Если судьба народа и его культуры зависит не от Бога, а от количества зубов у народа, то тогда вы правы абсолютно! Надо обороняться всеми силами!<br/>
Но зачем тогда строить храмы и служить службы ..? Кому? Смысл? Это же лукавство в чистом виде. <br/>
Вы уж определитесь, Бог всемогущий правит миром или зубы, тюрьмы и насилие.
СПОЙЛЕРЫ! Серия книг начиналась с истории становления серой, но перспективной личности с хорошими человеческими качествами. И первые 4 книги продержали внимание в режиме «ВАУ», но дальше характер героя стал жестко искажаться. Если в самом начале я искренне сопереживала и радовалась за персонажа, то уже в 5 книге пришло осознание, что Глеб-то у нас — всемогущий Мери Сью.<br/>
<br/>
Проблемы, происходящие в 5 и 6 книге кажутся незначительными, особенно в сравнении с раздувающейся гордыней и эгом героя. Люди, как личности для него перестали что-то значить. Теперь — это просто ресурс. Все хорошие поступки сделаны ради выгоды и в ожидании ответных благ. Сопереживать, любить и радоваться за других герой разучился. Стало просто невероятно много неуважения к прочим этническим кластерам и расам. Гомофобия, сексизм и расизм просто зашкаливают. Повествование превратилось в безликую военную операцию, где наш замечательный герой имеет только свое мнение — правильное, русские — молодцы, все прочие — п… сы. И куда же тут без плохих американцев, насилующих детей! Привет, первый канал. <br/>
<br/>
Отдельное негодование вызвало отношение к женщинам. И если в начале я искренне радовалась любви (а была ли она вообще?) к Танюшке, то под конец 6 книги выпала у аут, ведь женщины превратились в ресурс патриархального строя, необходимый лишь для ублажения низменных утех и размножения. Иной взгляд и не модельная внешность героинь вводит нашего героя в истерию. Если барышня не мила и, не приведи Эру, не хочет его, то гнать такую девку, заклеймив позором! <br/>
<br/>
На шестой книге я заканчиваю эту историю для себя. Герой не пережил бремя власти и денег, превратившись в того, кого в самом начале своего пути порицал. А смотреть на такого персонажа мне противно. <br/>
<br/>
Впрочем, я хочу выразить отдельную благодарность чтецу и музыкальному оформлению. Это, действительно, очень круто!
У вас такое интеллигентное, интеллектуальное, одухотворенное пролетарское лицо, что аргументированный и развернутый пост смело можете перечеркнуть одним лишь крепким и ёмким народным словом «бодяга». Браво, маэстро!)
Отлично прочитано. Как и предыдущие части. Захватывает. Веришь. Идеальный голос, идеальные интонации для героя. Идеально подобранная музыка. Воистину, меня всё более и более увлекает «Монолог». <br/>
Герой показан через призму прошлого. Прошлого, отразившегося на настоящем. Показан более молодым, более мягким и человечным. Но всё же не идеальным принцем на белом коне, всемогущим и безошибочным. А… Очень похожим на любого человека: со своими сильными и слабыми сторонами, со страхами, с неуверенностью и прочими чувствами. Рассказан прелюбопытный кусочек жизни главного героя, но и здесь автор закрутил загадку, не решенную в этой главе. Увы, придётся ждать следующую часть😅
Как же я скучал по вселенной погибшей империи. После мрачной трилогии про убийцу с отсутствием эмпатии — Йорга Анкрата, характеры героев книги«Король шутов» более человечные. Наконец во вселенной этой утопии есть пусть не очень мощные и всемогущие супермэны, но есть герои более реалистичные со своими страхами и личным горем, которое частично ломает психику. Главные персонажи Ялана и Снорри имеют хоть какое-то сострадание и представление о добре.<br/>
Я не в коем случае не пытаюсь найти между двумя историями о Йорге и Ялане хоть какое-то сходство и т.д. Марк Лоуренс дарит нам разнообразие героев с добром и злом внутри души, и от этого вселенная становится только интересней.
Бесплатная еда для бродяг не обязана быть помоями, бесплатные аудиокниги должны быть начитаны хорошо, как любое человеческое занятие должно быть выполнено грамотно. Привыкать к отвратительному чтению, которое уродует произведение — не уважать себя.
Интересная картина жизни дореволюционной России. И жизнь Гриневского (Грина) — недотепы, романтика, слабосильного бродяги. Одесса, Баку, прииски Урала, Севастополь и пр. Колоритные детали, рисующие быт и нравы народов тогдашней России. Да, было трудно, но тепло и тихо. Не было идей, лозунгов, живодерства. Естественная трудная жизнь растущей суверенной страны.<br/>
<br/>
Была настоящая демократия и торжество закона, судя по тому, что за революционную деятельность, по сегодняшним меркам — террористической организации, а потом попытку побега из СИЗО, Грин отсидел полтора (Карл!!! Полтора!) года и получил амнистию. Его никто не пытал, он отказался давать показания по обеим преступлениям. Попробовал бы он это сделать после 1917, или сейчас, в нашей… демократической тюрьме. Видно, что у эс-эров были огромные деньги и связи в полиции. Иностранные разведки, используя таких романтиков, как Грин, вели Российское государство к разрушению с миллионами жертв революции, гр.войны и строительства социализма. И вот мы у разбитого корыта социализм не получился и страной с 1917 года правят из-за рубежа. Идиоты вроде автора моих любимых Алых Парусов разрушили свое гнездо, убили свою родину на французские, немецкие, австрийские и английские деньги. И мы почти обречены…
По-моему, автор иронизировал сам над собой (и над нами), заворачивая классический сюжет в кoан. Ну, типа: может ли всемогущий создатель наш убить себя или сотворить себя. Петля Мёбиуса. Приятный happy-end.
Замечательный рассказ и замечательно прочитан! Есть экранизация этого рассказа в сериале «Сказки с тёмной стороны» сезон 4 серия 7 «Яттеринг и Джек». Автор сценария — Клайв Баркер. Слегка наивная рождественская мистика. :) С удовольствием пересмотрел серию после рассказа. Да и вообще люблю пересматривать отдельные серии этого сериала. Экранизированы нестрашные мистические рассказы известных писателей. Например «Всемогущий текст-процессор» Стивена Кинга или «Случай с упрямцем» Роберта Блоха. Спасибо за рассказ — лайк однозначно.
История с трагическим концом, какую не пишут в газетах. Ведь это всего лишь бродяга, что значт его смерть. Так?.. Если любите проживать с героем, это Ваш рассказ.
А как бродяга мог войти в дом? Значит двери были открыты для всех. И сесть за стол имел право каждый вошедший. И как пользоваться столовыми приборами должны предварительно!!! научить всех желающих.Таковы правила. Так я понимаю отношение христианской церкви к вновь пришедшим. Особенно в дни великих праздников.<br/>
А если правила у вас другие, то будьте добры праздновать за закрытыми дверями. Сидите тихо в своей компании и кушайте своё оливье.<br/>
Образно говоря.
Религия здесь не причем. Вот сидят за праздничным столом у себя дома обычные хорошие люди, члены общества помощи бедным и беспризорным Входит с улицы бродяга, садится за стол и запускает свою руку в оливье. А причем здесь христианство, ислам, буддизм и готты?
Сколько судеб, столько и мыслей! Каждый в этом рассказе нашёл своё! У кого то крыжовник сладкий, кто то за нищих переживает, а кому скупость и накопительство близко. Мне же видятся бродяги, которые приехали из деревни, купили квартирку в ипотеку, так же недоедают-не допивают. Но зато начинают учить всех вокруг как жить надо! Советы дают настоятельно! Осуждают! Тьфу! И ведь таких «ИванИвановичей» полно в каждом доме, на улице, в…
Так вот ты какой любимец бога — троеженец, сквернослов и убийца.<br/>
Если выбросить религиозные восхвалялки — вполне годно.<br/>
Но миллиард раз встречающееся «червь», «всё от бога» всесокрушающий-всемогущий-всепонимающий-все-все-все — тянут на твёрдую 2.
Редрик Шухарт со всех сторон отрицательный герой. Из за небрежности он для начала погубил своего друга и ученого (одного из двух положителных героев романа). Потом он вынес из Зоны Ведьмин студень, хотя четко отдавал себе отчет, что эта штука может погубить все человечество. А потом крайне благородно отавил выручку своей жене. Правда из-за этого погибла несколько сонет человек в научном центре, но мы как бы это не замечаем. Его дочь — Мартышка — вышла такой как есть тоже из-за него. А зачем он ходил в зону? За баблом и приключениями. Бабло ему нужно было приимущественное, чтобы надираться не считая денег. <br/>
<br/>
Конечно, мы ему сопереживаем, потому что рассказ ведется от его лица. (И не поймите меня неверно, я очень люблю эту книгу) Но это не делает Редрика лучше… он знал, что дети сталкеров получаются такими, какими получаются. Но для него деньги были важнее… Он не раз это говорит в романе открытым текстом. Бездумно, надо полагать с будуна, он зачал эту девочку, а потом страдает…<br/>
<br/>
И, наконец, он совершенно осознанно, по холодному расчету ведет на убой единственно абсолютно чистого и достойного героя романа. Единственного, кто шел в Зону не из эгоизма. Этот паренек хотел «Счастья для ВСЕХ» и говот было рисковать собой ради этого. И Редрик, только угробив его, наконец понимает насколько все что он делал и к чему стремился мелочно на фоне того, что пытался сделать этот паренек.<br/>
<br/>
И то… понимает он это не до конца. Вот последние строки романа:<br/>
«Он только твердил про себя с отчаянием, как молитву: „Я животное, ты же видишь, я животное. У меня нет слов, меня не научили словам, я не умею думать, эти гады не дали мне научиться думать. Но если ты на самом деле такой… всемогущий, всесильный, всепонимающий… разберись! Загляни в мою душу, я знаю, там есть все, что тебе надо. Должно быть. Душу-то ведь я никогда и никому не продавал! Она моя, человеческая! Вытяни из меня сам, чего же я хочу, — ведь не может же быть, чтобы я хотел плохого!.. Будь оно все проклято, ведь я ничего не могу придумать, кроме этих его слов: “СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ!»"<br/>
<br/>
Кро это интересно «эти гады», которые ему «не дали»? Даже после всего этого он не готов брать на себя ответственность. Ему 100 раз предлогали — не быть сталкером, ему предлагали уехать в любую страну, пре4длогали учиться, работать, субсидировать все это…<br/>
<br/>
И почему же он этого не сделал? Вот го мысли «Прожить можно и на зарплату, а выпивать буду на премиальные. И такая меня тоска взяла! Опять каждый грош считать: это можно себе позволить, это нельзя себе позволить, Гуте на любую тряпку копи, в бар не ходи, ходи в кино… И серо все, серо. Каждый день серо, и каждый вечер, и каждую ночь.»<br/>
<br/>
То есть, ради выпивки, приключений и тряпок для Гуты он гробит сотни людей. И свою дочку…
Но зачем тогда строить храмы и служить службы ..? Кому? Смысл? Это же лукавство в чистом виде. <br/>
Вы уж определитесь, Бог всемогущий правит миром или зубы, тюрьмы и насилие.
не захламлять это вообще- не замечать:<br/>
«Очертил Бездомный главное действующее лицо своей поэмы, то есть Иисуса, очень черными красками, и тем не менее всю поэму приходилось, по мнению редактора, писать заново.Берлиоз же хотел доказать поэту, что главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса то этого, как личности, вовсе не существовало на свете»©<br/>
и да опиум народа а не для народа-опиум тогда анальгетик-как сейчас анальгин. таков смысл цитаты<br/>
а если Он укажет вам на себя-то толку то будет с выполнения вами правил. это уже не вера, это знание будет. нету уж весь смысл исполнять без доказательств (мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев – соблазн, а для Еллинов – безумие)<br/>
а вам возьми и покажи еще)))<br/>
<br/>
как т о так что ли?<br/>
<br/>
Дай мне Бог захудалую веру<br/>
В непонятные планы твои.<br/>
Я вдыхал сатанинскую серу<br/>
Но твоей не пивал я крови.<br/>
Не едал я ни Божьего хлеба.<br/>
Не великих чудес не видал.<br/>
Но хотел дотянуться до неба — <br/>Только силы лукавый не дал.<br/>
<br/>
Где же ты, всемогущий святоша?<br/>
Обещаньями я уже сыт.<br/>
Сам себе я как тяжкая ноша<br/>
И по плечи в неверие вбит.<br/>
Дай мне знак, если ты так всесилен.<br/>
Что живешь, всех убогих любя.<br/>
Если ж мне не видать твоих крыльев<br/>
Я скажу: значит нету тебя…<br/>
©
<br/>
Проблемы, происходящие в 5 и 6 книге кажутся незначительными, особенно в сравнении с раздувающейся гордыней и эгом героя. Люди, как личности для него перестали что-то значить. Теперь — это просто ресурс. Все хорошие поступки сделаны ради выгоды и в ожидании ответных благ. Сопереживать, любить и радоваться за других герой разучился. Стало просто невероятно много неуважения к прочим этническим кластерам и расам. Гомофобия, сексизм и расизм просто зашкаливают. Повествование превратилось в безликую военную операцию, где наш замечательный герой имеет только свое мнение — правильное, русские — молодцы, все прочие — п… сы. И куда же тут без плохих американцев, насилующих детей! Привет, первый канал. <br/>
<br/>
Отдельное негодование вызвало отношение к женщинам. И если в начале я искренне радовалась любви (а была ли она вообще?) к Танюшке, то под конец 6 книги выпала у аут, ведь женщины превратились в ресурс патриархального строя, необходимый лишь для ублажения низменных утех и размножения. Иной взгляд и не модельная внешность героинь вводит нашего героя в истерию. Если барышня не мила и, не приведи Эру, не хочет его, то гнать такую девку, заклеймив позором! <br/>
<br/>
На шестой книге я заканчиваю эту историю для себя. Герой не пережил бремя власти и денег, превратившись в того, кого в самом начале своего пути порицал. А смотреть на такого персонажа мне противно. <br/>
<br/>
Впрочем, я хочу выразить отдельную благодарность чтецу и музыкальному оформлению. Это, действительно, очень круто!
в Евангелие от Матфея 17:20 — Мф 17:20-увы присутствовал Иисус))) а если нет?)))<br/>
<br/>
Где же ты, всемогущий святоша?<br/>
Обещаньями я уже сыт.<br/>
Сам себе я как тяжкая ноша<br/>
И по плечи в неверие вбит.<br/>
Дай мне знак, если ты так всесилен.<br/>
Что живешь, всех убогих любя.<br/>
Если ж мне не видать твоих крыльев<br/>
Я скажу: значит нету тебя...©<br/>
<br/>
в торжестве левых идей была лет 100 небольшая группа которая ради этих идей светила вырванным сердцем-ако Данко…<br/>
так что я скептически отношусь к мысли что человек будет лежать лежать на печи-а потом сам-раз и в бой)))<br/>
нужна искра из которой возгорится пламя
Герой показан через призму прошлого. Прошлого, отразившегося на настоящем. Показан более молодым, более мягким и человечным. Но всё же не идеальным принцем на белом коне, всемогущим и безошибочным. А… Очень похожим на любого человека: со своими сильными и слабыми сторонами, со страхами, с неуверенностью и прочими чувствами. Рассказан прелюбопытный кусочек жизни главного героя, но и здесь автор закрутил загадку, не решенную в этой главе. Увы, придётся ждать следующую часть😅
Я не в коем случае не пытаюсь найти между двумя историями о Йорге и Ялане хоть какое-то сходство и т.д. Марк Лоуренс дарит нам разнообразие героев с добром и злом внутри души, и от этого вселенная становится только интересней.
<br/>
Была настоящая демократия и торжество закона, судя по тому, что за революционную деятельность, по сегодняшним меркам — террористической организации, а потом попытку побега из СИЗО, Грин отсидел полтора (Карл!!! Полтора!) года и получил амнистию. Его никто не пытал, он отказался давать показания по обеим преступлениям. Попробовал бы он это сделать после 1917, или сейчас, в нашей… демократической тюрьме. Видно, что у эс-эров были огромные деньги и связи в полиции. Иностранные разведки, используя таких романтиков, как Грин, вели Российское государство к разрушению с миллионами жертв революции, гр.войны и строительства социализма. И вот мы у разбитого корыта социализм не получился и страной с 1917 года правят из-за рубежа. Идиоты вроде автора моих любимых Алых Парусов разрушили свое гнездо, убили свою родину на французские, немецкие, австрийские и английские деньги. И мы почти обречены…
А если правила у вас другие, то будьте добры праздновать за закрытыми дверями. Сидите тихо в своей компании и кушайте своё оливье.<br/>
Образно говоря.
Если выбросить религиозные восхвалялки — вполне годно.<br/>
Но миллиард раз встречающееся «червь», «всё от бога» всесокрушающий-всемогущий-всепонимающий-все-все-все — тянут на твёрдую 2.
<br/>
Конечно, мы ему сопереживаем, потому что рассказ ведется от его лица. (И не поймите меня неверно, я очень люблю эту книгу) Но это не делает Редрика лучше… он знал, что дети сталкеров получаются такими, какими получаются. Но для него деньги были важнее… Он не раз это говорит в романе открытым текстом. Бездумно, надо полагать с будуна, он зачал эту девочку, а потом страдает…<br/>
<br/>
И, наконец, он совершенно осознанно, по холодному расчету ведет на убой единственно абсолютно чистого и достойного героя романа. Единственного, кто шел в Зону не из эгоизма. Этот паренек хотел «Счастья для ВСЕХ» и говот было рисковать собой ради этого. И Редрик, только угробив его, наконец понимает насколько все что он делал и к чему стремился мелочно на фоне того, что пытался сделать этот паренек.<br/>
<br/>
И то… понимает он это не до конца. Вот последние строки романа:<br/>
«Он только твердил про себя с отчаянием, как молитву: „Я животное, ты же видишь, я животное. У меня нет слов, меня не научили словам, я не умею думать, эти гады не дали мне научиться думать. Но если ты на самом деле такой… всемогущий, всесильный, всепонимающий… разберись! Загляни в мою душу, я знаю, там есть все, что тебе надо. Должно быть. Душу-то ведь я никогда и никому не продавал! Она моя, человеческая! Вытяни из меня сам, чего же я хочу, — ведь не может же быть, чтобы я хотел плохого!.. Будь оно все проклято, ведь я ничего не могу придумать, кроме этих его слов: “СЧАСТЬЕ ДЛЯ ВСЕХ, ДАРОМ, И ПУСТЬ НИКТО НЕ УЙДЕТ ОБИЖЕННЫЙ!»"<br/>
<br/>
Кро это интересно «эти гады», которые ему «не дали»? Даже после всего этого он не готов брать на себя ответственность. Ему 100 раз предлогали — не быть сталкером, ему предлагали уехать в любую страну, пре4длогали учиться, работать, субсидировать все это…<br/>
<br/>
И почему же он этого не сделал? Вот го мысли «Прожить можно и на зарплату, а выпивать буду на премиальные. И такая меня тоска взяла! Опять каждый грош считать: это можно себе позволить, это нельзя себе позволить, Гуте на любую тряпку копи, в бар не ходи, ходи в кино… И серо все, серо. Каждый день серо, и каждый вечер, и каждую ночь.»<br/>
<br/>
То есть, ради выпивки, приключений и тряпок для Гуты он гробит сотни людей. И свою дочку…