100%
Скорость
00:00 / 35:05
Вакизаши
««Благодарю тебя, Боже, за то что я атеист»»
«Шикарный достойный рассказ с глубоким смыслом. Только положительные впечатления. Очень...»
«Ох и накрутили в описании!
Рассказ то — ботва какая-то… кучерявая, раскидистая…
не...»
«Не плохой рассказ. Остановил. Браво Томмас Джеффри. Не думала, что некоторые мужики...»
«Достойно. Рекомендую.»
Скрыть главы
Фантастика
12,2K
Характеристики:
Социальное
Место действия:
Вне Земли(Планеты другой звёздной системы)
Время действия:
Далёкое будущее
Возраст читателя:
Для взрослых
Сюжетные ходы:
Ксенофантастика
Cюжет:
Линейный
15 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Макс Гордый
9 минут назад
Boriska1
52 минуты назад
Александр Сухаричев
58 минут назад
Андрей Бурцев
1 час назад
Нестор Иванович
2 часа назад
keitad
2 часа назад
Unidentified
2 часа назад
Арлит Из Сафери
2 часа назад
АЛЕКСЕЙ Бородай
3 часа назад
sspaltsev
3 часа назад
Святослав Харконнен
3 часа назад
trishinaip
4 часа назад
Святослав Харконнен
4 часа назад
Александр Синица
4 часа назад
Soer53
4 часа назад
Ihar
4 часа назад
Lena
4 часа назад
Евгений
4 часа назад
utail utail
4 часа назад
Павел Палей
5 часов назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Рассказ то — ботва какая-то… кучерявая, раскидистая…
не понимаю к чему в рассказе введен этот л’льюид, и почему он вдруг обеспокился тем, что японцы теряют свои корни(такой вывод напрашивается после знакомства с рассказом).
Ни разу не слыхал, чтобы кто-то из японцев стыдился того что у него предки — самураи. Это всё равно, что стыдиться европейцу, что у него предок министр какой-нибудь или секретарь президента.
ЩА ЗАСПОЙЛЕРЮ!!!
не читайте если не любите спойлеры. Итак! Вообще самое дикое в рассказе это то, что какой-то мерзопакостный (внешне) л’льюид жестоко замочивший 3 женщин, не только не казнён, но и будет доставлен на свою планету, предварительно завалив местного заключенного!!!
Вот я не понял — а почему вот именно ЭТУ мысль автор НЕ РАЗВИВАЕТ?!!
при чем тут какие то вакидзаси? Кароче — туфта рассказ.
Прочитано нормально. но плюсовать только из-за этого, извините, не стану.
Ва-ащпе, нищиво нипанятна, насяйника!!!
Главный герой стыдится своих корней, потому что считает, что предок-самурай для японца — это клише, тем более в таком многорасовом и многокультурном мире, где параллельно, пускай подчас и не очень дружно, живут десятки разных разумных рас.
Л'льюид — посол, имеющий дипломатический статус неприкосновенности. Однако он обязан отправлять культ с умерщвлением невинных, иначе его сородичи переведут его в разряд парии. Поэтому он совершает убийства, и они сходят ему с рук. Да, он совершает нечто ужасное, но в то же время, если он этого не сделает, то навсегда станет изгоем среди своих. Поэтому его интересы стараются удовлетворить без лишнего шума, и поскорее выслать посла домой.
Попробуйте отыскать параллели в нашем мире — когда человек вынужден совершать разные неприглядные действия, что бы оправдать свою консервативную и радикальную культуру.
Вакизаши — предмет материальной культуры, отражающий главного героя. Впечатлившись искренним самопожертвованием инопланетянина-смертника, он проявляет сострадание к его овдовевшей жене, и конвертирует вакизаши в деньги, что бы исполнить последнюю волю погибшего.
Я извиняюсь — у меня выпала фраза в начале: «не понимаю к чему в рассказе введен этот л’льюид, и почему он вдруг обеспокоился тем, что японцы теряют свои корни»
— хотел написать «почему автор обеспокоен тем, что японцы теряют корни» — отвлекся, забыл…
Более консервативной нации на земле не найти. Даже англичане менее инертны, нежели японцы, в плане социальных аспектов и ритуалов. У них до сих пор считается нормальным сделать себе сепукку(вот это неплохо бы нашим чинушам перенять). Давеча (года 2-4 назад) какого-то госчиновника поймали толи на взятке, толи на краже. Так он недолго думая — хрясь! и — пополам — харакири себе принародно, чтобы простили и честь его и честь семьи значит очистили.
С чего автор решил что у них это пройдет?
Я об этом. И убивает этот л’льюид из-за голода а не справляя религиозные потребности:
"… этот л’льюид убил трех женщин. Какие бы религии эти женщины ни исповедовали, они уже никогда их не будут исповедовать, потому что другое существо проскользнуло в них через горла и удушило их до смерти…
— Мистер Соко, я знаю… я знаю…
— …И получало удовольствие от их конвульсий, от их предсмертной агонии, потому что это называется «Вибрация». С ее помощью жертва передает свою жизненную силу л’льюиду, который возрожденным появляется из… заднего прохода жертвы."©
Для меня непонятно:
1. почему послу сразу не дали запас жертвенных обезьян;
2. куда хочет отвезти Соко женщину ваиаи, чтобы за меч получить бабла;
3. и что значила фраза «Я хотел бы, чтобы этот меч был тем оружием, которым были убиты люди, надругавшиеся над вами. Я хочу, чтобы этот меч… защитил вас.»© причуды переводчика?
4. ну и финал, конечно, это финальная фраза(пять последних слов), к чему она? Вообще ни к селу, ни к городу:
"— Это я вас благодарю, миссис Ки, — сказал ей Соко, коротко и резко поклонившись — такова была традиция его народа."©
Очень рваное повествование, сразу три линии завязаны и не развиты. Ни черта не понятно за кого переживать. И кого раньше валили л`льюиды — до того, как нашли целую планету с обезьянами, которых стали использовать в качестве корма? почему подарил меч, вместо того чтобы найти покупателя и продать, обещает отвести в место где за меч дадут большую цену? Он ее льюиду на закусь решил приволочь?
Я честно говорю: я прочитал это глазами. Два листа могу с экрана осилить и заявляю: на мой взгляд, это очень слабый рассказ. Вот так вот я имхую.
И ещё вот что для меня непонятно — куда делась катана, которая должна на одной подставке с вакидзаси находиться? Ведь было сказано, что это, мол, наследие от предка-самурая.
Вакидзаси мог иметь любой дворянин и даже просто богач (торговец или производственник) но катану мог иметь только самурай. Т.е. человек состоящий на госслужбе, фактически, Куда катану просрали? Интересная семейка… :-)
> Более консервативной нации на земле не найти.
Да. На Земле. В наше время. В рассказе — далёкое будущее, колонизация иных миров, множество ксено-контактов, и японец один, без своей общины, для окружающих он — представитель вида в первую очередь. В таких условиях даже консервативные, инертные японцы могут начать терять свои культурные начала.
Л'льюид убивает потому, что совершает ритуал. Он получает от этого удовольствие, а про «высасывание жизненной силы» — это религиозный повод для совершения этого кошмарного обряда. Если бы он умирал от голода и таким образом питался, то в конце духовнику он бы то и высказывал, дескать — я сейчас загнусь уже, живот к спине прилип. Но он кричит о том, что будет «нечист» — опорочен, тобишь, религиозно опорочен. И ещё добавляет, что на родине его таким уже теперь не примут, он станет изгоем. Про утоление голода ни слова.
Далее:
1. Запас дали, но животные кончились. Видимо не рассчитали нужный объём правильно. Или условия ухода были иными, и не они не адаптировались, и кончились сами по себе. Или ещё что… Это неважно, это за скобками.
2. К перекупщикам антиквариата? На чёрный рынок? К знакомому коллекционеру? Какая разница куда?
3. Образно говоря — защитил вас от этой ужасной планеты, позволив вернуться домой. То есть меч никого не убивает, но его конвертируют в деньги — с их помощью можно вернуться на родную планету и жить там.
4. Традиционный японский поклон благодарности. Универсальный и повсеместный жест этикета. Такова одна из традиций этого народа. Нам, к примеру, это чуждо.
Кого раньше л'льюиды приносили в жертву — да какая разница? Местную фауну, другие расы, друг-друга в конце концов… Это за скобками, и не имеет никакого значения. И да: это не способ удовлетворения голода.
Можете не утруждать себя ответами в любом случае.
Я так понимаю, что Вы думаете, что место действия — чужая планета?
Огорчу вас во первых нет и даже не косм.станция и второе — цикл рассказов «Панктаун» о жизни среднего американца в будущем.
Что же касаемо фразы: «В таких условиях даже консервативные, инертные японцы могут начать терять свои культурные начала.» — Вы уверены??? Вы настолько хорошо знаете обычаи этой страны? В которой сепукку, или отрезание себе пальца на руке — обычное дело? Вы так убежденно рассуждаете, прямо как японист какой!
в общем — подумайте… и над рассказом тоже.
«Я хотел бы, чтобы этот меч был тем оружием, которым были убиты люди, надругавшиеся над вами. Я хочу, чтобы этот меч… защитил вас.»©
вы это толкуете вот так:
«3. Образно говоря — защитил вас от этой ужасной планеты, позволив вернуться домой. То есть меч никого не убивает, но его конвертируют в деньги — с их помощью можно вернуться на родную планету и жить там.»© — запомните себе очень-очень хорошо: если японец говорит об оружии, как об оружии, то именно это и имеется в виду.
Конвертировать в деньги он прекрасно мог сам, она то откуда должна знать барыг или коллекционеров?
в общем, я завязываю. Надоело очевидные вещи втолковывать.
I lol'd.
> в общем, я завязываю
Спасибо. Больше ничего не пишите, пожалуйста.
Идея интересная- исполнение слишком отстраненное, из-за чего вся история проходит боком. но желаю автору успехов, если продолжать работать дальше, все придет