Олдос Леонард Хаксли, сборник «Тревоги смертных» (1922). Первая часть аудиокниги. <br/>
<br/>
В сборнике пять рассказов: <br/>
<br/>
1. «Улыбка Джоконды» «В самом аду нет фурии страшнее, чем женщина, которую отвергли!» — Уильям Конгрив. Сатирический рассказ-пасквиль на дегуманизированного и сексуально-деградированного мистера Хаттона (размышляющего о Мильтоне и увлекающегося Фукидидом) с моральной развязкой и детективной составляющей. В финале – апелляция к «Аду» Данте Алигьери в форме реминсценции. Непредсказуемый финал.<br/>
<br/>
2. «Банкет в честь Тиллотсона». Журналист газеты «В нашем мире» — Споуд из Лондона, приглашён на обед к лорду Баджери. Эдмунд, сорок седьмой барон Баджери — прямой потомок Эдмунда Ле Блеро. В момент осмотра частной коллекции картин интервьюер «не мог отойти от полотна средних размеров» кисти Тиллотсона 1846 года, изображавшего въезд Троила (младшего сына троянского царя Приама, погибшего во время Троянской войны) в Трою. Старого художника 96 лет, которого считали мёртвым, «открыли» вновь. Для него организуется почетный банкет. Удивили последствия.<br/>
<br/>
3. «Монашка к завтраку». Амбициозная и беспринципная журналистка мисс Пэнни «строчит статейки» в угоду моде, популярности и по заказу руководителей агентства, не забывая «обескуражить знакомых, смакуя детали». На кону — история бедной монахини-католички Мельпомены (муза трагедии). Гениальный Хаксли подытоживает: «вся литература, в принципе, — эксплуатация страданий». <br/>
<br/>
4. «Баночка румян». Рассказ-антитеза о мелочной философии двух героинь, за гранью экзистенциальности… Мадам с никчемной жизнью в изобилии… «Я не должна, видите ли, покупать столько платьев. Какая нелепость! Что же мне, голой ходить, что ли?!» В противовес ей София – уставшая от никчемного «батрачества не на себя». Баночка румян «Дорин №24» – эквивалент «спасения обеих».<br/>
<br/>
5. «Портрет». Главный герой, купивший поместье, приходит к мистеру Биггеру, дабы приобрести картину кисти старых мастеров, типа Рембрандта. В итоге покупает работу «Джанголини», «мастера венецианской школы восемнадцатого столетия»… «Панталоне и Пульчинелла» во всей красе. Маркетинговый ход от Господина Хаксли начала XIX века. Искрометно. «Ласковый телёнок (теля) двух маток сосёт».<br/>
<br/>
Рекомендую любителям утонченного стиля и прекрасного слога. Шедевр. В «устах» Сергея Кирсанова – двойной шедевр.
Великолепно!!! И наконец-то я услышала, как на самом деле звучит мелодия 3 слепых мышек))<br/>
расскажу немного об этой песенке)))<br/>
<br/>
помните в мультфильме Шрек трёх слепых мышей? Это они))<br/>
<br/>
В англоязычных странах в некоторых видах спорта (например, баскетболе и хоккее, в которых матч судят трое судей) «тремя слепыми мышками» (англ. Three Blind Mice) обзывают судей. Кроме того, оркестр может сыграть мелодию этой песни в знак несогласия с судейскими действиями.)))<br/>
<br/>
Three blind mice, see how they run!<br/>
They all ran after the farmer's wife,<br/>
Who cut off their tails with a carving knife,<br/>
Did you ever see such a thing in your life,<br/>
As three blind mice?<br/>
<br/>
Взгляни, как бегут три мышки слепых!<br/>
За Фермершой следом, которая им<br/>
Хвосты отрубила ножом кривым.<br/>
Случалось ли видеть глазам твоим<br/>
Трёх мышек слепых?<br/>
<br/>
… а вообще-то, речетативчик этот наивный не совсем так прост и когда-то за него можно было взойти на эшафот. <br/>
Связан он с правлением Кровавой Мэри.<br/>
Да-да, это та самая Мария I Тюдор, дочь Генриха VIII и, кстати, первая коронованная королева Англии.<br/>
Ну, хоть и первая коронованная, но о степени любви к ней народи свидетельствует тот факт, что до сих пор в Англии день ее смерти отмечается как национальный праздник.<br/>
Дело в том, что Мария Католичка, Фермерша или Кровавая Мэри, рьяно не любила протестантов, но любила их поместья. Вот так вера в Бога шла под руку с государственной политикой укрепления мощи и власти. Впрочем, ее можно понять: там были свои сложности, Реформация опять же…<br/>
Ну, это история долгая, впрочем как и рассуждения, что следует любить и во что верить политику.<br/>
А собственно история о трех мышках — это история трех крупнейших землевладельцев, которых обвинили в ереси и в заговоре против королевы и которые сначала были ослеплены по ее приказу, а затем публично сожжены.<br/>
вот такие мышки…
«Я всегда считала, что истинную любовь определяет дух, хотя тело порой отказывается этому верить. Тело живет только для себя. Только для того, чтобы пить, есть и ждать ночи. В сущности это — ночная птица. А дух ведь рожден от солнца, и его удел — за нашу долгую жизнь тысячи и тысячи часов бодрствовать и впитывать все, что нас окружает».<br/>
(Рэй Брэдбери. Вино из одуванчиков.)<br/>
…<br/>
Когда я слушала эту историю о Любви, разделенной временем и пространством, первые ассоциации были с небольшой новеллой из замечательной повести Брэдбери «Вино из одуванчиков». Разве время властно над людьми, которых объединяет родство душ? Да, этот рассказ, впоследствии вошедший в цикл «Песни Гипериона», прежде всего о Любви, которая «выбивает воздух из легких и землю из-под ног». А ещё он о выборе своей жизненной позиции, который делает человек. «Я не понимал. Как многого я тогда не понимал».<br/>
Завораживающая, трогательная и печальная история. Она написана красивым языком и привлекает нестандартностью сюжета.<br/>
На кинофестивалях принято присуждать премии за игру второго плана. В этой истории такими «актерами» являются дельфины. О них говорится совсем немного, но мы понимаем истинное их значение в жизни наших героев. Идет поиск контакта. Пока еще не хватает «точек соприкосновения. Один специалист… сравнивал разговор с дельфином с годовалым младенцем. И в том и другом случае, обе стороны обычно получают удовольствие от взаимодействия. Есть видимость беседы, но никто ничего из этой беседы для себя не выносит». Не правда ли, замечательное сравнение?<br/>
В рассказе есть прямые отсылки к Брехту и Шекспиру. Сцена из «Ромео и Джульетты» органично вписывается в повествование и придает истории направление в развитии сюжета.<br/>
И все-таки, эта новелла, прежде всего, Гимн ЛЮБВИ. Неземной, в прямом и переносном смысле, потрясающе красивой, дерзкой и нежной одновременно, и очень очень романтичной.<br/>
Спасибо Александр, слушать было истинное наслаждение. <br/>
***<br/>
«Пусть плывут века, словно облака, <br/>
Любви не будет конца во все времена».<br/>
(Булат Окуджава)
Но интересен также и текст этой песни. Ведь он правдиво передаёт всю историю и ситуацию. Буквально, как статья из википедии. И никакой, заметьте, лжи и пропаганды. Всё так и было.) Текст такой.)))<br/>
«Много лет назад жил в России один человек.<br/>
Он был большим и сильным,<br/>
В его глазах горел огонь.<br/>
Большинство людей смотрело на него<br/>
Со страхом и ужасом,<br/>
Но для московских девушек<br/>
Он был таким милым.<br/>
Он мог проповедовать библию, как священник,<br/>
Полный страсти и огня.<br/>
Но он был и своего рода учителем<br/>
Для женщин, которые желали.<br/>
Ра-ра-Распутин —<br/>
Любовник русской королевы.<br/>
Это был отпетый пройдоха.<br/>
Ра-ра-Распутин —<br/>
Лучшая русская машина любви.<br/>
Было стыдно смотреть, как он вел себя.<br/>
Он правил Россией,<br/>
И не обращал внимания на царя.<br/>
Но он здорово танцевал «казачок».<br/>
Он участвовал в государственных делах,<br/>
Но лучше всего у него получалось с девушками.<br/>
Для королевы он не был авантюристом.<br/>
Хотя она слышала чем он занимается,<br/>
Она верила, что он был святым исцелителем,<br/>
Который вылечит ее сына.<br/>
Но когда он пил и распутничал,<br/>
Его жажда власти становилась известна<br/>
Все большему количеству людей.<br/>
Их требования сделать что-то<br/>
С этим отвратительным человеком<br/>
Становились все громче и громче.<br/>
«Этот человек должен умереть», —<br/>
Говорили его враги.<br/>
Но дамы просили:<br/>
«Не делайте этого, пожалуйста».<br/>
Без сомнения, Распутин<br/>
Обладал тайными чарами.<br/>
Хотя он был грубым,<br/>
Они просто вешались ему на шею.<br/>
Но однажды ночью<br/>
Люди, занимающие высокое положение,<br/>
Приготовили западню — они не виноваты.<br/>
«Приходи к нам», — они просили.<br/>
И он пришел.<br/>
Он выпил и сказал: «Прекрасно!»<br/>
Они не успокаивались,<br/>
Им нужна была его голова.<br/>
Ра-ра-Распутин —<br/>
Лучшая русская машина любви.<br/>
Они стреляли в него, пока не убили.<br/>
О, эти русские!<br/>
))
1. Просто я стараюсь не питать ложных иллюзий и необоснованных надежд. А общественные процессы на уровне завода, страны и даже мира рассматривать в первую очередь с позиции «кому и зачем это надо (читай: выгодно)?». Песни же и поговорки использовать в качестве личного успокоения, а не общественного с предназначением веского аргумента)))<br/>
2. Вы же сами сказали, что «всегда», а то был частный случай. Один раз не значит всегда. И это… англосаксы с Ватиканом это, по-вашему, папуасы? Ну-ну)))<br/>
3. Упрекать собеседника одним и тем же на протяжении нескольких высказываний тем не менее не есть хороший тон. Никаких обид у меня нет и быть не может, но это символизирует…<br/>
4. «знают если не все, то очень многие» – нет, не все. Вот это знают, а, что намного главнее, понимают далеко не все. Бо́льшая часть населения не знает вообще ничего, кроме тик-тока, сериалов и ток-шоу. А бо́льшая часть тех, кто знает, помнит об этом ровно в тот момент, пока это перед глазами. Убрали с глаз – и они уже ничего про это не знают и не помнят. Это как со спиртным или сигаретами. Все знают, что пить/курить – здоровью вредить, однако, ведь продолжают…<br/>
<br/>
«И вообще ваши эскапады всё больше напоминают лозунги навальнят.» – не знаю, вам виднее. Я авального не слушаю, и его последователей – тоже. Более того, я считаю его вражеским шпионом. Я же уже говорил об этом. Зачем вы этим да опять в меня?)) Стремление же навешивать «ярлыки» на людей, на мой взгляд, снова символизирует…<br/>
<br/>
5. Нет, митинговать мне не хочется. С какой стати-то?)) Хотя митинг – это знак протеста, а если протест обоснован, то что дурного в митинге? Другое дело, что в РФ митинги либо запрещены, либо носят бесполезный для решения проблем населения характер. Часто происходит даже обратное. На митинг вышли, а вместо послабления гайки на оборот туже затягивают. Типа чтобы неповадно было. Поэтому нет, я не за «хочется митинговать».
да пофиг на пулемёт. <br/>
Вспомните лучше песню Олежки Митяева!!! И на луше станет светло.(ну. Вы сами знаете)<br/>
Перевод фразы конечно неправильный, НО смыасл то правильный.<br/>
* * ** * * * * ** * * * * ** * * *<br/>
Текст песни Олег Митяев — Я приветствую в тебе Бога<br/>
Мы вдвоем с товарищем не спали.<br/>
Мы курили тихо на веранде.<br/>
И зачем-то долго и подробно вспоминали<br/>
Наш последний сплав по Марсианди,<br/>
Теплые ночевки у порогов,<br/>
Неба планетарное движенье<br/>
И мою царицу, заскучавшую немного,<br/>
По столице и по возвращеньям.<br/>
<br/>
Вспоминалась еще дорога,<br/>
Где тебе говорит любой:<br/>
«Я приветствую в тебе Бога, повстречавшегося со мной!» (2 раза)<br/>
<br/>
Шапки Аннапурны, словно сахар,<br/>
(Продолжить)<br/>
Высились над молоком тумана.<br/>
Было ясно, что царицу и тибетский знахарь<br/>
Не излечит от самообмана.<br/>
Розовые мягкие ладошки<br/>
С розовыми лучиками пальцев,<br/>
И еще глаза в картине ночи, как у кошки,<br/>
От тебя и слуг твоих непальцев.<br/>
<br/>
И кончалась когда дорога<br/>
У бамбукового огня,<br/>
Я приветствовал в тебе Бога, обнимающего меня. (2 раза)<br/>
<br/>
Буйвола с прижатыми рогами,<br/>
Будто бы от страха или ветра,<br/>
На прощанье тонкими ты трогала руками,<br/>
И печали не было заметно.<br/>
Ты — обыкновенная царица,<br/>
Источник teksty-pesenok.ru<br/>
Мне пора, как прежде, возвращаться,<br/>
Ну а что в душе у нас у каждого творится — <br/>И проводникам не догадаться.<br/>
<br/>
Перед нами опять дорога<br/>
От порога большого дня,<br/>
И я приветствую в тебе Бога, отпускающего меня. (2 раза)<br/>
<br/>
Мы вдвоем с товарищем не спали,<br/>
Мы курили тихо на веранде.<br/>
И зачем-то долго и подробно вспоминали<br/>
Наш последний сплав по Марсианди.<br/>
<br/>
И воды утекло немного,<br/>
У царицы теперь другой,<br/>
Я приветствую в тебе Бога, выпивающего со мной. (2 раза)<br/>
— — — <br/>так то — с ним (с Митяевым рядом) даже и ПоловинаМаккартни рядом не стояла. )))
Ну вот и кончилась зима, и вместе с тёплыми вечерами и ласковым ветерком в городе появился Менестрель. Где, в каких краях он был, какие дороги отмечены его лёгкими шагами, в каких тавернах и трактирах, под сводами каких замков и дворцов звучал его голос. О чём он думал, о ком вспоминал долгими снежными вечерами, пытаясь согреться у несмелого костерка, какие истории и песни являлись к нему на зов его беспокойной души… <br/>
Дело прошлое, теперь он в любимом городке и жители в нетерпеливом предвкушении потирают руки, протирают уши, блестят глазами и в улыбке зубами. <br/>
Трогательная, милая сказка о добре и зле. Да, в ней нет противостояния, вообще нет отрицательных персонажей, все сплошь положительные и симпатичные. Да вот только желание владеть тем, кто дорог сердцу — это и есть зло. Тем более страшное, что таковым не кажется. Ну что такого сделала Принцесса, движимая пылкой страстью и юношеским эгоизмом, ведь она хотела неразлучно быть рядом с тем, кого любит… <br/>
Не ведая, что любовь — это полёт и свобода, только так, всё остальное неважно и имеет другие названия. <br/>
Искренне и горячо благодарю за исполнение, точное попадание в любимую мной тему. <br/>
Драконы… <br/>
П.С. (то есть поскрипеть), понимаю, это легенда, но за несколько лет как это местные не допёрли, что с парнем что-то не так, ну правда. Кто-то, слуга, к примеру, или горничная, непременно должен был заметить, что его постоянно нет в комнатах (или где он там в замке жил), из чего бы неизменно родилось желание подсмотреть, проследить. И, кстати, в каком месте Дракон оборачивался юношей? Не на территории же замка, значит в лесу за рвом. И топал он в сумерках сквозь чащу на своих человеческих двоих к воротам, а там стража: «Стой, кто идёт!» и опять же слухи. Вот так и получилось бы, что к плановому приезду представителя инквизиции, цидулька от бдительных горожан была бы готова и через священника передана, пущай разбираются, дело тёмное.
Знаете чем отмазки отличаются от объяснений? Вторые формируют цельную картину а первые объясняя мелочь создают вдвое непонятного. Воспитание вон оно как! А чего это не работает глубже? Большевики то при царе воспитались. Сталин семинарист, Василевский вырос в семье священника. Да вообщем то всё. Получается что царизм виноват и в ссср и и через вторую преемственность и в том что сейчас. Но там вы скажите логику мою таи не применять. Она вот-вот и чисто для ссср лишь)) потом у те х кто рос при царе даже каких то ухудшение коммунизма наблюдается ра оборот это самые идейные коммунсты. Распался СССР как раз когда тез кто при царе не осталось. Я то этот легко обьясню. Там были те кто видел царизм и видео ссср. А при распада ссср а про остальное набор мифов. А от вам даже отмазку трудно придумать по логику проклятья при рождение. Воспитание не приговор. Бытие определяет сознание многие рождённые в ссср успешно интегрировались в сша. Конечно советское создавало трудности ии время сна притирка но вам то библейские трудности нужны 40 лет по пустыне пока не умерли те кто видел Египет)). Что надо было лучше воспитывать так я идеологическую обработку за что то серьёзное не держу. Не говорю ДК надо было при царе лучше проповедывать. Знаю бесполезно <br/>
Да и скажите какое воспитание ссср то и как приводит к происходящему. При ссср воспитан а своей демонической сущности не вижу. Откройте мне ее! Мне рассказывали про идеи интернационализма что всё люли братья, пели антимилитаристкие песни. Республики ссср друг с другом не воевали и ничего ничего неделили. Границы менялись из хозяйственных нужд! Сейчас уже куча войн разных республик и ещё в куче мест полыхнуть может. А я должен ковырять причины 30 лет назад хотя из ясно вижу? У нас при власти капиталисты, там свои местные этому же есть кому делить экономические зоны. Так сюда ещё наполовину хищники классом повыше. Которые говорят неа это все наша зона контроля. Причины столь очивидны что и даже успешные прогноз давать можно
«Всё чисто для чистого взора:<br/>
И царский венец, и суму,<br/>
Суму нищеты и позора,—<br/>
Я все беспечально возьму.<br/>
<br/>
Я сброшу лохмотья и лягу.<br/>
И буду во сне королем.<br/>
А люди увидят бродягу<br/>
С бескровно-землистым лицом.<br/>
<br/>
Я знаю, что я зачарован<br/>
Заклятьем венца и сумы,<br/>
И если б я был коронован,<br/>
Мне снились бы своды тюрьмы».<br/>
Май 1910<br/>
<br/>
«Стать вольным и чистым, как звездное небо,<br/>
Твой посох принять, о Сестра Нищета,<br/>
Бродить по дорогам, выпрашивать хлеба,<br/>
Людей заклиная святыней креста! —<br/>
<br/>
Мгновенье… и в зале веселой и шумной<br/>
Все стихли и встали испуганно с мест,<br/>
Когда я вошел, воспаленный, безумный,<br/>
И молча на карту поставил мой крест».<br/>
<br/>
26 июня 1906<br/>
<br/>
ДУМЫ<br/>
<br/>
Зачем они ко мне собрались, думы,<br/>
Как воры ночью в тихий мрак предместий?<br/>
Как коршуны, зловещи и угрюмы,<br/>
Зачем жестокой требовали мести?<br/>
<br/>
Ушла надежда, и мечты бежали,<br/>
Глаза мои открылись от волненья,<br/>
И я читал на призрачной скрижали<br/>
Свои слова, дела и помышленья.<br/>
<br/>
За то, что я спокойными очами<br/>
Смотрел на уплывающих к победам,<br/>
За то, что я горячими губами<br/>
Касался губ, которым грех неведом,<br/>
<br/>
За то, что эти руки, эти пальцы<br/>
Не знали плуга, были слишком стройны,<br/>
За то, что песни, вечные скитальцы,<br/>
Обманывали, были беспокойны,<br/>
<br/>
За все теперь настало время мести.<br/>
Обманный, нежный храм слепцы разрушат,<br/>
И думы, воры в тишине предместий,<br/>
Как нищего во тьме, меня задушат.<br/>
<br/>
11 ноября 1906<br/>
<br/>
СЧАСТИЕ, 5 из книги КОЛЧАН<br/>
<br/>
«В мой самый лучший, светлый день,<br/>
В тот день Христова Воскресенья,<br/>
Мне вдруг примнилось искупленье,<br/>
Какого я искал везде.<br/>
Мне вдруг почудилось, что, нем,<br/>
Изранен, наг, лежу я в чаще,<br/>
И стал я плакать надо всем<br/>
Слезами радости кипящей».<br/>
<br/>
10 марта – конец мая 1915
/ «конечно этот мессия как то вынужден был пользоваться (для примеров и аналогий) набором тех мифов, что была в регионе))» <br/>
Такой приём абсолютно несовместим с понятием христианской святости. Вы сами только что заметили, что ложь — это намеренный обман. Вот это был бы самый настоящий намеренный обман. Использование самим Христом аргументов типа: «Так написано, и так надлежало», «Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами», «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков, не нарушить пришёл Я, но исполнить» — было бы приёмом, абсолютно лживым по своей сути, полностью противоположным самой идее святости. Само служение Христа началось с прочтения и истолкования фрагмента пророка Исайи. Сами Евангелия начинаются с опостылевших Вам скучных родословий — на целую первую страницу. Наверное, это такой хитрый приём мимикрии, адаптации под региональные интересы? Но как-то это совсем не совместимо с процитированным Вами выше «Да-да, нет-нет, а что сверх того, то от лукавого». Такие техники «белой лжи» были бы точно от лукавого, и явно бы указывали на то от кого в действительности пришёл такой мессия. Да и как, интересно знать, люди в этом регионе вдруг «доросли до возможности постичь главное», если росли они практически исключительно на том некачественном «наборе сказок», который теперь остаётся лишь стыдливо называть «ветхим»? <br/>
P.s Жаль, Евгений, что Вы срезаете цветы и ставите их в вазу ;) Хотя и очень иллюстративно в нашем разговоре. Я предпочитаю так не делать, и покупаю цветы в горшочках с землёй. Для меня процесс отделения острым ножом стебля с прекрасным цветком от его «грязного» корня несёт в себе элемент жесткости и вандализма, неприемлемого для моего ранимого сердца )) Участвовать в процессах разрушения целостности, нарушения цепочки жизни ради мимолётного эстетического наслаждения для меня сродни процессу охоты, в 99% случаев совершающейся ради кайфа выстрела и убийства. Может быть, всё это потому, что меня с детства очаровывали какие-то такие песни: <a href="https://babysongs.ru/pesni/yuriy-antonov-ne-rvite-tsvetyi" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">babysongs.ru/pesni/yuriy-antonov-ne-rvite-tsvetyi</a>
«Дымилась роща под горою<br/>
И вместе с ней горел закат,<br/>
Нас оставалось только трое<br/>
Из восемнадцати ребят<br/>
Как много их, друзей хороших<br/>
Лежать осталось в темноте<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
<br/>
Светилась падая ракета<br/>
Как догоревшая звезда,<br/>
Кто хоть однажды видел это,<br/>
Тот не забудет никогда,<br/>
Он не забудет, не забудет<br/>
Атаки яростные те<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
<br/>
Над нами Мессеры кружили,<br/>
и было видно, словно днем,<br/>
Но только крепче мы дружили<br/>
Под перекрестным артогнем,<br/>
И как бы трудно ни бывало<br/>
Ты верен был своей мечте<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
<br/>
Мне часто снятся все ребята<br/>
Друзья моих военных дней,<br/>
Землянка наша в три наката,<br/>
Сосна сгоревшая над ней — <br/>Как будто вновь я вместе с ними<br/>
Стою на огненной черте!<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.» Михаил Матусовский<br/>
<br/>
В основу песни «На безымянной высоте» положена реальная история. Речь идет о высоте 224,1, которая находится у поселка Рубежанка, Куйбышевского района, Калужской области, которая находилась в полосе наступления 139-ой стрелковой дивизии в сентябре 1943 года.<br/>
<br/>
Боевая группа, состоящая из сибиряков, под командованием младшего лейтенанта Евгения Порошина должна была произвести смелую операцию — пройти в ночь на 14 сентября в тыл противника и захватить высоту Безымянную. Радиопозывным этой группы было слово «Луна».<br/>
<br/>
«Луна» сообщила командованию, что высота занята. Дальше события разворачивались трагически. Обнаруженные врагом сибиряки были со всех сторон окружены во много раз превосходящими силами противника. Восемнадцать приняли бой против двухсот.<br/>
<br/>
В песне поется: «Нас оставалось только трое из восемнадцати ребят». Лишь в этой цифре поэт не был предельно точен. Увы, только двое остались в живых — сержант Константин Власов и рядовой Герасим Лапин. <br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=eRJqZhVT3HU" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=eRJqZhVT3HU</a><br/>
<br/>
О ком песня написана в кадре!
Да не думал не гадал Боян бо Вещий, <br/>
Сладкоголосые струны перебираючи,<br/>
Древние песни спеваючи, <br/>
Что в далеком будущем столетии,<br/>
В далеком веке неизведанном, <br/>
Чудесными приборами околдованном,<br/>
Появится Владислав Сказатель,<br/>
Сын Владимира,<br/>
И фамилия его Копп будет, <br/>
И из Ермака он будет родом.<br/>
<br/>
И сказывать он будет сказы <br/>
Не под сладкоголосные гусельки, <br/>
Но под шум и гром <br/>
Из ужасного ящика…<br/>
<br/>
И разделятся люди <br/>
На два враждующих лагеря.<br/>
И биться будут друг с другом,<br/>
Как враг с врагом, <br/>
Не на живот, а на смерть,<br/>
Да не на мечах, не на па́лицах, <br/>
На словах, прямо в сердце ударяющих<br/>
<br/>
Потому как одним нравится, гром ужасный,<br/>
Яко мед в уши затекающий,<br/>
А другие на него обижаются.<br/>
<br/>
И несётся звук этот под облаком грозным соколом.<br/>
Вот только разлетелись кто-куда соколы-ястребы,<br/>
Грозным грохотом напуганные, <br/>
Децибеллами устрашенные.<br/>
<br/>
И стелется тот звук серым волком по земле,<br/>
Вот только убежали серые волки далеко-далеко<br/>
В края неизведанные иностранные, <br/>
Где наблюдают лимиты для звуков запредельных.<br/>
<br/>
Посмотрел Владислав с надеждой<br/>
На дерево древнее, еще Бояна помняещее.<br/>
И сказал он ему не громким,<br/>
А слабым и тихим голосом:<br/>
-А растекается ли мое сказание<br/>
В твоей кроне яко мысь-белочка?<br/>
<br/>
И застонало старое древо,<br/>
Заскрипело засохшими сучьями, <br/>
Затрепетало листьями что росли<br/>
Среди живых ветвей.<br/>
<br/>
Молвило оно: " Ой ты гой-еси, Станиславушка, нерадивый ты мой, неотёсанный!<br/>
Разбежались бедные белочки <br/>
Куда глаза глядят. <br/>
Только одна ещё в глубоком дупле сидит,<br/>
Хвостиком пушистым ушки защищает,<br/>
Малых деток телом своим прикрывает.<br/>
<br/>
Не мучай ты, Станиславушка, <br/>
Зверушек пушистых да людей добрых!<br/>
Не насилуй перепонки нежные<br/>
У младенцев невинных!<br/>
Не обижай нежные ушки дев красных, <br/>
Не дави на нервную систему мужей, <br/>
годами умудренных!<br/>
<br/>
Подними ты рученьку свою белую,<br/>
Да нажми ты перстом указательным на кнопочку<br/>
С маленькой стрелочкой, что вниз показывает.<br/>
И наступит снова мир на Руси родной, многострадальной.
если хотите, я как нибудь попробую перевести это чтобы было литературно и благородно звучало, т.е. — с рифмой, хотя это задача не из легких.<br/>
<br/>
Может кто из сосайтников попробует представить свой перевод песни??? )))<br/>
Было бы интересно. ;-)<br/>
А что, сосайтники? Мы же утерли нос Лермонтову и его переводу Гёты? А тут что, яндекс-переводчику не утрём?! Да ладно!!!<br/>
<br/>
взять слова на английском можно тут: <a href="https://genius.com/Matthew-perryman-jones-living-in-the-shadows-lyrics" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">genius.com/Matthew-perryman-jones-living-in-the-shadows-lyrics</a><br/>
<br/>
а для тех, кто не ходит по ссылкам, текст:<br/>
<br/>
[Verse 1]<br/>
Smoke is clearing out<br/>
All the circling lights, blind me<br/>
I've been running out<br/>
Now it’s all just a fight, to breathe<br/>
I gave it all, yeah<br/>
I gave everything<br/>
<br/>
[ Chorus]<br/>
I will never break the silence<br/>
When I look inside<br/>
I don't have to hide<br/>
If you're looking, you won’t find it<br/>
Who's the enemy?<br/>
Don't know what to believe<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadows<br/>
<br/>
[Verse 2]<br/>
Light is breaking through, the dark that is underneath<br/>
I know the truth but for you it's just out of reach<br/>
You took it all, yeah<br/>
You took everything<br/>
<br/>
[Chorus]<br/>
I will never break the silence<br/>
When I look inside<br/>
I don't have to hide<br/>
If you're looking, you won't find it<br/>
Who's the enemy?<br/>
Don’t know what to believe<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadow<br/>
I will never break the silence<br/>
When I look inside<br/>
I don’t have to hide<br/>
If you're looking, you won’t find me<br/>
Who's the enemy?<br/>
Don't know what to believe<br/>
<br/>
[Outro]<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadow
Прослушал с трудом 6-7 часов и разочаровался.<br/>
<br/>
Книга поделена на несколько частей-повестей, каждую из которых пишет отдельный автор.<br/>
Первую вступительную часть пишет сам Мартин. И это самая худшая часть. Такое ощущение, что он писал ее пьяным. За туманным описанием всего и ни о чем прослеживается нить сюжета о военном летчике после Второй мировой. Что странно, так как Мартин может писать отличную фантастику, как например серия о Таффе.<br/>
<br/>
Постараюсь без спойлеров — на Землю прилетает добрый инопланетянин (внешне как человек), естественно в США, знает английский и говорит с самым главным человеком, конечно же, президентом Штатов. Он борется против злых инопланетян, которые хотят сбросить сюда бомбу с вирусом для опытов. В итоге так и происходит, и некоторое количество американцев заражаются.<br/>
<br/>
После этого пишет Желязны, и пишет намного лучше чем Мартин. По крайней мере, яснее и понятнее, хотя герой у него зараженный школьник вышел на самым симпатичным. Здесь хотя бы интересно описывается серия превращений.<br/>
<br/>
Дальше пишет новый автор. Зараженные американцы умирают, но есть, такие которые имеют сверхспособности. Команда таких ребят добивает фашистов. Боится еще более злобных коммунистов. Мельком упоминается злой Сталин, который как-то там у себя осадил Берлин, и вообще все боются с коммунистами.<br/>
<br/>
К этому моменту насчитывается чуть ли не 10 основных персонажей с более-менее описанной биографией. Причем не самой интересной.<br/>
<br/>
По факту это описание отдельных событий из жизни многих людей в условиях локального заражения инопланетным вирусом. Но написано так размыто, часто невнятно и тяжко, что читать или слушать практически не интересно. <br/>
<br/>
Изобретение нового жанра… Я не увидел ничего нового в том, что группа писателей работают над одной книгой, разве что указывается над какими частями из них они трудились<br/>
.<br/>
Вот такое мое сугубо любительское мнение.<br/>
<br/>
Чтецу большое спасибо за труд, BIGBAG читает хорошо, но вот читатели, что повелись на «От создателя культовой Песни Льда и Пламени» получат просто феноменально эпическое разочарование от сего произведения, которое запомнится им очень надолго.<br/>
<br/>
Я бы оценил книгу в 6/10. У тех же писателей есть гораздо более стоящие произведения, не рекомендую.
Гумилёв Николай «Гондла» (1916).<br/>
<br/>
Возможно спойлер. «Гондла» единственная драматическая поэма, поставленная при жизни поэта в 1920 году. Произведение удивительное. Насыщено романтической эстетикой «Байронического» типа – «путь Каина». Гондла — слабый и отверженный «принц-лебедь». Сам образ заимствован из классической литературной традиции (пророчествующий лебедь из «Песни о нибелунгах», дата первой публикации 1203 год), брошен «чуждый мир варваров-волков»… Суть: состояние конфликта, рождённого несовместимостью главных смыслов, мотивирующих героев. Гондла должен жениться на прекрасной Лере-Лаик… «волки союз заключают с лебедями спокойных озёр»… <br/>
<br/>
Все вы, сильны, красивы и прямы,<br/>
За горбатым пойдёте за мной,<br/>
Чтобы строить высокие храмы<br/>
Над грозящей очам крутизной… <br/>
<br/>
В основе «раскол души и тела». Символичен образ Леры-Лаик — конфликт «дневной» Леры-воительницы, страстной и нежелающей подчиняться мужчине, с образом «ночной» лунной девы Лаик, входящей в галерею гумилевских образов «Небесной Беатриче», Машеньки из «Заблудившегося трамвая», Девы Марии. Смысл: героиня — жертва и царица, мужчина — охотник и добыча. Гондла вспомнит и поймёт всё о себе и мире, лишь пройдя земные испытания через «знаки духовного движения» — волшебная лютня, колокол, корабль… Лютня из «Гондлы» — продолжение «Волшебной скрипки» (1910):<br/>
<br/>
Знай же: где бы ты ни был, несчастный,<br/>
В поле, в доме ли с лютней такой,<br/>
Ты повсюду услышишь ужасный,<br/>
Волчий, тихий, пугающий вой…<br/>
<br/>
Проступает мотив страха, душевного напряжения и смертельного испуга, когда душа поэта не может «крикнуть, шевельнуться и вздохнуть»… акцент на жертвенном начале как единственном верном выборе для сына скальда… это «выписанный мотив колокола» – «лебединое сердце поэта» и знак обетованной земли, христианской Ирландии:<br/>
<br/>
Слышу, слышу, как льётся победный, <br/>
Мерный благовест с диких высот, <br/>
То не колокол гулкий и медный –<br/>
Лебединое сердце поёт… <br/>
<br/>
Смерть физическая и духовный путь в финале пьесы – «путь корабля»… Финал пьесы не звучит как «победа света над тьмой», так как Гондла не смог окрестить волков, а самоубийство лишает его святости. Важно вспомнить и понять Истину. Гондла знает, что нельзя заставить волков любить, но он может показать им, как любить Бога, что он и делает, став первым мучеником…<br/>
<br/>
Вы любить отказались Христа,<br/>
Да, я знаю, вам нужно подножье<br/>
Для его пресвятого креста.<br/>
Я монета, которой Создатель<br/>
Покупает спасенье волков… <br/>
<br/>
Потрясающе. Прочитано великолепно. «Лайк». «Избранное. Спасибо.
Я нашёл аудиокниги из этой серии на другом сайте, да не на одном! Ссылку не дам, поиск у всех под рукой. Прослушал первую — «Клинок инквизиции». Очень достойная вещь. Раннее средневековье со всеми сопутствующими благовониями и предрассудками.<br/>
Отдельное спасибо за отсутствие роялей.) Некоторые авторы прячут в кустах целый оркестр с ансамблем песни и басни. Все в попу данцы у них или продвинутые спецы изначально, или в первый же час в новом мире натыкаются на волшебный источник (попавшего в беду демона; стареющего мага, мечтающего об ученике… Ну и так далее, нужное подчеркнуть). А если использование фэнтези не предусмотрено, то Г.Г. воплощается в теле крутого по местным меркам дядьки (типа Наполеона у Конторовича), или хорошо знает историю, или то и другое вместе. Правда, один герой Кощиенко стал вообще девчонкой, но с таааким набором функций, что Терминатор отдыхает!))<br/>
Так вот, ничего такого здесь нет. Герои вляпались в средние века на правах рядовых юзеров, без всяких бонусов и запасных жизней. Запросто могли там подохнуть или быть убитыми. <br/>
Но совсем уж без музыки, конечно, сложно.) Наш бравый фсбшник — уверенный пользователь кэндо. Ну да. А вы разве не знали, что кэндо — любимое хобби российских ментов? Помёрзли в засаде, попухли над отчётами… а, ещё постреляли в тире — начальство требует, блин! — и дружно пошли. В кабак? По бабам? Не-а. В зал, получать палкой по роже! (В фильмы про ментуру эти сцены не попадают — цензура, однако!)))<br/>
<br/>
Кстати, у первой книги классная озвучка!<br/>
<br/>
Так что — ищите и обрящете. (И найдёте много интересного от Удовиченко, помимо этого.) Но вторую книгу в аудиоформате я не нашёл.<br/>
Об этой книге: тоже неплохо, но мне больше понравилась первая. И по содержанию и по прочтению. Про исполнение. Я не раз пожалел, что поленился читать глазками. Воробьева неплохая чтица, но после Игнатьева слушать сложно. Да ещё эти японские названия… Конечно, чтица многие названия произносит правильно. Но уж лучше бы она угадала ударение в имени героини. Не такой уж это бином… А то получилась некая кумИка, и гадай, что это такое. Если по созвучию, то это скорей всего ягода, выращенная кумом. Или кошмар из бестиария — гибрид мишки с кукушкой. Представили, да?))
— Пойте для Лорда Пятого, как ещё не пели! — заклекотал попугай. — Этот ублюдок посмел вырвать несколько моих перьев. Покажем ему!<br/>
В ответ на приказы попугая, демонические практики быстро построились и затянули песню:<br/>
«В детстве я был непослушным ребёнком,<br/>
Маленькой рыбьей харей!<br/>
Ла-ла-ла-ла, маленькой рыбьей харей.<br/>
Ла-ла-ла-ла, маленькой рыбьей харей...»<br/>
Когда Мэн Хао впервые услышал эту песню, она ему показалась неприятным и нестройным вытьём. Но сейчас, когда запели демонические практики, в небе загремел гром, а в Хань Цинлэя ударило сразу несколько молний. Переменившись в лице, тот быстро отскочил назад и в замешательстве посмотрел на болтливого попугая и поющих морских существ позади. У него перехватило дыхание, когда их пение начало влиять на естественные законы и эссенцию мира Сущности Ветра. К несказанному удивлению Хань Цинлэя, вокруг него начала собираться изгоняющая сила.<br/>
— Что за чертовщина?! — вырвалось у него.<br/>
Вместе с громом в небе начали вспыхивать разноцветные огни, следом стали сгущаться чёрные тучи, в которых уже с треском собирались молнии. У Хань Цинлэя волосы зашевелились на затылке. И дураку было ясно, что песня была совершенно невероятной и пугающей, словно она стала небесной волей мира Сущности Ветра и могла управлять естественными законами и даже эссенцией. Но это было ещё не всё. Хань Цинлэй ошеломлённо заметил, что из-за пения в округе начала образовываться влага. Судя по всему, песня обладала силой материализовать настоящее море с бушующими волнами.<br/>
— Не может такого быть! — воскликнул он.<br/>
Крайне довольный собой попугай не преминул съязвить:<br/>
— Теперь страшно, а? Проклятье! Ты посмел вырвать несколько перьев Лорда Пятого! Дерзнул испортить его очаровательный облик! Лорд Пятый это так не оставит!<br/>
Под влиянием пения в сопровождении усилившегося грома с неба ударило ещё больше молний.<br/>
«Я твоя маленькая, маленькая рыбья харя!<br/>
Как бы сильно ты меня не любил, мне всё мало.<br/>
Я твоя маленькая, маленькая рыбья харя!<br/>
Рыбья-я-я-я харя-я-я-я!!!»<br/>
От изменений в песне море с шумом вспенилось, после чего в небе появились горы, которые с рокотом обрушились на Хань Цинлэя. Грохот от ударяющих об землю гор напоминал барабанную дробь, отстукивающую ритм песни.<br/>
«Магическая формация?! Эта магическая формация каким-то образом воздействует на эссенции Неба и Земли! Что это… за странная птица?!»
Дорогой Джахангир Каримджанович. Спасибо за сноски. Я постараюсь послушать, если найду время. Вообще-то и жизнь уже заканчивается. И как пел Кобзон: «Не думай о секундах свысока. Наступит время, сам поймёшь наверное. Свистят они, как пули у виска. Мгновения...» Ну и вам уже за 50. а значит свистят эти мгновения всё быстрее. Поэтому давайте ж их экономить.)))<br/>
Лучше, я думаю, развить тему. Тех же каверов.<br/>
Для пользы дела.<br/>
Ну во первых. Каверы делают все, кому не лень. Чего угодно. Ну ладно песен. Но и в песнях есть текст. Причём часто очень содержательный. Даже у Бони-М тексты это часто экскурсия в историю. Если хоть вспомнить песню про Распутина. Прям не текст, а википедия какая-то.)))<br/>
Не говоря уж о более великих авторах и группах, где и текст и музыка в неразрывной связи. Включая также и Высоцкого. Который даже в последнем монологе говорил про свою «Балладу о Любви».<br/>
«Прошу прощения за бедность аккомпанемента. Эта песня должна исполняться с большим оркестром.»<br/>
Т.е. ценил он музыкальную составляющую? О, да.<br/>
А любому, кто ему бы сказал: «Ты ж поэт. Читай стихи.» набил бы рожу. Уж это стоит понимать.<br/>
Как и то, что Высоцкий был человек современный. Очень сильно связанный с Францией. И его эта архаика «песни под гитару» вовсе не радовала.<br/>
И даже оркестры, которых он всё же добился в балладах для фильма «Стрелы Робин Гуда» это архаика. Оркестровки плохие.<br/>
Лучшие аккомпанементы это французские концерты. Где лучшие джазовые и рок музыканты с ним играли. О чём позаботилась Марина Влади. Вот это слушать стоит. И самое популярное из всех записей. «Оркестры» советские фуфло.<br/>
«Кони привередливые» с оркестром полный кошмар. Типа недоаранжировщик решил изобразить коней. Ужас.))<br/>
От всей этой отсталости Высоцкий страдал в первую очередь. Во вторую от бюрократии. Это основные его страдания.<br/>
А «социальный строй» не играл никакой роли. Неважно, как это назвать. Хоть «Коммунизмом».<br/>
Это по факту было так. Высоцкому было хреново из-за тупости системы. Тут нет смысла это раздвигать на всю ивановскую. Система, в культурном плане, была очень инертная и отсталая. Опаздывала за остальным миром лет на 30. Высоцкий умер из-за этого. Как и Олег Даль и многие.<br/>
Невозможно такое отставание во всём на своём горбу вынести. И это — Правда.
28 августа исполняется 275 лет со дня рождения выдающегося немецкого поэта и писателя, мыслителя, философа, ученого-естествоиспытателя, человека универсальных талантов Иоганна Вольфганга фон Гёте. Он, как человек исключительных, разносторонних дарований, по праву находится в одном ряду с титанами эпохи Возрождения. Его жизнь ярка и неповторима, а литературное творчество признано шедевром немецкой и мировой литературы.<br/>
Будущий гений родился в немецком Франкфурте-на-Майне в семье юриста и имперского советника Иоганна Каспара Гёте и дочери городского старшины и верховного судьи Катарины Элизабет Гёте. С 7 лет мальчик посещал общественную школу, а с 10 лет он и его сестра получили всестороннее домашнее образование: их обучали 8 репетиторов. В библиотеку семьи входило около 2 тысяч томов, где мальчик познакомился с популярной книгой про доктора Фауста.<br/>
Свои первые веселые стихи в жанре рококо юный поэт посвятил дочери трактирщика, в которую влюбился. Так появился сборник из 19 анакреонтических стихотворений, который проиллюстрировал его друг Эрнст Вольфганг Бэриш. В 1769 году из-под пера начинающего литератора вышел второй сборник с заглавием «Новые песни». Когда в мае 1772 года невеста его знакомого не ответила на чувства Гёте, он за месяц описал свой неудачный любовный опыт в романе «Страдания юного Вертера». Книга имела оглушительный успех, прославила своего автора на всю Европу и принесла трагический Эффект Вертера.<br/>
Вершина творчества писателя – трагедия «Фауст». Именно это произведение увековечило имя величайшего немецкого поэта, философа и учёного. Великая трагедия создавалась на протяжении 60 лет. Идея книги возникла у Гёте в ранней юности, а вторая её часть была закончена уже незадолго до смерти. Темы любви и нравственности, поднятые в «Фаусте», остаются актуальными и в наше время.<br/>
При всей своей тяге к здоровому образу жизни, очень многие вещи в своём окружении Гёте воспринимал как помехи и препятствия. Например, великий немецкий прозаик не переносил запаха чеснока, табачного дыма, людей в очках, лая собак и вообще всякого шума. А ещё он предпочитал работать исключительно в закрытых помещениях без доступа свежего воздуха.<br/>
«Пожалуйста, закройте окно» – такими были последние слова создателя «Фауста». Весной 1832 года 82-летний Гёте простудился, что привело к резкому ухудшению его здоровья. Даже в этот момент он просил оградить его от доступа свежего воздуха. 22 марта, ровно в полдень сердце писателя остановилось.
<br/>
В сборнике пять рассказов: <br/>
<br/>
1. «Улыбка Джоконды» «В самом аду нет фурии страшнее, чем женщина, которую отвергли!» — Уильям Конгрив. Сатирический рассказ-пасквиль на дегуманизированного и сексуально-деградированного мистера Хаттона (размышляющего о Мильтоне и увлекающегося Фукидидом) с моральной развязкой и детективной составляющей. В финале – апелляция к «Аду» Данте Алигьери в форме реминсценции. Непредсказуемый финал.<br/>
<br/>
2. «Банкет в честь Тиллотсона». Журналист газеты «В нашем мире» — Споуд из Лондона, приглашён на обед к лорду Баджери. Эдмунд, сорок седьмой барон Баджери — прямой потомок Эдмунда Ле Блеро. В момент осмотра частной коллекции картин интервьюер «не мог отойти от полотна средних размеров» кисти Тиллотсона 1846 года, изображавшего въезд Троила (младшего сына троянского царя Приама, погибшего во время Троянской войны) в Трою. Старого художника 96 лет, которого считали мёртвым, «открыли» вновь. Для него организуется почетный банкет. Удивили последствия.<br/>
<br/>
3. «Монашка к завтраку». Амбициозная и беспринципная журналистка мисс Пэнни «строчит статейки» в угоду моде, популярности и по заказу руководителей агентства, не забывая «обескуражить знакомых, смакуя детали». На кону — история бедной монахини-католички Мельпомены (муза трагедии). Гениальный Хаксли подытоживает: «вся литература, в принципе, — эксплуатация страданий». <br/>
<br/>
4. «Баночка румян». Рассказ-антитеза о мелочной философии двух героинь, за гранью экзистенциальности… Мадам с никчемной жизнью в изобилии… «Я не должна, видите ли, покупать столько платьев. Какая нелепость! Что же мне, голой ходить, что ли?!» В противовес ей София – уставшая от никчемного «батрачества не на себя». Баночка румян «Дорин №24» – эквивалент «спасения обеих».<br/>
<br/>
5. «Портрет». Главный герой, купивший поместье, приходит к мистеру Биггеру, дабы приобрести картину кисти старых мастеров, типа Рембрандта. В итоге покупает работу «Джанголини», «мастера венецианской школы восемнадцатого столетия»… «Панталоне и Пульчинелла» во всей красе. Маркетинговый ход от Господина Хаксли начала XIX века. Искрометно. «Ласковый телёнок (теля) двух маток сосёт».<br/>
<br/>
Рекомендую любителям утонченного стиля и прекрасного слога. Шедевр. В «устах» Сергея Кирсанова – двойной шедевр.
расскажу немного об этой песенке)))<br/>
<br/>
помните в мультфильме Шрек трёх слепых мышей? Это они))<br/>
<br/>
В англоязычных странах в некоторых видах спорта (например, баскетболе и хоккее, в которых матч судят трое судей) «тремя слепыми мышками» (англ. Three Blind Mice) обзывают судей. Кроме того, оркестр может сыграть мелодию этой песни в знак несогласия с судейскими действиями.)))<br/>
<br/>
Three blind mice, see how they run!<br/>
They all ran after the farmer's wife,<br/>
Who cut off their tails with a carving knife,<br/>
Did you ever see such a thing in your life,<br/>
As three blind mice?<br/>
<br/>
Взгляни, как бегут три мышки слепых!<br/>
За Фермершой следом, которая им<br/>
Хвосты отрубила ножом кривым.<br/>
Случалось ли видеть глазам твоим<br/>
Трёх мышек слепых?<br/>
<br/>
… а вообще-то, речетативчик этот наивный не совсем так прост и когда-то за него можно было взойти на эшафот. <br/>
Связан он с правлением Кровавой Мэри.<br/>
Да-да, это та самая Мария I Тюдор, дочь Генриха VIII и, кстати, первая коронованная королева Англии.<br/>
Ну, хоть и первая коронованная, но о степени любви к ней народи свидетельствует тот факт, что до сих пор в Англии день ее смерти отмечается как национальный праздник.<br/>
Дело в том, что Мария Католичка, Фермерша или Кровавая Мэри, рьяно не любила протестантов, но любила их поместья. Вот так вера в Бога шла под руку с государственной политикой укрепления мощи и власти. Впрочем, ее можно понять: там были свои сложности, Реформация опять же…<br/>
Ну, это история долгая, впрочем как и рассуждения, что следует любить и во что верить политику.<br/>
А собственно история о трех мышках — это история трех крупнейших землевладельцев, которых обвинили в ереси и в заговоре против королевы и которые сначала были ослеплены по ее приказу, а затем публично сожжены.<br/>
вот такие мышки…
(Рэй Брэдбери. Вино из одуванчиков.)<br/>
…<br/>
Когда я слушала эту историю о Любви, разделенной временем и пространством, первые ассоциации были с небольшой новеллой из замечательной повести Брэдбери «Вино из одуванчиков». Разве время властно над людьми, которых объединяет родство душ? Да, этот рассказ, впоследствии вошедший в цикл «Песни Гипериона», прежде всего о Любви, которая «выбивает воздух из легких и землю из-под ног». А ещё он о выборе своей жизненной позиции, который делает человек. «Я не понимал. Как многого я тогда не понимал».<br/>
Завораживающая, трогательная и печальная история. Она написана красивым языком и привлекает нестандартностью сюжета.<br/>
На кинофестивалях принято присуждать премии за игру второго плана. В этой истории такими «актерами» являются дельфины. О них говорится совсем немного, но мы понимаем истинное их значение в жизни наших героев. Идет поиск контакта. Пока еще не хватает «точек соприкосновения. Один специалист… сравнивал разговор с дельфином с годовалым младенцем. И в том и другом случае, обе стороны обычно получают удовольствие от взаимодействия. Есть видимость беседы, но никто ничего из этой беседы для себя не выносит». Не правда ли, замечательное сравнение?<br/>
В рассказе есть прямые отсылки к Брехту и Шекспиру. Сцена из «Ромео и Джульетты» органично вписывается в повествование и придает истории направление в развитии сюжета.<br/>
И все-таки, эта новелла, прежде всего, Гимн ЛЮБВИ. Неземной, в прямом и переносном смысле, потрясающе красивой, дерзкой и нежной одновременно, и очень очень романтичной.<br/>
Спасибо Александр, слушать было истинное наслаждение. <br/>
***<br/>
«Пусть плывут века, словно облака, <br/>
Любви не будет конца во все времена».<br/>
(Булат Окуджава)
«Много лет назад жил в России один человек.<br/>
Он был большим и сильным,<br/>
В его глазах горел огонь.<br/>
Большинство людей смотрело на него<br/>
Со страхом и ужасом,<br/>
Но для московских девушек<br/>
Он был таким милым.<br/>
Он мог проповедовать библию, как священник,<br/>
Полный страсти и огня.<br/>
Но он был и своего рода учителем<br/>
Для женщин, которые желали.<br/>
Ра-ра-Распутин —<br/>
Любовник русской королевы.<br/>
Это был отпетый пройдоха.<br/>
Ра-ра-Распутин —<br/>
Лучшая русская машина любви.<br/>
Было стыдно смотреть, как он вел себя.<br/>
Он правил Россией,<br/>
И не обращал внимания на царя.<br/>
Но он здорово танцевал «казачок».<br/>
Он участвовал в государственных делах,<br/>
Но лучше всего у него получалось с девушками.<br/>
Для королевы он не был авантюристом.<br/>
Хотя она слышала чем он занимается,<br/>
Она верила, что он был святым исцелителем,<br/>
Который вылечит ее сына.<br/>
Но когда он пил и распутничал,<br/>
Его жажда власти становилась известна<br/>
Все большему количеству людей.<br/>
Их требования сделать что-то<br/>
С этим отвратительным человеком<br/>
Становились все громче и громче.<br/>
«Этот человек должен умереть», —<br/>
Говорили его враги.<br/>
Но дамы просили:<br/>
«Не делайте этого, пожалуйста».<br/>
Без сомнения, Распутин<br/>
Обладал тайными чарами.<br/>
Хотя он был грубым,<br/>
Они просто вешались ему на шею.<br/>
Но однажды ночью<br/>
Люди, занимающие высокое положение,<br/>
Приготовили западню — они не виноваты.<br/>
«Приходи к нам», — они просили.<br/>
И он пришел.<br/>
Он выпил и сказал: «Прекрасно!»<br/>
Они не успокаивались,<br/>
Им нужна была его голова.<br/>
Ра-ра-Распутин —<br/>
Лучшая русская машина любви.<br/>
Они стреляли в него, пока не убили.<br/>
О, эти русские!<br/>
))
2. Вы же сами сказали, что «всегда», а то был частный случай. Один раз не значит всегда. И это… англосаксы с Ватиканом это, по-вашему, папуасы? Ну-ну)))<br/>
3. Упрекать собеседника одним и тем же на протяжении нескольких высказываний тем не менее не есть хороший тон. Никаких обид у меня нет и быть не может, но это символизирует…<br/>
4. «знают если не все, то очень многие» – нет, не все. Вот это знают, а, что намного главнее, понимают далеко не все. Бо́льшая часть населения не знает вообще ничего, кроме тик-тока, сериалов и ток-шоу. А бо́льшая часть тех, кто знает, помнит об этом ровно в тот момент, пока это перед глазами. Убрали с глаз – и они уже ничего про это не знают и не помнят. Это как со спиртным или сигаретами. Все знают, что пить/курить – здоровью вредить, однако, ведь продолжают…<br/>
<br/>
«И вообще ваши эскапады всё больше напоминают лозунги навальнят.» – не знаю, вам виднее. Я авального не слушаю, и его последователей – тоже. Более того, я считаю его вражеским шпионом. Я же уже говорил об этом. Зачем вы этим да опять в меня?)) Стремление же навешивать «ярлыки» на людей, на мой взгляд, снова символизирует…<br/>
<br/>
5. Нет, митинговать мне не хочется. С какой стати-то?)) Хотя митинг – это знак протеста, а если протест обоснован, то что дурного в митинге? Другое дело, что в РФ митинги либо запрещены, либо носят бесполезный для решения проблем населения характер. Часто происходит даже обратное. На митинг вышли, а вместо послабления гайки на оборот туже затягивают. Типа чтобы неповадно было. Поэтому нет, я не за «хочется митинговать».
Вспомните лучше песню Олежки Митяева!!! И на луше станет светло.(ну. Вы сами знаете)<br/>
Перевод фразы конечно неправильный, НО смыасл то правильный.<br/>
* * ** * * * * ** * * * * ** * * *<br/>
Текст песни Олег Митяев — Я приветствую в тебе Бога<br/>
Мы вдвоем с товарищем не спали.<br/>
Мы курили тихо на веранде.<br/>
И зачем-то долго и подробно вспоминали<br/>
Наш последний сплав по Марсианди,<br/>
Теплые ночевки у порогов,<br/>
Неба планетарное движенье<br/>
И мою царицу, заскучавшую немного,<br/>
По столице и по возвращеньям.<br/>
<br/>
Вспоминалась еще дорога,<br/>
Где тебе говорит любой:<br/>
«Я приветствую в тебе Бога, повстречавшегося со мной!» (2 раза)<br/>
<br/>
Шапки Аннапурны, словно сахар,<br/>
(Продолжить)<br/>
Высились над молоком тумана.<br/>
Было ясно, что царицу и тибетский знахарь<br/>
Не излечит от самообмана.<br/>
Розовые мягкие ладошки<br/>
С розовыми лучиками пальцев,<br/>
И еще глаза в картине ночи, как у кошки,<br/>
От тебя и слуг твоих непальцев.<br/>
<br/>
И кончалась когда дорога<br/>
У бамбукового огня,<br/>
Я приветствовал в тебе Бога, обнимающего меня. (2 раза)<br/>
<br/>
Буйвола с прижатыми рогами,<br/>
Будто бы от страха или ветра,<br/>
На прощанье тонкими ты трогала руками,<br/>
И печали не было заметно.<br/>
Ты — обыкновенная царица,<br/>
Источник teksty-pesenok.ru<br/>
Мне пора, как прежде, возвращаться,<br/>
Ну а что в душе у нас у каждого творится — <br/>И проводникам не догадаться.<br/>
<br/>
Перед нами опять дорога<br/>
От порога большого дня,<br/>
И я приветствую в тебе Бога, отпускающего меня. (2 раза)<br/>
<br/>
Мы вдвоем с товарищем не спали,<br/>
Мы курили тихо на веранде.<br/>
И зачем-то долго и подробно вспоминали<br/>
Наш последний сплав по Марсианди.<br/>
<br/>
И воды утекло немного,<br/>
У царицы теперь другой,<br/>
Я приветствую в тебе Бога, выпивающего со мной. (2 раза)<br/>
— — — <br/>так то — с ним (с Митяевым рядом) даже и ПоловинаМаккартни рядом не стояла. )))
Дело прошлое, теперь он в любимом городке и жители в нетерпеливом предвкушении потирают руки, протирают уши, блестят глазами и в улыбке зубами. <br/>
Трогательная, милая сказка о добре и зле. Да, в ней нет противостояния, вообще нет отрицательных персонажей, все сплошь положительные и симпатичные. Да вот только желание владеть тем, кто дорог сердцу — это и есть зло. Тем более страшное, что таковым не кажется. Ну что такого сделала Принцесса, движимая пылкой страстью и юношеским эгоизмом, ведь она хотела неразлучно быть рядом с тем, кого любит… <br/>
Не ведая, что любовь — это полёт и свобода, только так, всё остальное неважно и имеет другие названия. <br/>
Искренне и горячо благодарю за исполнение, точное попадание в любимую мной тему. <br/>
Драконы… <br/>
П.С. (то есть поскрипеть), понимаю, это легенда, но за несколько лет как это местные не допёрли, что с парнем что-то не так, ну правда. Кто-то, слуга, к примеру, или горничная, непременно должен был заметить, что его постоянно нет в комнатах (или где он там в замке жил), из чего бы неизменно родилось желание подсмотреть, проследить. И, кстати, в каком месте Дракон оборачивался юношей? Не на территории же замка, значит в лесу за рвом. И топал он в сумерках сквозь чащу на своих человеческих двоих к воротам, а там стража: «Стой, кто идёт!» и опять же слухи. Вот так и получилось бы, что к плановому приезду представителя инквизиции, цидулька от бдительных горожан была бы готова и через священника передана, пущай разбираются, дело тёмное.
Да и скажите какое воспитание ссср то и как приводит к происходящему. При ссср воспитан а своей демонической сущности не вижу. Откройте мне ее! Мне рассказывали про идеи интернационализма что всё люли братья, пели антимилитаристкие песни. Республики ссср друг с другом не воевали и ничего ничего неделили. Границы менялись из хозяйственных нужд! Сейчас уже куча войн разных республик и ещё в куче мест полыхнуть может. А я должен ковырять причины 30 лет назад хотя из ясно вижу? У нас при власти капиталисты, там свои местные этому же есть кому делить экономические зоны. Так сюда ещё наполовину хищники классом повыше. Которые говорят неа это все наша зона контроля. Причины столь очивидны что и даже успешные прогноз давать можно
И царский венец, и суму,<br/>
Суму нищеты и позора,—<br/>
Я все беспечально возьму.<br/>
<br/>
Я сброшу лохмотья и лягу.<br/>
И буду во сне королем.<br/>
А люди увидят бродягу<br/>
С бескровно-землистым лицом.<br/>
<br/>
Я знаю, что я зачарован<br/>
Заклятьем венца и сумы,<br/>
И если б я был коронован,<br/>
Мне снились бы своды тюрьмы».<br/>
Май 1910<br/>
<br/>
«Стать вольным и чистым, как звездное небо,<br/>
Твой посох принять, о Сестра Нищета,<br/>
Бродить по дорогам, выпрашивать хлеба,<br/>
Людей заклиная святыней креста! —<br/>
<br/>
Мгновенье… и в зале веселой и шумной<br/>
Все стихли и встали испуганно с мест,<br/>
Когда я вошел, воспаленный, безумный,<br/>
И молча на карту поставил мой крест».<br/>
<br/>
26 июня 1906<br/>
<br/>
ДУМЫ<br/>
<br/>
Зачем они ко мне собрались, думы,<br/>
Как воры ночью в тихий мрак предместий?<br/>
Как коршуны, зловещи и угрюмы,<br/>
Зачем жестокой требовали мести?<br/>
<br/>
Ушла надежда, и мечты бежали,<br/>
Глаза мои открылись от волненья,<br/>
И я читал на призрачной скрижали<br/>
Свои слова, дела и помышленья.<br/>
<br/>
За то, что я спокойными очами<br/>
Смотрел на уплывающих к победам,<br/>
За то, что я горячими губами<br/>
Касался губ, которым грех неведом,<br/>
<br/>
За то, что эти руки, эти пальцы<br/>
Не знали плуга, были слишком стройны,<br/>
За то, что песни, вечные скитальцы,<br/>
Обманывали, были беспокойны,<br/>
<br/>
За все теперь настало время мести.<br/>
Обманный, нежный храм слепцы разрушат,<br/>
И думы, воры в тишине предместий,<br/>
Как нищего во тьме, меня задушат.<br/>
<br/>
11 ноября 1906<br/>
<br/>
СЧАСТИЕ, 5 из книги КОЛЧАН<br/>
<br/>
«В мой самый лучший, светлый день,<br/>
В тот день Христова Воскресенья,<br/>
Мне вдруг примнилось искупленье,<br/>
Какого я искал везде.<br/>
Мне вдруг почудилось, что, нем,<br/>
Изранен, наг, лежу я в чаще,<br/>
И стал я плакать надо всем<br/>
Слезами радости кипящей».<br/>
<br/>
10 марта – конец мая 1915
Такой приём абсолютно несовместим с понятием христианской святости. Вы сами только что заметили, что ложь — это намеренный обман. Вот это был бы самый настоящий намеренный обман. Использование самим Христом аргументов типа: «Так написано, и так надлежало», «Ныне исполнилось Писание сие, слышанное вами», «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков, не нарушить пришёл Я, но исполнить» — было бы приёмом, абсолютно лживым по своей сути, полностью противоположным самой идее святости. Само служение Христа началось с прочтения и истолкования фрагмента пророка Исайи. Сами Евангелия начинаются с опостылевших Вам скучных родословий — на целую первую страницу. Наверное, это такой хитрый приём мимикрии, адаптации под региональные интересы? Но как-то это совсем не совместимо с процитированным Вами выше «Да-да, нет-нет, а что сверх того, то от лукавого». Такие техники «белой лжи» были бы точно от лукавого, и явно бы указывали на то от кого в действительности пришёл такой мессия. Да и как, интересно знать, люди в этом регионе вдруг «доросли до возможности постичь главное», если росли они практически исключительно на том некачественном «наборе сказок», который теперь остаётся лишь стыдливо называть «ветхим»? <br/>
P.s Жаль, Евгений, что Вы срезаете цветы и ставите их в вазу ;) Хотя и очень иллюстративно в нашем разговоре. Я предпочитаю так не делать, и покупаю цветы в горшочках с землёй. Для меня процесс отделения острым ножом стебля с прекрасным цветком от его «грязного» корня несёт в себе элемент жесткости и вандализма, неприемлемого для моего ранимого сердца )) Участвовать в процессах разрушения целостности, нарушения цепочки жизни ради мимолётного эстетического наслаждения для меня сродни процессу охоты, в 99% случаев совершающейся ради кайфа выстрела и убийства. Может быть, всё это потому, что меня с детства очаровывали какие-то такие песни: <a href="https://babysongs.ru/pesni/yuriy-antonov-ne-rvite-tsvetyi" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">babysongs.ru/pesni/yuriy-antonov-ne-rvite-tsvetyi</a>
И вместе с ней горел закат,<br/>
Нас оставалось только трое<br/>
Из восемнадцати ребят<br/>
Как много их, друзей хороших<br/>
Лежать осталось в темноте<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
<br/>
Светилась падая ракета<br/>
Как догоревшая звезда,<br/>
Кто хоть однажды видел это,<br/>
Тот не забудет никогда,<br/>
Он не забудет, не забудет<br/>
Атаки яростные те<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
<br/>
Над нами Мессеры кружили,<br/>
и было видно, словно днем,<br/>
Но только крепче мы дружили<br/>
Под перекрестным артогнем,<br/>
И как бы трудно ни бывало<br/>
Ты верен был своей мечте<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
<br/>
Мне часто снятся все ребята<br/>
Друзья моих военных дней,<br/>
Землянка наша в три наката,<br/>
Сосна сгоревшая над ней — <br/>Как будто вновь я вместе с ними<br/>
Стою на огненной черте!<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.<br/>
У незнакомго послека,<br/>
На безымянной высоте.» Михаил Матусовский<br/>
<br/>
В основу песни «На безымянной высоте» положена реальная история. Речь идет о высоте 224,1, которая находится у поселка Рубежанка, Куйбышевского района, Калужской области, которая находилась в полосе наступления 139-ой стрелковой дивизии в сентябре 1943 года.<br/>
<br/>
Боевая группа, состоящая из сибиряков, под командованием младшего лейтенанта Евгения Порошина должна была произвести смелую операцию — пройти в ночь на 14 сентября в тыл противника и захватить высоту Безымянную. Радиопозывным этой группы было слово «Луна».<br/>
<br/>
«Луна» сообщила командованию, что высота занята. Дальше события разворачивались трагически. Обнаруженные врагом сибиряки были со всех сторон окружены во много раз превосходящими силами противника. Восемнадцать приняли бой против двухсот.<br/>
<br/>
В песне поется: «Нас оставалось только трое из восемнадцати ребят». Лишь в этой цифре поэт не был предельно точен. Увы, только двое остались в живых — сержант Константин Власов и рядовой Герасим Лапин. <br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=eRJqZhVT3HU" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=eRJqZhVT3HU</a><br/>
<br/>
О ком песня написана в кадре!
Сладкоголосые струны перебираючи,<br/>
Древние песни спеваючи, <br/>
Что в далеком будущем столетии,<br/>
В далеком веке неизведанном, <br/>
Чудесными приборами околдованном,<br/>
Появится Владислав Сказатель,<br/>
Сын Владимира,<br/>
И фамилия его Копп будет, <br/>
И из Ермака он будет родом.<br/>
<br/>
И сказывать он будет сказы <br/>
Не под сладкоголосные гусельки, <br/>
Но под шум и гром <br/>
Из ужасного ящика…<br/>
<br/>
И разделятся люди <br/>
На два враждующих лагеря.<br/>
И биться будут друг с другом,<br/>
Как враг с врагом, <br/>
Не на живот, а на смерть,<br/>
Да не на мечах, не на па́лицах, <br/>
На словах, прямо в сердце ударяющих<br/>
<br/>
Потому как одним нравится, гром ужасный,<br/>
Яко мед в уши затекающий,<br/>
А другие на него обижаются.<br/>
<br/>
И несётся звук этот под облаком грозным соколом.<br/>
Вот только разлетелись кто-куда соколы-ястребы,<br/>
Грозным грохотом напуганные, <br/>
Децибеллами устрашенные.<br/>
<br/>
И стелется тот звук серым волком по земле,<br/>
Вот только убежали серые волки далеко-далеко<br/>
В края неизведанные иностранные, <br/>
Где наблюдают лимиты для звуков запредельных.<br/>
<br/>
Посмотрел Владислав с надеждой<br/>
На дерево древнее, еще Бояна помняещее.<br/>
И сказал он ему не громким,<br/>
А слабым и тихим голосом:<br/>
-А растекается ли мое сказание<br/>
В твоей кроне яко мысь-белочка?<br/>
<br/>
И застонало старое древо,<br/>
Заскрипело засохшими сучьями, <br/>
Затрепетало листьями что росли<br/>
Среди живых ветвей.<br/>
<br/>
Молвило оно: " Ой ты гой-еси, Станиславушка, нерадивый ты мой, неотёсанный!<br/>
Разбежались бедные белочки <br/>
Куда глаза глядят. <br/>
Только одна ещё в глубоком дупле сидит,<br/>
Хвостиком пушистым ушки защищает,<br/>
Малых деток телом своим прикрывает.<br/>
<br/>
Не мучай ты, Станиславушка, <br/>
Зверушек пушистых да людей добрых!<br/>
Не насилуй перепонки нежные<br/>
У младенцев невинных!<br/>
Не обижай нежные ушки дев красных, <br/>
Не дави на нервную систему мужей, <br/>
годами умудренных!<br/>
<br/>
Подними ты рученьку свою белую,<br/>
Да нажми ты перстом указательным на кнопочку<br/>
С маленькой стрелочкой, что вниз показывает.<br/>
И наступит снова мир на Руси родной, многострадальной.
<br/>
Может кто из сосайтников попробует представить свой перевод песни??? )))<br/>
Было бы интересно. ;-)<br/>
А что, сосайтники? Мы же утерли нос Лермонтову и его переводу Гёты? А тут что, яндекс-переводчику не утрём?! Да ладно!!!<br/>
<br/>
взять слова на английском можно тут: <a href="https://genius.com/Matthew-perryman-jones-living-in-the-shadows-lyrics" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">genius.com/Matthew-perryman-jones-living-in-the-shadows-lyrics</a><br/>
<br/>
а для тех, кто не ходит по ссылкам, текст:<br/>
<br/>
[Verse 1]<br/>
Smoke is clearing out<br/>
All the circling lights, blind me<br/>
I've been running out<br/>
Now it’s all just a fight, to breathe<br/>
I gave it all, yeah<br/>
I gave everything<br/>
<br/>
[ Chorus]<br/>
I will never break the silence<br/>
When I look inside<br/>
I don't have to hide<br/>
If you're looking, you won’t find it<br/>
Who's the enemy?<br/>
Don't know what to believe<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadows<br/>
<br/>
[Verse 2]<br/>
Light is breaking through, the dark that is underneath<br/>
I know the truth but for you it's just out of reach<br/>
You took it all, yeah<br/>
You took everything<br/>
<br/>
[Chorus]<br/>
I will never break the silence<br/>
When I look inside<br/>
I don't have to hide<br/>
If you're looking, you won't find it<br/>
Who's the enemy?<br/>
Don’t know what to believe<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadow<br/>
I will never break the silence<br/>
When I look inside<br/>
I don’t have to hide<br/>
If you're looking, you won’t find me<br/>
Who's the enemy?<br/>
Don't know what to believe<br/>
<br/>
[Outro]<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadows<br/>
Living in the shadow
<br/>
Книга поделена на несколько частей-повестей, каждую из которых пишет отдельный автор.<br/>
Первую вступительную часть пишет сам Мартин. И это самая худшая часть. Такое ощущение, что он писал ее пьяным. За туманным описанием всего и ни о чем прослеживается нить сюжета о военном летчике после Второй мировой. Что странно, так как Мартин может писать отличную фантастику, как например серия о Таффе.<br/>
<br/>
Постараюсь без спойлеров — на Землю прилетает добрый инопланетянин (внешне как человек), естественно в США, знает английский и говорит с самым главным человеком, конечно же, президентом Штатов. Он борется против злых инопланетян, которые хотят сбросить сюда бомбу с вирусом для опытов. В итоге так и происходит, и некоторое количество американцев заражаются.<br/>
<br/>
После этого пишет Желязны, и пишет намного лучше чем Мартин. По крайней мере, яснее и понятнее, хотя герой у него зараженный школьник вышел на самым симпатичным. Здесь хотя бы интересно описывается серия превращений.<br/>
<br/>
Дальше пишет новый автор. Зараженные американцы умирают, но есть, такие которые имеют сверхспособности. Команда таких ребят добивает фашистов. Боится еще более злобных коммунистов. Мельком упоминается злой Сталин, который как-то там у себя осадил Берлин, и вообще все боются с коммунистами.<br/>
<br/>
К этому моменту насчитывается чуть ли не 10 основных персонажей с более-менее описанной биографией. Причем не самой интересной.<br/>
<br/>
По факту это описание отдельных событий из жизни многих людей в условиях локального заражения инопланетным вирусом. Но написано так размыто, часто невнятно и тяжко, что читать или слушать практически не интересно. <br/>
<br/>
Изобретение нового жанра… Я не увидел ничего нового в том, что группа писателей работают над одной книгой, разве что указывается над какими частями из них они трудились<br/>
.<br/>
Вот такое мое сугубо любительское мнение.<br/>
<br/>
Чтецу большое спасибо за труд, BIGBAG читает хорошо, но вот читатели, что повелись на «От создателя культовой Песни Льда и Пламени» получат просто феноменально эпическое разочарование от сего произведения, которое запомнится им очень надолго.<br/>
<br/>
Я бы оценил книгу в 6/10. У тех же писателей есть гораздо более стоящие произведения, не рекомендую.
<br/>
Возможно спойлер. «Гондла» единственная драматическая поэма, поставленная при жизни поэта в 1920 году. Произведение удивительное. Насыщено романтической эстетикой «Байронического» типа – «путь Каина». Гондла — слабый и отверженный «принц-лебедь». Сам образ заимствован из классической литературной традиции (пророчествующий лебедь из «Песни о нибелунгах», дата первой публикации 1203 год), брошен «чуждый мир варваров-волков»… Суть: состояние конфликта, рождённого несовместимостью главных смыслов, мотивирующих героев. Гондла должен жениться на прекрасной Лере-Лаик… «волки союз заключают с лебедями спокойных озёр»… <br/>
<br/>
Все вы, сильны, красивы и прямы,<br/>
За горбатым пойдёте за мной,<br/>
Чтобы строить высокие храмы<br/>
Над грозящей очам крутизной… <br/>
<br/>
В основе «раскол души и тела». Символичен образ Леры-Лаик — конфликт «дневной» Леры-воительницы, страстной и нежелающей подчиняться мужчине, с образом «ночной» лунной девы Лаик, входящей в галерею гумилевских образов «Небесной Беатриче», Машеньки из «Заблудившегося трамвая», Девы Марии. Смысл: героиня — жертва и царица, мужчина — охотник и добыча. Гондла вспомнит и поймёт всё о себе и мире, лишь пройдя земные испытания через «знаки духовного движения» — волшебная лютня, колокол, корабль… Лютня из «Гондлы» — продолжение «Волшебной скрипки» (1910):<br/>
<br/>
Знай же: где бы ты ни был, несчастный,<br/>
В поле, в доме ли с лютней такой,<br/>
Ты повсюду услышишь ужасный,<br/>
Волчий, тихий, пугающий вой…<br/>
<br/>
Проступает мотив страха, душевного напряжения и смертельного испуга, когда душа поэта не может «крикнуть, шевельнуться и вздохнуть»… акцент на жертвенном начале как единственном верном выборе для сына скальда… это «выписанный мотив колокола» – «лебединое сердце поэта» и знак обетованной земли, христианской Ирландии:<br/>
<br/>
Слышу, слышу, как льётся победный, <br/>
Мерный благовест с диких высот, <br/>
То не колокол гулкий и медный –<br/>
Лебединое сердце поёт… <br/>
<br/>
Смерть физическая и духовный путь в финале пьесы – «путь корабля»… Финал пьесы не звучит как «победа света над тьмой», так как Гондла не смог окрестить волков, а самоубийство лишает его святости. Важно вспомнить и понять Истину. Гондла знает, что нельзя заставить волков любить, но он может показать им, как любить Бога, что он и делает, став первым мучеником…<br/>
<br/>
Вы любить отказались Христа,<br/>
Да, я знаю, вам нужно подножье<br/>
Для его пресвятого креста.<br/>
Я монета, которой Создатель<br/>
Покупает спасенье волков… <br/>
<br/>
Потрясающе. Прочитано великолепно. «Лайк». «Избранное. Спасибо.
Отдельное спасибо за отсутствие роялей.) Некоторые авторы прячут в кустах целый оркестр с ансамблем песни и басни. Все в попу данцы у них или продвинутые спецы изначально, или в первый же час в новом мире натыкаются на волшебный источник (попавшего в беду демона; стареющего мага, мечтающего об ученике… Ну и так далее, нужное подчеркнуть). А если использование фэнтези не предусмотрено, то Г.Г. воплощается в теле крутого по местным меркам дядьки (типа Наполеона у Конторовича), или хорошо знает историю, или то и другое вместе. Правда, один герой Кощиенко стал вообще девчонкой, но с таааким набором функций, что Терминатор отдыхает!))<br/>
Так вот, ничего такого здесь нет. Герои вляпались в средние века на правах рядовых юзеров, без всяких бонусов и запасных жизней. Запросто могли там подохнуть или быть убитыми. <br/>
Но совсем уж без музыки, конечно, сложно.) Наш бравый фсбшник — уверенный пользователь кэндо. Ну да. А вы разве не знали, что кэндо — любимое хобби российских ментов? Помёрзли в засаде, попухли над отчётами… а, ещё постреляли в тире — начальство требует, блин! — и дружно пошли. В кабак? По бабам? Не-а. В зал, получать палкой по роже! (В фильмы про ментуру эти сцены не попадают — цензура, однако!)))<br/>
<br/>
Кстати, у первой книги классная озвучка!<br/>
<br/>
Так что — ищите и обрящете. (И найдёте много интересного от Удовиченко, помимо этого.) Но вторую книгу в аудиоформате я не нашёл.<br/>
Об этой книге: тоже неплохо, но мне больше понравилась первая. И по содержанию и по прочтению. Про исполнение. Я не раз пожалел, что поленился читать глазками. Воробьева неплохая чтица, но после Игнатьева слушать сложно. Да ещё эти японские названия… Конечно, чтица многие названия произносит правильно. Но уж лучше бы она угадала ударение в имени героини. Не такой уж это бином… А то получилась некая кумИка, и гадай, что это такое. Если по созвучию, то это скорей всего ягода, выращенная кумом. Или кошмар из бестиария — гибрид мишки с кукушкой. Представили, да?))
В ответ на приказы попугая, демонические практики быстро построились и затянули песню:<br/>
«В детстве я был непослушным ребёнком,<br/>
Маленькой рыбьей харей!<br/>
Ла-ла-ла-ла, маленькой рыбьей харей.<br/>
Ла-ла-ла-ла, маленькой рыбьей харей...»<br/>
Когда Мэн Хао впервые услышал эту песню, она ему показалась неприятным и нестройным вытьём. Но сейчас, когда запели демонические практики, в небе загремел гром, а в Хань Цинлэя ударило сразу несколько молний. Переменившись в лице, тот быстро отскочил назад и в замешательстве посмотрел на болтливого попугая и поющих морских существ позади. У него перехватило дыхание, когда их пение начало влиять на естественные законы и эссенцию мира Сущности Ветра. К несказанному удивлению Хань Цинлэя, вокруг него начала собираться изгоняющая сила.<br/>
— Что за чертовщина?! — вырвалось у него.<br/>
Вместе с громом в небе начали вспыхивать разноцветные огни, следом стали сгущаться чёрные тучи, в которых уже с треском собирались молнии. У Хань Цинлэя волосы зашевелились на затылке. И дураку было ясно, что песня была совершенно невероятной и пугающей, словно она стала небесной волей мира Сущности Ветра и могла управлять естественными законами и даже эссенцией. Но это было ещё не всё. Хань Цинлэй ошеломлённо заметил, что из-за пения в округе начала образовываться влага. Судя по всему, песня обладала силой материализовать настоящее море с бушующими волнами.<br/>
— Не может такого быть! — воскликнул он.<br/>
Крайне довольный собой попугай не преминул съязвить:<br/>
— Теперь страшно, а? Проклятье! Ты посмел вырвать несколько перьев Лорда Пятого! Дерзнул испортить его очаровательный облик! Лорд Пятый это так не оставит!<br/>
Под влиянием пения в сопровождении усилившегося грома с неба ударило ещё больше молний.<br/>
«Я твоя маленькая, маленькая рыбья харя!<br/>
Как бы сильно ты меня не любил, мне всё мало.<br/>
Я твоя маленькая, маленькая рыбья харя!<br/>
Рыбья-я-я-я харя-я-я-я!!!»<br/>
От изменений в песне море с шумом вспенилось, после чего в небе появились горы, которые с рокотом обрушились на Хань Цинлэя. Грохот от ударяющих об землю гор напоминал барабанную дробь, отстукивающую ритм песни.<br/>
«Магическая формация?! Эта магическая формация каким-то образом воздействует на эссенции Неба и Земли! Что это… за странная птица?!»
Лучше, я думаю, развить тему. Тех же каверов.<br/>
Для пользы дела.<br/>
Ну во первых. Каверы делают все, кому не лень. Чего угодно. Ну ладно песен. Но и в песнях есть текст. Причём часто очень содержательный. Даже у Бони-М тексты это часто экскурсия в историю. Если хоть вспомнить песню про Распутина. Прям не текст, а википедия какая-то.)))<br/>
Не говоря уж о более великих авторах и группах, где и текст и музыка в неразрывной связи. Включая также и Высоцкого. Который даже в последнем монологе говорил про свою «Балладу о Любви».<br/>
«Прошу прощения за бедность аккомпанемента. Эта песня должна исполняться с большим оркестром.»<br/>
Т.е. ценил он музыкальную составляющую? О, да.<br/>
А любому, кто ему бы сказал: «Ты ж поэт. Читай стихи.» набил бы рожу. Уж это стоит понимать.<br/>
Как и то, что Высоцкий был человек современный. Очень сильно связанный с Францией. И его эта архаика «песни под гитару» вовсе не радовала.<br/>
И даже оркестры, которых он всё же добился в балладах для фильма «Стрелы Робин Гуда» это архаика. Оркестровки плохие.<br/>
Лучшие аккомпанементы это французские концерты. Где лучшие джазовые и рок музыканты с ним играли. О чём позаботилась Марина Влади. Вот это слушать стоит. И самое популярное из всех записей. «Оркестры» советские фуфло.<br/>
«Кони привередливые» с оркестром полный кошмар. Типа недоаранжировщик решил изобразить коней. Ужас.))<br/>
От всей этой отсталости Высоцкий страдал в первую очередь. Во вторую от бюрократии. Это основные его страдания.<br/>
А «социальный строй» не играл никакой роли. Неважно, как это назвать. Хоть «Коммунизмом».<br/>
Это по факту было так. Высоцкому было хреново из-за тупости системы. Тут нет смысла это раздвигать на всю ивановскую. Система, в культурном плане, была очень инертная и отсталая. Опаздывала за остальным миром лет на 30. Высоцкий умер из-за этого. Как и Олег Даль и многие.<br/>
Невозможно такое отставание во всём на своём горбу вынести. И это — Правда.
Будущий гений родился в немецком Франкфурте-на-Майне в семье юриста и имперского советника Иоганна Каспара Гёте и дочери городского старшины и верховного судьи Катарины Элизабет Гёте. С 7 лет мальчик посещал общественную школу, а с 10 лет он и его сестра получили всестороннее домашнее образование: их обучали 8 репетиторов. В библиотеку семьи входило около 2 тысяч томов, где мальчик познакомился с популярной книгой про доктора Фауста.<br/>
Свои первые веселые стихи в жанре рококо юный поэт посвятил дочери трактирщика, в которую влюбился. Так появился сборник из 19 анакреонтических стихотворений, который проиллюстрировал его друг Эрнст Вольфганг Бэриш. В 1769 году из-под пера начинающего литератора вышел второй сборник с заглавием «Новые песни». Когда в мае 1772 года невеста его знакомого не ответила на чувства Гёте, он за месяц описал свой неудачный любовный опыт в романе «Страдания юного Вертера». Книга имела оглушительный успех, прославила своего автора на всю Европу и принесла трагический Эффект Вертера.<br/>
Вершина творчества писателя – трагедия «Фауст». Именно это произведение увековечило имя величайшего немецкого поэта, философа и учёного. Великая трагедия создавалась на протяжении 60 лет. Идея книги возникла у Гёте в ранней юности, а вторая её часть была закончена уже незадолго до смерти. Темы любви и нравственности, поднятые в «Фаусте», остаются актуальными и в наше время.<br/>
При всей своей тяге к здоровому образу жизни, очень многие вещи в своём окружении Гёте воспринимал как помехи и препятствия. Например, великий немецкий прозаик не переносил запаха чеснока, табачного дыма, людей в очках, лая собак и вообще всякого шума. А ещё он предпочитал работать исключительно в закрытых помещениях без доступа свежего воздуха.<br/>
«Пожалуйста, закройте окно» – такими были последние слова создателя «Фауста». Весной 1832 года 82-летний Гёте простудился, что привело к резкому ухудшению его здоровья. Даже в этот момент он просил оградить его от доступа свежего воздуха. 22 марта, ровно в полдень сердце писателя остановилось.