Я, заметьте, не противопоставлял нынешнюю систему образования «тоталитарной советской». А напротив, написал, что суть этого образования не изменилась нисколько. А вот качество ухудшилось, бесспорно. Никакой «свободой» сейчас и не пахнет, скорее, ещё большим закабалением и отуплением учащихся. Свобода в моём понимании это нечто совсем другое, нежели «свободное болтание по школе». Но оно тоже не на пустом месте возникает, такое вот «болтание». В нём не ребёнок виноват, и не родители, и даже не учителя. Это болтание порождает сама система, глубоко деструктивная в своей сути, враждебная ребёнку. Буквально на днях прочитал неизвестную мне доселе детскую книжку: «Тотто-тян, маленькая девочка у окна» Тэцуко Куроянаги. Про одну полулегальную, чудом существовавшую школу в Японии, ещё в конце 30-х — начале 40-х годов прошлого столетия (её сожгла в итоге американская авиация). И ещё раз убедился, что только такая среда могла порождать поистине творческие натуры, не угнетая, но пробуждая в них естественное стремление человека к познанию и росту… А школьный опыт у нас с Вам, конечно, совершенно разный. Все мои познания, хотя и скромные, но действительно нужные моей душе, пришли ко мне не в стенах школы. Фильм есть такой, советский, называется: «Нас венчали не в церкви». Так вот и о себе могу сказать: «Меня учили не в школе» :) И Чернышевского я не читал, и даже (о, ужас), Толстого. Так что в этой теме я точно изгой :) А вообще, думаю, что главное и не образование вовсе, и не прочитанные горы книг, а то, какое у тебя сердце, и насколько ты можешь оказаться полезным людям, находясь именно на своём месте в этой жизни, зачастую совсем не связанном с каким-то там пресловутым «образованием».
«Жила во лжи» — значит без осознания себя, отец по факту солгал, не захотел, «устал», бросил и сбежал. Сперва сломав ей жизнь. Нет, это не поиск виноватых, уверяю. Просто такова жизнь, иногда. И все же, выход был, если б её не бросили отняв даже шанс на восстановление. У неё дважды отняли и память, и детство. Один раз когда произошел срыв, и второй — когда те, кто могли все рассказать, просто постарались забыть о её существовании. Побег от самого себя не спасает. Все равно надо возвращаться. Медленно, постепенно… А не так как получилось по итогу. Правда всегда выходит наружу. «Ложь» понятие более широкое, чем «ложная информация». P. S. Да, крохоборство этих субъектов прописано хорошо. Кстати, обратили внимание на «и слава богу» мужа в конце? Зачем знать некомфортную правду, кому это нужно… Лишь бы испытывать положительные эмоции и избегать отрицательных. И неважно насколько громко бренчат костями скелеты в шкафу. Хорошо любить идеальных и беспроблемных, закрывая глаза на все, что настоящее и не вписывается в рамки. Бедная девочка. Везде не повезло. И, кстати, когда человек теряет память, это все равно что потерять себя, стать почти никем, этого нет в произведении… В общем, бедный, бедный Йорик. Что только авторы не делают со своими персонажами. И опять же, мужу было на это наплевать. Она не помнила 15 лет своей жизни. Вообще не смутило. У вас бы душа не болела за близкого человека? Вы бы не попробовали помочь, разобраться? Нанять детектива «до», а не «после»? И любить жену стоило бы независимо от её «бывших» и пр, за то что она — это она, за характер, например, иначе этот брак весьма формален. Был бы настоящим — трагедия могла бы и не случиться
Меня же этот рассказ ужаснул! :(0<br/>
Живёт себе женщина, никого не трогает, более того, набожная и только потому, что Боги одарили ее невероятной красотой, ее казнят! <br/>
Я так понимаю, Чехов затрагивает несколько проблематик одновременно:<br/>
1. Насколько тяжела и несправедлива была судьба женщин той эпохи<br/>
2. Насколько вера трактовалась не по-христиански, не с точки зрения человеколюбия, как учит нас Иисус, а с позиции извращенцев, которые служили монахами и имели власть в этом смысле над другими людьми. Совершенно очевидно, что монах был обделён материнской любви в детстве и вырос только на страхе перед Божьим гневом и наказанием! А, ведь Господь — это прежде всего есть Любовь, а не Гнев. Вот и получается, отсутствие материнской любви развило в нем, в человеке, служащий Богу, сильное чувство женоненавистничество.<br/>
3. Как тонко Чехов демонстрирует свою сатиру в той сцене, где муж хочет искупить свои грехи, но ценой предательства и, в каком-то смысле, убиения своей любимой жены! Автор подмечает, разве дано человеку отпускать чьи-то грехи или это всё -таки власть, данная только Богу? Человек же, в свою очередь, должен стремиться не к власти отпущения чужих грехов, поскольку сам грешен, а к покаянию перед Всевышним и к прощению обид других людей.<br/>
За все это время огромный вклад для улучшения жизни женщин внесли феминистки, борющиеся за свои права и равенство.<br/>
А, вот вопросы с искажённой верой и материнской недолюблвью, к сожалению, остаются актуальными…<br/>
Я желаю, пусть у каждого ребенка будут любящие мама и папа, чтобы ни одна детская психика и детская душа не была искалечена, но наполнена только радостью и Любовью! ☺️☀️<br/>
Спасибо исполнителю за работу, которая способствует нашему просветлению! Новых творческих успехов Вам! 👍☺️
Сначала недоумеваешь, когда уже от созерцания происходящего со стороны глазами сонных провинциалов автор переместит читателей и слушателей в гущу событий, где мы узнаем, наконец, что же происходит на самом деле. Но то, что создал Тырин — на голову превосходит типичный боевик с фантастическим антуражем. То, что по-началу воспринимается как затянувшееся вступление всё больше погружает в себя. То, что казалось ненужной информацией, оказывается судьбами людей. Автор показывает, как они вынуждены действовать зажатые в рамках сложившихся порядков, условностей, обстоятельств, и как они преображаются, если этот гнёт на время снять. Каждый в меру своей испорченности. Под конец интересуют уже не столько различные пострелушки, сколько именно судьбы этих людей. Как из безрадостного однообразия провинциальных будней они вырываются в лучшую жизнь, хотя вокруг, казалось бы, ни чего на самом деле не меняется. Но изменились сами люди. А в конце с лёгкой грустью приходится оставить их. Мы уже не узнаем, как у них сложится дальше. Мы возвращаемся в свою действительность. Получится ли то, что получилось у героев этой книги?<br/>
<br/>
Отличное произведение не только для взрослых но и для подростков — в главных героях они легко узнают себя и не только в силу схожего возраста. Важное достоинство произведения в том, что участие почти ещё детей во взрослых играх не притянуто за уши, как это не редко бывает, а вполне органически вытекает из сложившейся ситуации.<br/>
<br/>
Ну и конечно хочется отметить причудливый и такой непривычный на общем фоне образ будущего который создаёт автор из произведения в произведение. Хотя тут эта тема затронута лишь самым краешком.
туда на конечную остановку где оставляет своё пространство и мысль, какое безумие мертвое не вернешь, вера у вас была вера вы не сомневались что ваш ребенок встанет с постели, вас отвезли в суд, а вашего ребенка закопали, нужно либо верить, либо стать одним из миллиона неверующих.<br/>
молодой человек сказал Мосу я бы врезал вам по морде, ты лицемер, эгоистичный, в его голосе звучала злоба, я был влюблен, я любил всего один раз до неё вот именно поэтому я на ней женился, я потерял интерес к сексу, потерял интерес к женщинам, но ведь была же любовь, прикосновения, объятия, поцелуи, ну и что ты почувствовал когда узнал что она с ним спит, в груди образовался комок боли, я хотел его убить, ты самый настоящий осел, рогоносцы вроде тебя всегда так делают, неужели ты не понимаешь что всё это отговорки, а что ты сделал потом ты герой, я зарядил пистолет и отправился к нему домой, я ворвался в спальню, молодой человек встряхнул Мосе, я подтолкнул его и подставил пистолет ему в рот, какой у тебя бесполезный жалкий мозг это всё не правда? да, я хотел убить его а затем себя, ты сбежал и бежишь сейчас время притупит твои воспоминания, но это всё будет в твоей душе, я же мог спасти одного из них, пожар крики, я не знал что боюсь огня, но тогда меня парализовало, именно вид кота навел ужас, страх сказала женщина, знание и боль, всё пройдет, нет никогда, не стоит заводить интрижку с девушками имеющие склонность к суицидным наклонностям, когда подонки со свинцовами трубами в руках методично лишали жизни его товарищей которых он предал, ему хотелось покаяться, я понял что мы все одиноки и неважно сколько людей заботиться о нас и все равно мы одиноки, мы каждый из нас есть остров вселенная океан в пространстве, моя жизнь всегда напоминала печальную музыку никто не смотрел на меня и не хотел знать, никаких вопросов никаких ответов одиночество всё, конечная станция место высадки, извините сказал он может кто-нибудь хочет поменяться со мной своими местами, но никто не ответил, вот и все.
Прослушала 2ю часть книги… Двойственное чувство.Не молчится.Очень не понравилась Ницца повзрослевшая.С моей точки зрения реeeдкостная эгоистка выросла.Не понравилось ее отношение к Севе.Захотелось в революционерку поиграть, а на площадь пошла назло мужу и из за обиды на диссидентов(протестовать вместе с собой не позвали)Он звал уехать -она заупрямилась(Я патриотка- Ты предатель)Но, когда жаренный петух клюнул, и возможность появилась из психушки свалить(Милость КГБшника, но для нее теперь уже не принципиально)побежала не оглядываясь.Боб «друг их „и ее избранник, довольно беcчестный тип.Не признался им, что вытянул по заданию спецслужб(Своей страны!!! )нужного им ученного из Союза(заодно заполучил его жену, изобразив из себя ее спасителя)Она тоже особо не заморачиваясь ,(в первый же день из психушки!!!)как прилетела с ним любовью занялась! Влюбилась мгновенно без всяких щикотливых вопросов! Нормальная?! Ей бы сначала к мозгоправу.И где интересно в это время валялась ее безумная любовь к Севе? Хоть бы для приличия поломалась.Оскорбилась, что ее БЫВШИЙ живет с женой в БЫВШЕМ доме Харперов Меня лично возмутила ее реакция на приглашение Севы увидиться в их с женой доме!!!!(Да КТО Он такой, чтобы ТАМ жить и еще НАС приглашать в Этот дом!!! Разворачивайтесь!!! Не поедем!!! Скомандовала революционерка Ницца)И это она еще НЕ ЗНАЕТ, что сама родная дочь Харпера А знала бы.......?!!! И в конце концов сестры сами дом продали В чем вина Севы то.Он от души их всех пригласил.Даже не знал.что это дом ХарперовТесть подарил дочериВстретившись, она видит его как пресытивщегося, холенного европейского ученного, презирает, а сама от Харперов все на блюдечке получила.Он своими мозгами, своими открытиями уважение заработал и награды, а она тем, что книгу о себе несчастной написала.Конечно правду о прогнившей системе легче за границей в безопасности и ВИП условиях глаголить.Ницца как будто не за дело радеет, а лишь бы или назло, или СВОЕ доказать, или за СЕБЯ отомстить(а щепки летят так пофигу, и не замечает) Да если бы не Харперы, она и книгу не стала бы писать,(с их подачи идея )И местечко в фонде выбили чтобы не нуждалась.И замужем за резидентом.Почему же так презирает Севу? За то, что за границей решил остаться, в то время когда она в дурке мучалась?(Кстати по своей собственной дурости)Выпендрилась! Так ведь если бы Сева вернулся тогда, то из за ее выкрутасов вообще крест как на ученном, на нем поставили бы.И помочь не смог бы ничем ни ей ни себе. Радовалась бы, что хоть он выбрался.Сама в результате туда же сбежала, вот только в багажнике не пришлось карячится как ему. Не мой она герой и все! Понимаю в общем то не о Ницце речь в этой книгеОна создание автора и ее мысли и чувства это его фантазияПросто если зачитываюсь затронувшей меня книгой, если она меня волнует то иногда я забываю, что существую вне.Я там среди героев.Живу среди них, спорю с ними или соглашаюсь, уважаю или презираю.В общем, испытываю обычные человеческие чуства Отсюда несдержаннось по отношению к одной из героиньЧисто мое к ней отношение.Может не только я так думаю А книга замечательная Спасибо автору и чтецу Автора в избранное
Вот ведь как бывает… Идёшь себе мимо, ни к кому не пристаешь… И вдруг оказываешься замазанным по самое не могу. Вот и сейчас — шёл ведь своею дорогой! Может, запнулся глазами за пару строк из чьего-то коммента, и… понеслась она по кочкам.<br/>
Притча, сказка-не ведаю…<br/>
<br/>
Итак, Сказ про недоброго молодца.<br/>
<br/>
Жил да был в некоей губернии парень здоровенный. Просто бугай. Силушкой весь в батю пошёл. И уже с малых лет умел удержать лошадь за узду, пока батя к ейной заднице с лесенки прилаживался. Мамки-то у них не было…<br/>
Ценил батя сына за крепость руки молодецкую.<br/>
Навыками своими делился. Самым главным мужицким делам научил: пилить, строгать, ровно наливать, на хуй посылать. Да кобыле засаживать с лесенки. А ещё жизни учил. Как надо людей различать, чтоб себе ровню найти. «Жми, говорил, руку людЯм так, как будто коня держишь буйного. Кто выдержит хватку — наш человек! С ним не грех и беленькой жахнуть, и девку за сарай сволочь, а нет девки — так и на кобылу с лесенкой забраться! Ну а кто не сдюжит — те все гОвны коровьи, тебе не чета.»<br/>
<br/>
Понял сынок батю. И пошёл по свету друзей-приятелей искать себе по батиной науке. Да только ссыкотно было с сильными-то ручкаться! А ну как сила их поболе будет, значит и правда будет ихняя? Неприятно будет! Так что обходил наш парень амбалов стороной. Ну и амбалы его обходили. Тоже, значит, себе на уме были…<br/>
<br/>
А выбирал парень кого попроще, поплюгавее. Выберет мужичонку, руку ему своей клешней давит, а сам смотрит так с прищуром, лыбится… А потом плюнет под ноги увечному и своей дорогой пойдёт… Много рук жал, много пальцев раздавил. Никто не мог с ним на равных ручкаться! Никто с младости не держал бате кобылу, когда тот её… ну вы помните.<br/>
И решил недобрый молодец, что нет на свете человека под стать его молодецкую. ГОвны, говорил, вы все коровьи, чего мне с вами лясы точить!<br/>
И сам с собою беленькую пил. И сам с собою ручкался. И сам себя уважал…<br/>
<br/>
Но не зря говорят, что добро побеждает зло.<br/>
Встретился нашему недоброму молодцу молодец добрый. Не стал он дожидаться, пока костяшки хрустнут. А от доброй души засадил нашему силачу в челюсть, только зубъя брызнули.<br/>
«Ты што, охерел?»- вскричал сын силача, ползая в пыли, зубы собирая: — Да фази ж так можно? Да кто ж тебя, сфолоту такую, пофядкам учил?"<br/>
— «А батя и учил. — добро улыбнулся молодец, руку потирая: — Он у меня быков забивал».<br/>
И добавил с ноги. Сапожком кованым. Точно в середину лба. Как папаня показывал…<br/>
<br/>
Конец.<br/>
<br/>
Данный текст не содержит никаких аллюзий и уж тем более детерминаций! А что до простых совпадений — так это чисто случайно, пардоньте…<br/>
<br/>
А если кому зло померещилось, так ведь этика, как и мораль, вещь такая поливариантная, — куда там Камасутре!..<br/>
Вот.
Гумилев Николай «Стихи разных лет» (аудиокнига 2020).<br/>
<br/>
История превратила трагический обрыв поэзии Николая Степановича Гумилева всего лишь в «отрывок»… «отрывок жизни», пленительный своей «бездонной глубиной», удивительный неповторимостью перспектив бесконечных смыслов, загадочный «таинственной музыкой своих речей...» <br/>
<br/>
И умер я… и видел пламя,<br/>
Не виданное никогда:<br/>
Пред ослепленными глазами<br/>
Светилась синяя звезда…<br/>
<br/>
В каждом отдельном стихотворении средоточие сплетений нескольких тем… когда внешнее представление описано и слито с психологическим, живопись объединена с философией, а музыка поёт в прозе… <br/>
<br/>
О тебе, о тебе, о тебе,<br/>
Ничего, ничего обо мне!<br/>
В человеческой, темной судьбе<br/>
Ты — крылатый призыв к вышине…<br/>
<br/>
Уникальное творчество, развившееся под знаком большой мысли, доступное настоящим поэтам, властелинам ритмов, слагающим «окрыленные стихи», «расковывая косный сон стихий»… Он писал их подобно «возношению» благоуханной дымящейся «жертвы» на «алтарь богам»… Сокрытое в стихотворном «подтексте» художника, его индивидуальность намного масштабнее акмеистических устремлений. В его лирике воплотился он сам, его личность — мужественный стойкий человек, любящий и умеющий смотреть в лицо опасности… человек, бесстрашно бросающий вызов судьбе: <br/>
<br/>
Свод небесный будет раздвинут<br/>
Пред душою, и душу ту<br/>
Белоснежные кони ринут<br/>
В ослепительную высоту…<br/>
<br/>
В этом сборнике бесконечный разлив удивительных смещений и метаморфоз. Они запечатлены с таким страстным притяжением, в столь немыслимо выразительных словосочетаниях, ритмических конструкциях, что сразу появляется ощущение их естественного существования в мире, из которого почерпнуты уникальные образы и воплощены в своеобразном, обусловленном целостной атмосферой произведений строе. Сухой констатации заветов христианства нет нигде. Они проступили в живых многогранных переживаниях личности и потому приобрели редкую выразительность и свой таинственный смысл:<br/>
<br/>
Но дремлет мир в молчаньи строгом,<br/>
Он знает правду, знает сны,<br/>
И Смерть, и Кровь даны нам Богом<br/>
Для оттененья Белизны…<br/>
<br/>
Прочитано чудесно… так, что «строй находишь в нестройном хоре чувства»… большое спасибо. «Лайк». «Избранное».
Александр Бек «Волоколамское шоссе» (1943-1944). Первое название — «Панфиловцы на первом рубеже», журнал «Знамя», 1943, №5-6. Вторая публикация – 1944, журнал «Знамя» №5-6, «Волоколамское шоссе», подзаголовок «Вторая повесть о панфиловцах». <br/>
<br/>
Масштабная повесть, классическое произведение о войне, не уступающее по своей глубине военной прозе Воробьёва Константина Дмитриевича («Убиты под Москвой», 1961), Некрасова Виктора Платоновича («В окопах Сталинграда», 1946), Астафьева Виктора Петровича («До будущей весны», 1953), Бондарева Юрия Васильевича («Батальоны просят огня», 1957; «Горячий снег», 1970), Васильева Бориса Львовича («А зори здесь тихие…», 1969). Автор через две недели после начала войны добровольцем вступил в народное ополчение, в Краснопресненскую стрелковую дивизию, испытал марш из Москвы под Вязьму, воинскую учебу в окопах Резервного фронта, удар гитлеровских армий в начале октября 1941 года. В роли военного корреспондента журнала «Знамя» оказался на Волоколамском направлении… Роман – точка зрения военного корреспондента. Точно отражены документальные факты. Сюжет динамический. Приближается к художественной истории. Документальная основа — битва под Москвой. В октябре 1941 года немцы прорвались под Вязьмой, двинулись на Москву, избрав своим направлением Волоколамское и Ленинградское шоссе. 316-я стрелковая дивизия, под командованием генерал-майора Панфилова Ивана Васильевича («…умевшего управлять не криком, а умом…»), задержала врага, что стало одним из самых значительных событий военной страды 1941 года. Искусно выписана стенограмма боя. Впечатлил образ генерала Белобородова. Победа, достигнутая к утру 8 декабря, рождена мужеством и стойкостью солдат… мыслью и военным творчеством командиров… Повествование от первого лица героя — комбата Баурджана Момыш-Улы. Человек показан в невероятно трудных условиях войны, в отношении к своему долгу. Потрясающе раскрыта его душа в подвиге, в которых человек проходит проверку своего характера суровой логикой трагического времени. Впечатлила сцены осуждения и расстрела Барамбаева, разжалования лейтенанта Брудного… Произведение – памятник всем, кто в то страшное время жил, любил, верил и шёл к Победе… Слушал в исполнении Герасимова Вячеслава. Отзыв оставлю под этой озвучкой. С удовольствием послушаю Юрову Ларису. Огромное спасибо сайту за эту книгу. «Лайк».
ну напрасно Вы так. я не противопоставляю себя Вам и мнение Ваше уважаю.<br/>
даже не знаю, как ответить на Ваш вопрос, потому что для меня он немного нелогичен, но ответить могу примерно так: если бы мне сказали что-то типа «уйди жить в тайгу и Земля будет спасена вместе с кузнечиками» — я бы ушла, не думая. даже если бы приз был не столь глобален, ушла бы. проблема в том, что мой личный уход не решит абсолютно никаких экологических проблем. ни одной. даже микрочасти не решит. но я стараюсь приносить как можно меньше вреда в процессе своей жизнедеятельности. для бОльшего надо объединять усилия и предпринимать кардинальные действия. а может статься, что и поздно уже. экологи пишут, что при сегодняшних темпах нерационального потребления и роста населения экосистеме мирового океана осталось лет 10. экосистемам суши — от силы лет 30. т. е. наши внуки будут жить на мёртвых камнях.<br/>
я считаю, что наш комфорт и даже существование нашего вида в целом менее значительны, нежели существование планеты и её экосистем. Вы же принимаете антибиотики, когда заболеваете, и почему-то не считаете, что вирусы имеют право жить с комфортом в Вашем организме. как-то так.<br/>
а если бы у каждого появилась возможность, как у ГГ, каждый получил бы свой собственный мир. возможно, это не так уж и плохо. ведь он остался не один — они остались втроём, т. е. сформулируй он своё желание немного иначе, мог бы остаться с близкими, друзьями, приятными знакомыми и т. д… на необитаемых островах же люди выживали и в полном одиночестве, а тут целая семья. да он счастливчик!) а грустно им стало, думаю, именно потому что больше никто не испечёт его любимый круассан к утреннему кофе, т. е. рабов не стало. всё самим делать нужно теперь. ребёнка ещё одного родят, будет мелкому компания, а вот блага цивилизации по большей части теперь недоступны. вот и взгрустнула ячейка общества без общества))
Спасибо Вам большое, Nure Sardarian! По роду своей основной деятельности я иногда занимаюсь фьюзингом. Само слово это английское и означает «сплав, интеграция, сведение в единое целое». Это техника спекания цветного стекла, своего рода мозаика или витраж, когда берутся различные по форме и цвету кусочки (а иногда и по происхождению разные — например, благородные миллефиори, мелкая фритта (крошка) и стекло обычной битой бутылки) — и из всего это складывается единая композиция, которая затем отправляется в печь и, путём довольного длительного ступенчатого нагревания и охлаждения, спекается в единую целостную картину. Википедия поясняет термин «фьюзинг» так:<br/>
<br/>
«Фьюжн, фьюжен (от англ. fusion, «сплав») — термин, который может входить в название стилей и направлений в искусстве, архитектуре, дизайне, музыке, характеризующихся «сочетанием несочетаемого», то есть объединяющих в себе совершенно разные идеи из, казалось бы, несовместимых стилей, не теряя при этом целостности и гармонии.<br/>
<br/>
Наверное, всё это моё увлечение в той или иной степени даёт о себе знать и при озвучивании книг. И тут пару слов о дудуке :) Дудук — старое армянское название которого „циранапох“ — означает „душа абрикосового дерева“. Когда я услышал этот дудук, я как раз читал один из рассказов Сурожского. Не этот, но в чём-то схожий, где так же описывалась эта завораживающая красота дремучего леса. Благодаря тем звукам дудука я словно бы попал в этот таинственный заповедный лес — лес, который и сам собой являет fusion многообразной флоры и фауны, включая всё невиданное и непознанное (вспомним здесь Стёпиных леших и русалок). Лес при этом становится символом гигантского многообразия живой природы, слившейся в нём в единое Целое. Где уже нет и не может быть никаких „инородных заплаток“ из кажущихся чужими и далёкими культур, но где звучит единый Оркестр, творящий посредством столь разных по происхождению инструментов, Прекрасную Единую Симфонию:<br/>
<a href="https://youtu.be/tKVzm0SBYtQ" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/tKVzm0SBYtQ</a>
Отрицать хотя бы какую-то сторону жизни можно только с любовью, отрицание же с сухим сердцем — страшно, так происходит отвергание некоей части бесконечно огромного мира, а значит и части самого себя. И чем больше отверженная часть внешнего, тем больший ущерб, необратимое разрушение наносится самому себе, своей душе. <br/>
В школе о Базарове я только и помнила, что он нигилист и резал милых моему сердцу лягушек, за что был нелюбим :) Встретившись с ним спустя тридцать лет, неожиданно прониклась к нему искренней симпатией и состраданием. Все его взгляды и озвучиваемые им убеждения яйца выеденного не стоят, но опасны. Да, такое сочетание, как щегол со спичками у стога сена и он же на берегу речки, в одном случае — «из искры разгореться...» может, а в другом — отобрать коробок и, чмокнув в макушку, устроить с ним заплыв наперегонки. <br/>
Влюбилась я в «отцов», очень хороши оба батюшки и дядя, так любить своих чад, однако, эта безгранично-слепая любовь может утомлять и сонно вязать, а в случае с Евгением сыграла неоднозначную роль в становлении его характера, он видите ли, не встречал человека, который бы смог ему противостоять, от же блин, какая милая надменность и толстенькое тщеславие. <br/>
Образ Евгения драматичен и печален, он словно птенец, покинувший гнездо до оперения, крылья есть огромные, сила невероятная, глаза золотом отливают, отражая солнце, на которое смотрит не отрываясь, слыша властный зов небесной выси, но взлететь… не может. <br/>
Подобно кандалам его вывернутая наизнанку, искажённая жажда любить и быть любимым (я не только о любви к женщине — обо всех и вся, что кружится вокруг человека, одаряя едва уловим ароматом Силы, их создавшей). <br/>
Прослушала роман несколько раз, всё не могла расстаться с теми, кто щемяще настойчиво прописался в моём сердце.<br/>
Прочитано прекрасно, с тёплой ласковой иронией, любимому Чтецу спасибо огромное.
Сегодня 23 апреля весь мир отмечает 460 лет со дня рождения одного из лучших драматургов мира – Уильяма Шекспира. Его литературное наследие насчитывает 154 сонета, 38 пьес, 4 поэмы и 3 эпитафии. Пьесы Шекспира переведены на все основные языки и ставятся чаще, чем произведения других драматургов. <br/>
Но Шекспир не только оставил нам невероятное количество замечательных произведений, но и значительно пополнил наш словарный запас. Существует множество слов и фраз, которые впервые встречаются именно в его книгах. Используя некоторые устоявшиеся выражения, мы зачастую не знаем, что они происходят из произведений великого драматурга. Вот лишь несколько самых известных его выражений и идиом.<br/>
«Brevity is the soul of wit» — известная цитата из «Гамлета» с дословным переводом «Краткость есть душа ума». Именно Шекспир первым высказал эту мысль в своей пьесе от имени лорда Полония. А позже А. П. Чехов в письме к своему брату Александру напишет: «Краткость — сестра таланта».<br/>
«Frailty, thy name is woman!» — «О женщины, вам имя – вероломство!». Эту фразу произнес Гамлет, когда разозлился на свою мать Гертруду за то, что она вышла замуж за Клавдия сразу после смерти его отца. Так, своими словами Гамлет приписывает слабость, моральную неустойчивость одной женщины всем женщинам вообще.<br/>
«Love is blind» — «Любовь слепа». Это выражение впервые использовал английский поэт Джефри Чосер в своих «Кентерберийских рассказах» (примерно в 1405 г.). Но тогда эта фраза не приобрела широкую известность и больше не появлялась в печати, пока Шекспир не использовал ее в нескольких своих пьесах, включая «Два веронца», «Генрих V» и «Венецианский купец». Так, благодаря Шекспиру, выражение «Love is blind» стало весьма популярным и часто употребляемым.<br/>
Заслуга Шекспира заключается еще и в том, что он оказал огромное влияние на развитие английского языка. В его работах присутствует более 2200 слов, не встречавшихся ранее в письменной речи. Шекспир смело экспериментировал со словообразованием, «склеивая» вместе несколько лексем, добавляя приставки и суффиксы. Тем самым рождались новые оттенки смысла или совершенно противоположные значения.
Позволю себе «перенести» сюда с других сайтов три комментария к этой трогательной, поистине прекрасной книге, замечательно озвученной Никошо: <br/>
<br/>
Pani Zosja:<br/>
«Никогда не читала ничего более прекрасного, чем это незабвенное произведение, прочитанное мною ещё в юности. Вещь настолько потрясающая, что остаётся в сердце навсегда».<br/>
<br/>
Glory:<br/>
«И снова открытие, и снова- в формате аудиокниги, и снова- бесподобный Nikosho с его мистическим теплым голосом. И снова- философское и вечное. » Серебристый грибной дождь"- книга о том большом, чистом и светлом, чего в нашем 21-м веке, увы, становится все меньше и меньше- о большой, светлой и чистой любви, о первой любви, незапятнанной той грязью, которая, увы, так и лезет в души, повесть о том высокодуховном чувстве, которое так красиво зовется платоническим. Сколько тепла и безграничной любви в воспоминаниях главного героя, отвергнутого девушкой в белых варежках, сколько трепета в каждом его «ОНА», сколько мучительной боли при воспоминаниях о нем, сопернике, что на двенадцать лет старше его дамы сердца, и об их странной но такой нужной битве на баскетбольной площадке и сколько горечи и, одновременно, счастья при возвращении в воспоминаниях в ту далекую, совершенно невинную ночь, что провел он со своей Наташей на сеновале, под звездным небом и об их прогулке под таким солнечным грибным дождем. Но, самое главное и воистину ценное в этой книге-то забытое отношение мужчины к женщине, то высокодуховное и высоконравственное, что сейчас встречается очень и очень редко, то, что в нашем 21-м веке кажется диким и незаслуженно забытым-уважение к человеку, которого любишь, а также моральный долг, который не дал главному герою опуститься, но получить желаемое. Книга потрясающая, поэтому очень советую всем. Без исключения. И мои пять из пяти этому замечательному произведению".<br/>
<br/>
Little lamplighter:<br/>
«Лучшее из того, что я когда-либо читал и слышал. Редкая и драгоценная жемчужина, щедрый и неожиданный дар бескрайнего литературного моря. И, как всегда в таких случаях, дар малоизвестный, полузабытый… ну и слава Богу — тем лучше сохранившийся для тех, кому он действительно нужен… Иногда просто ещё до конца не осознаёшь, какой шедевр тебе удалось прочитать, в данном случае услышать. 9-10 главы — это просто гимн Целомудрию, уносящий сердце и разум в совершенно иное измерение, открывающий внутри тебя целительные источники прозрачной ключевой воды. Тончайшее перо Света, неземное, нездешнее, нечеловеческое перо Ангела, только оно могло создавать эти строчки, эти воздушные филиграни, прекрасные кружева Любви и Чистоты. В сравнении с этим какая-нибудь „Святая любовь“ Куприна кажется чем-то, вырубленным топором, да простят меня его ценители. Но я не буду петь дифирамбы автору, уже ушедшему из этого мира, так как понимаю, что он был лишь вестником, лишь соавтором этих строчек, хотя и это, конечно, тоже не мало. Но истинный Писатель был над ним и в нём. В данном случае это Послание Света нуждалось в том, чтобы его донесли именно до слуха… Никошо своим голосом, просто как алмазным резцом, как каким-то неведомым, специально предназначенным для этого инструментом врезает, вживляет эти серебряные тёплые нити в сердечные глубины. Читайте… слушайте… те, кто хочет подставить душу под светлые капли Серебристого Грибного Дождя, кто хочет вернуть в своё сердце Первозданную Красоту Целомудрия… А те, кому она органически чужда, кто жаждет других утешений… лучше просто пройдите мимо...»
Давненько не брал я в руки шашек: точнее, не кометил стихов. Прилично тут набралось всяких восторгов вплоть до «жесть, браво и супер».<br/>
В головах большинства слушателей стихов есть один причудливый изгиб: приятный и размеренный голос затмевает у них все установленные многими годами основы стихочтения – то есть, слушают его просто как пересказ.<br/>
Пожалуй, пройдусь по «Песне...» – уж больно перебор косяков.<br/>
1-ая строфа. «Гордый Рим под ноги не глядит,» и тут же следующая строка с нулевой паузой (длит-ть паузы зависит от темпа чтения, но д.б. в пределах 0.5 — 1.0 сек., а иногда и больше). В 5-ой строке «А ведь это ...» фраза совершенно не слышна. Полагаю, по след. причине: Мишин произносит его так, как пишется, а в конце слова надо бы «веТь».<br/>
2-ая строфа и далее. «Разогнёмся – нам ковыль / по плечи» (/ — ошибочная пауза, по плечи — выделение слова голосом)<br/>
«Наших душ / не приняли в расчёт» (в расчёт — выд-ие слова)<br/>
«В нас / не распознали человечье ( человечье — выд. слова)<br/>
Увы, список можно продолжать… – можно сказать, это ахиллесова пята Алексея (вместо выделения слов ставит ненужные паузы).<br/>
»Беспримерна ненависть, с какой" – продолжение мысли на след. строке, но у чтеца вместо «Интонации вверх» идёт «Интонация вниз». Вследствие чего, разваливается связь со след. строкой.<br/>
4-ая строфа. В самом конце фраза «Воплощенье гибели и краха!» с (!) произносится с интонацией вниз. Ну, куда это годится!<br/>
И последнее. В Песню закралась одна серьёзная ошибка «Он уж разлезается по швам» вместо напрашивающегося «расползается». Считаю, что чтец тоже отвечает за ляпы в своей Начитке и обязан не Множить Зло и вносить правки.
Маркес нашел свою нишу в литературе и, как я думаю, его уже не повторить, точно также как и Булгакова, Чехова, Толстого и т. п.<br/>
<br/>
Незадачливые «критики» Маркеса часто критикуют и объектом критики служит тема инцеста. Даже смешно читать про это и как всегда: «А слона-то и не заметили», не говоря уже о «самом большом слоне»! <br/>
<br/>
В чем «слон»?<br/>
<br/>
«Слон» — это проблема человеческого одиночества! <br/>
<br/>
В чем проявляется одиночество?<br/>
<br/>
—неспособностью любить (эта черта характерна почти для всех членов рода Буэндиа), <br/>
—внешней оторванностью от других людей (живущая в одиночестве Ребека, отправленная против своей воли в монастырь Меме, прячущиеся в комнате Мелькиадеса: от солдат – Хосе Аркадио Второй и от людей – Аурелиано Хосе) или своих любимых (отвергнутые Амарантой Пьетро Креспи и Херинельдо Маркес), <br/>
—внутренней (сошедший с ума родоначальник – Хосе Аркадио Буэндиа) и внешней (ослепшая под конец жизни Урсула) слепотой, <br/>
—а также слишком сильными страстями, полностью захватившими души людей («одиночество власти» полковника Аурелиано Буэндиа, в котором он создаёт вокруг себя круг в три метра, куда не могут попасть даже самые близкие люди, и «одиночество любви», в которую погружаются Меме и Маурисио, Аурелиано и Амаранта Урсула).<br/>
<br/>
А теперь, «Самый Большой Слон»!<br/>
<br/>
Утверждение идеи конечности родовой жизни и мира, как такового, — вначале рождающегося, затем развивающегося и погрязающего в грехах и в итоге – вырождающегося и разрушающегося под воздействием естественных причин (запустения, муравьёв, урагана, смерча).<br/>
<br/>
О декламаторе<br/>
<br/>
Наконец, роман «Сто лет одиночества» в исполнении Джахангира Абдуллаева зазвучал так, как он должен был звучать. Это касается самого «манерного» исполнения и фоновой латиноамериканской музыки, также усиливающей эффект воздействия на умы и настроения.<br/>
<br/>
Я считаю, что данная декламация является образцом, а также наглядным пособием для будущих декламаторов или чтецов. Обратите внимание как чтец, он же декламатор, меняет манеру декламации, когда заходит речь о том или ином герое, не то, что он меняет ее в процессе диалогов, которых в романе кот наплакал, а манеру, когда речь идет о герое. В Главе 4 речь идет о Пьетро Креспи, который по словам Буэндиа, не мужчина. И как чтец передает это в голосе! Очень наглядно!
Эта книга совсем плохо прочитана поэтому там не только звук, а и громадное количество ошибок и в ударениях и в интонации и в остальном тоже. Может когда-нибудь перечитаю. Отлично прочитала эту книгу Марина Толоконская. <br/>
<br/>
<a href="https://akniga.org/koni-fedor-istoriya-fridriha-velikogo" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/koni-fedor-istoriya-fridriha-velikogo</a><br/>
<br/>
Прудовский тоже наверное хорошо прочитал, но тут за деньги хотят жадные издательства. <a href="https://akniga.org/velikiy-fridrih-anti-makiavelli" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/velikiy-fridrih-anti-makiavelli</a><br/>
<br/>
Это не к Вам лично Max так общие размышления.<br/>
<br/>
И что ещё плохо теперь и на Рутрекер не зайти прикрыли там бы все смогли бы скачать даром. Не платите граждане — товарищи! <br/>
Может ещё и откроют и снова люди смогут слушать и не платить!<br/>
<br/>
Рутрекер ушёл в историю? А может кто подскажет как всё же можно туда снова заходить? Подскажите граждане — товарищи. Там у меня и Черчилль остался не завершённый больше года уже читаю. Сюда не дали разместить! <br/>
<br/>
Продолжения хотите на Рутрекер, Вы сходите! Здесь издательства мешают, и релизы закрывают. Денег, денег всё хотят не дают здесь размещать! Право, мол они имеют и от жадности хренеют! Им ведь надо продавать чем бесплатно раздавать! (Гаврилиада) 😊<br/>
<br/>
<a href="https://akniga.org/rifenshtal-leni-memuary" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/rifenshtal-leni-memuary</a><br/>
<br/>
Ответ на комментарий к книге Рифеншталь Лени — Мемуары.😊<br/>
<br/>
Ну а кто за просто так начитает здесь вот так? Я читаю потому интересно самому. Альтруистом лучше быть что хочу то и читаю ну и творчество во мне на своей сижу волне! Черчилля не допустили Рифеншталь лишь, пропустили. Всем издательствам бесплатно раздавать ведь неприятно?! Есть подобные озвучки где читают без души лишь считают барыши! Но зато ведь как приятно грамотно невероятно! Ну а мне не молодцу чтение моё к лицу. Кто не хочет покупать станут слушать узнавать. А не нравится прочтение Вам тогда моё почтение! Свои нервы берегите мимо книги, проходите Вы пришли на сайт ведь слушать или пальцами скрести сообщение ввести? Зря напрасно не старайтесь на других, переключайтесь минусом здесь, отмечайтесь. Можете и плюсовать мне совсем не наплевать! (Гаврилиада — размышление вслух) 😊
Удивительный автор, так выдумывать невозможно, он не искажает реальность, он её так воспринимает. Это интересно не как «мистика, ужасы» или «фантастика», а как «парагиома»(выходящее за рамки обычного) парадигмы процесса мышления.<br/>
Всё что написано одним человеком должно быть понято другим (если он умственно развит), для этого ведь автор и пишет, открывая читателю своё мировосприятие. Тут НИЧЕГО не понятно, т.к. «многократный шифр». Одно понятно: это о необычном мышлении человека. У автора своё уникальное восприятие смысла всего эмоциями, он видит их образами, затем переводит в определения, которые сами лишены контекста, а являются лишь ассоциациями эмоциям. Это как воспринимать запахи цветовой гаммой, записать музыкальными нотами, а озвучивать названиями нот.<br/>
Поразительный мир Кларка Эштона Смита интересен хотя бы для сравнения и анализа собственного видения всего. Произведения Смита достойны уважения за смелость. Вы только представьте, каково человеку, который не сочиняет, а реально ТАК вытаскивает информацию из своей памяти. Для сравнения: художник для достоверности портрета должен представлять анатомию человека, а для наполнения портрета смыслом он должен понять внутренний мир изображаемого. Одно дело считать «кубизм» гениальной выдумкой художника Па́бло Дие́го Хосе́ Франси́ско де Па́ула Хуа́н Непомусе́но Мари́я де лос Реме́диос Сиприа́но де ла Санти́сима Тринида́д Ма́ртир Патри́сио Руи́с-и-Пика́ссо (полное имя звучит уже как очень редкий медицинский диагноз)), а другое дело признать ПикАсо, ТАК воспринимающего и выражающего Смысл, гениальным идиотом. Попробуйте сами описать подобными «мерзостными порождениями» разума хотя бы, например, своё кругосветное путешествие диван-холодильник-диван. Такое возможно разве что в состоянии абстиненции. Или «кубизм» восприятия себя в зеркале. Если в трезвом уме получилось, — поздравляю: вы способны к многомерности восприятия. Многие всю жизнь остаются в условной точке одномерного мира неосознанного Я, потолок познания иного восприятия для них — толкования «Сонников». Им стоит радоваться тому, что не они, а Кларк Эштон Смит и многие другие мыслители так необычно воспринимают реальность).<br/>
Ценность этого произведения в самотестировании читателя/слушателя на рАзвитость ума и души, на иммунитет к шовинизму (фашизму) мышления. Как писал Михаил Зощенко: «Иной раз нужен разговор с собакой для того, чтобы разобраться». Разобраться в авторе, в чтеце, в себе, в Человеке.<br/>
Роман Тесёлкин! Спасибо за открытие для меня нового автора. Кларк Эштон Смит, этот незаурядный шиз, дождался своего прочтения. Только ТАК и надо читать ТАКОЕ! имхо
Живёт себе женщина, никого не трогает, более того, набожная и только потому, что Боги одарили ее невероятной красотой, ее казнят! <br/>
Я так понимаю, Чехов затрагивает несколько проблематик одновременно:<br/>
1. Насколько тяжела и несправедлива была судьба женщин той эпохи<br/>
2. Насколько вера трактовалась не по-христиански, не с точки зрения человеколюбия, как учит нас Иисус, а с позиции извращенцев, которые служили монахами и имели власть в этом смысле над другими людьми. Совершенно очевидно, что монах был обделён материнской любви в детстве и вырос только на страхе перед Божьим гневом и наказанием! А, ведь Господь — это прежде всего есть Любовь, а не Гнев. Вот и получается, отсутствие материнской любви развило в нем, в человеке, служащий Богу, сильное чувство женоненавистничество.<br/>
3. Как тонко Чехов демонстрирует свою сатиру в той сцене, где муж хочет искупить свои грехи, но ценой предательства и, в каком-то смысле, убиения своей любимой жены! Автор подмечает, разве дано человеку отпускать чьи-то грехи или это всё -таки власть, данная только Богу? Человек же, в свою очередь, должен стремиться не к власти отпущения чужих грехов, поскольку сам грешен, а к покаянию перед Всевышним и к прощению обид других людей.<br/>
За все это время огромный вклад для улучшения жизни женщин внесли феминистки, борющиеся за свои права и равенство.<br/>
А, вот вопросы с искажённой верой и материнской недолюблвью, к сожалению, остаются актуальными…<br/>
Я желаю, пусть у каждого ребенка будут любящие мама и папа, чтобы ни одна детская психика и детская душа не была искалечена, но наполнена только радостью и Любовью! ☺️☀️<br/>
Спасибо исполнителю за работу, которая способствует нашему просветлению! Новых творческих успехов Вам! 👍☺️
<br/>
Отличное произведение не только для взрослых но и для подростков — в главных героях они легко узнают себя и не только в силу схожего возраста. Важное достоинство произведения в том, что участие почти ещё детей во взрослых играх не притянуто за уши, как это не редко бывает, а вполне органически вытекает из сложившейся ситуации.<br/>
<br/>
Ну и конечно хочется отметить причудливый и такой непривычный на общем фоне образ будущего который создаёт автор из произведения в произведение. Хотя тут эта тема затронута лишь самым краешком.
молодой человек сказал Мосу я бы врезал вам по морде, ты лицемер, эгоистичный, в его голосе звучала злоба, я был влюблен, я любил всего один раз до неё вот именно поэтому я на ней женился, я потерял интерес к сексу, потерял интерес к женщинам, но ведь была же любовь, прикосновения, объятия, поцелуи, ну и что ты почувствовал когда узнал что она с ним спит, в груди образовался комок боли, я хотел его убить, ты самый настоящий осел, рогоносцы вроде тебя всегда так делают, неужели ты не понимаешь что всё это отговорки, а что ты сделал потом ты герой, я зарядил пистолет и отправился к нему домой, я ворвался в спальню, молодой человек встряхнул Мосе, я подтолкнул его и подставил пистолет ему в рот, какой у тебя бесполезный жалкий мозг это всё не правда? да, я хотел убить его а затем себя, ты сбежал и бежишь сейчас время притупит твои воспоминания, но это всё будет в твоей душе, я же мог спасти одного из них, пожар крики, я не знал что боюсь огня, но тогда меня парализовало, именно вид кота навел ужас, страх сказала женщина, знание и боль, всё пройдет, нет никогда, не стоит заводить интрижку с девушками имеющие склонность к суицидным наклонностям, когда подонки со свинцовами трубами в руках методично лишали жизни его товарищей которых он предал, ему хотелось покаяться, я понял что мы все одиноки и неважно сколько людей заботиться о нас и все равно мы одиноки, мы каждый из нас есть остров вселенная океан в пространстве, моя жизнь всегда напоминала печальную музыку никто не смотрел на меня и не хотел знать, никаких вопросов никаких ответов одиночество всё, конечная станция место высадки, извините сказал он может кто-нибудь хочет поменяться со мной своими местами, но никто не ответил, вот и все.
Притча, сказка-не ведаю…<br/>
<br/>
Итак, Сказ про недоброго молодца.<br/>
<br/>
Жил да был в некоей губернии парень здоровенный. Просто бугай. Силушкой весь в батю пошёл. И уже с малых лет умел удержать лошадь за узду, пока батя к ейной заднице с лесенки прилаживался. Мамки-то у них не было…<br/>
Ценил батя сына за крепость руки молодецкую.<br/>
Навыками своими делился. Самым главным мужицким делам научил: пилить, строгать, ровно наливать, на хуй посылать. Да кобыле засаживать с лесенки. А ещё жизни учил. Как надо людей различать, чтоб себе ровню найти. «Жми, говорил, руку людЯм так, как будто коня держишь буйного. Кто выдержит хватку — наш человек! С ним не грех и беленькой жахнуть, и девку за сарай сволочь, а нет девки — так и на кобылу с лесенкой забраться! Ну а кто не сдюжит — те все гОвны коровьи, тебе не чета.»<br/>
<br/>
Понял сынок батю. И пошёл по свету друзей-приятелей искать себе по батиной науке. Да только ссыкотно было с сильными-то ручкаться! А ну как сила их поболе будет, значит и правда будет ихняя? Неприятно будет! Так что обходил наш парень амбалов стороной. Ну и амбалы его обходили. Тоже, значит, себе на уме были…<br/>
<br/>
А выбирал парень кого попроще, поплюгавее. Выберет мужичонку, руку ему своей клешней давит, а сам смотрит так с прищуром, лыбится… А потом плюнет под ноги увечному и своей дорогой пойдёт… Много рук жал, много пальцев раздавил. Никто не мог с ним на равных ручкаться! Никто с младости не держал бате кобылу, когда тот её… ну вы помните.<br/>
И решил недобрый молодец, что нет на свете человека под стать его молодецкую. ГОвны, говорил, вы все коровьи, чего мне с вами лясы точить!<br/>
И сам с собою беленькую пил. И сам с собою ручкался. И сам себя уважал…<br/>
<br/>
Но не зря говорят, что добро побеждает зло.<br/>
Встретился нашему недоброму молодцу молодец добрый. Не стал он дожидаться, пока костяшки хрустнут. А от доброй души засадил нашему силачу в челюсть, только зубъя брызнули.<br/>
«Ты што, охерел?»- вскричал сын силача, ползая в пыли, зубы собирая: — Да фази ж так можно? Да кто ж тебя, сфолоту такую, пофядкам учил?"<br/>
— «А батя и учил. — добро улыбнулся молодец, руку потирая: — Он у меня быков забивал».<br/>
И добавил с ноги. Сапожком кованым. Точно в середину лба. Как папаня показывал…<br/>
<br/>
Конец.<br/>
<br/>
Данный текст не содержит никаких аллюзий и уж тем более детерминаций! А что до простых совпадений — так это чисто случайно, пардоньте…<br/>
<br/>
А если кому зло померещилось, так ведь этика, как и мораль, вещь такая поливариантная, — куда там Камасутре!..<br/>
Вот.
<br/>
История превратила трагический обрыв поэзии Николая Степановича Гумилева всего лишь в «отрывок»… «отрывок жизни», пленительный своей «бездонной глубиной», удивительный неповторимостью перспектив бесконечных смыслов, загадочный «таинственной музыкой своих речей...» <br/>
<br/>
И умер я… и видел пламя,<br/>
Не виданное никогда:<br/>
Пред ослепленными глазами<br/>
Светилась синяя звезда…<br/>
<br/>
В каждом отдельном стихотворении средоточие сплетений нескольких тем… когда внешнее представление описано и слито с психологическим, живопись объединена с философией, а музыка поёт в прозе… <br/>
<br/>
О тебе, о тебе, о тебе,<br/>
Ничего, ничего обо мне!<br/>
В человеческой, темной судьбе<br/>
Ты — крылатый призыв к вышине…<br/>
<br/>
Уникальное творчество, развившееся под знаком большой мысли, доступное настоящим поэтам, властелинам ритмов, слагающим «окрыленные стихи», «расковывая косный сон стихий»… Он писал их подобно «возношению» благоуханной дымящейся «жертвы» на «алтарь богам»… Сокрытое в стихотворном «подтексте» художника, его индивидуальность намного масштабнее акмеистических устремлений. В его лирике воплотился он сам, его личность — мужественный стойкий человек, любящий и умеющий смотреть в лицо опасности… человек, бесстрашно бросающий вызов судьбе: <br/>
<br/>
Свод небесный будет раздвинут<br/>
Пред душою, и душу ту<br/>
Белоснежные кони ринут<br/>
В ослепительную высоту…<br/>
<br/>
В этом сборнике бесконечный разлив удивительных смещений и метаморфоз. Они запечатлены с таким страстным притяжением, в столь немыслимо выразительных словосочетаниях, ритмических конструкциях, что сразу появляется ощущение их естественного существования в мире, из которого почерпнуты уникальные образы и воплощены в своеобразном, обусловленном целостной атмосферой произведений строе. Сухой констатации заветов христианства нет нигде. Они проступили в живых многогранных переживаниях личности и потому приобрели редкую выразительность и свой таинственный смысл:<br/>
<br/>
Но дремлет мир в молчаньи строгом,<br/>
Он знает правду, знает сны,<br/>
И Смерть, и Кровь даны нам Богом<br/>
Для оттененья Белизны…<br/>
<br/>
Прочитано чудесно… так, что «строй находишь в нестройном хоре чувства»… большое спасибо. «Лайк». «Избранное».
<br/>
Масштабная повесть, классическое произведение о войне, не уступающее по своей глубине военной прозе Воробьёва Константина Дмитриевича («Убиты под Москвой», 1961), Некрасова Виктора Платоновича («В окопах Сталинграда», 1946), Астафьева Виктора Петровича («До будущей весны», 1953), Бондарева Юрия Васильевича («Батальоны просят огня», 1957; «Горячий снег», 1970), Васильева Бориса Львовича («А зори здесь тихие…», 1969). Автор через две недели после начала войны добровольцем вступил в народное ополчение, в Краснопресненскую стрелковую дивизию, испытал марш из Москвы под Вязьму, воинскую учебу в окопах Резервного фронта, удар гитлеровских армий в начале октября 1941 года. В роли военного корреспондента журнала «Знамя» оказался на Волоколамском направлении… Роман – точка зрения военного корреспондента. Точно отражены документальные факты. Сюжет динамический. Приближается к художественной истории. Документальная основа — битва под Москвой. В октябре 1941 года немцы прорвались под Вязьмой, двинулись на Москву, избрав своим направлением Волоколамское и Ленинградское шоссе. 316-я стрелковая дивизия, под командованием генерал-майора Панфилова Ивана Васильевича («…умевшего управлять не криком, а умом…»), задержала врага, что стало одним из самых значительных событий военной страды 1941 года. Искусно выписана стенограмма боя. Впечатлил образ генерала Белобородова. Победа, достигнутая к утру 8 декабря, рождена мужеством и стойкостью солдат… мыслью и военным творчеством командиров… Повествование от первого лица героя — комбата Баурджана Момыш-Улы. Человек показан в невероятно трудных условиях войны, в отношении к своему долгу. Потрясающе раскрыта его душа в подвиге, в которых человек проходит проверку своего характера суровой логикой трагического времени. Впечатлила сцены осуждения и расстрела Барамбаева, разжалования лейтенанта Брудного… Произведение – памятник всем, кто в то страшное время жил, любил, верил и шёл к Победе… Слушал в исполнении Герасимова Вячеслава. Отзыв оставлю под этой озвучкой. С удовольствием послушаю Юрову Ларису. Огромное спасибо сайту за эту книгу. «Лайк».
даже не знаю, как ответить на Ваш вопрос, потому что для меня он немного нелогичен, но ответить могу примерно так: если бы мне сказали что-то типа «уйди жить в тайгу и Земля будет спасена вместе с кузнечиками» — я бы ушла, не думая. даже если бы приз был не столь глобален, ушла бы. проблема в том, что мой личный уход не решит абсолютно никаких экологических проблем. ни одной. даже микрочасти не решит. но я стараюсь приносить как можно меньше вреда в процессе своей жизнедеятельности. для бОльшего надо объединять усилия и предпринимать кардинальные действия. а может статься, что и поздно уже. экологи пишут, что при сегодняшних темпах нерационального потребления и роста населения экосистеме мирового океана осталось лет 10. экосистемам суши — от силы лет 30. т. е. наши внуки будут жить на мёртвых камнях.<br/>
я считаю, что наш комфорт и даже существование нашего вида в целом менее значительны, нежели существование планеты и её экосистем. Вы же принимаете антибиотики, когда заболеваете, и почему-то не считаете, что вирусы имеют право жить с комфортом в Вашем организме. как-то так.<br/>
а если бы у каждого появилась возможность, как у ГГ, каждый получил бы свой собственный мир. возможно, это не так уж и плохо. ведь он остался не один — они остались втроём, т. е. сформулируй он своё желание немного иначе, мог бы остаться с близкими, друзьями, приятными знакомыми и т. д… на необитаемых островах же люди выживали и в полном одиночестве, а тут целая семья. да он счастливчик!) а грустно им стало, думаю, именно потому что больше никто не испечёт его любимый круассан к утреннему кофе, т. е. рабов не стало. всё самим делать нужно теперь. ребёнка ещё одного родят, будет мелкому компания, а вот блага цивилизации по большей части теперь недоступны. вот и взгрустнула ячейка общества без общества))
<br/>
«Фьюжн, фьюжен (от англ. fusion, «сплав») — термин, который может входить в название стилей и направлений в искусстве, архитектуре, дизайне, музыке, характеризующихся «сочетанием несочетаемого», то есть объединяющих в себе совершенно разные идеи из, казалось бы, несовместимых стилей, не теряя при этом целостности и гармонии.<br/>
<br/>
Наверное, всё это моё увлечение в той или иной степени даёт о себе знать и при озвучивании книг. И тут пару слов о дудуке :) Дудук — старое армянское название которого „циранапох“ — означает „душа абрикосового дерева“. Когда я услышал этот дудук, я как раз читал один из рассказов Сурожского. Не этот, но в чём-то схожий, где так же описывалась эта завораживающая красота дремучего леса. Благодаря тем звукам дудука я словно бы попал в этот таинственный заповедный лес — лес, который и сам собой являет fusion многообразной флоры и фауны, включая всё невиданное и непознанное (вспомним здесь Стёпиных леших и русалок). Лес при этом становится символом гигантского многообразия живой природы, слившейся в нём в единое Целое. Где уже нет и не может быть никаких „инородных заплаток“ из кажущихся чужими и далёкими культур, но где звучит единый Оркестр, творящий посредством столь разных по происхождению инструментов, Прекрасную Единую Симфонию:<br/>
<a href="https://youtu.be/tKVzm0SBYtQ" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/tKVzm0SBYtQ</a>
В школе о Базарове я только и помнила, что он нигилист и резал милых моему сердцу лягушек, за что был нелюбим :) Встретившись с ним спустя тридцать лет, неожиданно прониклась к нему искренней симпатией и состраданием. Все его взгляды и озвучиваемые им убеждения яйца выеденного не стоят, но опасны. Да, такое сочетание, как щегол со спичками у стога сена и он же на берегу речки, в одном случае — «из искры разгореться...» может, а в другом — отобрать коробок и, чмокнув в макушку, устроить с ним заплыв наперегонки. <br/>
Влюбилась я в «отцов», очень хороши оба батюшки и дядя, так любить своих чад, однако, эта безгранично-слепая любовь может утомлять и сонно вязать, а в случае с Евгением сыграла неоднозначную роль в становлении его характера, он видите ли, не встречал человека, который бы смог ему противостоять, от же блин, какая милая надменность и толстенькое тщеславие. <br/>
Образ Евгения драматичен и печален, он словно птенец, покинувший гнездо до оперения, крылья есть огромные, сила невероятная, глаза золотом отливают, отражая солнце, на которое смотрит не отрываясь, слыша властный зов небесной выси, но взлететь… не может. <br/>
Подобно кандалам его вывернутая наизнанку, искажённая жажда любить и быть любимым (я не только о любви к женщине — обо всех и вся, что кружится вокруг человека, одаряя едва уловим ароматом Силы, их создавшей). <br/>
Прослушала роман несколько раз, всё не могла расстаться с теми, кто щемяще настойчиво прописался в моём сердце.<br/>
Прочитано прекрасно, с тёплой ласковой иронией, любимому Чтецу спасибо огромное.
Но Шекспир не только оставил нам невероятное количество замечательных произведений, но и значительно пополнил наш словарный запас. Существует множество слов и фраз, которые впервые встречаются именно в его книгах. Используя некоторые устоявшиеся выражения, мы зачастую не знаем, что они происходят из произведений великого драматурга. Вот лишь несколько самых известных его выражений и идиом.<br/>
«Brevity is the soul of wit» — известная цитата из «Гамлета» с дословным переводом «Краткость есть душа ума». Именно Шекспир первым высказал эту мысль в своей пьесе от имени лорда Полония. А позже А. П. Чехов в письме к своему брату Александру напишет: «Краткость — сестра таланта».<br/>
«Frailty, thy name is woman!» — «О женщины, вам имя – вероломство!». Эту фразу произнес Гамлет, когда разозлился на свою мать Гертруду за то, что она вышла замуж за Клавдия сразу после смерти его отца. Так, своими словами Гамлет приписывает слабость, моральную неустойчивость одной женщины всем женщинам вообще.<br/>
«Love is blind» — «Любовь слепа». Это выражение впервые использовал английский поэт Джефри Чосер в своих «Кентерберийских рассказах» (примерно в 1405 г.). Но тогда эта фраза не приобрела широкую известность и больше не появлялась в печати, пока Шекспир не использовал ее в нескольких своих пьесах, включая «Два веронца», «Генрих V» и «Венецианский купец». Так, благодаря Шекспиру, выражение «Love is blind» стало весьма популярным и часто употребляемым.<br/>
Заслуга Шекспира заключается еще и в том, что он оказал огромное влияние на развитие английского языка. В его работах присутствует более 2200 слов, не встречавшихся ранее в письменной речи. Шекспир смело экспериментировал со словообразованием, «склеивая» вместе несколько лексем, добавляя приставки и суффиксы. Тем самым рождались новые оттенки смысла или совершенно противоположные значения.
<br/>
Безоружный, он голыми руками ловил острие длинного нурманнского копья и, упираясь, тянул к себе, как на пожаре тянут бадью из колодца, страстно вцеплялся в железо, будто волк в шею соперника в злые дни зимнего волчьего гона. И успевал выхватить копейщика из строя!<br/>
<br/>
В щель врывались новгородцы, топор дровосека увязал в жестких хрящах вестфольдинга. По толстому нурманнскому мечу скользил длинный новгородский меч и уже доставал до налитого натугой и злостью глаза викинга в глубокой прорези железного наличья.<br/>
<br/>
Не темная злоба обиженного, — высокие мысли и высокие чувства, для которых у него еще не было слов, железопламенно калили душу сермяжного воина. Он бездоспешный, в одной посконной рубахе, просунулся между латниками первых новгородских рядов, собой пробил строй вестфольдингов и умирал. Не напрасной смертью!<br/>
<br/>
Его топтали чьи-то ноги, он не знал, — то ему знать не нужно. Он закрылся, одетый в льняную домотканую пестрядь, молчаливо-славным отчаянием тверже лучших доспехов.<br/>
<br/>
У него в кулаке оказался источенный нож, которым он годами кромсал хлебушко, острил колышек для бороны, свежевал дичину, резал ложку. И для этого жала он, с грубой мужицкой побранкой, находил место в горле поверженного им копейщика-нурманна.<br/>
<br/>
А с последним вздохом он еще ловил железную ступню какого-нибудь сына Вотана, великолепного ярла Мезанга, и валил его под братское новгородское оружие.<br/>
<br/>
Он умирал молча и сам того не заметив. Не чувствуя смерти, он щедро отдавал своей земле всю кровь, щедро поил Мать драгоценнейшим красным семенем, из которого, держи — не удержишь, а поднимется к Свету великая поросль.<br/>
<br/>
Слава!»©
<br/>
"«Пестрая корова! Слышишь, пестрая корова? Я знаю, надо совсем потерять стыд, чтобы снова просить у тебя нефти. Я и не прошу. Мы не заслужили. Я знаю, что ты про нас думаешь. Мол, сколько ни дашь, все равно Хаврошечке не перепадет ни капли, а все сожрут эти кукисы-юкисы, юксы-пуксы и прочая саранча, за которой не видно белого света. Ты права, пестрая корова, так оно и будет. Только знаешь что… Мне ведь известно, кто ты такая. Ты — это все, кто жил здесь до нас. Родители, деды, прадеды, и раньше, раньше… Ты — душа всех тех, кто умер с верой в счастье, которое наступит в будущем. И вот оно пришло. Будущее, в котором люди живут не ради чего-то, а ради самих себя. И знаешь, каково нам глотать пахнущее нефтью сашими и делать вид, что мы не замечаем, как тают под ногами последние льдины? Притворяться, что в этот пункт назначения тысячу лет шел народ, кончающийся нами? Получается, на самом деле жила только ты, пестрая корова. У тебя было ради кого жить, а у нас нет… У тебя были мы, а у нас нет никого, кроме самих себя. Но сейчас тебе так же плохо, как и нам, потому что ты больше не можешь прорасти для своей Хаврошечки яблоней. Ты можешь только дать позорным волкам нефти, чтобы кукис-юкис-юкси-пукс отстегнул своему лоеру, лоер откинул шефу охраны, шеф охраны откатил парикмахеру, парикмахер повару, повар шоферу, а шофер нанял твою Хаврошечку на час за полтораста баксов… И когда твоя Хаврошечка отоспится после анального секса и отгонит всем своим мусорам и бандитам, вот тогда, может быть, у нее хватит на яблоко, которым ты так хотела для нее стать, пестрая корова…»©
<br/>
Pani Zosja:<br/>
«Никогда не читала ничего более прекрасного, чем это незабвенное произведение, прочитанное мною ещё в юности. Вещь настолько потрясающая, что остаётся в сердце навсегда».<br/>
<br/>
Glory:<br/>
«И снова открытие, и снова- в формате аудиокниги, и снова- бесподобный Nikosho с его мистическим теплым голосом. И снова- философское и вечное. » Серебристый грибной дождь"- книга о том большом, чистом и светлом, чего в нашем 21-м веке, увы, становится все меньше и меньше- о большой, светлой и чистой любви, о первой любви, незапятнанной той грязью, которая, увы, так и лезет в души, повесть о том высокодуховном чувстве, которое так красиво зовется платоническим. Сколько тепла и безграничной любви в воспоминаниях главного героя, отвергнутого девушкой в белых варежках, сколько трепета в каждом его «ОНА», сколько мучительной боли при воспоминаниях о нем, сопернике, что на двенадцать лет старше его дамы сердца, и об их странной но такой нужной битве на баскетбольной площадке и сколько горечи и, одновременно, счастья при возвращении в воспоминаниях в ту далекую, совершенно невинную ночь, что провел он со своей Наташей на сеновале, под звездным небом и об их прогулке под таким солнечным грибным дождем. Но, самое главное и воистину ценное в этой книге-то забытое отношение мужчины к женщине, то высокодуховное и высоконравственное, что сейчас встречается очень и очень редко, то, что в нашем 21-м веке кажется диким и незаслуженно забытым-уважение к человеку, которого любишь, а также моральный долг, который не дал главному герою опуститься, но получить желаемое. Книга потрясающая, поэтому очень советую всем. Без исключения. И мои пять из пяти этому замечательному произведению".<br/>
<br/>
Little lamplighter:<br/>
«Лучшее из того, что я когда-либо читал и слышал. Редкая и драгоценная жемчужина, щедрый и неожиданный дар бескрайнего литературного моря. И, как всегда в таких случаях, дар малоизвестный, полузабытый… ну и слава Богу — тем лучше сохранившийся для тех, кому он действительно нужен… Иногда просто ещё до конца не осознаёшь, какой шедевр тебе удалось прочитать, в данном случае услышать. 9-10 главы — это просто гимн Целомудрию, уносящий сердце и разум в совершенно иное измерение, открывающий внутри тебя целительные источники прозрачной ключевой воды. Тончайшее перо Света, неземное, нездешнее, нечеловеческое перо Ангела, только оно могло создавать эти строчки, эти воздушные филиграни, прекрасные кружева Любви и Чистоты. В сравнении с этим какая-нибудь „Святая любовь“ Куприна кажется чем-то, вырубленным топором, да простят меня его ценители. Но я не буду петь дифирамбы автору, уже ушедшему из этого мира, так как понимаю, что он был лишь вестником, лишь соавтором этих строчек, хотя и это, конечно, тоже не мало. Но истинный Писатель был над ним и в нём. В данном случае это Послание Света нуждалось в том, чтобы его донесли именно до слуха… Никошо своим голосом, просто как алмазным резцом, как каким-то неведомым, специально предназначенным для этого инструментом врезает, вживляет эти серебряные тёплые нити в сердечные глубины. Читайте… слушайте… те, кто хочет подставить душу под светлые капли Серебристого Грибного Дождя, кто хочет вернуть в своё сердце Первозданную Красоту Целомудрия… А те, кому она органически чужда, кто жаждет других утешений… лучше просто пройдите мимо...»
В головах большинства слушателей стихов есть один причудливый изгиб: приятный и размеренный голос затмевает у них все установленные многими годами основы стихочтения – то есть, слушают его просто как пересказ.<br/>
Пожалуй, пройдусь по «Песне...» – уж больно перебор косяков.<br/>
1-ая строфа. «Гордый Рим под ноги не глядит,» и тут же следующая строка с нулевой паузой (длит-ть паузы зависит от темпа чтения, но д.б. в пределах 0.5 — 1.0 сек., а иногда и больше). В 5-ой строке «А ведь это ...» фраза совершенно не слышна. Полагаю, по след. причине: Мишин произносит его так, как пишется, а в конце слова надо бы «веТь».<br/>
2-ая строфа и далее. «Разогнёмся – нам ковыль / по плечи» (/ — ошибочная пауза, по плечи — выделение слова голосом)<br/>
«Наших душ / не приняли в расчёт» (в расчёт — выд-ие слова)<br/>
«В нас / не распознали человечье ( человечье — выд. слова)<br/>
Увы, список можно продолжать… – можно сказать, это ахиллесова пята Алексея (вместо выделения слов ставит ненужные паузы).<br/>
»Беспримерна ненависть, с какой" – продолжение мысли на след. строке, но у чтеца вместо «Интонации вверх» идёт «Интонация вниз». Вследствие чего, разваливается связь со след. строкой.<br/>
4-ая строфа. В самом конце фраза «Воплощенье гибели и краха!» с (!) произносится с интонацией вниз. Ну, куда это годится!<br/>
И последнее. В Песню закралась одна серьёзная ошибка «Он уж разлезается по швам» вместо напрашивающегося «расползается». Считаю, что чтец тоже отвечает за ляпы в своей Начитке и обязан не Множить Зло и вносить правки.
<br/>
Незадачливые «критики» Маркеса часто критикуют и объектом критики служит тема инцеста. Даже смешно читать про это и как всегда: «А слона-то и не заметили», не говоря уже о «самом большом слоне»! <br/>
<br/>
В чем «слон»?<br/>
<br/>
«Слон» — это проблема человеческого одиночества! <br/>
<br/>
В чем проявляется одиночество?<br/>
<br/>
—неспособностью любить (эта черта характерна почти для всех членов рода Буэндиа), <br/>
—внешней оторванностью от других людей (живущая в одиночестве Ребека, отправленная против своей воли в монастырь Меме, прячущиеся в комнате Мелькиадеса: от солдат – Хосе Аркадио Второй и от людей – Аурелиано Хосе) или своих любимых (отвергнутые Амарантой Пьетро Креспи и Херинельдо Маркес), <br/>
—внутренней (сошедший с ума родоначальник – Хосе Аркадио Буэндиа) и внешней (ослепшая под конец жизни Урсула) слепотой, <br/>
—а также слишком сильными страстями, полностью захватившими души людей («одиночество власти» полковника Аурелиано Буэндиа, в котором он создаёт вокруг себя круг в три метра, куда не могут попасть даже самые близкие люди, и «одиночество любви», в которую погружаются Меме и Маурисио, Аурелиано и Амаранта Урсула).<br/>
<br/>
А теперь, «Самый Большой Слон»!<br/>
<br/>
Утверждение идеи конечности родовой жизни и мира, как такового, — вначале рождающегося, затем развивающегося и погрязающего в грехах и в итоге – вырождающегося и разрушающегося под воздействием естественных причин (запустения, муравьёв, урагана, смерча).<br/>
<br/>
О декламаторе<br/>
<br/>
Наконец, роман «Сто лет одиночества» в исполнении Джахангира Абдуллаева зазвучал так, как он должен был звучать. Это касается самого «манерного» исполнения и фоновой латиноамериканской музыки, также усиливающей эффект воздействия на умы и настроения.<br/>
<br/>
Я считаю, что данная декламация является образцом, а также наглядным пособием для будущих декламаторов или чтецов. Обратите внимание как чтец, он же декламатор, меняет манеру декламации, когда заходит речь о том или ином герое, не то, что он меняет ее в процессе диалогов, которых в романе кот наплакал, а манеру, когда речь идет о герое. В Главе 4 речь идет о Пьетро Креспи, который по словам Буэндиа, не мужчина. И как чтец передает это в голосе! Очень наглядно!
<br/>
<a href="https://akniga.org/koni-fedor-istoriya-fridriha-velikogo" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/koni-fedor-istoriya-fridriha-velikogo</a><br/>
<br/>
Прудовский тоже наверное хорошо прочитал, но тут за деньги хотят жадные издательства. <a href="https://akniga.org/velikiy-fridrih-anti-makiavelli" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/velikiy-fridrih-anti-makiavelli</a><br/>
<br/>
Это не к Вам лично Max так общие размышления.<br/>
<br/>
И что ещё плохо теперь и на Рутрекер не зайти прикрыли там бы все смогли бы скачать даром. Не платите граждане — товарищи! <br/>
Может ещё и откроют и снова люди смогут слушать и не платить!<br/>
<br/>
Рутрекер ушёл в историю? А может кто подскажет как всё же можно туда снова заходить? Подскажите граждане — товарищи. Там у меня и Черчилль остался не завершённый больше года уже читаю. Сюда не дали разместить! <br/>
<br/>
Продолжения хотите на Рутрекер, Вы сходите! Здесь издательства мешают, и релизы закрывают. Денег, денег всё хотят не дают здесь размещать! Право, мол они имеют и от жадности хренеют! Им ведь надо продавать чем бесплатно раздавать! (Гаврилиада) 😊<br/>
<br/>
<a href="https://akniga.org/rifenshtal-leni-memuary" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/rifenshtal-leni-memuary</a><br/>
<br/>
Ответ на комментарий к книге Рифеншталь Лени — Мемуары.😊<br/>
<br/>
Ну а кто за просто так начитает здесь вот так? Я читаю потому интересно самому. Альтруистом лучше быть что хочу то и читаю ну и творчество во мне на своей сижу волне! Черчилля не допустили Рифеншталь лишь, пропустили. Всем издательствам бесплатно раздавать ведь неприятно?! Есть подобные озвучки где читают без души лишь считают барыши! Но зато ведь как приятно грамотно невероятно! Ну а мне не молодцу чтение моё к лицу. Кто не хочет покупать станут слушать узнавать. А не нравится прочтение Вам тогда моё почтение! Свои нервы берегите мимо книги, проходите Вы пришли на сайт ведь слушать или пальцами скрести сообщение ввести? Зря напрасно не старайтесь на других, переключайтесь минусом здесь, отмечайтесь. Можете и плюсовать мне совсем не наплевать! (Гаврилиада — размышление вслух) 😊
Всё что написано одним человеком должно быть понято другим (если он умственно развит), для этого ведь автор и пишет, открывая читателю своё мировосприятие. Тут НИЧЕГО не понятно, т.к. «многократный шифр». Одно понятно: это о необычном мышлении человека. У автора своё уникальное восприятие смысла всего эмоциями, он видит их образами, затем переводит в определения, которые сами лишены контекста, а являются лишь ассоциациями эмоциям. Это как воспринимать запахи цветовой гаммой, записать музыкальными нотами, а озвучивать названиями нот.<br/>
Поразительный мир Кларка Эштона Смита интересен хотя бы для сравнения и анализа собственного видения всего. Произведения Смита достойны уважения за смелость. Вы только представьте, каково человеку, который не сочиняет, а реально ТАК вытаскивает информацию из своей памяти. Для сравнения: художник для достоверности портрета должен представлять анатомию человека, а для наполнения портрета смыслом он должен понять внутренний мир изображаемого. Одно дело считать «кубизм» гениальной выдумкой художника Па́бло Дие́го Хосе́ Франси́ско де Па́ула Хуа́н Непомусе́но Мари́я де лос Реме́диос Сиприа́но де ла Санти́сима Тринида́д Ма́ртир Патри́сио Руи́с-и-Пика́ссо (полное имя звучит уже как очень редкий медицинский диагноз)), а другое дело признать ПикАсо, ТАК воспринимающего и выражающего Смысл, гениальным идиотом. Попробуйте сами описать подобными «мерзостными порождениями» разума хотя бы, например, своё кругосветное путешествие диван-холодильник-диван. Такое возможно разве что в состоянии абстиненции. Или «кубизм» восприятия себя в зеркале. Если в трезвом уме получилось, — поздравляю: вы способны к многомерности восприятия. Многие всю жизнь остаются в условной точке одномерного мира неосознанного Я, потолок познания иного восприятия для них — толкования «Сонников». Им стоит радоваться тому, что не они, а Кларк Эштон Смит и многие другие мыслители так необычно воспринимают реальность).<br/>
Ценность этого произведения в самотестировании читателя/слушателя на рАзвитость ума и души, на иммунитет к шовинизму (фашизму) мышления. Как писал Михаил Зощенко: «Иной раз нужен разговор с собакой для того, чтобы разобраться». Разобраться в авторе, в чтеце, в себе, в Человеке.<br/>
Роман Тесёлкин! Спасибо за открытие для меня нового автора. Кларк Эштон Смит, этот незаурядный шиз, дождался своего прочтения. Только ТАК и надо читать ТАКОЕ! имхо