Поиск

7 сентября исполняется 100 лет со дня рождения известного русского поэта Эдуарда Аркадьевича Асадова. Человек удивительной судьбы, поэт покорял своих читателей неподдельной искренностью и чистотой. Он всегда писал о самом главном — о любви и нежности, о Родине, дружбе и преданности – вот почему его слова находили отклик в сердцах многих людей.<br/>
Будущий поэт родился в городе Мерв в Туркмении в семье учителей. Первые стихи написал в 8 лет и мечтал, что, когда вырастет, непременно станет поэтом. Но сперва он стал солдатом. <br/>
Школу Эдуард заканчивал в Москве в 1941 году и сразу после выпускного бала, как и миллионы его ровесников,  отправился добровольцем на фронт. Асадов служил в одном из первых минометных подразделений, вырос из наводчика орудия и стал офицером. В мае 1944 года в боях за Севастополь молодой лейтенант Эдуард Асадов получил страшное ранение. Поэт напишет позже: «…Что было потом? А потом был госпиталь и двадцать шесть суток борьбы между жизнью и смертью». В итоге смерть врачам удалось победить. Но какой ценой? Двадцатилетним он вступил в мирную жизнь с черной повязкой на лице. Молодой черноокий красавец превратился в слепого, вместо глаз которого зияла чернота. Не было у поэта и переносицы.  В больнице Асадов провел общей сложностью больше полутора лет и перенес 12 операций. Всю жизнь потом носил чёрную маску, снимая только дома.<br/>
Меж тем, в творчестве у Асадова всё блестяще. Он оканчивает с отличием Литературный институт им. Горького при Союзе писателей СССР в Москве. Его главным наставником, учителем становится Корней Чуковский. Асадова печатают в «Огоньке», сборники расходятся среди благодарных читателей влет. <br/>
 Эдуард Асадов в своих стихотворениях обращался к лучшим человеческим качествам — к доброте, верности, благородству, великодушию, патриотизму, справедливости. Одна из основных тем в творчестве Эдуарда Асадова — это тема Родины, тема верности, мужества и патриотизма. «Сражаюсь, верую, люблю» – эти слова стали как бы девизом поэта, его жизненным кредо.<br/>
Кто не знает среди любителей поэзии такого известного стихотворения, как «Они студентами были» – стихотворение о самоотверженной, нежной, но гордой любви? Такие стихи, как «Чудачка», «Не надо отдавать любимых», «Любовь и трусость», «Трусиха» и другие – это борьба за любовь трепетную и чистую. Поэзия — это разговор чувств, а ее назначение — волновать душу читателя. Поэтому Эдуард  Асадов будет востребован и будущим поколением читателей.

В 6 главе просто треш со звуком. Могу посоветовать предварительно прослушивать обработанную запись перед её выкладыванием. И ещё громкость звука на протяжении всей главы меняется в очень широком диапазоне.

Через 3 минуты потерял нить повествования. Просто поток сознания какой то.

Я дико извиняюсь, но можно пожалуйста разъяснительную бригаду, а то что-то совсем непонятно, кто с кем воюет, а судя из сюжета, ничего непонятно.🤯🤯🤯<br/>
P/s. Если шумеры с «Кровавым Мордаром» воюют, тогда непонятно, как главный герой мог воевать в Сирии и других горячих точках им перечисленных, так как это «Мордар» там воевал ( это не считая негодования главного героя про бывшего минобороны «Мордара» табуреткина ( Сердюкова) )😁<br/>
А если «кровавый Мордар» со «светлыми эльфами» из-за лужи воюет, тогда ещё более непонятно, откуда у «эльфов» БРДМ2, Т-72б3, тигры и бронированные уралы и ЗСУ-23-2… ????🤯🤔🤪🤪🤪🤪🤪<br/>
================<br/>
Поясните пожалуйста, а то что-то совсем мозги закипели, от такой непонятки в сюжете ..🤯🤪

они это назвали окончанием золотого века<br/>
<br/>
«В то время, как над миром владычествовал Кронос, жило золотое поколение людей. Подобно богам, вели эти люди блаженную жизнь, чуждую забот и труда. Не знали они хилой старости; постоянно бодрые и сильные, незнакомые ни с каким горем, тешились они весёлыми пирами, жили долго, и тиха, как сон, была смерть их. При жизни же не было у них недостатка ни в каком добре: кормилица-земля, невозделанная, в изобилии приносила плоды свои; многочисленные стада паслись у них на полях; спокойно, мирно и счастливо свершали они свои повседневные дела. Благосклонны были к ним блаженные боги и имели с ними дружеское общение. Когда же исчезли с земли эти люди, они стали добрыми гениями, духами-хранителями людей. Незримые, обходят они землю, охраняют на ней право, карают за зло и подают людям богатство и счастье. Таково их царственное служение, возложенное на них волею великого Зевса.»©

Ля слушаю 9 том и думаю как же хорошо впереди еще 10 и тут на тебе 15 минут я в трауре ))))

С удовольствием прослушала все 6 книг. Первая книга- это нечто, захватила сразу и хотелось чтобы она продолжалась очень долго. Вот шестая книга как то немного огорчила. Я ждала продолжение жизни мастера Альбы, вернее его историю, что же случилось с его семьёй и почему он бросил свой дом и стал тем, кем стал. Автор видимо подзабыл про него. Да и потом в шестой книге так все скомкано про Бенсона, жаль, конечно, он интересный персонаж. Кроме того, в шестой сплошная приятная душе сказочка, про хеппи энд, а динамичных событий нет. И ещё, у автора видимо такой стиль, в одной книге чуть затронуть персонаж, а потом через пару книг опять этот персонаж вернуть, да я уже и забыла кто это. Возможно если бы не слушать, а читать, то лучше бы запомнились второстепенные персонажи. Но в целом, конечно, прослушала с удовольствием. Озвучка великолепная!!! Большое Вам спасибо!!!

Книга огонь и озвучка на все 5 балов!))

ну кому как<br/>
по мне так любая община формируется по принципу целесообразности и успешности существования, выдвигая вперед набор руководителей-экспертов, и формируя законы/заповеди/мифы-на поддержания своей здоровой среды. тупой мерзавец, обладающий авторитетом, силой и властью. это продукт цивилизации близкой к современной-где есть возможность сформировать отличную от реальной, лживую картину мира.<br/>
«Читая писателя Девскиппа-афинянина*, Малх соглашался с ним: все новое<br/>
в Афинах исходило от потребностей граждан, они были республикой, властью.<br/>
Собравшись вместе на одной площади, они умели, бросая в урны створки<br/>
раковин, изгнать изменника, избрать умных законодателей, честных<br/>
казнохранителей, верных послов, талантливых стратегов. Три мириада афинян знали друг друга по-соседски, поэтому трезво ценили способности и характеры.»©

Ну вот, здесь можно и прокомментировать ( из 4 -х вариантов озвучки «модель» вообще порнография тошнотная). Очень хорошее и очень сильное произведение Саймака. Хотя и не очень характерное для него. Очень тревожное и не слишком оптимистичный конец.

5. Слушатель знаком как с античной словесностью так и современным изложением истории в виде арок длительностью с академический час, ну чуть более так удобнее воспринимать, так построены все подобные произведения

ОДНАКО🤦🏻‍♂️ УХОБОЛЬ<br/>
23 «однако» за 5 минут…

Не знаю я себя помню где то 3 +<br/>
Всё радости и горести, лишь после

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=fFK4fb7mMVw" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=fFK4fb7mMVw</a> главный герой о своем доме

«нельзя дважды войти в одну и ту же реку» ©<br/>
теперь один выход войти туда-разумным

Денис отлично пишет книги. Прослушал с удовольствием — ранее купил всю серию про Горца в читаемом формате — рекомендую)))<br/>
<a href="https://author.today/u/tden000/works" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">author.today/u/tden000/works</a><br/>
Это официальная страница автора

Что ты сделал, Адам! Ты зачем откусил от плода?<br/>
Ну-ка выплюнь немедленно… Всё. Проглотил, дурачок.<br/>
И прошла от желудка по телу волной теплота.<br/>
И ужалила правда огромный от страха зрачок.<br/>
Вспоминаешь теперь, как ты утром ломал деревца,<br/>
как вчера изобидел супругу, банан отобрав?<br/>
Откусил от плода — посмотри на себя, стервеца!<br/>
Ах, не знал, что неправ? Но теперь-то узнал, что неправ!<br/>
Думал, сладко Богам? Знанье — тяжкое бремя, Адам.<br/>
А ведь жил без греха, без оглядки, что твой гамадрил.<br/>
Я ж тебе говорил, чтоб не смел прикасаться к плодам!<br/>
Говорил или нет? Ты не хнычь, отвечай! Говорил?<br/>
Ну так что Мне теперь? За тобою ходить по пятам?<br/>
И следить, как бы вдруг ничего на тебя не нашло?<br/>
А ступай-ка ты, знаешь, в голодные земли, Адам, —<br/>
и трудись до упаду, чтоб не было сил ни на что.<br/>
©