Ну не все народную. По скольку сколько его любят, столько же и критикуют из-за многих дырок, глупостей и т.д. А на счёт порно вставок, я так понимаю Сундуки, это любительское произведение или отдушина и как я понимаю, автора тоже периодически заколёбывает в других произведениях, святые и чистейшие на душу и промежность демоны, путешественники половозрелого или возраста полового созревания, когда полюбому есть желание, но на протяже всей истории все ведут себя как импотенты, с возможностью максимум возбудиться, это проявить смущение румянцем на лице. Да и дети берутся из водуха… элементаль ветра приносит от богини плодородия, и со словами «Просили, забирайте улетает!». Да сцены 18+ не стоит пихать всегда и везде, но блин хотя бы намёки на то, как они с этим справляются или с кем… как по мне стоит делать хотя бы пару раз за 50-100 серий. Как правильно заметил автор, искатели приключений это не какая-то лёгкая и беззаботная работёнка по типу ММО, начальный квест убейте 8 гоблинов. Тут ты своей задницей торгуешь в качестве наёмника и естественно, что ты «не грёбаный баблодин, в ЦЛК хожу один!», а тут ты споткнёшься, об корягу, разобъёшь или сломаешь нос, а грёбаная 1.5 метровая крыса тебе яйца или что-то имное откусут пока лежать и приходишь в себя матерясь. И не один хиллер, тебе эти яйца, магией не отростит! Да и работёнка, зачастую подразумевает контактировать с расчленёнкой, обмазаным кровью и даже кишками. В таком случае полюбому надо налакаться и снять девочку в борделе, если путешествие короткое, а если нет и поход долгий… то толи привлечь к себе девушку из группы, для обоюдного снятия стресса, а если её нет, то методы греческих войнов в военных походах им в помощь! Ну а демоны и в особенности суккубы, которые специализируются на подобных вещах… по умолчанию не должны быть чище и более святыми, чем монашки в монастыре девствиниц!(исключениям могут быть юные стажерки, которые… скорее всего не перебороли за свои 16-18 лет, своё смущение). Автор как по мне отлично совмещает интим, который раскрывает внутреннее устройство демонов, при этом умудряется уместно(грязно) юморить и при этом раскрывает личности, взаимоотношения персонажей. :)
85 лет назад родился известный русский писатель-сказочник и поэт Сергей Григорьевич Козлов. Не одно поколение юных читателей выросло на сказках Сергея Козлова, которые пропитаны добротой, особым теплом и любовью к окружающему миру.<br/>
Будущий писатель родился в Москве. Государственный служащий Григорий Козлов и его жена Наталья взяли его из московского детского дома, дали свою фамилию и назвали Сергеем. Сергей догадывался, что он не родной сын, хотя мать и отец всячески скрывали от него этот факт. Жизнь в доме была не простая, отец умер, когда Сергею было 16 лет, у матери был сложный характер, и в 20 лет Сергей сбежал из дома в Киев. Вскоре он поступил в Литературный институт с рукописью книги стихов в качестве дипломной работы. Но до того как стать профессиональным писателем, был рабочим в типографии, токарем, учителем пения, кочегаром на паровозе, ездил в геологические экспедиции и водил экскурсии в пушкинском Музее-заповеднике Михайловское.<br/>
В начале 60-х годов начинающий писатель нашёл своё призвание в написании сказок для малышей. В самом начале своего творческого пути писатель придумал Медвежонка, Зайца и Ежика. Истории о них он сочинял всю жизнь, так что постепенно появился целый сказочный мир — лес. Там каждый зверек живет в своем доме, запасает еду и дрова, топит печку, смотрит на огонь, слушает дождь и ветер. Наиболее ярким воплощением тем и идей писателя является киновариант сказки «Ежик в тумане», так полюбившейся детям. Сергей Григорьевич показывает, что нет на свете ничего печальнее одиночества и нет ничего прекраснее и важнее дружбы, тем самым, помогая укрепить истинность и абсолютность таких понятий, как «добро» и «красота».<br/>
По сказкам Козлова было поставлено более 20 мультфильмов, кроме «Ежика в тумане», самыми известными являются «Как Львенок и Черепаха пели песню», «Трям! Здравствуйте!», «В порту».<br/>
Сергей Григорьевич ушёл из жизни в 2010 году от воспаления легких. Его похоронили на Троекуровском кладбище в Москве. «Человек и писатель составляли в Сергее одно целое: вряд ли он был бы тем прекрасным человеком, если бы он не был писателем, и вряд ли был бы настоящим писателем, не будь он таким нежным, трогательным, умным и любящим жизнь человеком», – так сказал о Козлове его друг юношества детский писатель Юрий Кушак.
«Ведь это та, что в детстве я любил<br/>
Та, на которой я хотел жениться».<br/>
<br/>
Эти строки из поэмы Сергея Есенина «Анна Снегина». В её основу легли воспоминания поэта о посещении родного села, о революции, о безответной любви в юные годы. Прототипом главной героини этой поэмы была константиновская помещица Лидия Ивановна Кашина. Их знакомство состоялось летом 1916 года. В доме Кашиной Сергей Есенин бывал не раз и посвятил ей одно из своих стихотворений — «Зелёная причёска».<br/>
<br/>
Зелёная причёска,<br/>
Девическая грудь,<br/>
О тонкая берёзка, <br/>
Что загляделась в пруд?<br/>
<br/>
Что шепчет тебе ветер?<br/>
О чём звенит песок?<br/>
Иль хочешь в косы-ветви<br/>
Ты лунный гребешок?<br/>
<br/>
Именно дружеские отношения с Кашиной стали основой для написания поэмы «Анна Снегина». Случилось это в конце 1924 года, незадолго до смерти поэта. В то время он находился на Кавказе и очень много писал. По словам автора, произведение создавалось легко и быстро. Сам Есенин считал поэму одним из лучших своих творений.<br/>
Усадьба Кашиной, как и некоторые черты самой Лидии Ивановны, отчётливо угадываются в поэме:<br/>
<br/>
Иду я разросшимся садом,<br/>
Лицо задевает сирень.<br/>
Так мил моим вспыхнувшим взглядам<br/>
Погорбившийся плетень.<br/>
Когда-то у той вот калитки<br/>
Мне было шестнадцать лет<br/>
И девушка в белой накидке<br/>
Сказала мне ласково: «Нет!»<br/>
* * *<br/>
Приехали.<br/>
Дом с мезонином<br/>
Немножко присел на фасад<br/>
Волнующе пахнет жасмином<br/>
Плетнёвый его палисад.<br/>
<br/>
В 1918 году Кашиных выселяют из усадьбы, которую должна была постигнуть участь сотен других богатых имений. Но дом удалось спасти, благодаря заступничеству Есенина, который тогда был уже известным поэтом и уважаемым в селе человеком. После национализации имения поэт помог Лидии Ивановне переехать в Москву. А загородный дом последней константиновской помещицы использовался под нужды села. В октябре 1969 года в нём была открыта литературная экспозиция. К 100-летию со дня рождения поэта в 1995 году в здании создали музей поэмы «Анна Снегина», в которой воплотился и образ «дома с мезонином» и образ его хозяйки. Сегодня музей поэмы «Анна Снегина» является частью Государственного музея-заповедника С. А. Есенина.<br/>
<br/>
Далёкие милые были!..<br/>
Тот образ во мне не угас.<br/>
Мы все в эти годы любили,<br/>
Но, значит,<br/>
Любили и нас.
Вот такая она, жизнь в тайге и тундре. Таковы непростые будни геологов, топографов, лесников, охотников, рыбаков, оленеводов. И если кто-то думает, что в начале XXI века жизнь повсюду достаточно комфортна благодаря всякой-разной технике, то глубоко ошибается. Лучшего и более надежного способа передвижения в тайге и тундре окромя оленьей упряжки или верхового оленя, по-видимому, еще долго не будет. Далеко не везде пройдет «вездеход» Трэкол. Ну, еще «самолетом (хотя точнее бы спеть „вертолетом“) можно долететь». А искать кого-то в таких условиях или, как сейчас, пытаться бороться с пожарами… Памятник при жизни надо ставить спасателям и пожарным.<br/>
Кстати, про памятники… Федосеев этой повестью как бы частично предвосхитил собственную судьбу. Его друзья-геодезисты установили в Восточных Саянах, в отрогах пика Грандиозный, металлический памятник, в основание которого вмурована урна с прахом Федосеева (согласно его же завещанию). Перевал Идэн, где находится пик Грандиозный, получил имя Григория Федосеева. В точке, где сходятся хребты Становой и Джугдыр, его именем названа одна из вершин.<br/>
Для справки: <br/>
Григорий Анисимович Федосеев (1899—1968) — советский писатель, инженер-геодезист. В 20-х годах окончил Кубанский политехнический институт, а в 30-х переехал в Новосибирск, где работал инженером и участвовал в полевых геодезических работах в Забайкалье и Восточных Саянах.<br/>
В 1938 году стал начальником отряда, а позднее — начальником экспедиции, руководил топографическими работами на реке Ангаре, на Средней и Нижней Тунгусках, исследовал Яблоновый и Становой хребты, Охотское побережье, Джугджурский хребет. Принимал участие в создании карт районов Братской, Усть-Илимской, Богучанской и Зейской ГЭС, БАМа. В 1948-ом окончил Новосибирский институт инженеров геодезии, аэрофотосъемки и картографии.<br/>
Во время экспедиций собрал и передал в дар Академии Наук СССР большую коллекцию растений, птиц, шкур и рогов представителей фауны Сибири и Дальнего Востока. <br/>
В 1940-е годы начал сотрудничать с журналом «Сибирские огни», в котором в 1949 году под рубрикой «Записки бывалых людей» были напечатаны его путевые заметки «Мы идём по Восточному Саяну». Первый сборник рассказов Федосеева — «Таёжные встречи» — был опубликован в 1950 году. В 1956-ом Федосеев по состоянию здоровья переехал в Краснодар, где и написал свои основные произведения — «Злой дух Ямбуя», «Последний костёр», «В теснинах Джугдыра», «В тисках Джугдыра» и «Смерть меня подождёт». Благодаря ему в 1965 году на территории бывшего Саянского заповедника был создан Тофаларский заказник, имеющий республиканское значение.<br/>
Умер Федосеев 29 июня 1968 года в Москве, не дожив полгода до своего 70-летнего юбилея.<br/>
Хочу особо подчеркнуть, что читать и слушать его книги очень даже стОит. Хотя бы ради того, чтобы помнить: в сущности, мы живем на свете не только для того, чтобы сытно есть, сладко спать и экскаваторами черпать невосполнимые ресурсы матушки-Земли.<br/>
Ну и для тех, кто не смотрел — отличный старый фильм «Злой дух Ямбуя»: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=q2KiU0feQXs" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=q2KiU0feQXs</a>
писал я комментарий, написал много и писал я где-то час, боялся что случайно тыкну куда-то и перелиснется страница и вот, я наконец закончил мысль, осталось пролистнуть в страницу к клавише отправить… и тут раслабившить, вместо пролистывпния тыкаю и всё… су*** все пропадает и появляется страница с книгой другой. бляяяяяя, это тот случай когда я жалею, что у меня такой быстрый интернет. ну примерно то, что я писал и как писал помню, жаль что тут будет меньше тех первых эмоций в тексте.<br/>
ахаха очень хороший комментарий от Белфоста. я согласен, произвенение такое себе, возможно зайдет тем, кто просто выключает мозг и слушает фоном. По началу я пытался вникать в смысл и мироустройство, но понял, что это нафиг того не стоит и просто слушал фоном. первые звоночки пришли когда парень убил того задиру мечника и как он это сделал. т.е. бросанием камней он собрал так много гоблинов, серьезно? ну и слишком много пафаса проявил при убийстве, будто поборник справедливости Ицуки из Героя щита. второй звоночик когда парень пришел к толстому управляющему филиалом… ты взрослый мужик, позволяешь чтобы на тебя вопил молокосос, и у тебя нет с собой оружия находясь в филиале гильдии приключенцев и имея зачастую с не самыми хорошими людьми дело, а тут тебя напугал молокосос с мечом. этого парня ненавидит все село и ты спокойно можешь сделать с ним все, что угодно и тебе ничего за это не будет, ни кто против не скажет, а даже возрадуются его смерти, не зря ведь его все камнями закидывали и могли так убить. третий и заключительный звоночек после которого я перестал воспринимать это произведение в серьёз это то, что этот малой(я не запомнил имена персонажей ибо, это слишком бесполезная и ненужная информация.) взял, снял штаны и отшлепал высокоуровневая воровка, которая не раз убивала монстров, которая умеет многое и которая подвергалась сексуальному насилию со стороны мужчин, подпустила к себе мальчика, дала спустить с себя штаны и шлёпнуть? реакция как у крокодила на брюкву, сильный авантюрист называется. она бы его на 10 метров к себе не подпустила, если бы пережила такое, как позднее описал автор, что от мужчин и приказного тона у неё ноги подкашиваются и она ничего не может сделать, а тут она и в группы ходит с мужчинами и мальчика подпускает, дружить хочет ох уж эти травмы которые нужны для галочки и потому что этого хочет автор. как он попал в этот мир, зачем, почему у него такая сила, кто эта бабушка которая оказалась в нужном месте в нужное время, спасла, обучила и так странно умерла?!<br/>
нее, конечно я могу все это склеить что бы было более менее нормально. произошел пространственно мировой разлом и мальчика затянуло в него. божество этого мира почувствовало это и взглянуло в это место, увидело этого мальчика умирающего и в шрамах, прониклось сочувствием и создало аватара из маны, что было суметь ступить на землю, не нарушив более менее равновесие жизни и решила, вылечить, воспитать и ухаживать за малым.<br/>
но встаёт множество вопросов. первый почему блин именно к этому мальчику так прониклось сочувствием это божество? неужели нет в этом мире других страдающих также или также…
Дикие животные соль не едят, они её лижут при недостатке содержания солей в питании в основном зимой. Соли есть в растениях для травоядных, и очень много в мясе для хищников. Звери потребляют её несравнимо меньше, чем люди, которые привыкли за тысячи лет к соли, т.к. основной способ сохранить пищу был засол. Основной способ приготовить — сварить в воде, которая вымывает натуральные соли из продуктов, поэтому привыкли много солить. Жареная же пища напротив обезвоживается и тем самым становится солонее. Сам метаболизм человека требует больше соли. Раньше для животных поставляли каменную соль пиленную большими «кирпичами» или колотую крупными кусками (в идеале крупными монокристаллами). Сейчас нам в заповедник приходится забирать б/у соль после «соляных комнат» и прочих SPA салонов рассыпную. Пока соль не слежится и не спрессуется в камень животные её не трогают, лижут соленую древесину солонца вокруг соли, кабаны могут есть землю под солонцом. Нет у зверей рефлекса грызть, жевать, есть соль. Только лизать. Можно накормить животных солью только смешав с кормом. С сеном (его пересыпают солью чтобы лучше хранилось и не прело), с отрубями. Но дикие животные не станут есть, если много соли. (Рассказы про раскидавших соленую подкормку браконьеров/охотников в засаде у водопоя — это анекдоты из серии «охотники на привале»). Домашние животные, конечно, могут потреблять соли больше, если их кормят помоями из общепита. Но они просто сдохнут от сильно пересоленной пищи. <br/>
Более десяти лет мне довелось бывать и подолгу жить на крымских яйлах, где не только наблюдал десятки отар, но и много общался с чабанами. Годами лежали и медленно вылизывались овцами кирпичики-лезунцы соли. Овцы действительно напиваясь заметно округляются. Что уж говорить о коровах (сам их держал), бока которых сильно раздуваются, у быков намного меньше. Корова вынуждена много пить, она постоянно отдает много жидкости молока. Может поэтому Амарике Сардар заменил в рассказе буйвола буйволицей) Рассказы про то, что животных долго не поили и напоили перед продажей (но только прямо перед продажей, т.к. очень быстро метаболизм животных восстановится и… «сколько вошло — столько и вышло») вполне закономерны. Только соль здесь совершенно не при чём. Разве что на Кавказе особые породы овец, может им надо больше соли для накопления курдючного жира). Но, подозреваю, что скорее уж это особая порода рассказчиков, мечтающих чтоб своя овца перед продажей напивалась как верблюд и прибавляла в весе, а овца алчного доверчивого простофили сдохла от соли)). Восток дело тонкое, и есть множество подобных баек-приколов с животными. Я ни о чем не спорю, ничего не пытаюсь доказать. Только собственные наблюдения и логика. Эти пространные рассуждения пишу лишь из удовольствия общаться с Вами, Нуре, как с очень приятным собеседником и интересным человеком). Ну, и ещё что бы не разучиться излагать мысли, а то вокруг повальное оскудение языка, мышления, желания и способности общаться. <br/>
Ваши примеры о «оказании и принятии врачебной помощи» очень правильные. Сам могу рассказать о ещё большей дикости человеческой, и не только мусульман. В комментарии я пытался показать как религиозные убеждения (т.е. условности мышления определениями) бека пришли в противоречие с его личными убеждениями о чести и достоинстве (т.е. видение смысла ситуации и себя в ней). Боязнь быть осмеянным другими отступила перед страхом быть презираемым самим собой. Попытка откупиться деньгами сменилась подарком как знаком уважения и дружбы ( в этой ситуации тот кому вы просто платите по смыслу ниже тебя, он всего лишь «продавец себя». Тот кого вы просите принять дар, для кого «мой дом — твой дом» по смыслу не просто равный тебе или выше, а твой друг или даже побратим. «Обижусь, если не примешь дар» по Смыслу ставит дарителя ниже в роль зависимого от воли одариваемого). В своем комментарии «в ортодоксальном мусульманстве» я намекал, что бек, будь он умнее, изначально мог отказаться от гонора и религиозных условностей, сославшись на Коран, заповеди помогли бы оправдать оказание помощи врачом иноверцем мужчиной чужой жене мусульманке. Грамотная ссылка на Коран умного «критика» образумит, глупого опозорит. Конечно, и были, и есть упрямые «религиозные фанатики», с которыми без толку такое обсуждать. Но это не потому что ислам — «дикая» религия, а потому, как правило, что всякие «зверьки по натуре своей» лишь прикрываются извращенными толкованиями Корана. Помимо опыта общения с советскими и российскими мусульманами, много наблюдал афганцев, сирийцев, палестинцев, йеменцев. Недавно вот группа иорданцев изъявила необузданное желание расстреливать диких кабанов. (В итоге дикие кабаны никак не пострадали, а мы и хорошо заработали, и со свининой, и арабов заставили есть яйца убитого кабана) Всегда интересуюсь обычаями, понятиями, особенностями кухни и всякими житейскими премудростями другого народа. Довелось мне когда-то несколько лет учиться/дружить и в одной комнате жить с прямым потомком пророка Мухаммеда из Адена. Сестра его училась в медине в Ленинграде, приезжала в гости, мы с ней много общались, расспрашивал её как раз о допустимости контакта при оказании медицинской помощи человеку противоположного пола. В Союзе мусульманские студенты вели себя вообще «без предрассудков». На родине, как мне объяснили, обычаи ими соблюдаются, но закон полностью защищает врача, если его помощь пациенту другого пола неизбежна (мужчина хирург может оперировать женщину пациента при ассистировании женщин медсестер). Кстати, один из старших братьев этого моего товарища учился в Англии на гинеколога, может предполагал остаться в Европе, не знаю. Нуре, и Ваши, и мои примеры частны, они лишь о том как можно толковать ситуацию и следовать «предписанным традициям». Изначально я указывал, что в Коране («в ортодоксальном мусульманстве») никак не табуируется оказание медицинской помощи иноверцем мужчиной, если эта помощь неизбежна. Обычная подмена этико-теософского Смысла учения пророка религиозным догматизмом в том, что в Коране «личное, закрытое для других» (харам) шариатом трактуется как «запрещенное». Это лишь мой дилетантский взгляд на суть проблемы.<br/>
Нуре! Спасибо за общение. Продолжу слушать Амарике Сардара
умирающих, просящих о помощи и молящихся детей?(ну или может есть какие-то негласное соглашение божеств, что иссекайнутым живым существам оказывается всякого рода помощь?) каким образом произошел этот разлом? по стечению обстоятельств миров, его призвали и призвала его это божество или кто-то другой и как он получил такие способности? я понимаю, возможно автор пытается скрыть это явление для дальнейшего раскрытия как бомба… но не так ведь топорно, мог бы дать хоть какие-то намеки или тогда не стоило устраивать такую тупую смерть старухи, ну об этом позднее. в любом случае объяснение рандомного призыва за 1к dp как это было в произведении «Лени желает придаваться хранитель подземелья» было бы намного лучше той тупости которая происходила дальше, хотя бы какая-то нужная информация была бы. ну хорошо, создало божество аватар и отправило его опекать о главном герое и именно поэтому все жители неосознанно уважали эту бабулю, но из-за предрассудков о чужаках и черных волосах ненавидели мальчика. но она сломала его ещё сильнее своей смертью. вся эта история с её смертью слишком глупо поставленна, да нам говорили что она устаёт, но это никак не показывалось, не проявлялось. тут можно было бы обыгать так. сначала она просто разок упала из-за истощения маны в аватаре, после уже не могла встать с кровати, мальчик бы все время проводил со своей любимой бабулей, но иногда уходил собрать травы и сделать зелье, эти зелья не помогали ей, но она убеждала его в обратном, что бы чуть успокоить и сказать спасибо за заботу, ну а после перед смертью сказала бы. «Малыш, мне было очень приятно жить с тобой и заботиться. те дни, что мы были вместе будут греть мне душу и я их не забуду. может быть в будущем ты узнаешь что и почему, но я желаю, что ты был счастлив и нашел свой путь в жизни! живи счастливо!» и с этими словами, она рассыпалась на частицы. поняв что так люди не умирают и что тут что-то не так, он решит отправиться в путешествие для поисков ответов на свои вопросы, также узнает, что все в деревне за исключением воровки не помнят бабулю и он ещё сильнее убедится в своём понимании что нужно узнать ответы! да банально, но ведь это работает, передаёт атмосферу и эмоции и даёт нужную мотивацию к продолжению. тем более изначально нам демонстрировали мудрого не по годам мальчика, что не удивительно в ранобэ, но его поведение изменилось с получением силы и он начал себя вести как 8и летний всесильный пацан, не имеющий страха и желающий иметь всё. а получили картину мы смерти бабульки такую, которая для тупых повесила сверху табличку «Это грустный момент, нужно плакать!» эта смерть длилась слишком долго и наиграна… и на кого эта бабушка оставила мальчика? на сетаконщицу у котрой только первые лобковые волосы рамтут, которая как взросла личность равна нулю? не лучше ли было найти опекуна взрослую женщину, которая смогла бы своей материнской любовью смягчить удар от смерти бабушки, а не сводить в контенте 18+ импотента и травмированную на словах девушку, которая домагается маленького мальчика? и серьезно мальчик 13и лет, не знает что такое секс, не смотрел порно и не знает команду подъём?<br/>
вот что меня действительно убило, что Белфост упомянул про пасивку размножение. ахах, как только он открыл в себе способность воровать и пришел к оркам, я в тот же момент подумал, какую можно было сделать веселую шутку, если бы он случайно украл этот навык, да и вообще начать отталкиваться от этого и писать произведение в юмористическо-приключенческом формате. к примеру из-за переходного возраста несмотря на то, что он нацелился на одни навык его взгляд в момент кражи прыгнул на размножение и он его получил, после этого он откровенно начал материться потому, что он не хотел этот навык, а после в результате бурления гормонов из-за переходного возраста, этот навык стал повышаться в уровне и вследствии этого сильнее влиял на желание пользователя. тут бы начались шутки про монахов и невозмутимость, про стойкость духа, сдержанность, целомудрие и т.д. можно было бы затронуть темы сдержанности и гиперсексуальности, контроль своих желаний и многое другое. после он услышит историю о том, что есть предмет, навык или мудрец, который может удалить один навык, но только один раз в жизни. и это станет поводом стать искателем приключений и отправиться в путешествие, в далёкие земли. во время регистрации, девушка проводящая проверку увит его пассивный навык и посчитает его мелким извращенцем или поднимет шум в гильдии и ему придется выдумать, что его мать была человеком, а отец гоблином или орком и этот постыдный навык он унаследовал от него но сохранил человеческие черты. в следствии этого случая, он также начнет собирать информацию о навыках и предметах, скрывающих статус от оценки, а карточку гильдии он будет постоянно прятать и не передавать никому… почти никому. в результате он будет сдерживаться, путешествовать, сдерживаться, встречать разных личностей, сдерживаться, попадать в разные ситуации из-за своей особенности, сдерживаться, тренироваться как проклятый, что бы контролировать растущую пассивную способность, сдерживаться, победить короля…
1. Техническое превосходство (Mechanical Advantage). Другие названия: Retief, the Long-Awaited Master; Механическое преимущество; Механическое превосходство<br/>
Рассказ, 1969 год; цикл «Ретиф», цикл «Сказание о Ретифе»<br/>
Аннотация:<br/>
Двадцать тысяч лет назад эта планета была процветающей цивилизацией. Полдюжины землян из штата космического корпуса обозревали выветренные развалины из красного кирпича, обветшалые крыши. Консул Маньян поразился тому, что когда наши предки жили в пещерах, здесь создавали автоматы и ушные пробки. Второй секретарь Ретиф предположил, что жители планеты прошли путь от неолита до ядерной реакции за рекордно короткое время. Да, планета — клад для археологов… если бы не гроуси, яростно отстаивавшие свои права на исследование погибшей цивилизации. Вердигри — их планета, заявленная их правительством. Земляне получили от гроуси сообщение о немедленной депортации их группы и уплате ряда штрафов и налогов. Ситуация сложилась щекотливая, как раз по духу Ретифу…<br/>
<br/>
2. Оступление не прекупается (Pime Doesn't Cray). Другие названия: Про-ведение не пре-ступление; Про-видение не есть пре-ступление<br/>
Рассказ, 1970 год; цикл «Ретиф», цикл «Сказание о Ретифе»<br/>
Аннотация:<br/>
Маньян встретил Ретифа в космопорте и пригласил на срочное совещание у посла Гроссбландера. По пути он попросил шофёра-туземца завернуть и проехать мимо театра, который должен завтра торжественно открываться. Но вместо театра на его месте оказалось бесформенное сооружение, накрытое сверху колоссальным шатром, точнее — зияла чудовищная яма, на дне которой в тускло мерцающих лужах виднелись обрывки электрических и водопроводных коммуникаций. Неужели конкуренты землян гроуси спёрли целое здание театра, Культурного Дара землян местным властям, чтобы выиграть со своим проектом стадиона?! Запахло межгалактическим скандалом. Ретиф приехал как раз кстати…<br/>
<br/>
3. Миротворцы (The Piecemakers)<br/>
Рассказ, 1970 год; цикл «Ретиф», цикл «Сказание о Ретифе»<br/>
Аннотация:<br/>
Между двумя враждующими расами — гроуси и слоксами назревает конфликт за право обладания маленькой планетой — Юдорой. Разрешить назревающий конфликт поручено Маньяну и Ретифу. Маньян неосторожным высказыванием вызывает гнев враждующих рас и дипломаты вынуждены искать спасения на Юдоре, которая населена очень интересным растением…<br/>
<br/>
4. Лес на небеси (The Forest in the Sky)<br/>
Рассказ, 1967 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Дипломатическая мисcия Земли на планету Цун захвачена коварными гроасцами, которые имеют на эту планету свои виды. Ретифу удалось избежать пленения, и теперь ему в одиночку предстоит связаться с местными жителями и как-то освобождать других сотрудников посольства…<br/>
<br/>
5. Гигантский убийца (Giant Killer). Другие названия: Динозавр<br/>
Рассказ, 1965 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Секретарь дипломатической миссии Ретиф был вынужден согласиться убить огромного дракона, а помогал ему абориген, которого он шулерски обыграл в карты.<br/>
<br/>
6. Мусорное вторжение (The Garbage Invasion)<br/>
Рассказ, 1972 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Ретиф назначен вице-консулом Земного Дипломатического Корпуса и откомандирован для работы в Галактическую Региональную Организацию по Защите Окружающей Среды, и уже оттуда временно назначен на планету Делисию, богатую природным миром, но лишённую разумной жизни. Планету хотели превратить в галактический парк-заповедник, но неожиданно гроасцы потребовали отдать им планету под свалку мусора. А вслед за ними базуране собираются оттяпать планету себе, ибо на своей они съели уже даже верхний слой почвы. Похоже Ретифу предстоят горячие денёчки…<br/>
<br/>
7. Выборы и бандиты (Ballots and Bandits). Другие названия: Бандиты и мандаты<br/>
Рассказ, 1970 год; цикл «Ретиф», цикл «Сказание о Ретифе»<br/>
Аннотация:<br/>
Второй секретарь посольства землян на Обероне Ретиф, входящий в миссию Контроля за выборами и организации обучения парламентским процедурам, оказался в гуще событий — в самый разгар предвыборной кампании туземцев, оберонцев-твилприттов, пушистых белок высотой от фута до ярда, и тваггов, существ покрупнее с горных вершин. Землянам требовалась политическая сила, способная соответствовать интересам Земли в данном секторе. Ретифа, с целью шлифовки его понимания дипломатического протокола, отправляют на встречу с Хубриком Грубым, главарём тваггов. Чтобы завоевать авторитет в глазах Хубрика, Ретиф вынужден пройти несколько Испытаний.<br/>
<br/>
8. Замороженная планета (The Frozen Planet). Другие названия: Courier<br/>
Рассказ, 1961 год; цикл «Боло», цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Ретифа отправляют в качестве курьера на далекие миры — предупредить о грядущем вторжении инопланетян. Но прежде всего ему надо решить проблему с единственным кораблем, который туда летит, поскольку команда (за исключением повара) совсем не хочет сотрудничать.<br/>
<br/>
9. Запечатанные инструкции (Sealed Orders). Другие названия: «Запечатанный приказ» / «Retief of the Red-Tape Mountain»<br/>
Рассказ, 1962 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Консул Пассвин решил направить Вице-Консула Ретифа на планету Адоуб, где вспыхнул конфликт между поселенцами-землянами и джеками-хлопотунами. Пассвин протянул Ретифу запечатанные в конверт инструкции, которых Ретифу надлежало строжайшим образом придерживаться, ибо каждый шаг был детально проработан в Штаб-Квартире Земли. Встретившись с поселенцами, Ретиф получил информацию об их борьбе с хлопотунами, нападавшими на оазисы землян. Правда, конфликт начался с того, что один из поселенцев подстрелил похожего на ската хлопотуна, решив полакомиться вкусным мясом. Ретиф принимает решение захватить в заложники хлопотуна и направиться с ним на переговоры о перемирии. И вот Хошик из Мозаики Двух Рассветов и Ретиф из Горы Неукоснительных Инструкций заняли свои места за подушками переговоров.<br/>
<br/>
10. Внутреннее дело (Internal Affair). Другие названия: Retief, Insider<br/>
Рассказ, 1971 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
На планете Квахог происходит неожиданное исчезновение посла Земли, Рафа Фокса, который был послан для установления контакта с Верховным Колиненостом. По заверению оставшихся членов делегации планету населяют гигантские хищные черви. Для разрешения проблем на Квахог отправляются министр Маньян и первый секретарь дипломатической миссии Джеймс Ретиф.<br/>
<br/>
11. Памятная записка (Aide Memoire)<br/>
Рассказ, 1962 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Когда Министр Культуры Пилястры прислал ему очередную памятную записку о спонсорстве фракции пилястрианской молодежи, посол Маньян вызвал старшего Советника Ретифа и попросил взять шефство над безобидным Молодежным движением. Однако, у Ретифа на их счет было свое мнение. Ретиф выясняет, что на верфи «молодежью» строится боевой космический корабль. И, хотя ведущие галактические державы никогда не взяли бы это старье на вооружение, в захолустье крейсер являлся силой, с которой нельзя было не считаться. Ретиф предпринимает ряд своевременных шагов.<br/>
<br/>
12. Протокол (Protocol). Другие названия: The Yillian Way<br/>
Рассказ, 1962 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Сколько народов, столько и вариантов этикета. Уиллы приняли дипломатов с Земли без торжеств, несмотря на миролюбивость землян и внешнюю гармонию их представительства. Джейм Ретиф, Вице-Консул и Третий Секретарь Дипломатического Корпуса, успел заметить, что в космопорту их заставили ожидать в камере для хранения багажа, затем повезли на прием в фургоне, удивительно смахивавшем на мусоровоз. Но, когда им подали на приеме собачью пищу, Ретиф не стерпел.<br/>
<br/>
13. Плетёная страна чудес (The City that Grew in the Sea). Другие названия: Wicker Wonderland<br/>
Рассказ, 1964 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Новая миссия Ретифа проходит на планете, где жители предпочитают жить посреди океана в плетеных башнях на платформах из водорослей. Но поскольку на суше есть ценные минералы, другие инопланетяне пытаются интригами и саботажем захватить планету.
<br/>
1. Демон в шкатулке<br/>
2. Великая охота<br/>
3. Рыцарь и ведьма<br/>
4. Хлебный голем<br/>
5. Долг палача<br/>
6. Хальтрекарок идёт в гости<br/>
7. Гребни<br/>
8. Любовь великана<br/>
9. Принц эльфов<br/>
10. Три гохеррима<br/>
11. Тёмный Господин<br/>
12. Не в ладах с собой<br/>
______<br/>
Паргоронские байки. Том 2<br/>
<br/>
13. Магия крови<br/>
14. Рождение демона<br/>
15. Болезнь чакр<br/>
16. Амулет Феникса<br/>
17. Демон и дева<br/>
18. Император<br/>
19. Невероятные приключения гоблина Хлебало<br/>
20. Посиделки у Хальтрекарока<br/>
21. Обрубок<br/>
______<br/>
Паргоронские байки. Том 3<br/>
<br/>
22. Четвёртое Вторжение<br/>
23. Зодщщщ!..<br/>
24. Не бойтесь, мы вас защитим<br/>
25. Кровь и возмездие<br/>
26. Пустяковое поручение<br/>
27. Рыбки в аквариуме<br/>
28. Маленький кульминат<br/>
29. Лазитанский темперамент<br/>
30. Каждому нужен друг<br/>
31. Миллион зомби<br/>
32. Прислужник вампира<br/>
33. Голоса вещей<br/>
______<br/>
Паргоронские байки. Том 4<br/>
<br/>
34. Прекращение страданий<br/>
35. Познавший Пустоту<br/>
36. Зима и лето<br/>
37. Лахджа идёт на пляж<br/>
38. 500<br/>
39. Новые приключения гоблина Хлебало и его друзей<br/>
40. Десять гхьетшедариев<br/>
41. Жертвенный<br/>
42. Первый катрен Экольгена Горевестника<br/>
43. Лахджа в Тир-Нан-Ог<br/>
44. Повелитель зверей и чудовищ<br/>
______<br/>
Паргоронские байки. Том 5<br/>
<br/>
45. Храк<br/>
46. Демоны и лабиринты<br/>
47. Властью пёстрого фазана<br/>
48. Шут и волшебник<br/>
49. Дюжина и один<br/>
50. Как Астрид на свет появилась<br/>
51. Дикая Попойка<br/>
52. Похищение Хальтрекарока<br/>
53. Сущности в виде гномиков<br/>
54. Последний нактархим<br/>
55. Поглощённый Тьмой<br/>
56. Крик во мраке<br/>
______<br/>
Паргоронские байки. Том 6<br/>
<br/>
57. Птенец олуши<br/>
58. Выходи замуж за моего мужа<br/>
59. Десять Тысяч Лет Войны<br/>
60. Приключения гоблина Хлебало и других гоблинов на государственной службе<br/>
61. Рыцарь Парифат<br/>
62. Nomen illis Legio<br/>
63. Суть Древнейшего<br/>
64. Бог войны<br/>
65. Решение<br/>
______<br/>
Паргоронские байки. Special<br/>
<br/>
Бонус 1. Гоблинские колядки<br/>
Бонус 2. Разделенское чудо
Будущий писатель родился в Москве. Государственный служащий Григорий Козлов и его жена Наталья взяли его из московского детского дома, дали свою фамилию и назвали Сергеем. Сергей догадывался, что он не родной сын, хотя мать и отец всячески скрывали от него этот факт. Жизнь в доме была не простая, отец умер, когда Сергею было 16 лет, у матери был сложный характер, и в 20 лет Сергей сбежал из дома в Киев. Вскоре он поступил в Литературный институт с рукописью книги стихов в качестве дипломной работы. Но до того как стать профессиональным писателем, был рабочим в типографии, токарем, учителем пения, кочегаром на паровозе, ездил в геологические экспедиции и водил экскурсии в пушкинском Музее-заповеднике Михайловское.<br/>
В начале 60-х годов начинающий писатель нашёл своё призвание в написании сказок для малышей. В самом начале своего творческого пути писатель придумал Медвежонка, Зайца и Ежика. Истории о них он сочинял всю жизнь, так что постепенно появился целый сказочный мир — лес. Там каждый зверек живет в своем доме, запасает еду и дрова, топит печку, смотрит на огонь, слушает дождь и ветер. Наиболее ярким воплощением тем и идей писателя является киновариант сказки «Ежик в тумане», так полюбившейся детям. Сергей Григорьевич показывает, что нет на свете ничего печальнее одиночества и нет ничего прекраснее и важнее дружбы, тем самым, помогая укрепить истинность и абсолютность таких понятий, как «добро» и «красота».<br/>
По сказкам Козлова было поставлено более 20 мультфильмов, кроме «Ежика в тумане», самыми известными являются «Как Львенок и Черепаха пели песню», «Трям! Здравствуйте!», «В порту».<br/>
Сергей Григорьевич ушёл из жизни в 2010 году от воспаления легких. Его похоронили на Троекуровском кладбище в Москве. «Человек и писатель составляли в Сергее одно целое: вряд ли он был бы тем прекрасным человеком, если бы он не был писателем, и вряд ли был бы настоящим писателем, не будь он таким нежным, трогательным, умным и любящим жизнь человеком», – так сказал о Козлове его друг юношества детский писатель Юрий Кушак.
Та, на которой я хотел жениться».<br/>
<br/>
Эти строки из поэмы Сергея Есенина «Анна Снегина». В её основу легли воспоминания поэта о посещении родного села, о революции, о безответной любви в юные годы. Прототипом главной героини этой поэмы была константиновская помещица Лидия Ивановна Кашина. Их знакомство состоялось летом 1916 года. В доме Кашиной Сергей Есенин бывал не раз и посвятил ей одно из своих стихотворений — «Зелёная причёска».<br/>
<br/>
Зелёная причёска,<br/>
Девическая грудь,<br/>
О тонкая берёзка, <br/>
Что загляделась в пруд?<br/>
<br/>
Что шепчет тебе ветер?<br/>
О чём звенит песок?<br/>
Иль хочешь в косы-ветви<br/>
Ты лунный гребешок?<br/>
<br/>
Именно дружеские отношения с Кашиной стали основой для написания поэмы «Анна Снегина». Случилось это в конце 1924 года, незадолго до смерти поэта. В то время он находился на Кавказе и очень много писал. По словам автора, произведение создавалось легко и быстро. Сам Есенин считал поэму одним из лучших своих творений.<br/>
Усадьба Кашиной, как и некоторые черты самой Лидии Ивановны, отчётливо угадываются в поэме:<br/>
<br/>
Иду я разросшимся садом,<br/>
Лицо задевает сирень.<br/>
Так мил моим вспыхнувшим взглядам<br/>
Погорбившийся плетень.<br/>
Когда-то у той вот калитки<br/>
Мне было шестнадцать лет<br/>
И девушка в белой накидке<br/>
Сказала мне ласково: «Нет!»<br/>
* * *<br/>
Приехали.<br/>
Дом с мезонином<br/>
Немножко присел на фасад<br/>
Волнующе пахнет жасмином<br/>
Плетнёвый его палисад.<br/>
<br/>
В 1918 году Кашиных выселяют из усадьбы, которую должна была постигнуть участь сотен других богатых имений. Но дом удалось спасти, благодаря заступничеству Есенина, который тогда был уже известным поэтом и уважаемым в селе человеком. После национализации имения поэт помог Лидии Ивановне переехать в Москву. А загородный дом последней константиновской помещицы использовался под нужды села. В октябре 1969 года в нём была открыта литературная экспозиция. К 100-летию со дня рождения поэта в 1995 году в здании создали музей поэмы «Анна Снегина», в которой воплотился и образ «дома с мезонином» и образ его хозяйки. Сегодня музей поэмы «Анна Снегина» является частью Государственного музея-заповедника С. А. Есенина.<br/>
<br/>
Далёкие милые были!..<br/>
Тот образ во мне не угас.<br/>
Мы все в эти годы любили,<br/>
Но, значит,<br/>
Любили и нас.
— <br/>Был сынок у маменьки —<br/>
Медвежонок маленький.<br/>
В маму был фигурою —<br/>
В медведицу бурую.<br/>
<br/>
Уляжется медведица<br/>
Под деревом в тени,<br/>
Сын рядом присоседится,<br/>
И так лежат они.<br/>
Он упадет.— Ах, бедненький! —<br/>
Его жалеет мать.—<br/>
Умнее в заповеднике<br/>
Ребенка не сыскать!<br/>
Сыночек дисциплины<br/>
Совсем не признает!<br/>
Нашел он мед пчелиный —<br/>
И грязной лапой в мед!<br/>
<br/>
Мать твердит:<br/>
— Имей в виду —<br/>
Так нельзя<br/>
Хватать еду! —<br/>
А он как начал чавкать,<br/>
Измазался в меду.<br/>
<br/>
Мать за ним ухаживай,<br/>
Мучайся с сынком:<br/>
Мой его, приглаживай<br/>
Шерстку языком.<br/>
<br/>
медведь медвежонок мед дупло пчелы<br/>
Родители беседуют —<br/>
Мешает он беседе.<br/>
Перебивать не следует<br/>
Взрослого медведя!<br/>
<br/>
медведи медвежонок родители<br/>
Вот он примчался к дому<br/>
И первый влез в берлогу —<br/>
Медведю пожилому<br/>
Не уступил дорогу.<br/>
<br/>
Вчера пропал куда-то,<br/>
Мамаша сбилась с ног!<br/>
<br/>
Взъерошенный, лохматый<br/>
Пришел домой сынок<br/>
И заявляет маме:<br/>
— А я валялся в яме!<br/>
<br/>
Ужасно он воспитан,<br/>
Всю ночь ревет, не спит он!<br/>
<br/>
Он мать изводит просто.<br/>
Тут разве хватит сил?<br/>
Пошел сыночек в гости —<br/>
Хозяйку укусил,<br/>
А медвежат соседки<br/>
Столкнул с высокой ветки.<br/>
<br/>
медвежонок под деревом<br/>
Медведица бурая<br/>
Три дня ходила хмурая,<br/>
Три дня горевала:<br/>
— Ах, какая дура я —<br/>
Сынка избаловала!<br/>
<br/>
Советоваться к мужу<br/>
Медведица пошла:<br/>
— Сынок-то наш все хуже,<br/>
Не ладятся дела!<br/>
<br/>
медвежата обида <br/>
Не знает он приличий —<br/>
Он дом разрушил птичий,<br/>
Дерется он в кустах,<br/>
В общественных местах.<br/>
<br/>
Заревел в ответ медведь:<br/>
— Я при чем тут, женка?<br/>
Это мать должна уметь<br/>
Влиять на медвежонка!<br/>
Сынок — забота ваша.<br/>
На то вы и мамаша.<br/>
<br/>
Но вот дошло и до того,<br/>
Что на медведя самого,<br/>
На родного папу,<br/>
Мишка поднял лапу.<br/>
<br/>
медвежонок медведь испуг<br/>
Отец, сердито воя,<br/>
Отшлепал сорванца.<br/>
(Задело за живое,<br/>
Как видно, и отца.)<br/>
<br/>
А медведица скулит,<br/>
Сына трогать не велит:<br/>
— Бить детей недопустимо!<br/>
У меня душа болит…<br/>
<br/>
медведь медвежонок наказание<br/>
Нелады в семье<br/>
Медвежьей —<br/>
А сынок<br/>
Растет невежей!<br/>
<br/>
Я знаю понаслышке,<br/>
И люди говорят,<br/>
Что такие мишки<br/>
Есть среди ребят©
Кстати, про памятники… Федосеев этой повестью как бы частично предвосхитил собственную судьбу. Его друзья-геодезисты установили в Восточных Саянах, в отрогах пика Грандиозный, металлический памятник, в основание которого вмурована урна с прахом Федосеева (согласно его же завещанию). Перевал Идэн, где находится пик Грандиозный, получил имя Григория Федосеева. В точке, где сходятся хребты Становой и Джугдыр, его именем названа одна из вершин.<br/>
Для справки: <br/>
Григорий Анисимович Федосеев (1899—1968) — советский писатель, инженер-геодезист. В 20-х годах окончил Кубанский политехнический институт, а в 30-х переехал в Новосибирск, где работал инженером и участвовал в полевых геодезических работах в Забайкалье и Восточных Саянах.<br/>
В 1938 году стал начальником отряда, а позднее — начальником экспедиции, руководил топографическими работами на реке Ангаре, на Средней и Нижней Тунгусках, исследовал Яблоновый и Становой хребты, Охотское побережье, Джугджурский хребет. Принимал участие в создании карт районов Братской, Усть-Илимской, Богучанской и Зейской ГЭС, БАМа. В 1948-ом окончил Новосибирский институт инженеров геодезии, аэрофотосъемки и картографии.<br/>
Во время экспедиций собрал и передал в дар Академии Наук СССР большую коллекцию растений, птиц, шкур и рогов представителей фауны Сибири и Дальнего Востока. <br/>
В 1940-е годы начал сотрудничать с журналом «Сибирские огни», в котором в 1949 году под рубрикой «Записки бывалых людей» были напечатаны его путевые заметки «Мы идём по Восточному Саяну». Первый сборник рассказов Федосеева — «Таёжные встречи» — был опубликован в 1950 году. В 1956-ом Федосеев по состоянию здоровья переехал в Краснодар, где и написал свои основные произведения — «Злой дух Ямбуя», «Последний костёр», «В теснинах Джугдыра», «В тисках Джугдыра» и «Смерть меня подождёт». Благодаря ему в 1965 году на территории бывшего Саянского заповедника был создан Тофаларский заказник, имеющий республиканское значение.<br/>
Умер Федосеев 29 июня 1968 года в Москве, не дожив полгода до своего 70-летнего юбилея.<br/>
Хочу особо подчеркнуть, что читать и слушать его книги очень даже стОит. Хотя бы ради того, чтобы помнить: в сущности, мы живем на свете не только для того, чтобы сытно есть, сладко спать и экскаваторами черпать невосполнимые ресурсы матушки-Земли.<br/>
Ну и для тех, кто не смотрел — отличный старый фильм «Злой дух Ямбуя»: <a href="https://www.youtube.com/watch?v=q2KiU0feQXs" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=q2KiU0feQXs</a>
ахаха очень хороший комментарий от Белфоста. я согласен, произвенение такое себе, возможно зайдет тем, кто просто выключает мозг и слушает фоном. По началу я пытался вникать в смысл и мироустройство, но понял, что это нафиг того не стоит и просто слушал фоном. первые звоночки пришли когда парень убил того задиру мечника и как он это сделал. т.е. бросанием камней он собрал так много гоблинов, серьезно? ну и слишком много пафаса проявил при убийстве, будто поборник справедливости Ицуки из Героя щита. второй звоночик когда парень пришел к толстому управляющему филиалом… ты взрослый мужик, позволяешь чтобы на тебя вопил молокосос, и у тебя нет с собой оружия находясь в филиале гильдии приключенцев и имея зачастую с не самыми хорошими людьми дело, а тут тебя напугал молокосос с мечом. этого парня ненавидит все село и ты спокойно можешь сделать с ним все, что угодно и тебе ничего за это не будет, ни кто против не скажет, а даже возрадуются его смерти, не зря ведь его все камнями закидывали и могли так убить. третий и заключительный звоночек после которого я перестал воспринимать это произведение в серьёз это то, что этот малой(я не запомнил имена персонажей ибо, это слишком бесполезная и ненужная информация.) взял, снял штаны и отшлепал высокоуровневая воровка, которая не раз убивала монстров, которая умеет многое и которая подвергалась сексуальному насилию со стороны мужчин, подпустила к себе мальчика, дала спустить с себя штаны и шлёпнуть? реакция как у крокодила на брюкву, сильный авантюрист называется. она бы его на 10 метров к себе не подпустила, если бы пережила такое, как позднее описал автор, что от мужчин и приказного тона у неё ноги подкашиваются и она ничего не может сделать, а тут она и в группы ходит с мужчинами и мальчика подпускает, дружить хочет ох уж эти травмы которые нужны для галочки и потому что этого хочет автор. как он попал в этот мир, зачем, почему у него такая сила, кто эта бабушка которая оказалась в нужном месте в нужное время, спасла, обучила и так странно умерла?!<br/>
нее, конечно я могу все это склеить что бы было более менее нормально. произошел пространственно мировой разлом и мальчика затянуло в него. божество этого мира почувствовало это и взглянуло в это место, увидело этого мальчика умирающего и в шрамах, прониклось сочувствием и создало аватара из маны, что было суметь ступить на землю, не нарушив более менее равновесие жизни и решила, вылечить, воспитать и ухаживать за малым.<br/>
но встаёт множество вопросов. первый почему блин именно к этому мальчику так прониклось сочувствием это божество? неужели нет в этом мире других страдающих также или также…
Более десяти лет мне довелось бывать и подолгу жить на крымских яйлах, где не только наблюдал десятки отар, но и много общался с чабанами. Годами лежали и медленно вылизывались овцами кирпичики-лезунцы соли. Овцы действительно напиваясь заметно округляются. Что уж говорить о коровах (сам их держал), бока которых сильно раздуваются, у быков намного меньше. Корова вынуждена много пить, она постоянно отдает много жидкости молока. Может поэтому Амарике Сардар заменил в рассказе буйвола буйволицей) Рассказы про то, что животных долго не поили и напоили перед продажей (но только прямо перед продажей, т.к. очень быстро метаболизм животных восстановится и… «сколько вошло — столько и вышло») вполне закономерны. Только соль здесь совершенно не при чём. Разве что на Кавказе особые породы овец, может им надо больше соли для накопления курдючного жира). Но, подозреваю, что скорее уж это особая порода рассказчиков, мечтающих чтоб своя овца перед продажей напивалась как верблюд и прибавляла в весе, а овца алчного доверчивого простофили сдохла от соли)). Восток дело тонкое, и есть множество подобных баек-приколов с животными. Я ни о чем не спорю, ничего не пытаюсь доказать. Только собственные наблюдения и логика. Эти пространные рассуждения пишу лишь из удовольствия общаться с Вами, Нуре, как с очень приятным собеседником и интересным человеком). Ну, и ещё что бы не разучиться излагать мысли, а то вокруг повальное оскудение языка, мышления, желания и способности общаться. <br/>
Ваши примеры о «оказании и принятии врачебной помощи» очень правильные. Сам могу рассказать о ещё большей дикости человеческой, и не только мусульман. В комментарии я пытался показать как религиозные убеждения (т.е. условности мышления определениями) бека пришли в противоречие с его личными убеждениями о чести и достоинстве (т.е. видение смысла ситуации и себя в ней). Боязнь быть осмеянным другими отступила перед страхом быть презираемым самим собой. Попытка откупиться деньгами сменилась подарком как знаком уважения и дружбы ( в этой ситуации тот кому вы просто платите по смыслу ниже тебя, он всего лишь «продавец себя». Тот кого вы просите принять дар, для кого «мой дом — твой дом» по смыслу не просто равный тебе или выше, а твой друг или даже побратим. «Обижусь, если не примешь дар» по Смыслу ставит дарителя ниже в роль зависимого от воли одариваемого). В своем комментарии «в ортодоксальном мусульманстве» я намекал, что бек, будь он умнее, изначально мог отказаться от гонора и религиозных условностей, сославшись на Коран, заповеди помогли бы оправдать оказание помощи врачом иноверцем мужчиной чужой жене мусульманке. Грамотная ссылка на Коран умного «критика» образумит, глупого опозорит. Конечно, и были, и есть упрямые «религиозные фанатики», с которыми без толку такое обсуждать. Но это не потому что ислам — «дикая» религия, а потому, как правило, что всякие «зверьки по натуре своей» лишь прикрываются извращенными толкованиями Корана. Помимо опыта общения с советскими и российскими мусульманами, много наблюдал афганцев, сирийцев, палестинцев, йеменцев. Недавно вот группа иорданцев изъявила необузданное желание расстреливать диких кабанов. (В итоге дикие кабаны никак не пострадали, а мы и хорошо заработали, и со свининой, и арабов заставили есть яйца убитого кабана) Всегда интересуюсь обычаями, понятиями, особенностями кухни и всякими житейскими премудростями другого народа. Довелось мне когда-то несколько лет учиться/дружить и в одной комнате жить с прямым потомком пророка Мухаммеда из Адена. Сестра его училась в медине в Ленинграде, приезжала в гости, мы с ней много общались, расспрашивал её как раз о допустимости контакта при оказании медицинской помощи человеку противоположного пола. В Союзе мусульманские студенты вели себя вообще «без предрассудков». На родине, как мне объяснили, обычаи ими соблюдаются, но закон полностью защищает врача, если его помощь пациенту другого пола неизбежна (мужчина хирург может оперировать женщину пациента при ассистировании женщин медсестер). Кстати, один из старших братьев этого моего товарища учился в Англии на гинеколога, может предполагал остаться в Европе, не знаю. Нуре, и Ваши, и мои примеры частны, они лишь о том как можно толковать ситуацию и следовать «предписанным традициям». Изначально я указывал, что в Коране («в ортодоксальном мусульманстве») никак не табуируется оказание медицинской помощи иноверцем мужчиной, если эта помощь неизбежна. Обычная подмена этико-теософского Смысла учения пророка религиозным догматизмом в том, что в Коране «личное, закрытое для других» (харам) шариатом трактуется как «запрещенное». Это лишь мой дилетантский взгляд на суть проблемы.<br/>
Нуре! Спасибо за общение. Продолжу слушать Амарике Сардара
вот что меня действительно убило, что Белфост упомянул про пасивку размножение. ахах, как только он открыл в себе способность воровать и пришел к оркам, я в тот же момент подумал, какую можно было сделать веселую шутку, если бы он случайно украл этот навык, да и вообще начать отталкиваться от этого и писать произведение в юмористическо-приключенческом формате. к примеру из-за переходного возраста несмотря на то, что он нацелился на одни навык его взгляд в момент кражи прыгнул на размножение и он его получил, после этого он откровенно начал материться потому, что он не хотел этот навык, а после в результате бурления гормонов из-за переходного возраста, этот навык стал повышаться в уровне и вследствии этого сильнее влиял на желание пользователя. тут бы начались шутки про монахов и невозмутимость, про стойкость духа, сдержанность, целомудрие и т.д. можно было бы затронуть темы сдержанности и гиперсексуальности, контроль своих желаний и многое другое. после он услышит историю о том, что есть предмет, навык или мудрец, который может удалить один навык, но только один раз в жизни. и это станет поводом стать искателем приключений и отправиться в путешествие, в далёкие земли. во время регистрации, девушка проводящая проверку увит его пассивный навык и посчитает его мелким извращенцем или поднимет шум в гильдии и ему придется выдумать, что его мать была человеком, а отец гоблином или орком и этот постыдный навык он унаследовал от него но сохранил человеческие черты. в следствии этого случая, он также начнет собирать информацию о навыках и предметах, скрывающих статус от оценки, а карточку гильдии он будет постоянно прятать и не передавать никому… почти никому. в результате он будет сдерживаться, путешествовать, сдерживаться, встречать разных личностей, сдерживаться, попадать в разные ситуации из-за своей особенности, сдерживаться, тренироваться как проклятый, что бы контролировать растущую пассивную способность, сдерживаться, победить короля…
Рассказ, 1969 год; цикл «Ретиф», цикл «Сказание о Ретифе»<br/>
Аннотация:<br/>
Двадцать тысяч лет назад эта планета была процветающей цивилизацией. Полдюжины землян из штата космического корпуса обозревали выветренные развалины из красного кирпича, обветшалые крыши. Консул Маньян поразился тому, что когда наши предки жили в пещерах, здесь создавали автоматы и ушные пробки. Второй секретарь Ретиф предположил, что жители планеты прошли путь от неолита до ядерной реакции за рекордно короткое время. Да, планета — клад для археологов… если бы не гроуси, яростно отстаивавшие свои права на исследование погибшей цивилизации. Вердигри — их планета, заявленная их правительством. Земляне получили от гроуси сообщение о немедленной депортации их группы и уплате ряда штрафов и налогов. Ситуация сложилась щекотливая, как раз по духу Ретифу…<br/>
<br/>
2. Оступление не прекупается (Pime Doesn't Cray). Другие названия: Про-ведение не пре-ступление; Про-видение не есть пре-ступление<br/>
Рассказ, 1970 год; цикл «Ретиф», цикл «Сказание о Ретифе»<br/>
Аннотация:<br/>
Маньян встретил Ретифа в космопорте и пригласил на срочное совещание у посла Гроссбландера. По пути он попросил шофёра-туземца завернуть и проехать мимо театра, который должен завтра торжественно открываться. Но вместо театра на его месте оказалось бесформенное сооружение, накрытое сверху колоссальным шатром, точнее — зияла чудовищная яма, на дне которой в тускло мерцающих лужах виднелись обрывки электрических и водопроводных коммуникаций. Неужели конкуренты землян гроуси спёрли целое здание театра, Культурного Дара землян местным властям, чтобы выиграть со своим проектом стадиона?! Запахло межгалактическим скандалом. Ретиф приехал как раз кстати…<br/>
<br/>
3. Миротворцы (The Piecemakers)<br/>
Рассказ, 1970 год; цикл «Ретиф», цикл «Сказание о Ретифе»<br/>
Аннотация:<br/>
Между двумя враждующими расами — гроуси и слоксами назревает конфликт за право обладания маленькой планетой — Юдорой. Разрешить назревающий конфликт поручено Маньяну и Ретифу. Маньян неосторожным высказыванием вызывает гнев враждующих рас и дипломаты вынуждены искать спасения на Юдоре, которая населена очень интересным растением…<br/>
<br/>
4. Лес на небеси (The Forest in the Sky)<br/>
Рассказ, 1967 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Дипломатическая мисcия Земли на планету Цун захвачена коварными гроасцами, которые имеют на эту планету свои виды. Ретифу удалось избежать пленения, и теперь ему в одиночку предстоит связаться с местными жителями и как-то освобождать других сотрудников посольства…<br/>
<br/>
5. Гигантский убийца (Giant Killer). Другие названия: Динозавр<br/>
Рассказ, 1965 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Секретарь дипломатической миссии Ретиф был вынужден согласиться убить огромного дракона, а помогал ему абориген, которого он шулерски обыграл в карты.<br/>
<br/>
6. Мусорное вторжение (The Garbage Invasion)<br/>
Рассказ, 1972 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Ретиф назначен вице-консулом Земного Дипломатического Корпуса и откомандирован для работы в Галактическую Региональную Организацию по Защите Окружающей Среды, и уже оттуда временно назначен на планету Делисию, богатую природным миром, но лишённую разумной жизни. Планету хотели превратить в галактический парк-заповедник, но неожиданно гроасцы потребовали отдать им планету под свалку мусора. А вслед за ними базуране собираются оттяпать планету себе, ибо на своей они съели уже даже верхний слой почвы. Похоже Ретифу предстоят горячие денёчки…<br/>
<br/>
7. Выборы и бандиты (Ballots and Bandits). Другие названия: Бандиты и мандаты<br/>
Рассказ, 1970 год; цикл «Ретиф», цикл «Сказание о Ретифе»<br/>
Аннотация:<br/>
Второй секретарь посольства землян на Обероне Ретиф, входящий в миссию Контроля за выборами и организации обучения парламентским процедурам, оказался в гуще событий — в самый разгар предвыборной кампании туземцев, оберонцев-твилприттов, пушистых белок высотой от фута до ярда, и тваггов, существ покрупнее с горных вершин. Землянам требовалась политическая сила, способная соответствовать интересам Земли в данном секторе. Ретифа, с целью шлифовки его понимания дипломатического протокола, отправляют на встречу с Хубриком Грубым, главарём тваггов. Чтобы завоевать авторитет в глазах Хубрика, Ретиф вынужден пройти несколько Испытаний.<br/>
<br/>
8. Замороженная планета (The Frozen Planet). Другие названия: Courier<br/>
Рассказ, 1961 год; цикл «Боло», цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Ретифа отправляют в качестве курьера на далекие миры — предупредить о грядущем вторжении инопланетян. Но прежде всего ему надо решить проблему с единственным кораблем, который туда летит, поскольку команда (за исключением повара) совсем не хочет сотрудничать.<br/>
<br/>
9. Запечатанные инструкции (Sealed Orders). Другие названия: «Запечатанный приказ» / «Retief of the Red-Tape Mountain»<br/>
Рассказ, 1962 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Консул Пассвин решил направить Вице-Консула Ретифа на планету Адоуб, где вспыхнул конфликт между поселенцами-землянами и джеками-хлопотунами. Пассвин протянул Ретифу запечатанные в конверт инструкции, которых Ретифу надлежало строжайшим образом придерживаться, ибо каждый шаг был детально проработан в Штаб-Квартире Земли. Встретившись с поселенцами, Ретиф получил информацию об их борьбе с хлопотунами, нападавшими на оазисы землян. Правда, конфликт начался с того, что один из поселенцев подстрелил похожего на ската хлопотуна, решив полакомиться вкусным мясом. Ретиф принимает решение захватить в заложники хлопотуна и направиться с ним на переговоры о перемирии. И вот Хошик из Мозаики Двух Рассветов и Ретиф из Горы Неукоснительных Инструкций заняли свои места за подушками переговоров.<br/>
<br/>
10. Внутреннее дело (Internal Affair). Другие названия: Retief, Insider<br/>
Рассказ, 1971 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
На планете Квахог происходит неожиданное исчезновение посла Земли, Рафа Фокса, который был послан для установления контакта с Верховным Колиненостом. По заверению оставшихся членов делегации планету населяют гигантские хищные черви. Для разрешения проблем на Квахог отправляются министр Маньян и первый секретарь дипломатической миссии Джеймс Ретиф.<br/>
<br/>
11. Памятная записка (Aide Memoire)<br/>
Рассказ, 1962 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Когда Министр Культуры Пилястры прислал ему очередную памятную записку о спонсорстве фракции пилястрианской молодежи, посол Маньян вызвал старшего Советника Ретифа и попросил взять шефство над безобидным Молодежным движением. Однако, у Ретифа на их счет было свое мнение. Ретиф выясняет, что на верфи «молодежью» строится боевой космический корабль. И, хотя ведущие галактические державы никогда не взяли бы это старье на вооружение, в захолустье крейсер являлся силой, с которой нельзя было не считаться. Ретиф предпринимает ряд своевременных шагов.<br/>
<br/>
12. Протокол (Protocol). Другие названия: The Yillian Way<br/>
Рассказ, 1962 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Сколько народов, столько и вариантов этикета. Уиллы приняли дипломатов с Земли без торжеств, несмотря на миролюбивость землян и внешнюю гармонию их представительства. Джейм Ретиф, Вице-Консул и Третий Секретарь Дипломатического Корпуса, успел заметить, что в космопорту их заставили ожидать в камере для хранения багажа, затем повезли на прием в фургоне, удивительно смахивавшем на мусоровоз. Но, когда им подали на приеме собачью пищу, Ретиф не стерпел.<br/>
<br/>
13. Плетёная страна чудес (The City that Grew in the Sea). Другие названия: Wicker Wonderland<br/>
Рассказ, 1964 год; цикл «Ретиф»<br/>
Аннотация:<br/>
Новая миссия Ретифа проходит на планете, где жители предпочитают жить посреди океана в плетеных башнях на платформах из водорослей. Но поскольку на суше есть ценные минералы, другие инопланетяне пытаются интригами и саботажем захватить планету.