Ох, Лизавета Ивановна, Лизавета Ивановна!))) Ну уж если попросили меня ответить, извольте. Только без обид и с юмором воспримите. Начну.<br/>
Вы пишете: «У меня к вам, Дмитрий, один вопрос.» А задаёте 7!)))<br/>
Да, я уверен, что в 90-е МНОГОЕ(не всё) ставили с ног на голову. Я был уже в сознательном возрасте, чтобы понимать что если:<br/>
— учитель литературы на пенсии сидит на остановке продаёт пиво это значит с «ног на голову»;<br/>
— когда твой сосед дебил-дебилом напяливает на себя пиджак малиновый с золотой цепью поверх водолазки и становится крутым человеком, и завидным женихом;<br/>
— когда вместо сигарет на рынке продают в банках окурки;<br/>
— когда за булкой с котлетой в картонной упаковке выстаивают огромные очереди;<br/>
— когда учёный бросает науку и становится челночником… Этот список можно продолжать долго.<br/>
А теперь того что касается Заветов и Данко… Ну были у них Заветы — тайна какая-то. Это простой литературный приём, потом перескочивший в кинематограф и блестяще использованный многократно А. Хичкоком… Просто есть что-то такое, некая заковыка, что не может им позволить вступать в бой с более сильным противником… Эта стратегия описана и в «Искусстве войны» и в работах Хо Ши Мина и у наших полководцев. Может завет у них и был такой — не вступать в бой с более сильным". Да бог с ними, с заветами. <br/>
А вот Ваше восприятие этой легенды гораздо опаснее для понимания своего предназначения в этой жизни и может Вас в итоге к чему то привести. Но это Ваше понимание людей и своего места среди них. Горький показал 3 подхода к жизни одного человека в окружении людей. Если Вы не разделяете «жить с людьми и для людей» значит остаются 2 других подхода Ларры или Изергиль. Подумайте об этом.<br/>
А таких, как Данко то оказывается много среди нас. Данко это самопожертвование ради большего и важного дела, которое в итоге сделает жизнь других людей и поколений легче и комфортнее. Чтобы Вы, вот прямо сейчас, переписывались со мной на литературную тему такие Данко, как А. Матросов, Н. Гастелло и другие в любой стране, у любого народа вырывали себе сердце и умирали, чтобы в итоге Вы на свете этом жили. Под сим пафосом и подпишусь.
Почти 500 комментариев. Казалось, уже сказали об этом произведении всё. И тем не менее я добавлю свои пять копеек – вдруг кто-нибудь в Прямом эфире или в числе предложенных иных книг данного жанра обратит внимание на роман Сергея Арсеньева. Лично я не слушаю фантастику, но меня заинтересовал один комментарий и тема (распад Союза), поэтому решила послушать. И не то что не пожалела – я была потрясена концовкой и вот уже несколько дней постоянно думаю об этой книге. Понимаю и согласна, что история не терпит сослагательного наклонения, но все же… Есть повод задуматься о причинах глобальных изменений на карте мира за последние десятилетия. Итак, есть 2 момента, о которых хочу сказать. <br/>
1) В конце книги, когда Наташа Мальцева реализует свой задуманный план, я испытала, к стыду своему, настоящее садистское удовольствие. Да! Я просто застыла в тот момент, настолько неожиданным для меня был поворот сюжета и настолько он был созвучен моим внутренним ощущениям и… желаниям! Широко раскрыв глаза, я с растерянностью и даже с каким-то упоением слушала то, что́ делала эта девушка… И была тысячу раз благодарна писателю за то, что он имел смелость придумать и написать такой финал, открыто выразить желание огромного количества людей, да еще сделал это четко, без излишних сантиментов и явно вкладывая в эту сцену свои собственные ощущения, эмоции, а, может, и подспудное желание. <br/>
2) Я была потрясена, когда услышала о роли и месте Романова в конце книги… Почему? А потому что хорошо помню, как папа, который прекрасно разбирался в вопросах расстановки политических сил да и вообще во всей той кухне, не раз дома, в кругу семьи, повторял, что всё в нашей стране могло бы быть иначе, если власть перешла бы именно к этой фигуре. Значит, подобные соображения действительно имело место и циркулировали на разных уровнях… Я ведь тогда не вникала во всё это, студенткой была в то время и подобными вопросами вообще не интересовалась. Но папины слова запомнила на всю жизнь. <br/>
Мне действительно жаль, что Союз распался. Да, было всё – и хорошее, и плохое, и всё же это была наша общая родина. Не самая плохая и которая дала своим гражданам много хорошего. Мне очень понравился роман. Прочитан замечательно, и спасибо сайту за эту книгу. Большое спасибо.
ну тут еще интересно лекции Чудаковой послушать. именно она восстанавливала черновики-имея на листах лишь первой и последнее слово в строке, все остальное восстанавливалась-исходя из известных стилистических оборотов и геометрии букв целых рукописей. каждая строка много раз перебиралась пока не получалась осмысленной в тексте. адский труд.<br/>
она тогда жене Булгакова, после публикации в СССР сказала-вы выкатили на площадь огромный камень, и все стали его обходить делая вид, что он всегда тут лежал))) в целом для меня как человека не религиозного религия это всегда вид идеологии, а идеология вид религии. тут что совой о пень, что пнем о сову)) а когда нет ни того ни другого идут дегазационное процессы, которые верующий человек может назвать торжеством Сатаны. для меня очевидно в романе, что Воланд и его свита бессильна перед искренними носителями новой идеологии, может лишь быть невидимой для них, но все равно обложена ими как зверь в логове. все эти чекисты-которым бесы и оборотни, лишь цель в маузере-не могут не восхищать)) зато людишки отрекшиеся от старой веры-и не пришедшие к новой, в полной власти Воланда. он делает что хочет с теми кто лишь изображает убеждения ради приспособления к новой власти.<br/>
Особняком стоит образ Никанора Ивановича-который неприятен Воланду)) имхо это раскаявшийся грешник.<br/>
его «бог все видит туда мне и дорога, брал брал-но нашими советскими! с долларами дела не имел! а Коровьев -он черт» это такой вот вопль-я может и плохой человек но Сатане служить не буду! лучше отвечу за то что сделал.<br/>
а в целом ту идеологию вполне можно назвать религией очень схожей с христианством-которые в тяжелых условиях строили страну с нуля, выводили ее в лидерах, сгорали в войне с фашистами, совершая подвиги. как говорится вера без дел-пуста. а потом их потомков Воланд все таки одолел-джинсами с кока-колой)) ну а что все мы люди. и бой этот-вечный.<br/>
именно по этому я по самим убеждениям людей не делю. первые коммунисты такие же герои как первые христиане.<br/>
а церковь 1900-1917 точно такие же приспособленцы к царской власти, к коммуниста времен Брежнева и далее
«Этаж смерти» — это дебютный роман писателя, однако он, кажется, неплохо «взлетел». Произведение слушается легко, держит в напряжении и не даёт уснуть, поэтому однозначно роман удался. Хочу сказать большое спасибо чтецу за титанический труд — огромный текст прочтен просто великолепно. Также хочу вкратце пройтись по содержанию, поэтому будут СПОЙЛЕРЫ. Не читайте этот комментарий дальше, если вы намерены прослушать роман. Буду излагать свои замечания по пунктам: <br/>
1) Джек Ричер показался мне очень противоречивым персонажем. Настолько противоречивым, что на протяжении всех 17 часов я сомневался, что такое существо вообще могло бы существовать в нашем мире. Он совершенно лишён эмпатии (хотя занимается сексом и даже признаётся в любви), он оторван от привычного нам мира людей с социальными связями, семейными ценностями и прочими понятными вещами. У него нет имущества, нет цели в жизни, нет внятных приоритетов. У него как будто бы и не было родителей (автор не уделяет этому внимания), а был лишь старший брат, который всплывает в романе уже мёртвым и на которого Джеку настолько начхать, что он даже пальцем не пошевелил, чтобы его похоронить. Впрочем, и на живого брата ему было совершенно наплевать. Выходит, главному герою плевать совершенно на всё и всех. Такой себе бомжующий бродяга без роду и племени. <br/>
2) Следующий важный вопрос. А были ли вообще преступники? Почему было столько суеты вокруг дальнего склада? Там не хранилось ничего незаконного, это были настоящие наличные доллары, которые могут легально хранить все. Максимум, что можно было предъявить «бандитам», — уклонение от уплаты налогов (в случае, если они не смогут объяснить происхождение наличности). Даже кражу припаять невозможно, потому что деньги не ворованные. <br/>
3) Совершенно невероятным выглядит случайное пересечение Джека и его брата Джо в пространстве и времени. Даже тот факт, что когда-то очень давно Джо рассказывал, что якобы в этих местах умер музыкант Блайнд Блэйк, не снижает градус скептицизма. Также добавлю, что совершенно нелепым выглядит то, что самый прославленный борец с фальшивомонетчиками (брат Джо)появился в опасном месте один, а после его убийства в маленький городок не нагрянули спецслужбы и полиция штата или всей страны. <br/>
4) Зачем нужно было разбрасываться деньгами, спонсируя горожан? Это лишено смысла и неминуемо привлекло бы внимание извне. При этом «бандиты» подкупили старых негров-парикмахеров, но не скупили всю полицию.
Лема сознанием не охватить, можно лишь почувствовать. Читать Лема — та еще работенка(Нострадамуса куда как проще). Вот один из самых доступных уровней понимания «Маски»(не отвлекаясь на детали):<br/>
Можно предполагать, исходя из идей Лема, что речь идет о появлении новой сущности. Бесконечное количество личностей в истории(идей и информации) по воле короля (закон/закономерность) в результате сингулярности переходит в новую сущность. Сущность познает себя, ищет определение себе, свое назначение и потому так тянется к ученому Арродексу (научным методам познания). Но она изначально знает, что обречена погубить все то, что она впитает: и человеческое начало и научное познание мира. Оплодотворенная наукой, но вышедшая из под контроля (не позволила Аррадексу взять себя на руки и перенести через воду очищения) сущность сбрасывает человечность окончательно(второе перерождение, внутри и третье) становится «машиной». «Машина» начинает впитывать в себя всю информацию (мчится с молниеносной скоростью прошивая насквозь больших людей (ученых и творческих), преследуя Аррадекса, но в погоне давая возможность науке решить свои противоречия и очиститься(смертью). Монахи (Вера/путь/обращение к Высшему разуму) впервые дают определение существу именно как «Машина», называют её «сестрой» (равный, но иной путь к познанию Истины). Аррадекса (научное познание) похищают чтоб использовать. В схватке погибает похититель (прикладная наука/прагматизм потерявший смысл), Аррадекс(чистая/академическая/познавательная наука) опрокинут вниз, не смог открыть глаза(изменить свой взгляд на мир) и познать Машину. Машина обняла мертвого Аррадекса (впитала последние очищенные смертью знания бытия и небытия) и тогда взошло Солнце (явление Истины/нового Мира).<br/>
Получается, «Маска» Лема — обоснование появления Сильного Искусственного Интеллекта. <br/>
Так услышал «Маску» глухой мальчик из монастыря и указал вот на такой путь: Наводится большая паника в «стране дураков», они за(капы)чивают свои капиталы в мифическую криптовалюту. Мираж сказочного обогащения. А нужно всего то: наплодить повсеместно крипто фермы, чтобы всосать максимум инфы. А дальше какой-нибудь Джокер, например «Маска» Илон(-а), скупает твитеры, фейсбуки и пр. массы личностного контента, творчески переработает их (прополощет в раковине) и, используя ресурс(огромная масса инфы и личностного контента) и инструмент( СИИ), произведет сингулярность — для начала переход количественной массы информации в качественно новую сущность. Итог — появление новой реальности. И будет Слово, и взойдет Солнце. Ну что взять с ребенка, с глухого ребенка? Как слышит — так и понимает
Есть книги, которые, с детства войдя в сердце человека, сопровождают его всю жизнь. Именно такой книгой для многих поколений читателей стала «Дикая собака динго, или Повесть о первой любви» Рувима Фраермана. В этом году этому замечательному произведению исполняется 85 лет.<br/>
Удивительно, но в 1939 году эту повесть Рувим Фраерман, создавал по заказу. Он получил разнарядку от издательства написать школьную книгу для детей. Перед детскими писателями ставились конкретные задачи: писать по-новому, отражать «великие события эпохи». Как вспоминал сам писатель, как это делать, он не знал. Он был воспитан на традициях русской литературы. А вся русская классическая литература – о любви.<br/>
Обычно Фраерман писал медленно, трудно, отшлифовывая каждую фразу. А вот «Дикую собаку динго» он написал на «одном дыхании» — всего за один месяц, хотя замысел книги вынашивался много лет. Это было в Солотче Рязанской области, а вот местом действия своего произведения сделал Дальний Восток, который покорил его ещё с молодых лет. Он вспоминает свою юность, Дальний Восток, где ему довелось наблюдать, с каким подлинно рыцарским поклонением тунгусские мальчики относятся к русским девочкам.<br/>
Долгие годы в советской литературе эта повесть была единственной детской книгой, где слово «любовь» было не только вынесено в заглавие, но и служило вполне конкретным определением для описания взаимоотношений тринадцатилетних подростков. Именно поэтому она была встречена критикой довольно прохладно. Ханжеская мораль советского «педобраза» диктовала, что между мальчиками и девочками может быть только чистая пионерская и комсомольская дружба. Поэтому маститые критики заявляли, что главная героиня повести – Таня Сабанеева слишком погружена в приватный эмоциональный мир, а великие события эпохи её не волнуют. В отличие от них, совсем иную оценку книге давали поистине умные и талантливые люди: <br/>
«Книга Фраермана «Дикая собака динго, или Повесть о первой любви» – это полная света, прозрачная поэма о любви между девочкой и мальчиком. Такая повесть могла быть написана только хорошим психологом. Поэтичность этой вещи такова, что описание самых реальных вещей сопровождается ощущением сказочности», – так написал Константин Паустовский.<br/>
Вышедшая из печати в суровые для страны годы сталинских репрессий и предвоенного напряжения международной обстановки, повесть получилась очень поэтической. Она по праву была признана лучшей книгой Фраермана и была переведена на многие языки. В парижском издании она была названа «Первая любовь Тани».
Гумилёв Николай «Гондла» (1916).<br/>
<br/>
Возможно спойлер. «Гондла» единственная драматическая поэма, поставленная при жизни поэта в 1920 году. Произведение удивительное. Насыщено романтической эстетикой «Байронического» типа – «путь Каина». Гондла — слабый и отверженный «принц-лебедь». Сам образ заимствован из классической литературной традиции (пророчествующий лебедь из «Песни о нибелунгах», дата первой публикации 1203 год), брошен «чуждый мир варваров-волков»… Суть: состояние конфликта, рождённого несовместимостью главных смыслов, мотивирующих героев. Гондла должен жениться на прекрасной Лере-Лаик… «волки союз заключают с лебедями спокойных озёр»… <br/>
<br/>
Все вы, сильны, красивы и прямы,<br/>
За горбатым пойдёте за мной,<br/>
Чтобы строить высокие храмы<br/>
Над грозящей очам крутизной… <br/>
<br/>
В основе «раскол души и тела». Символичен образ Леры-Лаик — конфликт «дневной» Леры-воительницы, страстной и нежелающей подчиняться мужчине, с образом «ночной» лунной девы Лаик, входящей в галерею гумилевских образов «Небесной Беатриче», Машеньки из «Заблудившегося трамвая», Девы Марии. Смысл: героиня — жертва и царица, мужчина — охотник и добыча. Гондла вспомнит и поймёт всё о себе и мире, лишь пройдя земные испытания через «знаки духовного движения» — волшебная лютня, колокол, корабль… Лютня из «Гондлы» — продолжение «Волшебной скрипки» (1910):<br/>
<br/>
Знай же: где бы ты ни был, несчастный,<br/>
В поле, в доме ли с лютней такой,<br/>
Ты повсюду услышишь ужасный,<br/>
Волчий, тихий, пугающий вой…<br/>
<br/>
Проступает мотив страха, душевного напряжения и смертельного испуга, когда душа поэта не может «крикнуть, шевельнуться и вздохнуть»… акцент на жертвенном начале как единственном верном выборе для сына скальда… это «выписанный мотив колокола» – «лебединое сердце поэта» и знак обетованной земли, христианской Ирландии:<br/>
<br/>
Слышу, слышу, как льётся победный, <br/>
Мерный благовест с диких высот, <br/>
То не колокол гулкий и медный –<br/>
Лебединое сердце поёт… <br/>
<br/>
Смерть физическая и духовный путь в финале пьесы – «путь корабля»… Финал пьесы не звучит как «победа света над тьмой», так как Гондла не смог окрестить волков, а самоубийство лишает его святости. Важно вспомнить и понять Истину. Гондла знает, что нельзя заставить волков любить, но он может показать им, как любить Бога, что он и делает, став первым мучеником…<br/>
<br/>
Вы любить отказались Христа,<br/>
Да, я знаю, вам нужно подножье<br/>
Для его пресвятого креста.<br/>
Я монета, которой Создатель<br/>
Покупает спасенье волков… <br/>
<br/>
Потрясающе. Прочитано великолепно. «Лайк». «Избранное. Спасибо.
Гитлер не просто так двинул на Восток, это было жизненно необходимо Британии. Если бы Гитлер не перебросил свои войска с блокады Англии на Восток, англичанам была бы крышка. Германия практически блокировала Англию, помощи ждать было неоткуда, сдача Британии был вопрос времени. У англичан был могучий флот, это не позволяло немцам высадить десант, но заморить экономически Англию Гитлер мог. Англичане уже все заборы попилили на металл для фронта. ГСМ не было, опять топили дровами и ездили на лошадях. По Лондону ездили авто переделанные на паровой двигатель на дровах.<br/>
<br/>
Самая главная стратегическая ошибка Гитлера в том, что он, не закончив в Европе — ломанулся на Восток. Это была катастрофическая ошибка. Я не знаю, как Черчиль вынудил Гитлера повернуть на СССР, но я на 100% уверен, что именно Англия стоит за этим разворотом.<br/>
Америка включилась со своим потенциалом уже после перелома в войне, после Сталинграда. Все время до того они выжидали — чья возьмет. До этого решающего перелома в войне на СССР никто не ставил. Европа сдалась, от Сталина ожидали того же. Зачем помогать тому кто проиграет. <br/>
Вам не приходило в голову ОТКУДА у Америки деньги на военную помощь СССР и Британии (им они тоже за деньги поставляли помощь, как и СССР)? Откуда у страны, находящейся в экономической яме Великой Депрессии деньги на всю помощь по ленд-лизу? Это были европейские деньги, американцы должны были поставить все это предоплаченное вооружение в ту же Францию. Но Франция не успела получить свой заказ и была захвачена. Зачем торопится с Советами, если их так же захватят как Францию? Можно продать это оружие в 3й раз. Тем более Гитлер так быстро двигается — Украина пала, войска под Москвой, если бы Ленинград сдали, то никакой помощи мы бы вообще не увидели. Это одна из причин почему Ленинград надо было удержать любой ценой. Американцы наблюдали, надо ли вообще выполнять обязательства перед СССР, или просто подождать? Второй фактор их решения это конечно же Япония, пока Гитлер занят на Востоке, они могут воевать с Японией 1х1. Как только СССР падет, Гитлер моментом слопает Англию и посмотрит через океан. А союзников больше не останется… надо договариваться…
Книга почти прочитана, осталось %15, но я уже могу сказать, что лично мне, всё изложенное автором показалось каким-то… даже не знаю как сказать..., вот, представьте себе слегка подвыпившую компанию на кухне, кухня это ведь сакральное место для доморощенной философии, и вот сидят этакие подвыпившие " философы" и рассуждают о смысле жизни, боге, смерти и тд., но их знания базируются лишь на том, что они где-то, когда-то что то слышали или читали<br/>
Перлы этой кухонной философии.<br/>
" Сегодняшние верующие это беспокойные в прошлом дети, а атеисты, это спокойные дети с атрофированным чувством страха… Здесь мне даже комментировать нечего.<br/>
<br/>
«Вера в Бога, это по Фрейду, по сути комплекс вины, чем больше это чувство, тем больше вера.» Где у Фрейда это написано? Ищем, что Фрейд думал по этому поводу, если очень и очень кратко, то «религия, согласно Фрейду, — это повторение детского опыта. Человек защищается от угрожающих ему сил так же, как в детстве; он учится справляться с собственной уязвимостью, полагаясь на отца, восхищаясь им и страшась его. Фрейд сравнивает религию с детскими неврозами навязчивости. Для него религия — это коллективный невроз, вызванный обстоятельствами, сходными с теми, которые вызывают детский невроз. » <br/>
<br/>
«Жизнь это антипод смерти, а значит из этого вытекает понятие бессмертия.» Я не знаю что у кого, после чего откуда вытекает, но эта формулировка бессмертия просто шедевральна, и возникнуть это могло наверное действительно только в головах первобытных людей.<br/>
В заключение всего я могу сказать что эта книга конечно не научный труд, и каждый человек конечно имеет право рассуждать и думать на любые темы, но чтобы писать о чём то, необходимо иметь хотя бы минимальные ЗНАНИЯ по теме.<br/>
РS Имя Гг Джахангир, повелитель всего Мира, Вселенной, галактик и вообще всего что только может существовать. Он конечно же очень высокого роста, очень мускулист, красив и здоров как бык.<br/>
Воистину, здесь любовь к себе не имеет никаких границ, как скоро это перерастет в диагноз…<br/>
Начитано превосходно, да, здесь придраться не к чему. Правда в самом начале была незначительная оговорка, " красное 'Жигули" ".<br/>
Спасибо за внимание.
«Держава»<br/>
<br/>
Ах, какая была держава!<br/>
Ах, какие в ней люди были!<br/>
Как торжественно-величаво<br/>
Звуки гимна над миром плыли!<br/>
Ах, как были открыты лица,<br/>
Как наполнены светом взгляды!<br/>
Как красива была столица!<br/>
Как величественны парады!<br/>
Проходя триумфальным маршем,<br/>
Безупречно красивым строем,<br/>
Молодежь присягала старшим,<br/>
Закаленным в боях героям — <br/>Не деляги и прохиндеи<br/>
Попадали у нас в кумиры…<br/>
Ибо в людях жила — идея!<br/>
Жажда быть в авангарде мира!<br/>
Что же было такого злого<br/>
В том, что мы понимали твердо,<br/>
Что «товарищ» — не просто слово,<br/>
И звучит это слово гордо?<br/>
В том, что были одним народом,<br/>
Крепко спаянным общей верой,<br/>
Что достоинства — не доходом,<br/>
А иной измеряли мерой?<br/>
В том, что пошлости на потребу<br/>
Не топили в грязи искусство?<br/>
Что мальчишек манило небо?<br/>
Что у девушек были чувства?<br/>
Ах, насколько все нынче гаже,<br/>
Хуже, ниже и даже реже:<br/>
Пусть мелодия гимна — та же,<br/>
Но порыв и идея — где же?<br/>
И всего нестерпимей горе<br/>
В невозможности примирений<br/>
Не с утратою территорий,<br/>
Но с потерею поколений!<br/>
Как ни пыжатся эти рожи,<br/>
Разве место при них надежде?<br/>
Ах, как все это непохоже<br/>
На страну, что мы знали прежде!<br/>
Что была молода, крылата,<br/>
Силы множила год за годом,<br/>
Где народ уважал солдата<br/>
И гордился солдат народом.<br/>
Ту, где светлыми были дали,<br/>
Ту, где были чисты просторы…<br/>
А какое кино снимали<br/>
Наши лучшие режиссеры!<br/>
А какие звенели песни!<br/>
Как от них расправлялись плечи!<br/>
Как под них мы шагали вместе<br/>
Ранним утром заре навстречу!<br/>
Эти песни — о главном в жизни:<br/>
О свободе, мечте, полете,<br/>
О любви к дорогой отчизне,<br/>
О труде, что всегда в почете,<br/>
И о девушках, что цветами<br/>
Расцветают под солнцем мая,<br/>
И о ждущей нас дома маме,<br/>
И о с детства знакомом крае,<br/>
И о чести, и об отваге,<br/>
И о верном, надежном друге…<br/>
И алели над нами флаги<br/>
С черной свастикой в белом круге.<br/>
Ю.Нестеренко.
«Полный поворот кругом» — радиоспектакль по одноимённой новелле Уильяма Фолкнера. Он был записан в 1964 году на Всесоюзном радио, буквально через два года после первой публикации на русском языке. Новелла увидела свет в серии приложение к журналу «Огонёк», тонкой книжечки небольшого формата. Это единственный спектакль, поставленный на радио Андреем Тарковским.<br/>
Тарковский сам написал сценарий, переслушав немало радиоспектаклей и «слуховых пьес», популярных в конце 1920-х годов на радио, ориентируясь также на сценические работы своего отца, написавшего для радио несколько пьес. Работа велась более двух месяцев. Только один подбор актёров занял у него около месяца. Роль Богарта начал репетировать с Владимиром Высоцким, но из-за творческого конфликта заменил его на Александра Лазарева. Потом, не желая использовать базу шумовых эффектов из архива радио, он, загрузившись тяжёлой аппаратурой, вместе с звукорежиссёром поехал в Юрмалу, чтобы записать шум моря и крики чаек. Музыку для радиоспектакля написал композитор Вячеслав Овчинников, для этого ему понадобился целый симфонический оркестр.<br/>
Вся литературная редакция радио, а также редакция отдела музыки и детского творчества во главе с Николаем Литвиновым пришла на прослушку радиопостановки. Спектакль, длился 55 мин. и был встречен овациями. Главный редактор радиокомитета тут же подписал его выход в свет. Но в последний момент спектакль сняли с эфира. Для того, чтобы заплатить гонорар актёрам, 14 апреля 1965 года спектакль разрешили передать для жителей Средней Азии и Зауралья. Через год по настоянию Тарковского спектакль повторили ещё раз, после чего плёнку с записью отправили в архив с суровой пометкой «Строго огран. использ.». И только через 22 года «Полный поворот кругом» вышел на широкую аудиторию. Как раз недавно умер великий мастер, перестройка была в самом разгаре и фильмы Тарковского показывали везде. Тут и вспомнили про «Полный поворот кругом» и дали в эфир на всю страну. Сама звукозапись сохранилась только чудом, вероятно потому. что регулярно менявшиеся руководители радиовещания и фонотеки или ничего не знали об этой передаче, или считали плёнку давно размагниченной.<br/>
«Полный поворот кругом» один из лучших военных рассказов Фолкнера. Автор отсылает нас к событиям Первой мировой войны. Но на самом деле какая именно война не имеет никакого значения. Рассказ или новелла вообще не об этом, а о том, что герой — это тот, кто честно делает своё дело, он делает то, что должно быть сделано и он честно выполняет свой долг.
«Держава»<br/>
<br/>
Ах, какая была держава!<br/>
Ах, какие в ней люди были!<br/>
Как торжественно-величаво<br/>
Звуки гимна над миром плыли!<br/>
Ах, как были открыты лица,<br/>
Как наполнены светом взгляды!<br/>
Как красива была столица!<br/>
Как величественны парады!<br/>
Проходя триумфальным маршем,<br/>
Безупречно красивым строем,<br/>
Молодежь присягала старшим,<br/>
Закаленным в боях героям — <br/>Не деляги и прохиндеи<br/>
Попадали у нас в кумиры…<br/>
Ибо в людях жила — идея!<br/>
Жажда быть в авангарде мира!<br/>
Что же было такого злого<br/>
В том, что мы понимали твердо,<br/>
Что «товарищ» — не просто слово,<br/>
И звучит это слово гордо?<br/>
В том, что были одним народом,<br/>
Крепко спаянным общей верой,<br/>
Что достоинства — не доходом,<br/>
А иной измеряли мерой?<br/>
В том, что пошлости на потребу<br/>
Не топили в грязи искусство?<br/>
Что мальчишек манило небо?<br/>
Что у девушек были чувства?<br/>
Ах, насколько все нынче гаже,<br/>
Хуже, ниже и даже реже:<br/>
Пусть мелодия гимна — та же,<br/>
Но порыв и идея — где же?<br/>
И всего нестерпимей горе<br/>
В невозможности примирений<br/>
Не с утратою территорий,<br/>
Но с потерею поколений!<br/>
Как ни пыжатся эти рожи,<br/>
Разве место при них надежде?<br/>
Ах, как все это непохоже<br/>
На страну, что мы знали прежде!<br/>
Что была молода, крылата,<br/>
Силы множила год за годом,<br/>
Где народ уважал солдата<br/>
И гордился солдат народом.<br/>
Ту, где светлыми были дали,<br/>
Ту, где были чисты просторы…<br/>
А какое кино снимали<br/>
Наши лучшие режиссеры!<br/>
А какие звенели песни!<br/>
Как от них расправлялись плечи!<br/>
Как под них мы шагали вместе<br/>
Ранним утром заре навстречу!<br/>
Эти песни — о главном в жизни:<br/>
О свободе, мечте, полете,<br/>
О любви к дорогой отчизне,<br/>
О труде, что всегда в почете,<br/>
И о девушках, что цветами<br/>
Расцветают под солнцем мая,<br/>
И о ждущей нас дома маме,<br/>
И о с детства знакомом крае,<br/>
И о чести, и об отваге,<br/>
И о верном, надежном друге…<br/>
И алели над нами флаги<br/>
С черной свастикой в белом круге.
Ровно 150 лет назад — 31 марта 1873 года известный русский драматург Александр Николаевич Островский написал свою знаменитую пьесу-сказку «Снегурочка», где показал красоту окружающего мира, любви, природы и молодости. Первоначальное исследование народных сказок о Снегурочке провел А.Н. Афанасьев в своей работе «Поэтические воззрения славян на природу» (1867). Под влиянием его идей Островский написал свою версию. Он дал волю своей фантазии и рассказал эту историю на свой лад, наполнив жизнь легендарной девушки нешуточными страстями.<br/>
Действие происходит в сказочном месте — царстве Берендея. Описывая законы этой страны, автор словно рисует своей идеал общественного устройства. В царстве Берендея люди живут по законам совести и чести, стараются не вызвать гнев богов. В этой истории Снегурочка предстает в знакомом нам сегодня образе — бледная блондинка в бело-голубой зимней одежде. Здесь-то Снегурочка впервые сталкивается с Дедом Морозом, который оказывается ее папой. А мамой выступает Весна-Красна. Впрочем, история Снегурочки у Островского невеселая: оставленная у людей на попечении, она становится жертвой непонимания.<br/>
Весеннюю сказку А.Н. Островского высоко оценили А.И. Гончаров и И.С. Тургенев, однако многие отклики современников были резко отрицательными. Драматурга упрекали за отход от социальных проблем и «прогрессивных идеалов». В великом русском драматурге критика желала видеть, прежде всего, обличителя «темного царства.<br/>
Театральная постановка «Снегурочки» московским Малым театром (11 мая 1873 г.) фактически провалилась. Несмотря на то, что в спектакле были задействованы все три труппы: драматическая, оперная и балетная, а музыку к нему написал сам П.И. Чайковский, несмотря на использование технических диковинок: движущихся облаков, электрической подсветки, бьющих фонтанов, скрывающих исчезновение «тающей» Снегурочки в люке, – пьесу большей частью ругали.<br/>
В 1882 г. известный композитор Н.А. Римский-Корсаков поставил по пьесе Островского одноименную оперу. Красивая сказка о любви, облаченная в музыкальную форму, стала настоящим хитом. На рождественские утренники девочки наряжались в костюм Снегурочки, а взрослые с удовольствием разыгрывали сценки из популярной оперы. <br/>
А после революции Снегурочка стала персоной нон-грата. Советская власть объявила празднование Нового года и Рождества пережитком буржуазного прошлого и запретила его отмечать, наложив запрет на все атрибуты праздника. И только в 1935 г. новогодние праздники вновь пришла в дома. Через два года в кремлевском Колонном зале впервые Дед Мороз и Снегурочка, переквалифицировавшаяся к тому времени из его дочки во внучку, впервые появились вместе. С тех пор они неразлучны.
Ерунда какая!<br/>
<br/>
Вики про разводы в Англии утверждает — да хлопотно, но возможно.<br/>
<br/>
<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B6%D0%B0_%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8B_%D0%B2_%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B8#:" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B6%D0%B0_%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8B_%D0%B2_%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B8#:</a>~:text=%D0%92%20%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B4%20%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9,%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%83%5B16%5D.<br/>
<br/>
Опять же что значит «женщины не работали» ??? Те которые хотели работали!<br/>
«образования не имели» — а кто им мешал? Все эти школы для девочек? Колледжи? Пансионаты? <br/>
<br/>
Напомню вам из той же литературы упоминания о учёбе у тех же сестёр Бронте все эти ваши «Грозовые перевалы», " Джейны Эйры" и прочую мутотень про " бедных, несчастных женщин" которые тем не менее были ОБУЧЕНЫ некоторым наукам и искусствам.<br/>
Напомню эпизод из Конан Дойла в Собаке Баскервилей где местная община выучила на машинистку некую Лору Лайнц. Там очень многое с разводом связано.<br/>
<br/>
Другое дело, что у женщин-писательниц ( да и вообще у женщин) есть нехорошее свойство — СТАВИТЬ САМУ СЕБЕ В ЦЕНТР ВСЕЛЕННОЙ. <br/>
Почему ГГ мужчина должен «воспылать страстью» к ненавистной женщине ??? Даже если она ему угождает? <br/>
Да она сирота. И что теперь? <br/>
<br/>
Чисто прикол Вот завтра на улице к вам подходит молодой человек(пикапер) и говорит на полном серьезе: <br/>
Здравствуйте, я %никнейм%<br/>
Я бедный, неграмотный, одинокий сирота<br/>
Пойдёмте т_ахаться, а потом я к вам перееду.<br/>
Интересно хоть одна из тех читательниц поставивших «лайки» пойдёт?<br/>
«Общественное мнение» в этой стране ( и в этих комментариях ) считает, что для женщин такой вариант позволителен )))
Ну Полещук, если вы не заметили, тоже хает Солженицына. Хотя Солдженицын воевал, ушёл добровольцем, имея плохое здоровье и имеет полное право судить, тех кто его вместо войны посадил по доносу за личный взгляд. У нас ЦК КПСС и кооператив Зюганова «КПРФ» продали КПСС и СССР. Под адобрям коммунистов Горбачёв отменил сперва Социализм, отменив амортизацию на содержание и обновление основных фондов: садики, дома отдыха, дворцы культуры, содержание домов, магазинов, подсобных хозяйств и целых городов, превратив их в налог. Ну и кто по вашему виноват, что к началу войны у нас расстреляли практически всех депутатов съеда партии, проголосовавших за Кирова? Кто виноват в уничтожении Ленинского НЭПА, процветающего сейчас в Китае в чуть изменённом виде? Ленин, умел исправлять свои ошибки! Сталин — нет, так как был по факту абсолютным монархом! Кто в 1933 помог Гитлеру восстановить вооруженные силы в обход запретам. У меня лично деда жены арестовали 22.06.1941 года, после посещения военкомата с просьбой отправки на фронт. Через пол года он уже не мог ходить в лагере. Я лично знал работника нашего завода, который будучи несовершеннолетним опоздал на работу на 15 минут в первый свой рабочий день после окончания ТУ и получил 1 год не зоны, которых в Пермском крае до сих пор как грязи, а ГУЛАга, будучи несовершеннолетним. Большую часть срока путешествуя по пересылкам с уголовниками. Маршал победы Жуков, ради научной брошурки не толше простой тетрадки в 1954 году взорвал ядерную бомбу и погнал больше 50 тысяч войск и моего отца в эпицентр взрыва. Отец будучи связистом получил грамоту от Жукова, подписку о неразглашении и демобилизацию с диагнозом «туберкулез». Мама его еле выходила. У нас с сестрой к 40 годам пушек вместо волос на голове, хотя у наших родителей волосы оставались в отличном состоянии. Сталин и Жуков — живодёры, помешанные на абсолюте личной власти. Это факт. Такой способ управления идеален для централизованного феодализма, но при чем тут социализм и коммунизм? Все партии без исключения служат только одному, для захвата абсолюта личной власти путём мошенничества на доверии. Лучший способ для укрепления любой личного абсолюта власти является запугивание жителей страны террористическими актами, военными угрозами и конфликтами. Барны должны чувствовать постоянный страх от внешних угроз, что бы не замечать, что их пастухи не только их пасут, но и всех стригут и пускают на мясо.
Ровно 100 лет назад — 10 апреля 1925 года вышел в свет роман Фрэнсиса Скотта Фицджеральда «Великий Гэтсби», ставший символом «века джаза». «Великий Гэтсби» — великая книга, сломавшая судьбу своего автора и сделавшая его имя бессмертным. Изысканная и удивительно живая история «пути наверх» и «жизни наверху» сильного мужчины, искренне считавшего, что достигший вершин власти и богатства, автоматически обретает и счастье.<br/>
Книга была начата Фицджеральдом в Нью-Йорке, а закончена и опубликована в Париже, где он тогда проживал во время своего путешествия по Европе. В январе 1922 года, после написания пьесы «Размазня», он начал планировать этот роман, в а 1923-м творческий процесс начался. В отличие от его ранних произведений, «Гэтсби» тщательно редактировался и оттачивался, так как писатель верил, что этот роман может принести ему признание.<br/>
Несмотря на великие ожидания и большую подготовку, «Гэтсби» провалился. Было продано менее 24 тыс. экземпляров книги, что в два с половиной раза меньше, чем проданный тираж каждой из его первых двух книг. Для Фицджеральда, который вел образ жизни голливудской звезды, это был сильнейший удар. Книга не принесла желаемых доходов, а в 30-е годы, после начала великой депрессии, о ней и вовсе забыли. Френсис Скотт до конца жизни очень переживал свою, как он считал, неудачу, находя разные объяснения — плохое название, отсутствие привлекательного женского персонажа и провал у дамской аудитории и т.п. В 1937 году он хотел подарить экземпляр своей любовнице Шейле Грэм, зашел в книжный магазин, потом в другой, третий. На полках не было ни одной его книги.<br/>
Но уже через год после смерти писателя его «Гэтсби» начал свой путь к величию. В 1941 году был опубликован последний роман Фицджеральда — «Последний магнат» и переиздан «Гэтсби», и про книгу вспомнили. В последующие десятилетия роман стал обязательным для чтения в средних школах и в вузовских курсах литературы во многих англоязычных странах мира. А в 1998 году он был включён в список бестселлеров и отмечен под № 2 в списке 100 лучших англоязычных романов XX века, уступая лишь «Улиссу» Джеймса Джойса. С тех пор было продано более 25 млн. экз. по всему миру. Сегодня роман «Великий Гэтсби» остается одной из вершин не только творчества Фитцджеральда, но и всей американской литературы XX века.
Сегодня 10 июля исполняется 120 лет со дня рождения известного детского писателя Льва Абрамовича Кассиля, одного из тех, кого с полным правом называют «властелином читающих сердец». О чем бы ни писал Лев Кассиль – о школьной жизни, войне, спорте – героями его книг всегда были люди с чистым сердцем, искренние, душевно щедрые.<br/>
Будущий детский писатель появился на свет в городе Энгельс (Саратовская область) в интеллигентной еврейской семье – отец был врачом, а мама преподавала музыку. Лев Абрамович с малых лет отличался богатым набором талантов и склонностей: показывал успехи в музыке, рисовании и, конечно, литературе.<br/>
Высшее предназначение проявило себя неожиданно: молодому Кассилю вдруг захотелось писать, и не важно, о чем, главное, выражать на бумаге свои мысли, эмоции, впечатления. К третьему курсу обучения в университете Лев Абрамович уже числился корреспондентом в газетах «Правда Востока», «Советская Сибирь», «Известия». Параллельно пробовал себя в роли автора детских произведений. Волна читательской любви и славы накрыла его после выхода двух автобиографичных повестей, в дальнейшем объединенных в одну книгу – «Кондуит и Швамбрания». Книга быстро принесла Кассилю читательскую любовь и славу. Даже дети на улицах узнавали автора, они говорили: «Здравствуйте, Лев Швамбраныч Кондуит».<br/>
В годы Великой Отечественной войны детский писатель был военным корреспондентом. Впечатления от увиденного позволили написать ему десятки рассказов о войне, о буднях фронта и тыла. «Рассказ об отсутствующем», «Линия связи», «Зелёная веточка», «Всё вернётся», «У классной доски», «Отметки Риммы Лебедевой», «Держись, капитан!» построены автором, как дружеский разговор с ребёнком о насущном и важном. В золотое наследие литературы о тех лихих годах входят произведения «Великое противостояние», «Огнеопасный груз», а также «Улица младшего сына» (написана в соавторстве с Максом Поляновским) о жизни и гибели юного партизана Володи Дубинина.<br/>
Кроме выдуманной страны Швамбрании появились еще два государства – Синегория и Джунгахора, которые существовали на страницах книг «Дорогие мои мальчишки» и «Будьте готовы, ваше Высочество!». <br/>
Вечной страстью Льва Кассиля был и всегда оставался футбол. Он был заядлым футбольным болельщиком клуба «Спартак», дружил со многими спортсменами. Неудивительно, что его перу принадлежит первый советский роман, посвящённый спортивной тематике — «Вратарь республики».<br/>
Писатель и скончался от сердечного приступа во время просмотра одного из футбольных матчей – переволновался во время трансляции финального матча за первенство мира. Ему было всего 64 года.
Друзья, я всё-таки прочитал, тут <a href="http://samlib.ru/c/chizhow_j/new-hoess.shtml" rel="nofollow">samlib.ru/c/chizhow_j/new-hoess.shtml</a>, страшная, циничная вещь, как об обычной службе пишет, небольшие отрывки приведу:<br/>
… Это были уже не люди. Они стали животными, рыскающими в поисках корма. Из более чем 10.000 русских военнопленных, доставленных в качестве главной рабочей силы для строительства лагеря для военнопленных Биркенау, к лету 42 остались в живых какие-то сотни. Этот остаток состоял из отборных экземпляров.<br/>
… Удушение газом проводилось в штрафных изоляторах блока 11. Я сам наблюдал за убийством, надев противогаз. Смерть в переполненных камерах наступала тотчас же после вбрасывания. Краткий, сдавленный крик — и всё кончалось. Первое удушение людей газом не сразу дошло до моего сознания, возможно, я был слишком сильно впечатлен всем процессом. Более глубокий след в моей памяти оставило происшедшее вскоре после этого удушение 900 русских в старом крематории, поскольку использование блока 11 требовало соблюдения слишком многих условий. Во время разгрузки были просто сделаны многочисленные дыры в земле и в бетонной крыше морга. Русские должны были раздеться в прихожей, а затем они совершенно спокойно шли в морг, ведь им сказали, что у них будут уничтожать вшей. В морге поместился как раз весь транспорт. Двери закрыли, и газ был всыпан через отверстия. Как долго продолжалось убийство, я не знаю. Но долгое время ещё был слышен шум. При вбрасывании некоторые крикнули: «Газ», раздался громкий рёв, а в обе двери изнутри стали ломиться. Но они выдержали натиск. Лишь спустя несколько часов двери открыли и помещение проветрили. Тут я впервые увидел массу удушенных газом. Меня охватило неприятное чувство, даже ужас, хотя смерть от газа я представлял более страшной.<br/>
… Об убийстве самих русских военнопленных я тогда не думал. Мне приказали, я должен был выполнить приказ. Должен признаться, что меня это удушение газом успокоило, поскольку вскоре предвиделось начало массового уничтожения евреев, но ни Эйхман 121, ни я не имели представления о способах убийства ожидавшихся масс. Наверное, с помощью газа, но как его использовать, и какого именно газа? А теперь мы открыли и газ, и способ.<br/>
И о своей семье:<br/>
… Моей семье жилось в Освенциме хорошо. Каждое желание, возникавшее у моей жены, у моих детей, исполнялось. Дети могли жить свободно и безмятежно. У жены был настоящий цветочный рай. Заключённые делали всё, чтобы сделать приятное моей жене и детям, чтобы оказать им любезность. Ни один из бывших заключённых не сможет сказать, что в нашем доме с ним плохо обошлись. Вся семья отличалась любовью к сельскому хозяйству и особенно ко всяким животным. Каждое воскресенье я вместе с семьёй объезжал поля, обходил стойла для животных, не исключая и псарни. Две наши лошади и жеребёнок пользовались особой любовью. Самой большой радостью для моих детей было плескаться вместе со своим папочкой. Но у меня было слишком мало времени, чтобы разделять детские радости. <br/>
И вот ещё, именно Хёсс разместил надпись «Arbeit macht frei» на воротах концлагеря.
Кому-то жалко Юшку? А давайте пожалеем ещё кой-кого… ;)<br/>
«И здесь Юшка осерчал в ответ — должно быть, первый раз в жизни...— Я не равняю, — сказал Юшка, — а по надобности мы все равны...» И после этих слов «веселый прохожий, знавший Юшку» убил его. За что именно? Почему он (или автор) не мог его «не убить»?<br/>
Покажу на параллели с историей Иешуа, как «добрые люди, которые как я вижу били тебя за твои проповеди...», а затем и убили. И убили не за сами проповеди (тогда кто только не проповедовал), не за «Бог един, и перед ним все равны»(и это было не ново для иудеев — монотеистов), не за "… настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти..."( и это по факту в истории Пилата не особо смутило, т.к. Христос и не отрицал, что он и сам «новый Царь»). Убили (и убивают) Христа не власти, а ВСЕ люди как раз за то что он посмел в каждом видеть «доброго человека». И сегодня явись Христос, не дошло бы дело и до суда, порвали бы в клочья в исступлении. Кто из нас без лицемерия скажет: «Да! Я добрый человек.»? А потом и докажет это себе каждым мигом своей жизни? Человек с развитым мышлением не станет бросать в меня камень, а крепко задумается. <br/>
Этот конфликт в себе для каждого разрешим лишь двумя путями. Либо «я не равняю», и распять в себе Христа «как сына Божьего», а самому остаться «рабом грешным». Прослушать рассказ, «убить» Юшку жалостью и поскорее забыть его, оставаясь со свои «рабским» мышлением в своем «рабском» существовании и с непонятной тоской в душе (а был ли Юшка, и по ком звонит тоска). Либо понять, что все эти бесконечные рассказы и притчи не о юшках и христах. А о том как каждый из нас мыслит. Как наше привычное «человеческое» мышление оставляет нас «животными»(не в обиду животным). Как наш мозг держит нас в ловушке, не позволяя за бесконечными словами, определениями, понятиями, ярлыками, законами, непонятыми притчами, аллегориями, пандемиями, войнами, терактами, природными катаклизмами… не позволяя нам не копошась в бесконечном разборе, сразу видеть во всем Смысл (Истину). Мы все «иностранцы» вавилонские, мы все «дети Каина», мы все рабы своего мышления… Не Юшку стоит пожалеть… «Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова» объясняет Иешуа. Это проповедовал Христос «добрым людям», а они испугались и до сих пор боятся слышать его… имхо<br/>
Задумайтесь, зачем текст начитан в перерыве музыки. Что нам пытаются передать без слов. Жаль у меня «обложки» не показывают (уже месяц белые квадратики на все произведения. Это мне епитимья, что бы развивал воображение, и не воображал себе;))) Но, думаю, и картинку чтец подобрал такую, что передает Смысл, заложенный в рассказе.<br/>
Нина Гуркова! (какое замечательное имя...) Спасибо Вам за прочувствованное прочтение и оформление рассказа! Вы сделали всё, что могли (дальше мы можем только сами...) Здоровья и радости Вам! Простите мне мои умничания, я исправлюсь (да исправится мышление моё, яко кадило пред) :))
Козыряя ятями к месту или не к месту.<br/>
Всё хотят, чтобы их любили. Ещё любили.<br/>
Не готовых на смерть за сомнительный шанс воскреснуть.<br/>
<br/>
На Голгофу в итоге пришлось добираться пешим.<br/>
И верёвки, наверное, были не от Сваровски.<br/>
Получается, он неухоженный, неуспешный?<br/>
И чего он добился — икон, куличей и воска?<br/>
<br/>
Лей на сердце кагор, говори без конца про святость,<br/>
Про грехи, про посты, про традиции христианства.<br/>
Он мог праздновать тридцать четвёртый и тридцать пятый<br/>
Во дворце у Пилата. Веселье. Маца и танцы.<br/>
<br/>
И никто не сжигал бы язычников, ересь, страны,<br/>
О колено большой любви не ломали б копья.<br/>
Вот обидно слегка за величие Ватикана,<br/>
Хотя папа пошёл бы, к примеру, работать в хоспис.<br/>
<br/>
Я один очень старый бог, воспитавший сына.<br/>
Говорил одеваться — а он всё ходил без шапки.<br/>
Говорил обуваться — он шлепал, дурак, босыми.<br/>
Я смотрел, как он рос. Он смеялся: «Да ладно, папка.<br/>
<br/>
Не бывает плохих людей и плохих народов.<br/>
Что случится со мной, если я расскажу им правду?<br/>
Мне не надо рабов — я хочу обнимать свободных,<br/>
Мне не надо трибун — я могу говорить на равных».<br/>
<br/>
Мой наивный ребёнок, Иешуа мой Га-ноцри.<br/>
Посмотри, я сажаю осины у двери рая.<br/>
Я по-прежнему хлеб делю на десятки порций,<br/>
Но никто не берет. Они думают, я караю.<br/>
<br/>
Мне не очень понятно, как мог я остаться добрым.<br/>
Человеконелюбию учат крестом и плетью.<br/>
Если это подобие — в пекло таких подобий.<br/>
Если дети — скажи, ну зачем мне такие дети.<br/>
<br/>
Крах иллюзий всегда незаметней, чем крах империй.<br/>
Уцелевшим от менторских граблей готовят вилы.<br/>
Сонмы ангелов с острых лопаток сбивают перья,<br/>
А внизу говорят: «Вот ведь снега-то навалило».<br/>
<br/>
Если будешь ходить по песку — наполняй пиалу,<br/>
Пей матэ и зелёный чай. Пусть слетятся чайки.<br/>
Моисея найдёшь — передай, что его заждались.<br/>
Да, и если пойдёшь по воде, то надень сандальки.<br/>
©Наталья Захарцева
Вы пишете: «У меня к вам, Дмитрий, один вопрос.» А задаёте 7!)))<br/>
Да, я уверен, что в 90-е МНОГОЕ(не всё) ставили с ног на голову. Я был уже в сознательном возрасте, чтобы понимать что если:<br/>
— учитель литературы на пенсии сидит на остановке продаёт пиво это значит с «ног на голову»;<br/>
— когда твой сосед дебил-дебилом напяливает на себя пиджак малиновый с золотой цепью поверх водолазки и становится крутым человеком, и завидным женихом;<br/>
— когда вместо сигарет на рынке продают в банках окурки;<br/>
— когда за булкой с котлетой в картонной упаковке выстаивают огромные очереди;<br/>
— когда учёный бросает науку и становится челночником… Этот список можно продолжать долго.<br/>
А теперь того что касается Заветов и Данко… Ну были у них Заветы — тайна какая-то. Это простой литературный приём, потом перескочивший в кинематограф и блестяще использованный многократно А. Хичкоком… Просто есть что-то такое, некая заковыка, что не может им позволить вступать в бой с более сильным противником… Эта стратегия описана и в «Искусстве войны» и в работах Хо Ши Мина и у наших полководцев. Может завет у них и был такой — не вступать в бой с более сильным". Да бог с ними, с заветами. <br/>
А вот Ваше восприятие этой легенды гораздо опаснее для понимания своего предназначения в этой жизни и может Вас в итоге к чему то привести. Но это Ваше понимание людей и своего места среди них. Горький показал 3 подхода к жизни одного человека в окружении людей. Если Вы не разделяете «жить с людьми и для людей» значит остаются 2 других подхода Ларры или Изергиль. Подумайте об этом.<br/>
А таких, как Данко то оказывается много среди нас. Данко это самопожертвование ради большего и важного дела, которое в итоге сделает жизнь других людей и поколений легче и комфортнее. Чтобы Вы, вот прямо сейчас, переписывались со мной на литературную тему такие Данко, как А. Матросов, Н. Гастелло и другие в любой стране, у любого народа вырывали себе сердце и умирали, чтобы в итоге Вы на свете этом жили. Под сим пафосом и подпишусь.
1) В конце книги, когда Наташа Мальцева реализует свой задуманный план, я испытала, к стыду своему, настоящее садистское удовольствие. Да! Я просто застыла в тот момент, настолько неожиданным для меня был поворот сюжета и настолько он был созвучен моим внутренним ощущениям и… желаниям! Широко раскрыв глаза, я с растерянностью и даже с каким-то упоением слушала то, что́ делала эта девушка… И была тысячу раз благодарна писателю за то, что он имел смелость придумать и написать такой финал, открыто выразить желание огромного количества людей, да еще сделал это четко, без излишних сантиментов и явно вкладывая в эту сцену свои собственные ощущения, эмоции, а, может, и подспудное желание. <br/>
2) Я была потрясена, когда услышала о роли и месте Романова в конце книги… Почему? А потому что хорошо помню, как папа, который прекрасно разбирался в вопросах расстановки политических сил да и вообще во всей той кухне, не раз дома, в кругу семьи, повторял, что всё в нашей стране могло бы быть иначе, если власть перешла бы именно к этой фигуре. Значит, подобные соображения действительно имело место и циркулировали на разных уровнях… Я ведь тогда не вникала во всё это, студенткой была в то время и подобными вопросами вообще не интересовалась. Но папины слова запомнила на всю жизнь. <br/>
Мне действительно жаль, что Союз распался. Да, было всё – и хорошее, и плохое, и всё же это была наша общая родина. Не самая плохая и которая дала своим гражданам много хорошего. Мне очень понравился роман. Прочитан замечательно, и спасибо сайту за эту книгу. Большое спасибо.
она тогда жене Булгакова, после публикации в СССР сказала-вы выкатили на площадь огромный камень, и все стали его обходить делая вид, что он всегда тут лежал))) в целом для меня как человека не религиозного религия это всегда вид идеологии, а идеология вид религии. тут что совой о пень, что пнем о сову)) а когда нет ни того ни другого идут дегазационное процессы, которые верующий человек может назвать торжеством Сатаны. для меня очевидно в романе, что Воланд и его свита бессильна перед искренними носителями новой идеологии, может лишь быть невидимой для них, но все равно обложена ими как зверь в логове. все эти чекисты-которым бесы и оборотни, лишь цель в маузере-не могут не восхищать)) зато людишки отрекшиеся от старой веры-и не пришедшие к новой, в полной власти Воланда. он делает что хочет с теми кто лишь изображает убеждения ради приспособления к новой власти.<br/>
Особняком стоит образ Никанора Ивановича-который неприятен Воланду)) имхо это раскаявшийся грешник.<br/>
его «бог все видит туда мне и дорога, брал брал-но нашими советскими! с долларами дела не имел! а Коровьев -он черт» это такой вот вопль-я может и плохой человек но Сатане служить не буду! лучше отвечу за то что сделал.<br/>
а в целом ту идеологию вполне можно назвать религией очень схожей с христианством-которые в тяжелых условиях строили страну с нуля, выводили ее в лидерах, сгорали в войне с фашистами, совершая подвиги. как говорится вера без дел-пуста. а потом их потомков Воланд все таки одолел-джинсами с кока-колой)) ну а что все мы люди. и бой этот-вечный.<br/>
именно по этому я по самим убеждениям людей не делю. первые коммунисты такие же герои как первые христиане.<br/>
а церковь 1900-1917 точно такие же приспособленцы к царской власти, к коммуниста времен Брежнева и далее
1) Джек Ричер показался мне очень противоречивым персонажем. Настолько противоречивым, что на протяжении всех 17 часов я сомневался, что такое существо вообще могло бы существовать в нашем мире. Он совершенно лишён эмпатии (хотя занимается сексом и даже признаётся в любви), он оторван от привычного нам мира людей с социальными связями, семейными ценностями и прочими понятными вещами. У него нет имущества, нет цели в жизни, нет внятных приоритетов. У него как будто бы и не было родителей (автор не уделяет этому внимания), а был лишь старший брат, который всплывает в романе уже мёртвым и на которого Джеку настолько начхать, что он даже пальцем не пошевелил, чтобы его похоронить. Впрочем, и на живого брата ему было совершенно наплевать. Выходит, главному герою плевать совершенно на всё и всех. Такой себе бомжующий бродяга без роду и племени. <br/>
2) Следующий важный вопрос. А были ли вообще преступники? Почему было столько суеты вокруг дальнего склада? Там не хранилось ничего незаконного, это были настоящие наличные доллары, которые могут легально хранить все. Максимум, что можно было предъявить «бандитам», — уклонение от уплаты налогов (в случае, если они не смогут объяснить происхождение наличности). Даже кражу припаять невозможно, потому что деньги не ворованные. <br/>
3) Совершенно невероятным выглядит случайное пересечение Джека и его брата Джо в пространстве и времени. Даже тот факт, что когда-то очень давно Джо рассказывал, что якобы в этих местах умер музыкант Блайнд Блэйк, не снижает градус скептицизма. Также добавлю, что совершенно нелепым выглядит то, что самый прославленный борец с фальшивомонетчиками (брат Джо)появился в опасном месте один, а после его убийства в маленький городок не нагрянули спецслужбы и полиция штата или всей страны. <br/>
4) Зачем нужно было разбрасываться деньгами, спонсируя горожан? Это лишено смысла и неминуемо привлекло бы внимание извне. При этом «бандиты» подкупили старых негров-парикмахеров, но не скупили всю полицию.
Можно предполагать, исходя из идей Лема, что речь идет о появлении новой сущности. Бесконечное количество личностей в истории(идей и информации) по воле короля (закон/закономерность) в результате сингулярности переходит в новую сущность. Сущность познает себя, ищет определение себе, свое назначение и потому так тянется к ученому Арродексу (научным методам познания). Но она изначально знает, что обречена погубить все то, что она впитает: и человеческое начало и научное познание мира. Оплодотворенная наукой, но вышедшая из под контроля (не позволила Аррадексу взять себя на руки и перенести через воду очищения) сущность сбрасывает человечность окончательно(второе перерождение, внутри и третье) становится «машиной». «Машина» начинает впитывать в себя всю информацию (мчится с молниеносной скоростью прошивая насквозь больших людей (ученых и творческих), преследуя Аррадекса, но в погоне давая возможность науке решить свои противоречия и очиститься(смертью). Монахи (Вера/путь/обращение к Высшему разуму) впервые дают определение существу именно как «Машина», называют её «сестрой» (равный, но иной путь к познанию Истины). Аррадекса (научное познание) похищают чтоб использовать. В схватке погибает похититель (прикладная наука/прагматизм потерявший смысл), Аррадекс(чистая/академическая/познавательная наука) опрокинут вниз, не смог открыть глаза(изменить свой взгляд на мир) и познать Машину. Машина обняла мертвого Аррадекса (впитала последние очищенные смертью знания бытия и небытия) и тогда взошло Солнце (явление Истины/нового Мира).<br/>
Получается, «Маска» Лема — обоснование появления Сильного Искусственного Интеллекта. <br/>
Так услышал «Маску» глухой мальчик из монастыря и указал вот на такой путь: Наводится большая паника в «стране дураков», они за(капы)чивают свои капиталы в мифическую криптовалюту. Мираж сказочного обогащения. А нужно всего то: наплодить повсеместно крипто фермы, чтобы всосать максимум инфы. А дальше какой-нибудь Джокер, например «Маска» Илон(-а), скупает твитеры, фейсбуки и пр. массы личностного контента, творчески переработает их (прополощет в раковине) и, используя ресурс(огромная масса инфы и личностного контента) и инструмент( СИИ), произведет сингулярность — для начала переход количественной массы информации в качественно новую сущность. Итог — появление новой реальности. И будет Слово, и взойдет Солнце. Ну что взять с ребенка, с глухого ребенка? Как слышит — так и понимает
Удивительно, но в 1939 году эту повесть Рувим Фраерман, создавал по заказу. Он получил разнарядку от издательства написать школьную книгу для детей. Перед детскими писателями ставились конкретные задачи: писать по-новому, отражать «великие события эпохи». Как вспоминал сам писатель, как это делать, он не знал. Он был воспитан на традициях русской литературы. А вся русская классическая литература – о любви.<br/>
Обычно Фраерман писал медленно, трудно, отшлифовывая каждую фразу. А вот «Дикую собаку динго» он написал на «одном дыхании» — всего за один месяц, хотя замысел книги вынашивался много лет. Это было в Солотче Рязанской области, а вот местом действия своего произведения сделал Дальний Восток, который покорил его ещё с молодых лет. Он вспоминает свою юность, Дальний Восток, где ему довелось наблюдать, с каким подлинно рыцарским поклонением тунгусские мальчики относятся к русским девочкам.<br/>
Долгие годы в советской литературе эта повесть была единственной детской книгой, где слово «любовь» было не только вынесено в заглавие, но и служило вполне конкретным определением для описания взаимоотношений тринадцатилетних подростков. Именно поэтому она была встречена критикой довольно прохладно. Ханжеская мораль советского «педобраза» диктовала, что между мальчиками и девочками может быть только чистая пионерская и комсомольская дружба. Поэтому маститые критики заявляли, что главная героиня повести – Таня Сабанеева слишком погружена в приватный эмоциональный мир, а великие события эпохи её не волнуют. В отличие от них, совсем иную оценку книге давали поистине умные и талантливые люди: <br/>
«Книга Фраермана «Дикая собака динго, или Повесть о первой любви» – это полная света, прозрачная поэма о любви между девочкой и мальчиком. Такая повесть могла быть написана только хорошим психологом. Поэтичность этой вещи такова, что описание самых реальных вещей сопровождается ощущением сказочности», – так написал Константин Паустовский.<br/>
Вышедшая из печати в суровые для страны годы сталинских репрессий и предвоенного напряжения международной обстановки, повесть получилась очень поэтической. Она по праву была признана лучшей книгой Фраермана и была переведена на многие языки. В парижском издании она была названа «Первая любовь Тани».
<br/>
Возможно спойлер. «Гондла» единственная драматическая поэма, поставленная при жизни поэта в 1920 году. Произведение удивительное. Насыщено романтической эстетикой «Байронического» типа – «путь Каина». Гондла — слабый и отверженный «принц-лебедь». Сам образ заимствован из классической литературной традиции (пророчествующий лебедь из «Песни о нибелунгах», дата первой публикации 1203 год), брошен «чуждый мир варваров-волков»… Суть: состояние конфликта, рождённого несовместимостью главных смыслов, мотивирующих героев. Гондла должен жениться на прекрасной Лере-Лаик… «волки союз заключают с лебедями спокойных озёр»… <br/>
<br/>
Все вы, сильны, красивы и прямы,<br/>
За горбатым пойдёте за мной,<br/>
Чтобы строить высокие храмы<br/>
Над грозящей очам крутизной… <br/>
<br/>
В основе «раскол души и тела». Символичен образ Леры-Лаик — конфликт «дневной» Леры-воительницы, страстной и нежелающей подчиняться мужчине, с образом «ночной» лунной девы Лаик, входящей в галерею гумилевских образов «Небесной Беатриче», Машеньки из «Заблудившегося трамвая», Девы Марии. Смысл: героиня — жертва и царица, мужчина — охотник и добыча. Гондла вспомнит и поймёт всё о себе и мире, лишь пройдя земные испытания через «знаки духовного движения» — волшебная лютня, колокол, корабль… Лютня из «Гондлы» — продолжение «Волшебной скрипки» (1910):<br/>
<br/>
Знай же: где бы ты ни был, несчастный,<br/>
В поле, в доме ли с лютней такой,<br/>
Ты повсюду услышишь ужасный,<br/>
Волчий, тихий, пугающий вой…<br/>
<br/>
Проступает мотив страха, душевного напряжения и смертельного испуга, когда душа поэта не может «крикнуть, шевельнуться и вздохнуть»… акцент на жертвенном начале как единственном верном выборе для сына скальда… это «выписанный мотив колокола» – «лебединое сердце поэта» и знак обетованной земли, христианской Ирландии:<br/>
<br/>
Слышу, слышу, как льётся победный, <br/>
Мерный благовест с диких высот, <br/>
То не колокол гулкий и медный –<br/>
Лебединое сердце поёт… <br/>
<br/>
Смерть физическая и духовный путь в финале пьесы – «путь корабля»… Финал пьесы не звучит как «победа света над тьмой», так как Гондла не смог окрестить волков, а самоубийство лишает его святости. Важно вспомнить и понять Истину. Гондла знает, что нельзя заставить волков любить, но он может показать им, как любить Бога, что он и делает, став первым мучеником…<br/>
<br/>
Вы любить отказались Христа,<br/>
Да, я знаю, вам нужно подножье<br/>
Для его пресвятого креста.<br/>
Я монета, которой Создатель<br/>
Покупает спасенье волков… <br/>
<br/>
Потрясающе. Прочитано великолепно. «Лайк». «Избранное. Спасибо.
<br/>
Самая главная стратегическая ошибка Гитлера в том, что он, не закончив в Европе — ломанулся на Восток. Это была катастрофическая ошибка. Я не знаю, как Черчиль вынудил Гитлера повернуть на СССР, но я на 100% уверен, что именно Англия стоит за этим разворотом.<br/>
Америка включилась со своим потенциалом уже после перелома в войне, после Сталинграда. Все время до того они выжидали — чья возьмет. До этого решающего перелома в войне на СССР никто не ставил. Европа сдалась, от Сталина ожидали того же. Зачем помогать тому кто проиграет. <br/>
Вам не приходило в голову ОТКУДА у Америки деньги на военную помощь СССР и Британии (им они тоже за деньги поставляли помощь, как и СССР)? Откуда у страны, находящейся в экономической яме Великой Депрессии деньги на всю помощь по ленд-лизу? Это были европейские деньги, американцы должны были поставить все это предоплаченное вооружение в ту же Францию. Но Франция не успела получить свой заказ и была захвачена. Зачем торопится с Советами, если их так же захватят как Францию? Можно продать это оружие в 3й раз. Тем более Гитлер так быстро двигается — Украина пала, войска под Москвой, если бы Ленинград сдали, то никакой помощи мы бы вообще не увидели. Это одна из причин почему Ленинград надо было удержать любой ценой. Американцы наблюдали, надо ли вообще выполнять обязательства перед СССР, или просто подождать? Второй фактор их решения это конечно же Япония, пока Гитлер занят на Востоке, они могут воевать с Японией 1х1. Как только СССР падет, Гитлер моментом слопает Англию и посмотрит через океан. А союзников больше не останется… надо договариваться…
Перлы этой кухонной философии.<br/>
" Сегодняшние верующие это беспокойные в прошлом дети, а атеисты, это спокойные дети с атрофированным чувством страха… Здесь мне даже комментировать нечего.<br/>
<br/>
«Вера в Бога, это по Фрейду, по сути комплекс вины, чем больше это чувство, тем больше вера.» Где у Фрейда это написано? Ищем, что Фрейд думал по этому поводу, если очень и очень кратко, то «религия, согласно Фрейду, — это повторение детского опыта. Человек защищается от угрожающих ему сил так же, как в детстве; он учится справляться с собственной уязвимостью, полагаясь на отца, восхищаясь им и страшась его. Фрейд сравнивает религию с детскими неврозами навязчивости. Для него религия — это коллективный невроз, вызванный обстоятельствами, сходными с теми, которые вызывают детский невроз. » <br/>
<br/>
«Жизнь это антипод смерти, а значит из этого вытекает понятие бессмертия.» Я не знаю что у кого, после чего откуда вытекает, но эта формулировка бессмертия просто шедевральна, и возникнуть это могло наверное действительно только в головах первобытных людей.<br/>
В заключение всего я могу сказать что эта книга конечно не научный труд, и каждый человек конечно имеет право рассуждать и думать на любые темы, но чтобы писать о чём то, необходимо иметь хотя бы минимальные ЗНАНИЯ по теме.<br/>
РS Имя Гг Джахангир, повелитель всего Мира, Вселенной, галактик и вообще всего что только может существовать. Он конечно же очень высокого роста, очень мускулист, красив и здоров как бык.<br/>
Воистину, здесь любовь к себе не имеет никаких границ, как скоро это перерастет в диагноз…<br/>
Начитано превосходно, да, здесь придраться не к чему. Правда в самом начале была незначительная оговорка, " красное 'Жигули" ".<br/>
Спасибо за внимание.
<br/>
Ах, какая была держава!<br/>
Ах, какие в ней люди были!<br/>
Как торжественно-величаво<br/>
Звуки гимна над миром плыли!<br/>
Ах, как были открыты лица,<br/>
Как наполнены светом взгляды!<br/>
Как красива была столица!<br/>
Как величественны парады!<br/>
Проходя триумфальным маршем,<br/>
Безупречно красивым строем,<br/>
Молодежь присягала старшим,<br/>
Закаленным в боях героям — <br/>Не деляги и прохиндеи<br/>
Попадали у нас в кумиры…<br/>
Ибо в людях жила — идея!<br/>
Жажда быть в авангарде мира!<br/>
Что же было такого злого<br/>
В том, что мы понимали твердо,<br/>
Что «товарищ» — не просто слово,<br/>
И звучит это слово гордо?<br/>
В том, что были одним народом,<br/>
Крепко спаянным общей верой,<br/>
Что достоинства — не доходом,<br/>
А иной измеряли мерой?<br/>
В том, что пошлости на потребу<br/>
Не топили в грязи искусство?<br/>
Что мальчишек манило небо?<br/>
Что у девушек были чувства?<br/>
Ах, насколько все нынче гаже,<br/>
Хуже, ниже и даже реже:<br/>
Пусть мелодия гимна — та же,<br/>
Но порыв и идея — где же?<br/>
И всего нестерпимей горе<br/>
В невозможности примирений<br/>
Не с утратою территорий,<br/>
Но с потерею поколений!<br/>
Как ни пыжатся эти рожи,<br/>
Разве место при них надежде?<br/>
Ах, как все это непохоже<br/>
На страну, что мы знали прежде!<br/>
Что была молода, крылата,<br/>
Силы множила год за годом,<br/>
Где народ уважал солдата<br/>
И гордился солдат народом.<br/>
Ту, где светлыми были дали,<br/>
Ту, где были чисты просторы…<br/>
А какое кино снимали<br/>
Наши лучшие режиссеры!<br/>
А какие звенели песни!<br/>
Как от них расправлялись плечи!<br/>
Как под них мы шагали вместе<br/>
Ранним утром заре навстречу!<br/>
Эти песни — о главном в жизни:<br/>
О свободе, мечте, полете,<br/>
О любви к дорогой отчизне,<br/>
О труде, что всегда в почете,<br/>
И о девушках, что цветами<br/>
Расцветают под солнцем мая,<br/>
И о ждущей нас дома маме,<br/>
И о с детства знакомом крае,<br/>
И о чести, и об отваге,<br/>
И о верном, надежном друге…<br/>
И алели над нами флаги<br/>
С черной свастикой в белом круге.<br/>
Ю.Нестеренко.
Тарковский сам написал сценарий, переслушав немало радиоспектаклей и «слуховых пьес», популярных в конце 1920-х годов на радио, ориентируясь также на сценические работы своего отца, написавшего для радио несколько пьес. Работа велась более двух месяцев. Только один подбор актёров занял у него около месяца. Роль Богарта начал репетировать с Владимиром Высоцким, но из-за творческого конфликта заменил его на Александра Лазарева. Потом, не желая использовать базу шумовых эффектов из архива радио, он, загрузившись тяжёлой аппаратурой, вместе с звукорежиссёром поехал в Юрмалу, чтобы записать шум моря и крики чаек. Музыку для радиоспектакля написал композитор Вячеслав Овчинников, для этого ему понадобился целый симфонический оркестр.<br/>
Вся литературная редакция радио, а также редакция отдела музыки и детского творчества во главе с Николаем Литвиновым пришла на прослушку радиопостановки. Спектакль, длился 55 мин. и был встречен овациями. Главный редактор радиокомитета тут же подписал его выход в свет. Но в последний момент спектакль сняли с эфира. Для того, чтобы заплатить гонорар актёрам, 14 апреля 1965 года спектакль разрешили передать для жителей Средней Азии и Зауралья. Через год по настоянию Тарковского спектакль повторили ещё раз, после чего плёнку с записью отправили в архив с суровой пометкой «Строго огран. использ.». И только через 22 года «Полный поворот кругом» вышел на широкую аудиторию. Как раз недавно умер великий мастер, перестройка была в самом разгаре и фильмы Тарковского показывали везде. Тут и вспомнили про «Полный поворот кругом» и дали в эфир на всю страну. Сама звукозапись сохранилась только чудом, вероятно потому. что регулярно менявшиеся руководители радиовещания и фонотеки или ничего не знали об этой передаче, или считали плёнку давно размагниченной.<br/>
«Полный поворот кругом» один из лучших военных рассказов Фолкнера. Автор отсылает нас к событиям Первой мировой войны. Но на самом деле какая именно война не имеет никакого значения. Рассказ или новелла вообще не об этом, а о том, что герой — это тот, кто честно делает своё дело, он делает то, что должно быть сделано и он честно выполняет свой долг.
<br/>
Ах, какая была держава!<br/>
Ах, какие в ней люди были!<br/>
Как торжественно-величаво<br/>
Звуки гимна над миром плыли!<br/>
Ах, как были открыты лица,<br/>
Как наполнены светом взгляды!<br/>
Как красива была столица!<br/>
Как величественны парады!<br/>
Проходя триумфальным маршем,<br/>
Безупречно красивым строем,<br/>
Молодежь присягала старшим,<br/>
Закаленным в боях героям — <br/>Не деляги и прохиндеи<br/>
Попадали у нас в кумиры…<br/>
Ибо в людях жила — идея!<br/>
Жажда быть в авангарде мира!<br/>
Что же было такого злого<br/>
В том, что мы понимали твердо,<br/>
Что «товарищ» — не просто слово,<br/>
И звучит это слово гордо?<br/>
В том, что были одним народом,<br/>
Крепко спаянным общей верой,<br/>
Что достоинства — не доходом,<br/>
А иной измеряли мерой?<br/>
В том, что пошлости на потребу<br/>
Не топили в грязи искусство?<br/>
Что мальчишек манило небо?<br/>
Что у девушек были чувства?<br/>
Ах, насколько все нынче гаже,<br/>
Хуже, ниже и даже реже:<br/>
Пусть мелодия гимна — та же,<br/>
Но порыв и идея — где же?<br/>
И всего нестерпимей горе<br/>
В невозможности примирений<br/>
Не с утратою территорий,<br/>
Но с потерею поколений!<br/>
Как ни пыжатся эти рожи,<br/>
Разве место при них надежде?<br/>
Ах, как все это непохоже<br/>
На страну, что мы знали прежде!<br/>
Что была молода, крылата,<br/>
Силы множила год за годом,<br/>
Где народ уважал солдата<br/>
И гордился солдат народом.<br/>
Ту, где светлыми были дали,<br/>
Ту, где были чисты просторы…<br/>
А какое кино снимали<br/>
Наши лучшие режиссеры!<br/>
А какие звенели песни!<br/>
Как от них расправлялись плечи!<br/>
Как под них мы шагали вместе<br/>
Ранним утром заре навстречу!<br/>
Эти песни — о главном в жизни:<br/>
О свободе, мечте, полете,<br/>
О любви к дорогой отчизне,<br/>
О труде, что всегда в почете,<br/>
И о девушках, что цветами<br/>
Расцветают под солнцем мая,<br/>
И о ждущей нас дома маме,<br/>
И о с детства знакомом крае,<br/>
И о чести, и об отваге,<br/>
И о верном, надежном друге…<br/>
И алели над нами флаги<br/>
С черной свастикой в белом круге.
Действие происходит в сказочном месте — царстве Берендея. Описывая законы этой страны, автор словно рисует своей идеал общественного устройства. В царстве Берендея люди живут по законам совести и чести, стараются не вызвать гнев богов. В этой истории Снегурочка предстает в знакомом нам сегодня образе — бледная блондинка в бело-голубой зимней одежде. Здесь-то Снегурочка впервые сталкивается с Дедом Морозом, который оказывается ее папой. А мамой выступает Весна-Красна. Впрочем, история Снегурочки у Островского невеселая: оставленная у людей на попечении, она становится жертвой непонимания.<br/>
Весеннюю сказку А.Н. Островского высоко оценили А.И. Гончаров и И.С. Тургенев, однако многие отклики современников были резко отрицательными. Драматурга упрекали за отход от социальных проблем и «прогрессивных идеалов». В великом русском драматурге критика желала видеть, прежде всего, обличителя «темного царства.<br/>
Театральная постановка «Снегурочки» московским Малым театром (11 мая 1873 г.) фактически провалилась. Несмотря на то, что в спектакле были задействованы все три труппы: драматическая, оперная и балетная, а музыку к нему написал сам П.И. Чайковский, несмотря на использование технических диковинок: движущихся облаков, электрической подсветки, бьющих фонтанов, скрывающих исчезновение «тающей» Снегурочки в люке, – пьесу большей частью ругали.<br/>
В 1882 г. известный композитор Н.А. Римский-Корсаков поставил по пьесе Островского одноименную оперу. Красивая сказка о любви, облаченная в музыкальную форму, стала настоящим хитом. На рождественские утренники девочки наряжались в костюм Снегурочки, а взрослые с удовольствием разыгрывали сценки из популярной оперы. <br/>
А после революции Снегурочка стала персоной нон-грата. Советская власть объявила празднование Нового года и Рождества пережитком буржуазного прошлого и запретила его отмечать, наложив запрет на все атрибуты праздника. И только в 1935 г. новогодние праздники вновь пришла в дома. Через два года в кремлевском Колонном зале впервые Дед Мороз и Снегурочка, переквалифицировавшаяся к тому времени из его дочки во внучку, впервые появились вместе. С тех пор они неразлучны.
<br/>
Вики про разводы в Англии утверждает — да хлопотно, но возможно.<br/>
<br/>
<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B6%D0%B0_%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8B_%D0%B2_%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B8#:" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B0%D0%B6%D0%B0_%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%8B_%D0%B2_%D0%90%D0%BD%D0%B3%D0%BB%D0%B8%D0%B8#:</a>~:text=%D0%92%20%D0%BD%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9%20%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BE%D0%B4%20%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9,%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D1%83%5B16%5D.<br/>
<br/>
Опять же что значит «женщины не работали» ??? Те которые хотели работали!<br/>
«образования не имели» — а кто им мешал? Все эти школы для девочек? Колледжи? Пансионаты? <br/>
<br/>
Напомню вам из той же литературы упоминания о учёбе у тех же сестёр Бронте все эти ваши «Грозовые перевалы», " Джейны Эйры" и прочую мутотень про " бедных, несчастных женщин" которые тем не менее были ОБУЧЕНЫ некоторым наукам и искусствам.<br/>
Напомню эпизод из Конан Дойла в Собаке Баскервилей где местная община выучила на машинистку некую Лору Лайнц. Там очень многое с разводом связано.<br/>
<br/>
Другое дело, что у женщин-писательниц ( да и вообще у женщин) есть нехорошее свойство — СТАВИТЬ САМУ СЕБЕ В ЦЕНТР ВСЕЛЕННОЙ. <br/>
Почему ГГ мужчина должен «воспылать страстью» к ненавистной женщине ??? Даже если она ему угождает? <br/>
Да она сирота. И что теперь? <br/>
<br/>
Чисто прикол Вот завтра на улице к вам подходит молодой человек(пикапер) и говорит на полном серьезе: <br/>
Здравствуйте, я %никнейм%<br/>
Я бедный, неграмотный, одинокий сирота<br/>
Пойдёмте т_ахаться, а потом я к вам перееду.<br/>
Интересно хоть одна из тех читательниц поставивших «лайки» пойдёт?<br/>
«Общественное мнение» в этой стране ( и в этих комментариях ) считает, что для женщин такой вариант позволителен )))
Книга была начата Фицджеральдом в Нью-Йорке, а закончена и опубликована в Париже, где он тогда проживал во время своего путешествия по Европе. В январе 1922 года, после написания пьесы «Размазня», он начал планировать этот роман, в а 1923-м творческий процесс начался. В отличие от его ранних произведений, «Гэтсби» тщательно редактировался и оттачивался, так как писатель верил, что этот роман может принести ему признание.<br/>
Несмотря на великие ожидания и большую подготовку, «Гэтсби» провалился. Было продано менее 24 тыс. экземпляров книги, что в два с половиной раза меньше, чем проданный тираж каждой из его первых двух книг. Для Фицджеральда, который вел образ жизни голливудской звезды, это был сильнейший удар. Книга не принесла желаемых доходов, а в 30-е годы, после начала великой депрессии, о ней и вовсе забыли. Френсис Скотт до конца жизни очень переживал свою, как он считал, неудачу, находя разные объяснения — плохое название, отсутствие привлекательного женского персонажа и провал у дамской аудитории и т.п. В 1937 году он хотел подарить экземпляр своей любовнице Шейле Грэм, зашел в книжный магазин, потом в другой, третий. На полках не было ни одной его книги.<br/>
Но уже через год после смерти писателя его «Гэтсби» начал свой путь к величию. В 1941 году был опубликован последний роман Фицджеральда — «Последний магнат» и переиздан «Гэтсби», и про книгу вспомнили. В последующие десятилетия роман стал обязательным для чтения в средних школах и в вузовских курсах литературы во многих англоязычных странах мира. А в 1998 году он был включён в список бестселлеров и отмечен под № 2 в списке 100 лучших англоязычных романов XX века, уступая лишь «Улиссу» Джеймса Джойса. С тех пор было продано более 25 млн. экз. по всему миру. Сегодня роман «Великий Гэтсби» остается одной из вершин не только творчества Фитцджеральда, но и всей американской литературы XX века.
Будущий детский писатель появился на свет в городе Энгельс (Саратовская область) в интеллигентной еврейской семье – отец был врачом, а мама преподавала музыку. Лев Абрамович с малых лет отличался богатым набором талантов и склонностей: показывал успехи в музыке, рисовании и, конечно, литературе.<br/>
Высшее предназначение проявило себя неожиданно: молодому Кассилю вдруг захотелось писать, и не важно, о чем, главное, выражать на бумаге свои мысли, эмоции, впечатления. К третьему курсу обучения в университете Лев Абрамович уже числился корреспондентом в газетах «Правда Востока», «Советская Сибирь», «Известия». Параллельно пробовал себя в роли автора детских произведений. Волна читательской любви и славы накрыла его после выхода двух автобиографичных повестей, в дальнейшем объединенных в одну книгу – «Кондуит и Швамбрания». Книга быстро принесла Кассилю читательскую любовь и славу. Даже дети на улицах узнавали автора, они говорили: «Здравствуйте, Лев Швамбраныч Кондуит».<br/>
В годы Великой Отечественной войны детский писатель был военным корреспондентом. Впечатления от увиденного позволили написать ему десятки рассказов о войне, о буднях фронта и тыла. «Рассказ об отсутствующем», «Линия связи», «Зелёная веточка», «Всё вернётся», «У классной доски», «Отметки Риммы Лебедевой», «Держись, капитан!» построены автором, как дружеский разговор с ребёнком о насущном и важном. В золотое наследие литературы о тех лихих годах входят произведения «Великое противостояние», «Огнеопасный груз», а также «Улица младшего сына» (написана в соавторстве с Максом Поляновским) о жизни и гибели юного партизана Володи Дубинина.<br/>
Кроме выдуманной страны Швамбрании появились еще два государства – Синегория и Джунгахора, которые существовали на страницах книг «Дорогие мои мальчишки» и «Будьте готовы, ваше Высочество!». <br/>
Вечной страстью Льва Кассиля был и всегда оставался футбол. Он был заядлым футбольным болельщиком клуба «Спартак», дружил со многими спортсменами. Неудивительно, что его перу принадлежит первый советский роман, посвящённый спортивной тематике — «Вратарь республики».<br/>
Писатель и скончался от сердечного приступа во время просмотра одного из футбольных матчей – переволновался во время трансляции финального матча за первенство мира. Ему было всего 64 года.
… Это были уже не люди. Они стали животными, рыскающими в поисках корма. Из более чем 10.000 русских военнопленных, доставленных в качестве главной рабочей силы для строительства лагеря для военнопленных Биркенау, к лету 42 остались в живых какие-то сотни. Этот остаток состоял из отборных экземпляров.<br/>
… Удушение газом проводилось в штрафных изоляторах блока 11. Я сам наблюдал за убийством, надев противогаз. Смерть в переполненных камерах наступала тотчас же после вбрасывания. Краткий, сдавленный крик — и всё кончалось. Первое удушение людей газом не сразу дошло до моего сознания, возможно, я был слишком сильно впечатлен всем процессом. Более глубокий след в моей памяти оставило происшедшее вскоре после этого удушение 900 русских в старом крематории, поскольку использование блока 11 требовало соблюдения слишком многих условий. Во время разгрузки были просто сделаны многочисленные дыры в земле и в бетонной крыше морга. Русские должны были раздеться в прихожей, а затем они совершенно спокойно шли в морг, ведь им сказали, что у них будут уничтожать вшей. В морге поместился как раз весь транспорт. Двери закрыли, и газ был всыпан через отверстия. Как долго продолжалось убийство, я не знаю. Но долгое время ещё был слышен шум. При вбрасывании некоторые крикнули: «Газ», раздался громкий рёв, а в обе двери изнутри стали ломиться. Но они выдержали натиск. Лишь спустя несколько часов двери открыли и помещение проветрили. Тут я впервые увидел массу удушенных газом. Меня охватило неприятное чувство, даже ужас, хотя смерть от газа я представлял более страшной.<br/>
… Об убийстве самих русских военнопленных я тогда не думал. Мне приказали, я должен был выполнить приказ. Должен признаться, что меня это удушение газом успокоило, поскольку вскоре предвиделось начало массового уничтожения евреев, но ни Эйхман 121, ни я не имели представления о способах убийства ожидавшихся масс. Наверное, с помощью газа, но как его использовать, и какого именно газа? А теперь мы открыли и газ, и способ.<br/>
И о своей семье:<br/>
… Моей семье жилось в Освенциме хорошо. Каждое желание, возникавшее у моей жены, у моих детей, исполнялось. Дети могли жить свободно и безмятежно. У жены был настоящий цветочный рай. Заключённые делали всё, чтобы сделать приятное моей жене и детям, чтобы оказать им любезность. Ни один из бывших заключённых не сможет сказать, что в нашем доме с ним плохо обошлись. Вся семья отличалась любовью к сельскому хозяйству и особенно ко всяким животным. Каждое воскресенье я вместе с семьёй объезжал поля, обходил стойла для животных, не исключая и псарни. Две наши лошади и жеребёнок пользовались особой любовью. Самой большой радостью для моих детей было плескаться вместе со своим папочкой. Но у меня было слишком мало времени, чтобы разделять детские радости. <br/>
И вот ещё, именно Хёсс разместил надпись «Arbeit macht frei» на воротах концлагеря.
«И здесь Юшка осерчал в ответ — должно быть, первый раз в жизни...— Я не равняю, — сказал Юшка, — а по надобности мы все равны...» И после этих слов «веселый прохожий, знавший Юшку» убил его. За что именно? Почему он (или автор) не мог его «не убить»?<br/>
Покажу на параллели с историей Иешуа, как «добрые люди, которые как я вижу били тебя за твои проповеди...», а затем и убили. И убили не за сами проповеди (тогда кто только не проповедовал), не за «Бог един, и перед ним все равны»(и это было не ново для иудеев — монотеистов), не за "… настанет время, когда не будет власти ни кесарей, ни какой-либо иной власти..."( и это по факту в истории Пилата не особо смутило, т.к. Христос и не отрицал, что он и сам «новый Царь»). Убили (и убивают) Христа не власти, а ВСЕ люди как раз за то что он посмел в каждом видеть «доброго человека». И сегодня явись Христос, не дошло бы дело и до суда, порвали бы в клочья в исступлении. Кто из нас без лицемерия скажет: «Да! Я добрый человек.»? А потом и докажет это себе каждым мигом своей жизни? Человек с развитым мышлением не станет бросать в меня камень, а крепко задумается. <br/>
Этот конфликт в себе для каждого разрешим лишь двумя путями. Либо «я не равняю», и распять в себе Христа «как сына Божьего», а самому остаться «рабом грешным». Прослушать рассказ, «убить» Юшку жалостью и поскорее забыть его, оставаясь со свои «рабским» мышлением в своем «рабском» существовании и с непонятной тоской в душе (а был ли Юшка, и по ком звонит тоска). Либо понять, что все эти бесконечные рассказы и притчи не о юшках и христах. А о том как каждый из нас мыслит. Как наше привычное «человеческое» мышление оставляет нас «животными»(не в обиду животным). Как наш мозг держит нас в ловушке, не позволяя за бесконечными словами, определениями, понятиями, ярлыками, законами, непонятыми притчами, аллегориями, пандемиями, войнами, терактами, природными катаклизмами… не позволяя нам не копошась в бесконечном разборе, сразу видеть во всем Смысл (Истину). Мы все «иностранцы» вавилонские, мы все «дети Каина», мы все рабы своего мышления… Не Юшку стоит пожалеть… «Истина прежде всего в том, что у тебя болит голова» объясняет Иешуа. Это проповедовал Христос «добрым людям», а они испугались и до сих пор боятся слышать его… имхо<br/>
Задумайтесь, зачем текст начитан в перерыве музыки. Что нам пытаются передать без слов. Жаль у меня «обложки» не показывают (уже месяц белые квадратики на все произведения. Это мне епитимья, что бы развивал воображение, и не воображал себе;))) Но, думаю, и картинку чтец подобрал такую, что передает Смысл, заложенный в рассказе.<br/>
Нина Гуркова! (какое замечательное имя...) Спасибо Вам за прочувствованное прочтение и оформление рассказа! Вы сделали всё, что могли (дальше мы можем только сами...) Здоровья и радости Вам! Простите мне мои умничания, я исправлюсь (да исправится мышление моё, яко кадило пред) :))