Шиллер Фридрих – Тридцатилетняя война

Однозначный палец вверх только за одно помещение подобной литературы на наш любимый сайт!)

К истории отношения, конечно, не имеет — пафосный до смешного агитпроп. Но чтец божественен!

В книге четко отслеживаются симпатии Ф.Шиллера к протестантам, хотя иногда он и пытается проявлять «объективный подход» и к католикам. Концентрация внимания читателя на зверствах католиков, уничтожавших «под корень» целые города (Магдебург и др.) позволяет характеризовать книгу как имеющую антикатолическую направленность. Если исходить из того, что католичество являлось «извечным» врагом православия, являвшегося религией «большинства русских» (перефразирование одного из условий конкордата Наполеона с папой римским касательно религии большинства французов), то следует вывод, что в тех случаях, когда интересы протестантов прямо не противоречили интересам России, протестанты могли расцениваться как потенциальные ее союзники. Если учитывать также и то, что протестантские страны являлись в 18-19вв. «локомотивом» промышленной революции и в этой части и всей «человеческой цивилизации», а также, в значительной степени, были лидерами и в становлении правовых государств, где постепенно права человека и гражданина выходили на первый план, то следует вывод, что в тех случаях, когда российские императоры следовали примеру этих стран (правовые реформы, отмена крепостного права, отдельные преференции экономически активным слоям населения и т.д.), то они проводили правильную политику, когда же они действовали в фарватере католических стран (Австрии и др., например, во время наполеоновских войн), то такие действия, как правило, задерживали развитие не только самой России, но и других европейских стран.

Раскола каталицизма?