Барышня! Здесь совсем другие вопросы обсуждались, не дезоинфы, как вы пишете, не иноагентов разбирали по косточкам, не разрушение страны. И, тем более, не стОит переходить на личности. Вы уже и ярлык мне приклеили, осталось только стукануть в соответствующие органы. Вперед! <br/>
А обсуждались здесь время и место действия повести. Это не историческое произведение, поэтому не надо действие привязывать к конкретным датам. Далее цитата из первой ссылки, ради этой цитаты и выкладывала материал.<br/>
<br/>
«Начнем с места и времени действия. Действие происходит преимущественно на правобережной Украине, другой вопрос — когда именно. Было бы верхом наивности считать «Тараса Бульбу» историческим произведением. В повести можно найти по крайней мере пять датировок, но они лучше всего подтверждают ее эпический, а не исторический характер.<br/>
<br/>
1. XV век: «Это был один из тех характеров, которые могли только возникнуть в тяжелый XV век». Хотя этот фрагмент можно понять иначе: речь не об одном лишь Бульбе, но о казацком характере вообще, а именно в XV веке начинает формироваться украинское казачество.<br/>
<br/>
2. Середина XVI века. Бульба привозит сыновей на Сечь, которая располагается на острове Хортица. Сечь на острове Хортица (Малая Хортица) существовала в середине 1550-х.<br/>
<br/>
3. 1576-1586 годы (правление короля Стефана Батория). Согласно первой редакции повести, Тарас Бульба стал полковником при этом короле.<br/>
<br/>
4. Восстание Остряницы и Гуни в 1638 году, в котором принимает участие и полк Тараса Бульбы.<br/>
<br/>
5. 1649-1653 годы. Киевским воеводой в то время, когда там учились Остап и Андрий, служил Адам Кисель. Этот православный магнат был последним киевским воеводой, назначенным поляками. Последующие воеводы уже назначались Москвой.»<br/>
<br/>
Да, и не тратьте свое время, не отвечайте больше мне. Пожалуйста.
> Официальная передача города Бреста и Брестской крепости советской стороне от немецкой стороны 22 сентября 1939 г.<br/>
> Торжественно спустили германский флаг и подняли советский.<br/>
<br/>
Всё верно. Но описанные Вами мероприятия не являются совместным парадом.<br/>
<br/>
> Поляки отказались от предложения Гитлера заключить пакт против Сталина.<br/>
> Польша отказалась стать государством-саттелитом Рейха.<br/>
<br/>
Вы по польским учебникам истории учились что ли? <br/>
Эта, по выражению Черчилля, гиена Европы отказалась входить в Антикоминтерновский пакт не из-за свободолюбия какого-нибудь или принципиального неприятия германского национал-социализма. <br/>
Польша поддерживала все действия Берлина его союзников. Она поддерживала захват Италией Эфиопии. Она приветствовала генерала Франко в Испании и одобряла действия там Рима и Берлина. Она поддержала позицию Токио, когда Япония напала на Китай. Она поддержала присоединение Австрии к Германии. <br/>
Наконец, в 1938 г. на пару с Германией Польша разделила Чехословакию. Общественность страны заходилась в великодержавном ажиотаже, и именно на подобных настроениях Польша отказалась подписать пакт — она просто не хотела быть МЛАДШИМ партнером Германии, заносчивость и гордыня не позволяли.<br/>
<br/>
> Выступи СССР против Гитлера, кто знает? Может, задавили бы гидру.<br/>
<br/>
Вообще говоря, для социалистического государства и Англия, и Франция были ничем не лучше Германии. Все гидры, как на подбор. Перед Союзом стояла задача как можно дольше оттянуть начало войны и он, по мере сил, с ней справился. В 1939 г. он объективно не был готов к войне.<br/>
<br/>
>3 сентября 1939 г. войну Германии объявила Австралия (эпизод есть в «Поющих в терновнике»), Новая Зеландия, Индия.<br/>
>6 сентября Южноафриканский союз. 10 сентября Канада.<br/>
<br/>
Вот эти особенно сильно рисковали. Не подскажите протяженность границ этих титанов с Германией?
Как бы не так. Только ум и образование помогут занимать любые(!) должности исключительно в случае работы социальных лифтов, которые реально работали в 30-50-е. С 60-х по нарастающей их стали прикрывать и кардинально это стало заметно с 70-х и далее. Блат, связи и «ты – мне, я – тебе» (привет фильму 1977 г.) – вот основа успеха, а вовсе не ум и образование. Будь ты хоть семи пядей во лбу, но если твой соперник чей-то сынок, то директором тебе не стать никогда. Да, частные случаи в виде исключений были, есть и будут, но сути и системы это не меняет.<br/>
Кстати, а не поэтому ли как только открыли границы с развалом СССР, то самые умные и энергичные уезжали (-ют) «туда»? Отчасти и поэтому. Потому что здесь только мозгами ловить нечего.<br/>
<br/>
Теперь про воспитание. Всё, что вы написали как раз и относится к упомянутой мной ранее клановости, которой у русских уже давно нет и в помине. В том числе благодаря клановым евреям. Евреи – это умнейшая и хитрейшая народность в мире. Возможно, и, скорее всего, самая умная и хитрая на планете. Способов подчинения народностей себе у них масса. Разрушение клановости и института семьи в том числе.<br/>
<br/>
И о работе. Правильно, евреи не работают на тяжелой работе, потому что для этого есть гои. Именно поэтому их гнали во все времена во всех странах: потому что они а) давали деньги в рост, разоряя всех подряд; и б) тяжело не работали, а занимали самые «лакомые» роды деятельности.<br/>
<br/>
Никитин прав. Вы совершаете самую типичную ошибку: судите по следствию, не видя причины. Или, не видя истинных и главных причин, начинаете выдумывать несуществующие и/или второстепенные.
Льоса говорил, что испанское вторжение это такая незаживающая рана на теле этого Перу. Которую и пытаются залечивать потомки. Притом, что население уж, по большей части, перемешалось и стало таким вот этносом. Вы же эти темы воспринимаете как некий набор штампов и понятий, совершенно лишённый всякой чувственной эмоциональности. А смотрите на это, как Наполеон вероятно созерцал свои войска. Назвавшись к тому же ником одного из подлейших негодяев из братии этих жадных отморозков. Уничтоживших вовсе не язычников-дикарей, а вполне развитые цивилизации. Куда более развитые и самобытные, чем они сами. Сжёгшие библиотеки. В общем угробившие всё, а как следствие, и саму Испанию, откуда они приплыли. И не чувствуя и не понимая даже этого, вы говорите об общности латиносов с русскими. Почему же Кортесу и Писсарро не ставят там памятники, если это так здорово? Т.е. вы, при таких взглядах, это написали под произведением человека, который всё это считал величайшей трагедией своей страны. И ничто вас не смутило. Вы очень загадочный человек, поскольку что у вас в голове, при таких раскладах, не поддаётся анализу и описанию. Но с критичностью, эмпатией, сочувствием и другими человеческими качествами что-то не так. «Конкистадоры». Конкистадоры творили такие зверства, что и нацистам не снились. А вам чуть было не досталось дубинкой по голове всего навсего. Но вы всё ж не довольны этим. Хотя по справедливости, если уж вы Кортес, вам стоило отрубить обе руки и отправить домой с этими руками, болтающимися на шее. Изнасиловать всех ваших родственников, а малышей подбрасывать и разрубать на две ровных половинки. Так развлекались испанцы. Если б это с вами произошло, тогда бы вы лучше поняли, кто такой Кортес. И сколько у вас общего с этими латиносами.
Я про Тётушку Хулию читал.) Да. Это отличная книга!<br/>
Ну поскольку любой труд был подневольным и к тому же был уделом бесправных крепостных, то и символом благополучия стало безделье и паразитизм. Это и прописалось. Фактически формула такова: «Кто работает, тот дурак». Ну а такая цивилизация обречена. К тому же она фактически рабовладельческая. Ну и всякие потуги наподобие «крепостных театров» воспринимаются как чудачество. И любая деятельность не имеет самоценности. В глазах так сказать общественности. Никого ведь не уважают за то, что он сделал. Даже если это гениальное научное открытие или шедевр неважно в какой области. Поэтому и стимул этим заниматься отсутствует. Кстати, на этой черте, стремиться всё получить нахаляву, и сыграл Мавроди. В общем то последний «гений» этой, как вы выразились, «недоцивилизации». Он просто понял, кто эти люди и чего они хотят. Всё ж интересно. Он же перекачал в эти свои «акции» треть всех денег в стране. А если допустить, что он бы всё перекачал? Т.е. все деньги оказались бы у него. Что б тогда было?)) Ну а других «гениев» при таком раскладе быть не может. В общем-то Римская Империя, пока ей было куда разрастаться, на том и держалась. Потом она устаканилась и неминуемо стала разваливаться и загнивать. И никакого «второго дыхания» в неё уж было не вдуть. Никто и не мог толком ответить на вопрос: «А зачем это всё?»<br/>
Типа «Чтоб жить хорошо!». Чтоб удовлетворяться таким ответом, надо быть очень тупым. И тупость становится нормой. Под которую все и подстраиваются. Как сказали бы индусы, общество становится полностью тамасическим. А это и есть деградация. И худшие качества начинают в людях буйным цветом разрастаться.)
нет, надежных свидетельств, что Ленин любил этот рассказ-это на уровне слухов, мемуаров и рассказов близких. Что само по себе знаково! так как если Ленин, что любил за социальную или политическую роль, он будучи хорошим критиком, и как сейчас сказали мастером мемов, он оставлял хорошую развернутую статью, откуда потом начинало гулять очередное выражение вроде «Толстой как зеркало русской революции»<br/>
этот рассказ если он и любил, то видимо просто любил-как хороший и мастерски написанный шедевр.<br/>
а с чего бы ему было жаль расстрелянных детей своего главного врага и виновника страшных событий в стране-неясно. из христианских чувств? он как любой адекватный человек не хотел смерти этих детей, а как умный политик понимал что это удар по репутации партии. поэтому планировал отправить детей в Данию, а царя с женой приговорить к смерти на публичном суде. но в условиях гражданской войны, плохого контроля местных Советов, а главное плохого контроля самих революционных масс, что при малейших слухах что царя куда увозят выходила с оружием требуя расправы, шансов у царя не было.<br/>
<br/>
проблемы сифилиса ему были безразличны. Ленин был из тех кто женат на работе, а точнее на политике. его женщин можно пересчитать по пальцам одной руки, и были они из той среды, где сексуальные излишества не поощрялись.<br/>
миф связан с тем что перед смертью его лечили от сифилиса, но это было «лечение последней надежды» склероз был неизлечим, сифилис излечим. симптомы схожие. вот и надеялись спасти. у вы вскрытие потвердело-склероз<br/>
<br/>
но учитывая уровень ненависти, враги конечно хотели позорную смерть от распутства, вместо смерти которая покажет что человек сжег себя на работе+ последствия покушения
Но кто мы и откуда,<br/>
Когда от всех тех лет<br/>
Остались пересуды, а нас<br/>
На свете нет.<br/>
<br/>
135 лет назад родился один из самых ярких представителей русской литературы XX века, поэт, прозаик, переводчик, лауреат Нобелевской премии Борис Леонидович Пастернак. Его тонкие, проникновенные, философские стихи и проза переведены на многие языки мира, его наследие изучается в крупных университетах Европы и США. Он – настоящая гордость России, гений, чье творчество останется в веках.<br/>
Писатель прожил непростую жизнь, но любовь к жизни, которую он так замечательно назвал своей сестрой, и вера в силу любви никогда ему не изменяли.<br/>
Вершина творчества Пастернака – роман «Доктор Живаго», который создавался 10 лет. Однако родина не одобрила это произведение – ни одно издательство, ни один литературный журнал не соглашался его печатать. Поэтому роман был опубликован в Италии. Это привело к осуждению писателя в СССР, исключение из Союза писателей. Его высмеивали, обвиняли в измене, не давали публиковаться. Пик осуждения пришелся на 1958 год, когда Пастернак получил за «Доктора Живаго» Нобелевскую премию. Дальнейшая травля и угроза изгнания из страны заставляют поэта отказаться от премии. <br/>
<br/>
Я пропал, как зверь в загоне.<br/>
Где-то воля, люди, свет,<br/>
А за мною шум погони,<br/>
Мне наружу хода нет.<br/>
Темный лес и берег пруда,<br/>
Ели сваленной бревно.<br/>
Путь отрезан отовсюду.<br/>
Будь что будет, все равно.<br/>
Что же сделал я за пакость,<br/>
Я убийца и злодей?<br/>
Я весь мир заставил плакать<br/>
Над красой земли моей.<br/>
<br/>
Сегодня прекрасный повод вспомнить стихи и прозу Бориса Пастернака, которые отличаются оригинальным стилем, глубокими философскими размышлениями о жизни, природе, искусстве, любви.
«вот и разотождествись со всеми своими чувствами, потом приходи.» — Во-первых, я к вам не приходил. Вы пришли ко мне, на мою территорию, оскорбив меня — читателя «высосанной из пальца» книги «псевдо-просветлённого». Вы серьёзно не осознаёте, что такое поведение некорректно и вполне справедливо, что вам на это отвечают на том же языке? Во-вторых, степень моего разотождествления с чувствами не является критерием определяющим моё право говорить то, что я считаю нужным.<br/>
«или может ты уже без чувств?» — Без дискомфортных чувств. Если они возникают, то очень быстро отпускаются.<br/>
«это вообще очевидные вещи — их методом даже называть смешно — только потому что ты не можешь этого не делать — не смотреть на них.» — Смешно, так чего же вы не смеётесь, а готовы заплакать, где-то внутри? «Ты» можешь этого не делать, в этом и соль. Вы вытесняете чувства постоянно, и не отдаёте в этом себе отчёта. Это и значит — не смотреть. <br/>
«но от депрессии и апатии, от страха и гнева это не поможет, это же просто чепуха на постном масле.» — почему же мне помогает? Почему же Хокинзу помогает? Почему же уважаемой Светлане помогает? От какой проблемы это действительно само по себе не помогает, так это от гордости. Для работы с гордостью применяются методы, аналогичные христианской «памяти смертной» или эта работа происходит естественным образом, через различные трагедии, которые происходят с человеком. Эта тема у Хокинса раскрыта не очень глубоко, лишь намёками. И вот если человек очень горд, он не может сделать ни один из описанных мной 4-ёх элементов правильно — поэтому ничего не получается. Он, фактически, просто не выполняет первый элемент, не может внимательно читать книгу.
Многие бы купили.<br/>
У кого «метров хватало» не могли стать «на очередь на кооператив». В этом суть проблемы жилищной была!<br/>
<br/>
Деньги были практически у всех.Сгорели приличные суммы при очередной революционной действительности 1991 года.<br/>
<br/>
Метров достаточно?<br/>
А каково людям в этих метрах жилось.<br/>
<br/>
2-комнатная. Двум детям делить комнату.Вот здорово.Отлично.<br/>
<br/>
То поколение вынужденных коммуналок.Выросший ребенок и родители в одной квартире.<br/>
<br/>
Да еще родителям зачастую надо и своих пожилых родителей пристроить!<br/>
Есть даже сов.фильм с Ириной Муравьевой.Где в однушке она маму не поселила.Фильм, осуждающий эгоизм дочери.<br/>
-Куда, ели холодильник впихнула!<br/>
<br/>
Одна из причин распада великой страны, скотское отношение к людям именно в препятствии построить жилье за деньги.<br/>
<br/>
Конечно, те кто имели изворотливый мозг и в тех условиях были с квартирами.Разводились.Прописывали «на метры».Разменивали.Крутились. <br/>
<br/>
Нормально заплатить и построить жилье, работая и имея на что, спокойно, то государство не позволяло.<br/>
<br/>
И с путевками «на море». В санаторий летом попади.<br/>
<br/>
Очереди выстаивали.Например, за косметикой.Огромная очередь в Гуме.Знакоиых можно было встретить.<br/>
<br/>
Браха права-бедные люди.Имея за что купить, ехать на электричке в другой город за продуктами.Все это тащить, чтобы прокормиться.<br/>
<br/>
И довольны были.Даже счастливы.Что живы.Что войны нет.<br/>
Подросткам в школе без конца про американскую угрозу.Ну и память про страшную войну и все это капанье на формирующуюся личность.<br/>
<br/>
Какой-то рассказ попался, где американцы боялись русских ракет и учились прятаться в бомбоубежище. Ощущения одинаковые.Прекрасная погода и бомбоубежище.<br/>
<br/>
НВП с разбором калашникова.И мороз по коже от осознания, что это настоящее орудие убивать.И обязательная стрельба по мишеням из винтовки.
«Мы всегда даём ложные названия нашим страхам». Звучит и мистично, и психоаналитично, и порождает смутное ощущения, что настоящей причины своего страха мы, действительно, так и не узнаем (пока не умрём(?)).<br/>
Приятно немного побояться тёмного коридора или странных звуков в пустой квартире. Так же и хорроры, где маньяки часто предъявлены нам как обаятельные персонажи, неизменно топовый жанр. Отчего же нас так притягивают взрослые триллеры и наивные детские страшилкам про красную руку или гроб на колёсиках? <br/>
По поводу ласкового зова лесной сущности в этом рассказе мне вдруг вспомнился совет из Бордо Тхёдол (Тибетской книги Мёртвых): когда к вам в посмертном видении придут чудовища (а они обязательно придут), единственный способ справиться с ними — шагнуть в их объятья. Потому что чудовищ не существует, это — мы сами, ваши отколовшиеся фрагменты. Мне подумалось, что Джон Конноли примерно такой парадоксальной мыслью и искушает читателя. Не зря же его монстр несёт в себе смертельный ужас вперемежку с некоторым флиртом.) («Иди ко мне, мальчик»).<br/>
<br/>
Ещё одна дурацкая ремарка, в рассказе этого коснулись смутно, когда родители сидели у пустой колыбельки и пытались выдвинуть свою версию, а автор в самом начале намекает на некий тотальный обман детей со стороны взрослых. И что почему бы нам, современным людям, не предположить, что в далёком-далёком прошлом взрослые члены семьи или клана сами относили младших детишек в лес (допустим, нечем было кормить), но для других своих детей придумывали отмазки, дескать, если кто-то плохо себя ведёт, то приходит бабай и т.п… Или, когда в семье умирал ребёнок, другим детям так же могли напи*деть, что это из-за какого-нибудь древнего, грозного монстра. Запуганных детей/людей проще держать в повиновении.
«хочешь про жизнь?<br/>
так давай с середины.<br/>
с этой минуты начнется тропа.»<br/>
(Дикон Шерола)<br/>
***<br/>
Я думала, что с годами любовь к стихами отойдет на второй план. Читаю, по прежнему много. Но радость открытия ушла в прошлое. Всё это любимые дорогие сердцу стихи. И вдруг… наткнулась на стихи Дикона. Жадно читала два часа, не могла оторваться. Неужели наше цинично-расчетливое время может породить такого поэта? Чуть не случился синдром Стендаля, как с живописью. Просто отлетала…<br/>
Когда немного насытилась, подумала: Вот Савоськина я бы послушала, а уже, оказывается, есть на любимом сайте.<br/>
***<br/>
Описывать стихи нет смысла. Их надо читать или слушать. Но, если слушать, то только в исключительном исполнении, например, Ивана Савоськина.<br/>
Кое-что уже выучила напамять, а три отрывки из своего «Избранного» приведу здесь. <br/>
Это совершенно «мои» стихи. <br/>
***<br/>
«Не будет счастье с тобой все время<br/>
лежать под боком, лицом в подушку,<br/>
хотя…<br/>
такое случалось с теми,<br/>
кто был однажды НАСКВОЗЬ влюблен.»<br/>
Ощущение от прочитанного: Безмерное счастье, молодость, стихи Вознесенского, Евтушенко, Ахмадулиной, еще не изданные в Москве, но уже переписанные из чьей-то затертой студенческой тетради в свою. <br/>
***<br/>
Были и у меня времена, когда вот так:<br/>
«В постели месяц спала бессонница, клубком свернувшись, как черный кот.<br/>
На кухне шастало одиночество. И я не помнил ни день, ни год.»<br/>
***<br/>
«Ноябрь близок тем волкам, что добивают только слабых,<br/>
Но если слепнешь, но идешь — идешь вперед на звук, на запах,<br/>
На призрак хрупкого тепла, что кроется в белесой вьюге,<br/>
Ноябрь сделается тем, кто сам протянет тебе руку.»<br/>
Я из тех, кому Ноябрь протягивает руку.<br/>
Это совсем «моё.»<br/>
***<br/>
Когда Поэт выпускает стихи в мир, они разлетаются по сердцам, и уже принадлежат не только автору, а тем, кому они близки, кого задели за живое и лечат душу.<br/>
Моя высочайшая Благодарность и Дикону и Ивану. <br/>
P.S. Отзывы замечательные. Я рада за поэта и чтеца.
Осторожно спойлеры!!!<br/>
<br/>
ГГ редкий осел, куча идиотских непоследовательных поступков. <br/>
У него жена молодая, медовый месяц, но он срывается и бежит как раненый заяц в снежную метель, типа охотится в незнакомой местности. На кого он там охотился? Добычи нет, даже упоминания про добычу нет. Значит единственный олень в пустошах он сам. Значит охота — отмазка, лишь бы сбежать от жены. <br/>
Ок, бывает (мы же жену не видали))). Но тут же он начинает по ней скучать (нафига сбежал?!). Обещал вернутся засветло, но ломится ночью. Он что покурить вышел без проводника в чужих местах? Пошел на охоту, припасов не взял, оделся легко, он патроны вообще брал, или ружьишко для понту? <br/>
Напоминает охоту на медведя барона Мюнхгаузена:<br/>
Томас: Господин барон пошёл как-то раз в лес на охоту. Медведь бросился на него. А поскольку господин барон был без ружья…<br/>
Пастор: А почему же он был без ружья?<br/>
Томас: Я же вам говорю: он пошёл на охоту.<br/>
<br/>
Увидев чужой дом ГГ ломится в него как свидетель Иеговы, и после того как хозяин разрешил ему переночевать вдруг вспоминает, — Епт! У меня же дома жена одна у окошка ждет, слезки утирает! Пока он жрал, пил, и сказки слушал, он про жену не поминал. Срывается и летит в ночь. Видя карету не там где надо, он врывается с упорством продавца Орифлэйма и начинает задабывать всех присутствующих. Я удивляюсь терпению призраков, как они его сразу срачами не погнали?!<br/>
Наконец, он на радость читателю, которому все с самого начала было ясно, летит к чертовой матери. Но, увы, чем то там за сук зацепился. Весь поломанный, он дожидается пастухов без проблем, хотя до того боялся умереть здоровым в поле. Вот что вискарь животворящий делает!)))) <br/>
<br/>
В общем вышел мужик с женской логикой, что было ожидаемо учитывая автора. Как говорилось, «Я его слепила из того что было...»<br/>
<br/>
А вообще рассказ нормальный, Библиотекарю спасибо. Написал я тут, размером с этот рассказ...))) Приступ утренней графомании, уж потерпите.)))
Дорогая, милая Айнура (у нас с вами имена довольно похожи: я – Нуре, вы – Айнура), я сегодня весь день думала об этом вашем комментарии. Возможность ответить появилась только сейчас, и я от всего сердца благодарю вас за вашу теплоту, искренность, желание делиться своими впечатлениями и за такие прекрасные слова о моем папе! У меня только одна боль – то, что папа не дожил до этого времени, времени, когда его произведения начали выходить в аудиоформате. Конечно, Амарике Сардар и при жизни получил признание: его книги на курдском моментально раскупались (а в советское время вышли три его сборника), их часто и много… воровали (да-да, именно воровали друг у друга, и концов было не найти, из-за чего владельцы книг начинали просить у нас еще экземпляр), их читали на посиделках и во время отдыха, когда люди группами выезжали на заработки за пределы республики), их охотно покупали, причем не только художественные произведения, но и статьи, воспоминания, а переводы на русский становились поводом для проведения презентаций в Доме Союза писателей Армении… Словом, папа еще при жизни получил и испытал те чудесные эмоции, которые так важны и так дороги каждому писателю. Но вот до своих аудиокниг он не дожил… Не дожил 4 года… Очень, очень жаль, потому что этот формат – гигантский шаг вперед в вопросе расширения аудитории. И я часто с горечью думаю об этом, но в этом нет моей вины – тогда, при его жизни, эта идея не приходила мне в голову, да и финансирование в то время вряд ли мы могли себе позволить. А сейчас, когда я слышу такие отзывы, как, например, ваш, то испытываю и радость, и грусть одновременно. Огромное вам спасибо. Вы абсолютно верно восприняли то, что мы с чтецами вынесли на суд слушателю. И да – папа был очень, очень хорошим человеком, и пишу я это сейчас, глотая слезы… Мы еще какое-то время порадуем поклонников Амарике Сардара новинками. И я уверена, что оставшиеся произведения тоже будут прослушаны с интересом и удовольствием. Удачи вам, дорогая Айнура.
Спасибо за отзыв, Вукер Вукер! Я тоже рад, что эту книгу не переиздавали больше, но по диаметрально противоположной причине. ;) Я заметил, что редкие вещи, которые лично мне принесли какое-то особое утешение сердцу (такие как «Камушек» Б.Власова, «Серебристый грибной дождь» В.Осипова, «Девственность» Н.Крашенинникова и т.д.) всегда приходили ко мне из какой-то глубины всеобщего забвения, и я ощущал, наверное ту радость, которую испытывает ловец жемчугов, возвращаясь от дна морского с драгоценной жемчужиной в руке. Все эти вещи были в той или иной степени не приняты в своё время, отвергнуты, или просто забыты, выброшены за борт истории, как говорится, за ненадобностью. Но благодаря именно этому, они лучше сохранились до наших дней, избежав участи перемалывания и попрания. Чтобы скрывшись таким образом под илом небытия, выжить и донести своё послание до тех сердец, кому они и были предназначены. То, что кажется одному совершенно пустым или неправильным, для кого-то другого может нести какую-то очень важную весть, порою целительную или даже спасительную. <br/>
Касательно «надломленности» полностью согласен с Вами, но убеждён, что подлинная Чистота и не рождается без той или иной надломленности, которая в каждом случае бывает разной, но выполняет своё очистительное действие. Вспоминается библейский Иаков, который боролся с Ангелом, преломил в этой борьбе своё бедро, и хромал потом всю жизнь на это бедро, но вышел из этой борьбы иным человеком, и получил новое имя. Любая рана, тем более глубокая и не может зажить столь быстро. Так и в природе устроено. Иногда требуются долгие годы, чтобы завершился процесс регенерации тканей и рана затянулась… А иногда люди остаются и вовсе инвалидами, и с этим как-то живут, и даже творят полноценно. Мне кажется, в этом случае любовь как раз-таки и преодолела этот «старый чужой плевок», оставив в конце победителей вместе, но не в совсем привычной для людей форме отношений, может быть, глубоко понятной лишь им двоим. И это всё позволило им сохранить самое главное — ту самую драгоценную, первозданную Чистоту их любви, ради которой им и пришлось пережить всё то, что они пережили.
Гауф Вильгельм — сборник «Караван» (1826 ), Елена Хафизова — сказочные поэмы по произведениям Вильгельма Гауфа (2019).<br/>
Бесподобно. Раньше читать сборник полностью и в такой последовательности не приходилось. Что-то доводилось читать, что-то смотреть… Целая серия потрясающих сказок, посвящённых теме Востока, а Восток — «дело тонкое»… «Караван» напоминает волшебные сказки Кристофа Мартина Виланда, Клеменса Брентано де ла Роша, «Тысячи и одной ночи»… Сам цикл своеобразно выстроен — сказки в сказке. Одна история влечет за собой другую, другая развертывается в новую, не менее удивительную. Цепь сказок — караван, где каждое действующее лицо — слушатель и рассказчик. С юным озорством и тонким изяществом и Гауф и Елана Хафизова приглашают нас на маскарад… Изящное сочетание реальности и загадочности: кусочек ткани… вуаль… надвинутая на лицо, перемена костюма — и человек оборачивается к нам новой стороной, маскирует свое истинное лицо или, наоборот, открывает его… Это как примерить экзотическое платье для маскарада. Оно ослепляет необычными пряными восточными понятиями, явлениями, терминами, звучными восточными именами))) прелесть невероятная))) А образ каравана, пересекающего жаркую пустыню: «песок, солнце, пестрые тюрбаны, караван-сараи...» Многочисленные детали — маскировка… Открывает цикл небольшая притча о сказке — дверь в неповторимо прекрасный волшебный мир. Это «признание» в любви к сказке, к сказке — дочери королевы-фантазии, приносящей людям радость и утешение. И эта девочка-сказка волшебным голосом Шехерезады — Хафизовой Елены — проскальзывает украдкой в мир, к нам людям. Она распахнула наши ставни окон и перед нами типичная для Востока картина: «жаркий песок… перезвон колокольчиков… верблюды и лошади, бредущие по пустыне — караван..» Завязка — причудливый маскарад со странным гостем Селимом Барухом… А внешность какая колоритная, и этот его нарядный восточный костюм: «Всадник выглядел великолепно, костюм его не уступал в роскоши убранству коня, белый тюрбан, богато расшитый золотом, ярко-алые сюртук и шаровары, изогнутый меч с богато изукрашенной рукояткой… черные глаза, сверкающие под кустистыми бровями, длинная борода и нос с горбинкой придавали ему дикий отважный облик», — одна из интриг))) не буду спойлерить. Дальше знакомство с основными действующими лицами. Вот она ниточка: они стали рассказывать друг другу сказки, чтобы скоротать время, то есть принять участие в «новом маскараде»…
Огромное спасибо чтецу за замечательную озвучку! Прекрасная работа! <br/>
Само произведение, на мой взгляд, не столь простое, как кажется) В нём показаны две яркие противоположности, прекрасно уравновешивающие друг друга, что они, судя по фразам в конце, прекрасно осознают. Их нелёгкая жизнь, разбавленная музыкой да смехом. <br/>
<spoiler>Далее спойлеры. <br/>
Главная героиня — женщина большая, суровая, обстоятельная. Выросла в купеческой семье, но судя по её отношению к деньгам, купец был не из особо успешных, девица выросла прижимистой, знающей счёт деньгам. Однако замуж она вышла не по расчёту, а по симпатии (а может и любви), причём своей, не папенькиной (вспоминаем собак). Да и в самом произведении, по её реакции на песни, понятно, что душа у неё трепетная, нежная, но сдержанная. По сути, она стала главой семьи, держащей под контролем супруга, да и детей скорее всего. Родила 18, выжило 12. Это ужасно. <br/>
Главный герой, напротив, весельчак, балагур, но в тоже время работящий и мастер хороший (хотя, возможно, вопрос в большой практике, коей он обязан супруге). Лёгкий человек, любящий песни, пляски. Его отдушина — балалайка. Но он осознаёт, что нельзя только на инструменте постоянно играть, работать тоже надо. А тем самым «хлыстом» ему служит жена, чему он не противится. Он умный, жену свою любит. Ведь не бросил он её и детей, когда ему говорили про музыкальный талант да про город. Нет. Растил, нёс смех и радость в слишком суровую жизнь Марфы. <br/>
Меня заинтересовал их разговор, когда Марфа утверждает про смысл жизни в детках, которые разлетелись, а шорник отвечает, что нельзя только детьми жить. Конечно, необходимо делать поправку на времена и нравы. В то время женщины рожали, занимались домом, работали в полях. Но на этом для большинства возможности для самореализации заканчивались. Но всё же. </spoiler>Представить семью из двух «Марф» или двух «Антипов» сложно. В первом случае это будет олицетворение суровости, во втором — беззаботности и бедности. <br/>
Пожалуй, на этом закончу😅 И… Это лишь моё мнение, не претендующее на истину)
Однажды учительница русского языка поставила мальчику 5 за сочинение. Она не могла сказать, хорошо ли оно написано, она даже не открывала тетрадь ученика. Просто у Зои Ивановны бы в тот день хорошее настроение — муж с утра не напился, вечером ей должны были выдать зарплату, а днем у учительницы было 40-минутное свидание с физруком в кабинете школьного доктора, и жесткая кушетка была в их распоряжении (доктор уехал на неделю в областной центр)<br/>
Но мальчик всего этого не знал. Он был очень горд, такой высокой оценки он не получал до этого. Даже когда оставался на второй год, и дважды изучал прграмму пятого класса. <br/>
Он похвастался другу<br/>
— Серега, я получил 5 сегодня!<br/>
— не гони, все знают, что по русскому тройка для тебя предел мечтаний<br/>
— нет, правда! (Показывает тетрадь с отметкой)<br/>
— ого! Может у теья открылся дар! Вчера Ванька из старшего класса дал теье подзатыльник, не расчитал, и ты головой об стену ударился! Наверное из за этого!<br/>
— да да, точно! <br/>
Илья смеялся и прыгал от радости<br/>
— ты должен теперь стать писателем!<br/>
— да да, точно!<br/>
Илья стал прыгать еще выше и смеяться еще громче<br/>
— Но я не знаю, что писать<br/>
— напиши ту историю, которую ты рассказывал у костра, когда тебя мама выгнала из дома, и мы ночевали во дворе<br/>
— но она же тупая и не страшная!<br/>
— ну ты сделай голос в программе такой загробный, и наложи страшную музыку погромче<br/>
— да, да, точно! <br/>
Илья уже прямо таки бесновался, заливался смехом и, казалось, вот вот псыкнет в штаны<br/>
— и музыку оставь подольше, чтобы если рассказ покажется кому-то смешным — то осталось страшное впечатление от книги<br/>
— да! А еще я буду запинаться и заикаться, чтобы всем казалось, что и мне страшно и всем от этого будет страшно!<br/>
— точно! И еще ты должен придумать псевдоним себе, ато твоя фамилия очень смешная<br/>
— да! А какой?<br/>
— ну каа тебя пацаны зовут, так и назовись (у ильи было дворовое погоняло «священник» за то что когда на прогулке за ребятами погналась собака — он залез на дерево, плакал, просил бога отнести его домой и крестился)<br/>
— да! Да! Точно, сказал илья и, смеясь, убежал <br/>
<br/>
П.с. это выдуманная история, любые совпадения с реально существующими людьми случайны. Ильюха — практикуйся, пиши больше и все получится. И смени псевдоним, христом богом прошу)
Чтица выше всяких похвал. Чарующий голос. Безупречно.<br/>
Я прожила несколько дней с этими книгами, даже всплакнула немножко, что мне не свойственно. Такие внезапные повороты сюжета! После «Буровой», где я сразу почувствовала, кто убийца, трилогия порадовала непредсказуемостями! Мне нравится конец. Хэппи-энда тут никак быть не могло, а грустным концом тоже никак нельзя добивать и без того уже грустного читателя, это было бы жестоко))) <br/>
Отдельно в третьей книге понравилось понимание Дэном того, что с детьми заниматься любовью не есть хорошо. А еще концовку книги можно давать почитать детям для объяснения принципов работы политики. Что вся движуха никогда не затевается ради того, чтобы нам, обычным людям, было хорошо.<br/>
Я все ждала, что упомянут какие-нибудь прикольные европейские изобретения последних лет – колонизацию Марса, лекарство от рака, телепорт ))) То, что Русь ничего такого не изобрела, меня не удивило)) Но, кажется, придумали только технику татуажа несмываемой краской без иглы)<br/>
<br/>
К автору есть несколько вопросов насчет имен. Чем провинилось довольно обычное для православных имя Марк? Вряд ли евангелие от Марка православная церковь отменит в ближайшем будущем, так что крестить под именем Марк человека вполне можно. К бабке по имени ДУЛЬСИНЕЯ никто не цепляется, а к безобидному Марку подкапываются )))) Бабке тоже нужно «православное» погоняло)) И еще, имя «Ярина» языческого происхождения. Стало довольно известным после фильма «Свадьба в Малиновке», восходит к имени языческого бога солнца Ярилы. И это, казалось бы, не проблема – многие христианские имена даются в честь языческих богов. Например, на заре христианства родители могли назвать младенца Зинаидой («дочь Зевса») или Артемием («посвященный Артемиде»), потом уже взрослый Артемий или Зинаида принимают Христа и умирают за него, и в честь них уже можно назвать тру-православных детей, это, вроде как, не в честь самой Артемиды, а в честь святого Артемия. Но! Святой Ярины не существует, такого крестильного имени нет, крестить ее должны были как Ирину (или каким-то другим, но христианским именем). И всю приютскую жизнь, как и Дайке, навязывать ей чуждое имя. Конечно, Яринке имя ее потрясающе идет, в русском языке слова вроде «яркий», «ярый», «ярмарка» и т.п. несут в себе отпечаток радости, огня, энергии, солнца. Но! Как родители могли ее записать под таким «некошерным» для тогдашней Руси именем? Или этот строй был так нов, что в ее младенчестве христианская революция еще не завершилась?<br/>
И да, почему Михаила Юрьевича то Мишенькой, то Юрочкой кличут? И насчет Никитовны, но это, кажется, выше писали
Осмелюсь предложить Вашему вниманию это стихотворение и мой перевод в виде белого стиха. Пожалуйста, не судите строго…<br/>
<br/>
I wandered lonely as a cloud <br/>
That floats on high o'er vales and hills, <br/>
When all at once I saw a crowd, <br/>
A host, of golden daffodils; <br/>
Beside the lake, beneath the trees, <br/>
Fluttering and dancing in the breeze. <br/>
<br/>
Continuous as the stars that shine <br/>
And twinkle on the milky way, <br/>
They stretched in never-ending line <br/>
Along the margin of a bay: <br/>
Ten thousand saw I at a glance, <br/>
Tossing their heads in sprightly dance. <br/>
<br/>
The waves beside them danced; but they <br/>
Out-did the sparkling waves in glee: <br/>
A poet could not but be gay, <br/>
In such a jocund company: <br/>
I gazed- and gazed- but little thought <br/>
What wealth the show to me had brought: <br/>
<br/>
For oft, when on my couch I lie <br/>
In vacant or in pensive mood, <br/>
They flash upon that inward eye <br/>
Which is the bliss of solitude; <br/>
And then my heart with pleasure fills, <br/>
And dances with the daffodils.<br/>
<br/>
by William Wordsworth <br/>
<br/>
Одинок как единственное облако на небе,<br/>
Которое спокойно парит над холмами и долинами<br/>
Бродил я без цели,<br/>
И вдруг увидел толпу маленьких желтых нарциссов.<br/>
<br/>
Под деревьями около озера они трепетали и танцевали на ветру.<br/>
<br/>
Нескончаемой линией они обнимали озеро не прекращая мерцать и трепетать от ветра,<br/>
Как звезды млечного пути вечно трепещут и мерцают, обнимая нашу вселенную.<br/>
<br/>
Волны озера плясали и блестели, сверкали и танцевали рядом с ними,<br/>
И я смотрел не отрываясь, замечая, что маленькие цветы делают то же самое намного лучше.<br/>
И возрадовалось сердце мое, созерцая танец волн и нарциссов…<br/>
И десять тысяч маленьких цветов все одновременно кивали мне в такт ветру,<br/>
И богатство для взора моего было так велико, что, ни думая ни о чем, я просто смотрел на это великолепие.<br/>
<br/>
Как часто в праздные часы досуга вспоминаю я его!<br/>
Я обращаю мой внутренний взор на танец желтых цветов и снова я стою один на берегу озера,<br/>
И сердце мое снова трепещет от радости, танцуя вместе с желтыми цветами весны.
Ух ты, настоящий шпионский роман! Тот редкий случай, когда трудно оторваться. Новый автор для меня, при случае надо ещё почитать следующую книгу с этими героями, уверена, что тоже понравится. Сюжет очень хорош, несмотря на некоторое разочарование концовкой: все и всё вычислено, и осталось наблюдать, как работают спецы, а им, видимо, работа сложной не показалась. Могут ли враждовать настолько сильно секретные службы двух дружественных стран? Ещё как могут, нахреновертят так, что дипломатам потом долго расхлёбывать приходится, зато все при деле.) В книге есть моменты типа «никогда ещё Штирлиц не был так близок к провалу», а также вскользь звучит тема сексизма (чисто эмоциональная реакция на гениталии) — как же, небывалый случай, женщину вот-вот назначат главой МИ-6! Мы, кстати, снова впереди буржуинов по духовито… духовности, у нас сексизмом и не пахнет. Просто никому такое и в голову не придёт: баба — директор ФСБ! Или там президент. Да вы что, граждане, с дуба рухнули? И не приводите мне в пример Валю Матвиенко, это как раз то самое исключение, которое… это женщина?! Да разве женщина за такие законы будет голосовать, «нет, сынок, это фантастика»! Так что сексизма у нас нет (или секса… запуталась.))) Но уж спецагентов наверняка полно — ими не могут быть люди случайные, наверно, такими надо родиться. Понты — они не каждому по плечу. Разве можно научить, если нет задатков, например, искусству блефа, когда, казалось бы в безвыходной ситуации одновременно со сжатием булок само собой происходит надувание щёк и растопыривание пальцев? А потом шпион, если выкрутится, страдает в случае отстранения от дел, спивается. И в профсоюз не пожалуешься, и семье не поплачешься — как правило, нет её. Зато мы с вами наслаждаемся, про всё это читая-слушая.
А обсуждались здесь время и место действия повести. Это не историческое произведение, поэтому не надо действие привязывать к конкретным датам. Далее цитата из первой ссылки, ради этой цитаты и выкладывала материал.<br/>
<br/>
«Начнем с места и времени действия. Действие происходит преимущественно на правобережной Украине, другой вопрос — когда именно. Было бы верхом наивности считать «Тараса Бульбу» историческим произведением. В повести можно найти по крайней мере пять датировок, но они лучше всего подтверждают ее эпический, а не исторический характер.<br/>
<br/>
1. XV век: «Это был один из тех характеров, которые могли только возникнуть в тяжелый XV век». Хотя этот фрагмент можно понять иначе: речь не об одном лишь Бульбе, но о казацком характере вообще, а именно в XV веке начинает формироваться украинское казачество.<br/>
<br/>
2. Середина XVI века. Бульба привозит сыновей на Сечь, которая располагается на острове Хортица. Сечь на острове Хортица (Малая Хортица) существовала в середине 1550-х.<br/>
<br/>
3. 1576-1586 годы (правление короля Стефана Батория). Согласно первой редакции повести, Тарас Бульба стал полковником при этом короле.<br/>
<br/>
4. Восстание Остряницы и Гуни в 1638 году, в котором принимает участие и полк Тараса Бульбы.<br/>
<br/>
5. 1649-1653 годы. Киевским воеводой в то время, когда там учились Остап и Андрий, служил Адам Кисель. Этот православный магнат был последним киевским воеводой, назначенным поляками. Последующие воеводы уже назначались Москвой.»<br/>
<br/>
Да, и не тратьте свое время, не отвечайте больше мне. Пожалуйста.
> Торжественно спустили германский флаг и подняли советский.<br/>
<br/>
Всё верно. Но описанные Вами мероприятия не являются совместным парадом.<br/>
<br/>
> Поляки отказались от предложения Гитлера заключить пакт против Сталина.<br/>
> Польша отказалась стать государством-саттелитом Рейха.<br/>
<br/>
Вы по польским учебникам истории учились что ли? <br/>
Эта, по выражению Черчилля, гиена Европы отказалась входить в Антикоминтерновский пакт не из-за свободолюбия какого-нибудь или принципиального неприятия германского национал-социализма. <br/>
Польша поддерживала все действия Берлина его союзников. Она поддерживала захват Италией Эфиопии. Она приветствовала генерала Франко в Испании и одобряла действия там Рима и Берлина. Она поддержала позицию Токио, когда Япония напала на Китай. Она поддержала присоединение Австрии к Германии. <br/>
Наконец, в 1938 г. на пару с Германией Польша разделила Чехословакию. Общественность страны заходилась в великодержавном ажиотаже, и именно на подобных настроениях Польша отказалась подписать пакт — она просто не хотела быть МЛАДШИМ партнером Германии, заносчивость и гордыня не позволяли.<br/>
<br/>
> Выступи СССР против Гитлера, кто знает? Может, задавили бы гидру.<br/>
<br/>
Вообще говоря, для социалистического государства и Англия, и Франция были ничем не лучше Германии. Все гидры, как на подбор. Перед Союзом стояла задача как можно дольше оттянуть начало войны и он, по мере сил, с ней справился. В 1939 г. он объективно не был готов к войне.<br/>
<br/>
>3 сентября 1939 г. войну Германии объявила Австралия (эпизод есть в «Поющих в терновнике»), Новая Зеландия, Индия.<br/>
>6 сентября Южноафриканский союз. 10 сентября Канада.<br/>
<br/>
Вот эти особенно сильно рисковали. Не подскажите протяженность границ этих титанов с Германией?
Кстати, а не поэтому ли как только открыли границы с развалом СССР, то самые умные и энергичные уезжали (-ют) «туда»? Отчасти и поэтому. Потому что здесь только мозгами ловить нечего.<br/>
<br/>
Теперь про воспитание. Всё, что вы написали как раз и относится к упомянутой мной ранее клановости, которой у русских уже давно нет и в помине. В том числе благодаря клановым евреям. Евреи – это умнейшая и хитрейшая народность в мире. Возможно, и, скорее всего, самая умная и хитрая на планете. Способов подчинения народностей себе у них масса. Разрушение клановости и института семьи в том числе.<br/>
<br/>
И о работе. Правильно, евреи не работают на тяжелой работе, потому что для этого есть гои. Именно поэтому их гнали во все времена во всех странах: потому что они а) давали деньги в рост, разоряя всех подряд; и б) тяжело не работали, а занимали самые «лакомые» роды деятельности.<br/>
<br/>
Никитин прав. Вы совершаете самую типичную ошибку: судите по следствию, не видя причины. Или, не видя истинных и главных причин, начинаете выдумывать несуществующие и/или второстепенные.
Ну поскольку любой труд был подневольным и к тому же был уделом бесправных крепостных, то и символом благополучия стало безделье и паразитизм. Это и прописалось. Фактически формула такова: «Кто работает, тот дурак». Ну а такая цивилизация обречена. К тому же она фактически рабовладельческая. Ну и всякие потуги наподобие «крепостных театров» воспринимаются как чудачество. И любая деятельность не имеет самоценности. В глазах так сказать общественности. Никого ведь не уважают за то, что он сделал. Даже если это гениальное научное открытие или шедевр неважно в какой области. Поэтому и стимул этим заниматься отсутствует. Кстати, на этой черте, стремиться всё получить нахаляву, и сыграл Мавроди. В общем то последний «гений» этой, как вы выразились, «недоцивилизации». Он просто понял, кто эти люди и чего они хотят. Всё ж интересно. Он же перекачал в эти свои «акции» треть всех денег в стране. А если допустить, что он бы всё перекачал? Т.е. все деньги оказались бы у него. Что б тогда было?)) Ну а других «гениев» при таком раскладе быть не может. В общем-то Римская Империя, пока ей было куда разрастаться, на том и держалась. Потом она устаканилась и неминуемо стала разваливаться и загнивать. И никакого «второго дыхания» в неё уж было не вдуть. Никто и не мог толком ответить на вопрос: «А зачем это всё?»<br/>
Типа «Чтоб жить хорошо!». Чтоб удовлетворяться таким ответом, надо быть очень тупым. И тупость становится нормой. Под которую все и подстраиваются. Как сказали бы индусы, общество становится полностью тамасическим. А это и есть деградация. И худшие качества начинают в людях буйным цветом разрастаться.)
этот рассказ если он и любил, то видимо просто любил-как хороший и мастерски написанный шедевр.<br/>
а с чего бы ему было жаль расстрелянных детей своего главного врага и виновника страшных событий в стране-неясно. из христианских чувств? он как любой адекватный человек не хотел смерти этих детей, а как умный политик понимал что это удар по репутации партии. поэтому планировал отправить детей в Данию, а царя с женой приговорить к смерти на публичном суде. но в условиях гражданской войны, плохого контроля местных Советов, а главное плохого контроля самих революционных масс, что при малейших слухах что царя куда увозят выходила с оружием требуя расправы, шансов у царя не было.<br/>
<br/>
проблемы сифилиса ему были безразличны. Ленин был из тех кто женат на работе, а точнее на политике. его женщин можно пересчитать по пальцам одной руки, и были они из той среды, где сексуальные излишества не поощрялись.<br/>
миф связан с тем что перед смертью его лечили от сифилиса, но это было «лечение последней надежды» склероз был неизлечим, сифилис излечим. симптомы схожие. вот и надеялись спасти. у вы вскрытие потвердело-склероз<br/>
<br/>
но учитывая уровень ненависти, враги конечно хотели позорную смерть от распутства, вместо смерти которая покажет что человек сжег себя на работе+ последствия покушения
Когда от всех тех лет<br/>
Остались пересуды, а нас<br/>
На свете нет.<br/>
<br/>
135 лет назад родился один из самых ярких представителей русской литературы XX века, поэт, прозаик, переводчик, лауреат Нобелевской премии Борис Леонидович Пастернак. Его тонкие, проникновенные, философские стихи и проза переведены на многие языки мира, его наследие изучается в крупных университетах Европы и США. Он – настоящая гордость России, гений, чье творчество останется в веках.<br/>
Писатель прожил непростую жизнь, но любовь к жизни, которую он так замечательно назвал своей сестрой, и вера в силу любви никогда ему не изменяли.<br/>
Вершина творчества Пастернака – роман «Доктор Живаго», который создавался 10 лет. Однако родина не одобрила это произведение – ни одно издательство, ни один литературный журнал не соглашался его печатать. Поэтому роман был опубликован в Италии. Это привело к осуждению писателя в СССР, исключение из Союза писателей. Его высмеивали, обвиняли в измене, не давали публиковаться. Пик осуждения пришелся на 1958 год, когда Пастернак получил за «Доктора Живаго» Нобелевскую премию. Дальнейшая травля и угроза изгнания из страны заставляют поэта отказаться от премии. <br/>
<br/>
Я пропал, как зверь в загоне.<br/>
Где-то воля, люди, свет,<br/>
А за мною шум погони,<br/>
Мне наружу хода нет.<br/>
Темный лес и берег пруда,<br/>
Ели сваленной бревно.<br/>
Путь отрезан отовсюду.<br/>
Будь что будет, все равно.<br/>
Что же сделал я за пакость,<br/>
Я убийца и злодей?<br/>
Я весь мир заставил плакать<br/>
Над красой земли моей.<br/>
<br/>
Сегодня прекрасный повод вспомнить стихи и прозу Бориса Пастернака, которые отличаются оригинальным стилем, глубокими философскими размышлениями о жизни, природе, искусстве, любви.
«или может ты уже без чувств?» — Без дискомфортных чувств. Если они возникают, то очень быстро отпускаются.<br/>
«это вообще очевидные вещи — их методом даже называть смешно — только потому что ты не можешь этого не делать — не смотреть на них.» — Смешно, так чего же вы не смеётесь, а готовы заплакать, где-то внутри? «Ты» можешь этого не делать, в этом и соль. Вы вытесняете чувства постоянно, и не отдаёте в этом себе отчёта. Это и значит — не смотреть. <br/>
«но от депрессии и апатии, от страха и гнева это не поможет, это же просто чепуха на постном масле.» — почему же мне помогает? Почему же Хокинзу помогает? Почему же уважаемой Светлане помогает? От какой проблемы это действительно само по себе не помогает, так это от гордости. Для работы с гордостью применяются методы, аналогичные христианской «памяти смертной» или эта работа происходит естественным образом, через различные трагедии, которые происходят с человеком. Эта тема у Хокинса раскрыта не очень глубоко, лишь намёками. И вот если человек очень горд, он не может сделать ни один из описанных мной 4-ёх элементов правильно — поэтому ничего не получается. Он, фактически, просто не выполняет первый элемент, не может внимательно читать книгу.
У кого «метров хватало» не могли стать «на очередь на кооператив». В этом суть проблемы жилищной была!<br/>
<br/>
Деньги были практически у всех.Сгорели приличные суммы при очередной революционной действительности 1991 года.<br/>
<br/>
Метров достаточно?<br/>
А каково людям в этих метрах жилось.<br/>
<br/>
2-комнатная. Двум детям делить комнату.Вот здорово.Отлично.<br/>
<br/>
То поколение вынужденных коммуналок.Выросший ребенок и родители в одной квартире.<br/>
<br/>
Да еще родителям зачастую надо и своих пожилых родителей пристроить!<br/>
Есть даже сов.фильм с Ириной Муравьевой.Где в однушке она маму не поселила.Фильм, осуждающий эгоизм дочери.<br/>
-Куда, ели холодильник впихнула!<br/>
<br/>
Одна из причин распада великой страны, скотское отношение к людям именно в препятствии построить жилье за деньги.<br/>
<br/>
Конечно, те кто имели изворотливый мозг и в тех условиях были с квартирами.Разводились.Прописывали «на метры».Разменивали.Крутились. <br/>
<br/>
Нормально заплатить и построить жилье, работая и имея на что, спокойно, то государство не позволяло.<br/>
<br/>
И с путевками «на море». В санаторий летом попади.<br/>
<br/>
Очереди выстаивали.Например, за косметикой.Огромная очередь в Гуме.Знакоиых можно было встретить.<br/>
<br/>
Браха права-бедные люди.Имея за что купить, ехать на электричке в другой город за продуктами.Все это тащить, чтобы прокормиться.<br/>
<br/>
И довольны были.Даже счастливы.Что живы.Что войны нет.<br/>
Подросткам в школе без конца про американскую угрозу.Ну и память про страшную войну и все это капанье на формирующуюся личность.<br/>
<br/>
Какой-то рассказ попался, где американцы боялись русских ракет и учились прятаться в бомбоубежище. Ощущения одинаковые.Прекрасная погода и бомбоубежище.<br/>
<br/>
НВП с разбором калашникова.И мороз по коже от осознания, что это настоящее орудие убивать.И обязательная стрельба по мишеням из винтовки.
Приятно немного побояться тёмного коридора или странных звуков в пустой квартире. Так же и хорроры, где маньяки часто предъявлены нам как обаятельные персонажи, неизменно топовый жанр. Отчего же нас так притягивают взрослые триллеры и наивные детские страшилкам про красную руку или гроб на колёсиках? <br/>
По поводу ласкового зова лесной сущности в этом рассказе мне вдруг вспомнился совет из Бордо Тхёдол (Тибетской книги Мёртвых): когда к вам в посмертном видении придут чудовища (а они обязательно придут), единственный способ справиться с ними — шагнуть в их объятья. Потому что чудовищ не существует, это — мы сами, ваши отколовшиеся фрагменты. Мне подумалось, что Джон Конноли примерно такой парадоксальной мыслью и искушает читателя. Не зря же его монстр несёт в себе смертельный ужас вперемежку с некоторым флиртом.) («Иди ко мне, мальчик»).<br/>
<br/>
Ещё одна дурацкая ремарка, в рассказе этого коснулись смутно, когда родители сидели у пустой колыбельки и пытались выдвинуть свою версию, а автор в самом начале намекает на некий тотальный обман детей со стороны взрослых. И что почему бы нам, современным людям, не предположить, что в далёком-далёком прошлом взрослые члены семьи или клана сами относили младших детишек в лес (допустим, нечем было кормить), но для других своих детей придумывали отмазки, дескать, если кто-то плохо себя ведёт, то приходит бабай и т.п… Или, когда в семье умирал ребёнок, другим детям так же могли напи*деть, что это из-за какого-нибудь древнего, грозного монстра. Запуганных детей/людей проще держать в повиновении.
так давай с середины.<br/>
с этой минуты начнется тропа.»<br/>
(Дикон Шерола)<br/>
***<br/>
Я думала, что с годами любовь к стихами отойдет на второй план. Читаю, по прежнему много. Но радость открытия ушла в прошлое. Всё это любимые дорогие сердцу стихи. И вдруг… наткнулась на стихи Дикона. Жадно читала два часа, не могла оторваться. Неужели наше цинично-расчетливое время может породить такого поэта? Чуть не случился синдром Стендаля, как с живописью. Просто отлетала…<br/>
Когда немного насытилась, подумала: Вот Савоськина я бы послушала, а уже, оказывается, есть на любимом сайте.<br/>
***<br/>
Описывать стихи нет смысла. Их надо читать или слушать. Но, если слушать, то только в исключительном исполнении, например, Ивана Савоськина.<br/>
Кое-что уже выучила напамять, а три отрывки из своего «Избранного» приведу здесь. <br/>
Это совершенно «мои» стихи. <br/>
***<br/>
«Не будет счастье с тобой все время<br/>
лежать под боком, лицом в подушку,<br/>
хотя…<br/>
такое случалось с теми,<br/>
кто был однажды НАСКВОЗЬ влюблен.»<br/>
Ощущение от прочитанного: Безмерное счастье, молодость, стихи Вознесенского, Евтушенко, Ахмадулиной, еще не изданные в Москве, но уже переписанные из чьей-то затертой студенческой тетради в свою. <br/>
***<br/>
Были и у меня времена, когда вот так:<br/>
«В постели месяц спала бессонница, клубком свернувшись, как черный кот.<br/>
На кухне шастало одиночество. И я не помнил ни день, ни год.»<br/>
***<br/>
«Ноябрь близок тем волкам, что добивают только слабых,<br/>
Но если слепнешь, но идешь — идешь вперед на звук, на запах,<br/>
На призрак хрупкого тепла, что кроется в белесой вьюге,<br/>
Ноябрь сделается тем, кто сам протянет тебе руку.»<br/>
Я из тех, кому Ноябрь протягивает руку.<br/>
Это совсем «моё.»<br/>
***<br/>
Когда Поэт выпускает стихи в мир, они разлетаются по сердцам, и уже принадлежат не только автору, а тем, кому они близки, кого задели за живое и лечат душу.<br/>
Моя высочайшая Благодарность и Дикону и Ивану. <br/>
P.S. Отзывы замечательные. Я рада за поэта и чтеца.
<br/>
ГГ редкий осел, куча идиотских непоследовательных поступков. <br/>
У него жена молодая, медовый месяц, но он срывается и бежит как раненый заяц в снежную метель, типа охотится в незнакомой местности. На кого он там охотился? Добычи нет, даже упоминания про добычу нет. Значит единственный олень в пустошах он сам. Значит охота — отмазка, лишь бы сбежать от жены. <br/>
Ок, бывает (мы же жену не видали))). Но тут же он начинает по ней скучать (нафига сбежал?!). Обещал вернутся засветло, но ломится ночью. Он что покурить вышел без проводника в чужих местах? Пошел на охоту, припасов не взял, оделся легко, он патроны вообще брал, или ружьишко для понту? <br/>
Напоминает охоту на медведя барона Мюнхгаузена:<br/>
Томас: Господин барон пошёл как-то раз в лес на охоту. Медведь бросился на него. А поскольку господин барон был без ружья…<br/>
Пастор: А почему же он был без ружья?<br/>
Томас: Я же вам говорю: он пошёл на охоту.<br/>
<br/>
Увидев чужой дом ГГ ломится в него как свидетель Иеговы, и после того как хозяин разрешил ему переночевать вдруг вспоминает, — Епт! У меня же дома жена одна у окошка ждет, слезки утирает! Пока он жрал, пил, и сказки слушал, он про жену не поминал. Срывается и летит в ночь. Видя карету не там где надо, он врывается с упорством продавца Орифлэйма и начинает задабывать всех присутствующих. Я удивляюсь терпению призраков, как они его сразу срачами не погнали?!<br/>
Наконец, он на радость читателю, которому все с самого начала было ясно, летит к чертовой матери. Но, увы, чем то там за сук зацепился. Весь поломанный, он дожидается пастухов без проблем, хотя до того боялся умереть здоровым в поле. Вот что вискарь животворящий делает!)))) <br/>
<br/>
В общем вышел мужик с женской логикой, что было ожидаемо учитывая автора. Как говорилось, «Я его слепила из того что было...»<br/>
<br/>
А вообще рассказ нормальный, Библиотекарю спасибо. Написал я тут, размером с этот рассказ...))) Приступ утренней графомании, уж потерпите.)))
Касательно «надломленности» полностью согласен с Вами, но убеждён, что подлинная Чистота и не рождается без той или иной надломленности, которая в каждом случае бывает разной, но выполняет своё очистительное действие. Вспоминается библейский Иаков, который боролся с Ангелом, преломил в этой борьбе своё бедро, и хромал потом всю жизнь на это бедро, но вышел из этой борьбы иным человеком, и получил новое имя. Любая рана, тем более глубокая и не может зажить столь быстро. Так и в природе устроено. Иногда требуются долгие годы, чтобы завершился процесс регенерации тканей и рана затянулась… А иногда люди остаются и вовсе инвалидами, и с этим как-то живут, и даже творят полноценно. Мне кажется, в этом случае любовь как раз-таки и преодолела этот «старый чужой плевок», оставив в конце победителей вместе, но не в совсем привычной для людей форме отношений, может быть, глубоко понятной лишь им двоим. И это всё позволило им сохранить самое главное — ту самую драгоценную, первозданную Чистоту их любви, ради которой им и пришлось пережить всё то, что они пережили.
Бесподобно. Раньше читать сборник полностью и в такой последовательности не приходилось. Что-то доводилось читать, что-то смотреть… Целая серия потрясающих сказок, посвящённых теме Востока, а Восток — «дело тонкое»… «Караван» напоминает волшебные сказки Кристофа Мартина Виланда, Клеменса Брентано де ла Роша, «Тысячи и одной ночи»… Сам цикл своеобразно выстроен — сказки в сказке. Одна история влечет за собой другую, другая развертывается в новую, не менее удивительную. Цепь сказок — караван, где каждое действующее лицо — слушатель и рассказчик. С юным озорством и тонким изяществом и Гауф и Елана Хафизова приглашают нас на маскарад… Изящное сочетание реальности и загадочности: кусочек ткани… вуаль… надвинутая на лицо, перемена костюма — и человек оборачивается к нам новой стороной, маскирует свое истинное лицо или, наоборот, открывает его… Это как примерить экзотическое платье для маскарада. Оно ослепляет необычными пряными восточными понятиями, явлениями, терминами, звучными восточными именами))) прелесть невероятная))) А образ каравана, пересекающего жаркую пустыню: «песок, солнце, пестрые тюрбаны, караван-сараи...» Многочисленные детали — маскировка… Открывает цикл небольшая притча о сказке — дверь в неповторимо прекрасный волшебный мир. Это «признание» в любви к сказке, к сказке — дочери королевы-фантазии, приносящей людям радость и утешение. И эта девочка-сказка волшебным голосом Шехерезады — Хафизовой Елены — проскальзывает украдкой в мир, к нам людям. Она распахнула наши ставни окон и перед нами типичная для Востока картина: «жаркий песок… перезвон колокольчиков… верблюды и лошади, бредущие по пустыне — караван..» Завязка — причудливый маскарад со странным гостем Селимом Барухом… А внешность какая колоритная, и этот его нарядный восточный костюм: «Всадник выглядел великолепно, костюм его не уступал в роскоши убранству коня, белый тюрбан, богато расшитый золотом, ярко-алые сюртук и шаровары, изогнутый меч с богато изукрашенной рукояткой… черные глаза, сверкающие под кустистыми бровями, длинная борода и нос с горбинкой придавали ему дикий отважный облик», — одна из интриг))) не буду спойлерить. Дальше знакомство с основными действующими лицами. Вот она ниточка: они стали рассказывать друг другу сказки, чтобы скоротать время, то есть принять участие в «новом маскараде»…
Само произведение, на мой взгляд, не столь простое, как кажется) В нём показаны две яркие противоположности, прекрасно уравновешивающие друг друга, что они, судя по фразам в конце, прекрасно осознают. Их нелёгкая жизнь, разбавленная музыкой да смехом. <br/>
<spoiler>Далее спойлеры. <br/>
Главная героиня — женщина большая, суровая, обстоятельная. Выросла в купеческой семье, но судя по её отношению к деньгам, купец был не из особо успешных, девица выросла прижимистой, знающей счёт деньгам. Однако замуж она вышла не по расчёту, а по симпатии (а может и любви), причём своей, не папенькиной (вспоминаем собак). Да и в самом произведении, по её реакции на песни, понятно, что душа у неё трепетная, нежная, но сдержанная. По сути, она стала главой семьи, держащей под контролем супруга, да и детей скорее всего. Родила 18, выжило 12. Это ужасно. <br/>
Главный герой, напротив, весельчак, балагур, но в тоже время работящий и мастер хороший (хотя, возможно, вопрос в большой практике, коей он обязан супруге). Лёгкий человек, любящий песни, пляски. Его отдушина — балалайка. Но он осознаёт, что нельзя только на инструменте постоянно играть, работать тоже надо. А тем самым «хлыстом» ему служит жена, чему он не противится. Он умный, жену свою любит. Ведь не бросил он её и детей, когда ему говорили про музыкальный талант да про город. Нет. Растил, нёс смех и радость в слишком суровую жизнь Марфы. <br/>
Меня заинтересовал их разговор, когда Марфа утверждает про смысл жизни в детках, которые разлетелись, а шорник отвечает, что нельзя только детьми жить. Конечно, необходимо делать поправку на времена и нравы. В то время женщины рожали, занимались домом, работали в полях. Но на этом для большинства возможности для самореализации заканчивались. Но всё же. </spoiler>Представить семью из двух «Марф» или двух «Антипов» сложно. В первом случае это будет олицетворение суровости, во втором — беззаботности и бедности. <br/>
Пожалуй, на этом закончу😅 И… Это лишь моё мнение, не претендующее на истину)
Но мальчик всего этого не знал. Он был очень горд, такой высокой оценки он не получал до этого. Даже когда оставался на второй год, и дважды изучал прграмму пятого класса. <br/>
Он похвастался другу<br/>
— Серега, я получил 5 сегодня!<br/>
— не гони, все знают, что по русскому тройка для тебя предел мечтаний<br/>
— нет, правда! (Показывает тетрадь с отметкой)<br/>
— ого! Может у теья открылся дар! Вчера Ванька из старшего класса дал теье подзатыльник, не расчитал, и ты головой об стену ударился! Наверное из за этого!<br/>
— да да, точно! <br/>
Илья смеялся и прыгал от радости<br/>
— ты должен теперь стать писателем!<br/>
— да да, точно!<br/>
Илья стал прыгать еще выше и смеяться еще громче<br/>
— Но я не знаю, что писать<br/>
— напиши ту историю, которую ты рассказывал у костра, когда тебя мама выгнала из дома, и мы ночевали во дворе<br/>
— но она же тупая и не страшная!<br/>
— ну ты сделай голос в программе такой загробный, и наложи страшную музыку погромче<br/>
— да, да, точно! <br/>
Илья уже прямо таки бесновался, заливался смехом и, казалось, вот вот псыкнет в штаны<br/>
— и музыку оставь подольше, чтобы если рассказ покажется кому-то смешным — то осталось страшное впечатление от книги<br/>
— да! А еще я буду запинаться и заикаться, чтобы всем казалось, что и мне страшно и всем от этого будет страшно!<br/>
— точно! И еще ты должен придумать псевдоним себе, ато твоя фамилия очень смешная<br/>
— да! А какой?<br/>
— ну каа тебя пацаны зовут, так и назовись (у ильи было дворовое погоняло «священник» за то что когда на прогулке за ребятами погналась собака — он залез на дерево, плакал, просил бога отнести его домой и крестился)<br/>
— да! Да! Точно, сказал илья и, смеясь, убежал <br/>
<br/>
П.с. это выдуманная история, любые совпадения с реально существующими людьми случайны. Ильюха — практикуйся, пиши больше и все получится. И смени псевдоним, христом богом прошу)
Я прожила несколько дней с этими книгами, даже всплакнула немножко, что мне не свойственно. Такие внезапные повороты сюжета! После «Буровой», где я сразу почувствовала, кто убийца, трилогия порадовала непредсказуемостями! Мне нравится конец. Хэппи-энда тут никак быть не могло, а грустным концом тоже никак нельзя добивать и без того уже грустного читателя, это было бы жестоко))) <br/>
Отдельно в третьей книге понравилось понимание Дэном того, что с детьми заниматься любовью не есть хорошо. А еще концовку книги можно давать почитать детям для объяснения принципов работы политики. Что вся движуха никогда не затевается ради того, чтобы нам, обычным людям, было хорошо.<br/>
Я все ждала, что упомянут какие-нибудь прикольные европейские изобретения последних лет – колонизацию Марса, лекарство от рака, телепорт ))) То, что Русь ничего такого не изобрела, меня не удивило)) Но, кажется, придумали только технику татуажа несмываемой краской без иглы)<br/>
<br/>
К автору есть несколько вопросов насчет имен. Чем провинилось довольно обычное для православных имя Марк? Вряд ли евангелие от Марка православная церковь отменит в ближайшем будущем, так что крестить под именем Марк человека вполне можно. К бабке по имени ДУЛЬСИНЕЯ никто не цепляется, а к безобидному Марку подкапываются )))) Бабке тоже нужно «православное» погоняло)) И еще, имя «Ярина» языческого происхождения. Стало довольно известным после фильма «Свадьба в Малиновке», восходит к имени языческого бога солнца Ярилы. И это, казалось бы, не проблема – многие христианские имена даются в честь языческих богов. Например, на заре христианства родители могли назвать младенца Зинаидой («дочь Зевса») или Артемием («посвященный Артемиде»), потом уже взрослый Артемий или Зинаида принимают Христа и умирают за него, и в честь них уже можно назвать тру-православных детей, это, вроде как, не в честь самой Артемиды, а в честь святого Артемия. Но! Святой Ярины не существует, такого крестильного имени нет, крестить ее должны были как Ирину (или каким-то другим, но христианским именем). И всю приютскую жизнь, как и Дайке, навязывать ей чуждое имя. Конечно, Яринке имя ее потрясающе идет, в русском языке слова вроде «яркий», «ярый», «ярмарка» и т.п. несут в себе отпечаток радости, огня, энергии, солнца. Но! Как родители могли ее записать под таким «некошерным» для тогдашней Руси именем? Или этот строй был так нов, что в ее младенчестве христианская революция еще не завершилась?<br/>
И да, почему Михаила Юрьевича то Мишенькой, то Юрочкой кличут? И насчет Никитовны, но это, кажется, выше писали
<br/>
I wandered lonely as a cloud <br/>
That floats on high o'er vales and hills, <br/>
When all at once I saw a crowd, <br/>
A host, of golden daffodils; <br/>
Beside the lake, beneath the trees, <br/>
Fluttering and dancing in the breeze. <br/>
<br/>
Continuous as the stars that shine <br/>
And twinkle on the milky way, <br/>
They stretched in never-ending line <br/>
Along the margin of a bay: <br/>
Ten thousand saw I at a glance, <br/>
Tossing their heads in sprightly dance. <br/>
<br/>
The waves beside them danced; but they <br/>
Out-did the sparkling waves in glee: <br/>
A poet could not but be gay, <br/>
In such a jocund company: <br/>
I gazed- and gazed- but little thought <br/>
What wealth the show to me had brought: <br/>
<br/>
For oft, when on my couch I lie <br/>
In vacant or in pensive mood, <br/>
They flash upon that inward eye <br/>
Which is the bliss of solitude; <br/>
And then my heart with pleasure fills, <br/>
And dances with the daffodils.<br/>
<br/>
by William Wordsworth <br/>
<br/>
Одинок как единственное облако на небе,<br/>
Которое спокойно парит над холмами и долинами<br/>
Бродил я без цели,<br/>
И вдруг увидел толпу маленьких желтых нарциссов.<br/>
<br/>
Под деревьями около озера они трепетали и танцевали на ветру.<br/>
<br/>
Нескончаемой линией они обнимали озеро не прекращая мерцать и трепетать от ветра,<br/>
Как звезды млечного пути вечно трепещут и мерцают, обнимая нашу вселенную.<br/>
<br/>
Волны озера плясали и блестели, сверкали и танцевали рядом с ними,<br/>
И я смотрел не отрываясь, замечая, что маленькие цветы делают то же самое намного лучше.<br/>
И возрадовалось сердце мое, созерцая танец волн и нарциссов…<br/>
И десять тысяч маленьких цветов все одновременно кивали мне в такт ветру,<br/>
И богатство для взора моего было так велико, что, ни думая ни о чем, я просто смотрел на это великолепие.<br/>
<br/>
Как часто в праздные часы досуга вспоминаю я его!<br/>
Я обращаю мой внутренний взор на танец желтых цветов и снова я стою один на берегу озера,<br/>
И сердце мое снова трепещет от радости, танцуя вместе с желтыми цветами весны.