда и где бесчисленные свидетельства Божьей правды и Божественного промысла вдруг смогут зазвучать в унисон душе этого человека. Камертоны христианских посылов, заложенные в рассказе, могут срезонировать с потаенными, глубоко зарытыми под кучей наносного мирского шлака, струнами его души. И тогда душа раскроется навстречу автору, навстречу заложенным им духовным посылам, навстречу Богу… Может быть, это будет один случай и многих-многих тысяч, но он может быть. И я буду счастлив быть хоть капельку причастным этому чуду…
Плат девственницы жалок и невзрачен.
Он не к лицу тебе. Сними его.
О милая! О жизнь моя! О радость!
Стоит, сама не зная, кто она.
Губами шевелит, но слов не слышно.
Пустое, существует взглядов речь!
О, как я глуп! С ней говорят другие.
Две самых ярких звездочки, спеша
По делу с неба отлучиться, просят
Ее глаза покамест посверкать.
Ах, если бы глаза ее на деле
Переместились на небесный свод!
При их сиянье птицы бы запели,
Принявши ночь за солнечный восход.
Стоит одна, прижав ладонь к щеке.
О чем она задумалась украдкой?
О, быть бы на ее руке перчаткой,
Перчаткой на руке! ©