Трудно подобрать слова, в голове куча мыслей, эмоций. Это однозначно достойное произведение. Сурен нереально талантливый писатель. Плюс ко всему еще и умный дядька с богатым жизненным опытом. Хорошо знает человеческую натуру, в персонажах это чувствуется, они живые. Взрослые и опытные мужики не меняются особо, только притираются друг к другу, а молодой Николай Блаженный сильно меняется. <br/>
Меня он тоже подбешивал, но это вполне соотносится с его возрастом и условиями жизни. <br/>
Но воюет он как монстер. Мало кто из взрослых мужиков так умеет. Ну да, меланхоличный характер помноженный на психотравмирующий опыт даёт вот такого интересного персонажа задающегося вполне резонными вопросами. И не забываем что ему волчара мозги подплавил в самом начале. <br/>
Брат его, затейник рас№ездал, который особо не думает и частенько косячит. Знаем таких. <br/>
Я за свою жизнь, так сталось, все время общался и работал с мужиками старше себя и когда персонажи Варяга и Людоеда общались с молодняком частенько вспоминал свои трудовые будни в компании явно более опытных и умных людей. И в книге видно как Николай, самый младший сильно меняется и взрослеет по ходу выполнения миссии.<br/>
Подытожив, книга оставляет неизгладимое впечатление, и подводит к интересным мыслям, а некоторые свои взгляды я даже пересмотрел. Сурену большое спасибо и низкий поклон, уважение таким Дядькам!
Артем, <br/>
Я — Сергей Беляков, автор книги.<br/>
Я хочу вас уверить, что прежде чем Катерина опубликовала эту аудио-книгу — и не только здесь, но и на других сайтах — мы вместе с ней дважды и очень плотно прошлись по всем техническим, географическим и др. терминам и названиям, и всё, что она произносит в книге — это конкретно так, как я ей объяснял и подсказывал. <br/>
Я ручаюсь, что всё услышанное вами, как и другими слушателями, соответствует действительным названиям-терминам-слэнгу и т.д. из истории ликвидации катастрофы на ЧАЭС.<br/>
Если же у вас по-прежнему есть какие-то несогласия с тем, как что-то озвучено в аудио-книге, я прошу вас обращаться за разъяснением непосредственно ко мне как к автору. <br/>
Вы можете легко найти текстовую книгу на Автор Тудей, и там можете написать мне в личные сообщения.<br/>
Катерина проделала невероятно сложную для чтеца работу — книга, насыщенная спец-терминами, ликвидаторским слэнгом, массой аббревиатур и сокращений тех лет и конкретно того события, предельно сложна в озвучивании, и я, как автор, восхищен этой прекрасной работой Катерины. Я глубоко признателен ей за то, что ее голос, ее чувства, ее осознание накала и мощи происшедшего в те дни смогли передать всё это в ее аудио-книге.
так то если избежать масонских тайных знаний которых знает лишь Бог, то знайте не было никогда в христианстве сирот, которых охраняет Бог.<br/>
был близость сирот богу, а это другое, даже противоположное охране, тем более странно было бы встретить такую веру у Чехова.))<br/>
"«Не притесняйте вдов и сирот… ибо, если они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их» (Исход 22:22-23)<br/>
«Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях» (Иаков 1:27).<br/>
<br/>
это не охрана, напротив сирота абсолютно беззащитен. но он близок к богу-и бог его услышит, а это всего лишь значит что семью Аляхина, ждет грустное послесмертие, да и в жизни то удачи не будет))<br/>
<br/>
рассказ Чехова как не крути святочный. просто он «неправильный» в нем сломано главное клише святочного. нету Чуда. нету ангела-почтальона, что доставит письмо без адреса.<br/>
Зачем Чехов ломает канон? ну думаю он говорит так соверши чудо сам -читатель. идя по жизни оберегай таких и заботься. естественно строится это и на сопереживании, и на испуге, что бог-услышишь, а ты потом ответишь. не в этой жизни так потом.<br/>
<br/>
естественно вся задумка автора идет лесом при «ах ты бедное сиротиночка! ну всем плохо без мамы, чего уж тут»)))
<a href="https://akniga.org/grossman-vasiliy-vse-techet-lebedeva" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/grossman-vasiliy-vse-techet-lebedeva</a><br/>
<br/>
По главам с трека 2-4. И далее клевета Василия Гроссмана на Щастье советского крестьянства:<br/>
<br/>
«Стали кидаться ссуды просить — в сельсовете, в район. Не отвечают даже. А доберись до района, лошадей нет, пешком по большаку девятнадцать километров.<br/>
<br/>
Ужас сделался. Матери смотрят на детей и от страха кричать начинают. Кричат, будто змея в дом вползла. А эта змея — смерть, голод. Что делать? А в голове у селян только одно — что бы покушать. Сосет, челюсти сводит, слюна набегает, все глотаешь ее, да слюной не накушаешься. Ночью проснешься, кругом тихо: ни разговору, ни гармошки. Как в могиле, только голод ходит, не спит. Дети по хатам с самого утра плачут — хлеба просят. А что мать им даст — снегу? А помощи ни от кого. Ответ у партийных один — работать надо было, лодырничать не надо было. А еще отвечали: у себя самих поищите, в вашей деревне хлеба закопано на три года.<br/>
<br/>
Но зимой еще настоящего голода не было. Конечно, вялые стали, животы вздуло от картофельных очистков, но опухших не было. Стали желуди из-под снега копать, сушили их, а мельник развел жерновы пошире, молол желуди на муку. Из желудей хлеб пекли, вернее, лепешки. Они темные очень, темнее ржаного хлеба. Кое-кто добавлял отрубей или картофельных очистков толченых. Желуди быстро кончились — дубовый лесок небольшой, а в него сразу три деревни кинулись. А приехал из города уполномоченный и в сельсовете говорил нам: вот паразиты, из-под снега голыми руками желуди таскают, только бы не работать.<br/>
<br/>
В школу старшие классы почти до самой весны ходили, а младшие зимой перестали. А весной школа закрылась — учительница в город уехала. И с медпункта фельдшер уехал — кушать стало нечего. Да и не вылечишь голода лекарством. Деревня одна осталась — кругом пустыня и голодные в избах. И представители разные из города ездить перестали — чего ездить? Взять с голодных нечего, значит, и ездить не надо. И лечить не надо, и учить не надо. Раз с человека держава взять ничего не может, он становится бесполезный. Зачем его учить да лечить?<br/>
<br/>
Сами остались, отошло от голодных государство. Стали люди по деревне ходить, просить друг у друга, нищие у нищих, голодные у голодных. У кого детей поменьше или одинокие, у таких кое-что к весне оставалось, вот многодетные у них и просили. И случалось, давали горстку отрубей или картошек парочку. А партийные не давали — и не от жадности или по злобе, боялись очень. А государство зернышка голодным не дало, а оно ведь на крестьянском хлебе стоит. Неужели Сталин про это знал? Старики рассказывали: голод бывал при Николае — все же помогали, и в долг давали, и в городах крестьянство просило Христа ради, и кухни такие открывали, и пожертвования студенты собирали. А при рабоче-крестьянском правительстве зернышка не дали, по всем дорогам заставы — войска, милиция, энкаведе — не пускают голодных из деревень, к городу не подойдешь, вокруг станций охрана, на самых малых полустанках охрана. Нету вам, кормильцы, хлеба. А в городе по карточкам рабочим по восемьсот грамм давали. Боже мой, мыслимо ли это — столько хлеба — восемьсот грамм! А деревенским детям ни грамма. Вот как немцы — детей еврейских в газу душили: вам не жить, вы жиды. А здесь совсем не поймешь — и тут советские, и тут советские, и тут русские, и тут русские, и власть рабоче-крестьянская, за что же эта погибель?<br/>
<br/>
А когда снег таять стал, вошла деревня по горло в голод.<br/>
<br/>
Дети кричат, не спят: и ночью хлеба просят. У людей лица, как земля, глаза мутные, пьяные. И ходят сонные, ногой землю щупают, рукой за стенку держатся. Шатает голод людей. Меньше стали ходить, все больше лежат. И все им мерещится — обоз скрипит, из райцентра прислал Сталин муку — детей спасать»
Вспомнилось когда-то услышанное объяснение того, почему после ВОВ, когда был голод, послевоенная разруха, в стране, тем не менее, были чуть ли ни самые высокие показатели рождаемости – всё дело в перспективе, в нужности человека – необходимы были люди для строительства, восстановления хозяйства – человеческий потенциал – важнейший и решающий фактор, и в нём нуждались абсолютно все сферы народного хозяйства – человек – главное богатство и точка приложения всех сил. Минули десятилетия – и что же? В постиндустриальном обществе появилось понятие «лишние люди» — отсюда и отношение к людям как к «биомусору», «зудящей болячке», отвлекающей хозяев жизни от их «важнейших» дел. Поэтому не удивительно, что даже убийства в романе зачастую не расследуются – погиб человек – и хорошо, меньше хлопот, а то ходит, чего-то требует, есть просит, на работу хочет устроиться. В романе нет ни капли лжи – всё абсолютно достоверно – автор не стал «разжижать» краски для большей «удобоваримости» и имеет на это полное право. Без лишнего морализаторства он сделал своих героев живыми, осязаемыми, узнаваемыми – к ним начинаешь испытывать искреннее сочувствие, а заодно гнев ко всем тем, кто стал виновником такого положения, безвыходной ситуации, в которой оказались Елтышевы и многие другие. Когда-то было статья за тунеядство – человек не имел права не работать – за это привлекали к ответственности – на что же ты живёшь, если не работаешь?.. Воруешь? Спекулируешь? Незаконно торгуешь алкоголем? Сейчас же это никого не волнует – каждый выживает, как может – такое можно услышать не только при прослушивании данного романа. Поэтому нет никакого морального права обвинять этих людей, постепенно теряющих человеческий облик, — обстоятельства зачастую действительно непреодолимые – не все могут быть крутыми бизнесменами, коммерсантами, разрабатывающими выгодные махинации, крупными учёными, получающими патенты за изобретения, звёздами шоу-бизнеса с заоблачными гонорарами и пр., и никто не застрахован от вероятности завтра оказаться на обочине жизни. А ведь человеку, по сути, надо не так уж много: крыша над головой, где можно поспать и поесть, стабильная работа — «От каждого по его способностям, каждому — по его труду», на которую можно ходить каждый день и не ощущать себя изгоем, – дармоедом, клянчащим подачки, и хоть какая-то уверенность в завтрашнем дне – что завтра будет хотя бы не хуже, чем сегодня — ведь человек – это всё же не животное, лишённое абстрактного мышления и воображения – он не может жить только текущим моментом. Если жители села Мураново, как и жители тысяч подобных сёл, всего этого лишены, то в чём их вина? – это вина системы – что-то идёт не так в развитии современной цивилизации, когда в ходу такие безобразные и уже ставшие привычными понятия, как «лишние люди» или «работающий нищий». Думаю, что сравнение Р. Сенчина с В.Распутиным и даже с А.П. Чеховым вполне возможно и даже уместно – та же остросоциальная и гуманитарная проблематика (на ум приходит чеховская «Палата №6»), да и средства выражения, подача материала свидетельствуют о безусловном таланте автора — это настоящая литература. Прсоединяюсь ко всем хвалебным отзывам об авторе, а роман рекомендую к прослушиванию. ИМХО
Окончание сказки (по известным причинам) в 80х годах не публиковалось.Для ценителей привожу: Эй, Игнат, Егор, Ульян,<br/>
<br/>
Ну-ко гляньте, кто не пьян!<br/>
<br/>
Я привёз вам чуду-юду<br/>
<br/>
Из заморских, значит, стран!..<br/>
<br/>
Он способен в вашу честь<br/>
<br/>
Горы каменные снесть.<br/>
<br/>
Говори мечту ребяты<br/>
<br/>
У кого какая есть!..<br/>
<br/>
Что молчите? Эй народ!<br/>
<br/>
Аль воды набрали в рот?<br/>
<br/>
Нешто нонича в Расее<br/>
<br/>
И с мечтою недород?!<br/>
<br/>
1-й мужик: Мне махорки!<br/>
<br/>
2-й мужик: Мне — кисет!<br/>
<br/>
3-й мужик: Мне — скамейку для бесед!<br/>
<br/>
4-й мужик: Ну а мне — чтоб помер Колька, Мой удачливый сосед!<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Да, мечта у вас, видать<br/>
<br/>
Воспитанию под стать!<br/>
<br/>
Надо всё-ж-таки, робяты,<br/>
<br/>
Посурьёзнее мечтать!..<br/>
<br/>
1-й мужик: Мне — кушак!<br/>
<br/>
2-й мужик: Мне — леденец!<br/>
<br/>
3-й мужик: Мне — на шапку бубенец!<br/>
<br/>
4-й мужик: Ну а мне — сосед мой Колька Чтобы помер наконец!..<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Видно ум ваш от тоски<br/>
<br/>
Весь распался на куски!<br/>
<br/>
И мечтать-то вы, робяты,<br/>
<br/>
Разучились по-людски!..<br/>
<br/>
1-й мужик: Мне — пломбиру!<br/>
<br/>
2-й мужик: Мне — ситра!<br/>
<br/>
3-й мужик: Мне — рассолу для нутра!<br/>
<br/>
4-й мужик: Ну а мне — сосед мой Колька Чтоб не дожил до утра!<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Нешто нет у вас мечты,<br/>
<br/>
Чтоб без злобы и тщеты<br/>
<br/>
Обняла бы всю Расею<br/>
<br/>
От Калуги дл Читы?..<br/>
<br/>
Пьяный мужичонка:<br/>
<br/>
Как же, есть у нас мечта,<br/>
<br/>
Предыдущим не чета!<br/>
<br/>
И Москва ей будет рада,<br/>
<br/>
И Калуга, и Чита!<br/>
<br/>
Пусть он, мать его туды,<br/>
<br/>
Нам очистит все пруды,<br/>
<br/>
А в пруды напустит водки,<br/>
<br/>
Чтоб текла взамен воды!..<br/>
<br/>
Праздник выльется у нас<br/>
<br/>
В торжество народных масс<br/>
<br/>
А когда ж в Расее было,<br/>
<br/>
Чтобы массы пили квас?!..<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Завтра каждый индивид<br/>
<br/>
Должен сесть за алфавит.<br/>
<br/>
Кто не знает алфавита — <br/><br/>Пусть мечтать не норовит!<br/>
<br/>
А теперь, честной народ,<br/>
<br/>
Вынь-ка рожи из бород!<br/>
<br/>
Чай у нас не панихида,<br/>
<br/>
А совсем наоборот!<br/>
<br/>
Нам теперь не слёзы лить — <br/><br/>Песни петь да мёды пить!<br/>
<br/>
Ну-ко стань передо мною,<br/>
<br/>
То-Чаво-Не-Может-Быть!
Про закон, увы это не в нашем царстве государстве, где вся правоохранительная система заранее позаботилась, чтобы нас считать не законопослушными гражданами)) При желании, практически любому человеку можно найти статью)) Вот только одна заковыка, наша «элитка»туда почему- то не входит, немного обидно)) Соглашусь сMondoro, указки сверху русскому человеку как мёртвому припарка, только живым примером можно не только учить людей принимать на себя ответственность, но и любви ко всему живому. Когда написали про рыбок, нахлынули воспоминания. Мой папа был в СССР профи аквариумист. Целая комната, плюс коридор были у нас все в аквариумах. Моё детство можно сказать прошло в компании с рыбами)) Моя память помнит, как одни пожирали других. Как при смене воды десятки мальков уплывали в унитаз. Несмотря на все эти джунгли я не озлобился, а напротив полюбил не только животных, но и деревья и даже камни)) И это при том, что я не уважаю наши так называемые законы))) Закончить хочется одной историей. Как то в середине 90годов в один крупный банк пришёл гражданин и попросил кредит. В качестве залога предложил оставить одну картину. Юанк пошёл навстречу. Кредит был не погашен, а картина осталась в коллекции банка как трофей))) Прошло время банк разорился, а картину чудесным образом продали за 1млн долларов))) Это краткая история появления четвёртого ранее неизвестного чёрного квадрата Малевича, который сейчас находится на постоянном хранении Эрмитажа))) Это я к тому, что всё вроде бы законно)))
Прослушала на одном дыхании)))) на скорости 1,2. Спасибо чтецу, спасибо автору. Все было замечательно) И голос чтеца мне очень нравится, чтец отлично выбирает репертуар) он очень подходит его голосу) Автору невероятное спасибо! Я прямо наслаждалась, давно не читала ничего подобного. Любителям английской классики рекомендуется! Сюжет простой, но как и все сюжеты в английских романах, он так изысканно описан, что получаешь удовольствие от каждого предложения. Конан Дойл мне не показался «тупеньким», как писали выше. Совершенно не согласна с этим высказыванием. Образ как раз как по мне отлично выписан. Человек здравомыслящий, сомневающийся порой в своих выводах (и на это имеются все основания, т.к. в первую очередь как автор Шерлока Холмса, он более склонен к недоверию ко всяческим потусторонним силам и понимает что фантазия его как автора совершенно неуместна в реальном мире). Вопросы, которые на первый взгляд он задает, кажутся простоватыми. Но, задумавшись, понимаешь, что как и сам Шерлок, он уже ответил себе на них сам и теперь сравнивает свое мнение с тем, что думают другие. Потому, если эти вопросы кого-то смутили, то явно читатели не задумались просто над тем, зачем эти вопросы задаются и озвучиваются). Утонченное описание характеров героев, окружения, обстановки — ммм, это было очень вкусно!)))) Особенно впечатлил образ Оскара Уайльда))) Теперь совершенно иначе воспринимаю его как личность))))) Как гурман, ценю произведения такого жанра) И хочется что-нибудь еще в этом же духе)
Да, от революции пострадала элита России, и прислужником оккупантов его в принципе советская власть и сделала… Краснов со дня эмиграции жил в Германии, кстати, а не Сталин ли сделал Гитлера другом СССР, подписав договор о дружбе… с фашистами…<br/>
и да… какие деревни уничтожил Корнилов или его Казачий Стан?<br/>
«Мне нет возврата. Я осуждён за измену России, за то, что я вместе с её врагами бесконечно много разрушал созидательную работу моего народа… За мои дела никакое наказание не страшно, оно заслуженно… Я уже старик, мне недолго осталось жить, и я хорошо понимаю, что не могу жить среди русского народа: прожить скрытно нельзя, а показываться народу я не имею никакого права… Я высказал всё, что сделал за тридцать лет борьбы против Советов… Я вложил в эту борьбу и мои знания, и мою энергию, все мои лучшие годы и отлично понимаю, что мне нет места среди людей, и я не нахожу себе оправдания.»<br/>
П.Краснов.<br/>
Пётр Николаевич Краснов и другие осужденные, были приговорёны к смертной казни через повешение в день последнего судебного заседания 16 января 1947 года в 19:39 по московскому времени, уже через час в тот же день в 20:45 во внутреннем дворе Лефортовской тюрьмы приговор был приведён в исполнение.<br/>
<br/>
Награда нашла своего героя… но повторюсь, какое отношение имеет книга Краснова ко всему этому?
Очень неплохая книга! Отдельно — об озвучке. В предыдущих комментариях исполнение Мурашко оценили положительно. Согласен, интонация хорошая для восприятия. И это позволяет поставить чтецу твёрдую тройку. То есть — «удовлетворительно». Почему не выше? Я попробую объяснить, чем «удовлетворительно» отличается от «хорошо» и тем более от «отлично»…<br/>
Эталоном дикторского произношения для русскоязычных слушателей считается т. н. «московский выговор». Что это такое? Мы, «москали», пренебрежительно относимся к первым (а то и ко вторым!)) безударным гласным в слове. Так, мы не сохраняем «о» в слове «молоко», «я» в слове «тяжёлый», «е» в слове «весёлый», и так далее, и так далее… И ещё — мы сомневаемся ВЫХ мнении, влипаем ВЫС торию, ездим ВЫС панию и ВЫЗ раиль.<br/>
И если все дружно поехали ВЫЗ раиль, а уважаемый чтец поехал ВИЗ раиль, то это как бы в другую сторону… Да ещё с тЯжёлым багажом!))<br/>
Далее. Абсолютно не соответствуют дикторским канонам просторечные «горниШная», «моШнее», «сообШник»… <br/>
Также неприятно слышать «э» там, где обычно говорят «е»: ВЭймар, ПЭжо, лЭди… Я уже почти привык к огрузиненным словам квЭст и газЭль, но слышать «лЭди» ещё непривычно!))<br/>
И, наконец, главное. Независимо от выговора, ударения нужно знать! «ТрикОлор», «мУскулистый», «обнарУжение», «прибЫл», «под струЯми»…<br/>
Если кому-то покажется, что я излишне придирчив, прошу послушать исполнение ну хотя бы Манылова.<br/>
Я совсем недавно прослушал «Мудрость палача». 17 часов воспроизведения — и никаких помарок!
Вот спасибо за совет! Если с такой ситуацией столкнусь, буду знать. А моя Тигра, когда у неё были котята, целенаправленно учила их лазить по дереву. У нас такой персик- слегка кривоватый ствол, с развилкой. Так она вспрыгивала и мурчала призывно. Котята лезли к ней. Она влезала чуть повыше. Они — к ней. Потом она развернулась и потихоньку спустилась. Один котёнок спустился сразу, два «забуксовали». Тигра ещё раз поднялась и спустилась ещё медленнее. Спустились все. Это было на высоте примерно метр — полтора. И всё — на следующий день они втроём лазили туда-сюда, а мамаша наблюдала. И было им по полтора месяца. Так вот — обучение они проходят. А неучи сидят на макушках.<br/>
Самая хохма была, когда у Тигры появились первые котята. Она прекрасно видела коробку для неё мной подготовленную. Сидела в ней несколько раз. Но тут понесло роженицу во двор. Слышу, через пару минут пёс мой визжать начал. Выхожу — среди двора сидит Тигра в интересной позе, перед ней лежит котёнок, она на него смотрит, выпучив глаза. Потом поворачивается ко мне и удивлённо — мя-аа-у. Хватаю обоих, отношу в коробку. Ну, всё нормально. Через час все довольны. А на следующий день Тигра прогулялась во двор, вернулась, наклонилась над коробкой и минут пять рассматривала потомство. Потом стала звать, протяжно так. Они, конечно, спят. Так она их лапой пошевелила и опять зовёт. На прогулку! Ну, что взять с неё, сама котёнок почти — 10 месяцев.
Итак, под одной фамилией скрываются 2 автора-зубра — каждый в своем жанре, о чем Вы узнаете в предисловии ко второй части дилогии. <br/>
Почему главным сыщиком избран молодой Ульянов-Ленин? 1. В реальном фигуранте сочетался острый ум, железная логика и наблюдательность. Все это и отражено в детективе. 2.Реальное место действия, имение матери Ульянова, Бланк, и окрестный пейзаж — самое то для повествования. 3.Практически никакой политики — так, легкий намек, своеобразная приправа к острой интриге. А вместе с тем — непогрешимость фантазии авторов.<br/>
Но каково исполнение коллективом Артистов! Так как в молодости на всяких семинарах по истории марксизма-ленинизма прошлось просматривать метры кинохроники, голос Ульянова прочно засел в тогда еще молодой памяти — и вот!.. воскрес и заговорил в аудио книге. Не анализирую произведение — всегда возмущалась «умниками», которые в комментах раскрывают интригу — это просто подлость. Замечу только, что речь пренкрасно характеризует персонажей. с музыкальным сопровождением — не всегда того, режиссер почувствовал сам и в ч.2. все изящно, соразмеренно и удачно. Эта, 1-я, часть без продолжения не решит авторский замысел — а он крут и авантюристичен, но каков финал! Ах, уже прослушала, жаль, часть 3-я не представлена, возможно, просто ее нет в природе. Окунайтесь, слушайте, улыбайтесь, закусывайте шоколадом с глинтвейном — и Вы окажетесь в 1888 году. И почему я так люблю ретро детективы и не выношу исторические романы? Об этом я подумаю завтра.
Концовка просто убила… Супер-пупер друид аля дерево, просто испугался огнемета с напалмом и получив по лбу сказал что так больше не будет. Притом что владел орбитальным оружием, что сбило муху ГГ.<br/>
<br/>
P,s зачем тратить время читателей на описание оружия их дамаг, и коллибр патронов, если все боевки в книге описываются по принипу " ГГ стоял в сторонке когда его друзья всех убивали и убивали" или " ГГ потерял сознание а когда пришел — Ферзь всех убил..."<br/>
<br/>
Лирическая сторона книги:<br/>
Если написать в книге " он подарил ей чудо-лампочку, они за этого его полюбила… пару раз" читатель не проникнется симпатией к персонажам книги. Не логична любовь ГГ к своим друзьям, взрослый человек так себя не ведет, не реалистична модель поведения. Это как закадровый смех в ситкомах. Не верю, вызывает отторжение. ГГ пол книги летал ферзем или Бруненом, а потом встретившись с мало знакомыми (ну прошел он с ними один квест в начале книги) игроками, для одного рейда на чудо-дерево проникся любовью со слезами ко всем? Финальная сцена просто прошла мимо.<br/>
<br/>
p.S 2 Женский голос нормальный, в конце книги появился опыт и навык, произношение стало плавным и в такт. Скорее это был недочет звукорежисера, который пропустил начальную начитку в таком виде. <br/>
<br/>
И да, так же жду вторую книгу :) Надеюсь авторы, прислушаются к критике
Дело в том, что в Библии и нет никаких «методик». «Десять заповедей» есть и в буддизме. Причём более вразумительные. А их происхождение, вероятно, куда древнее, чем может показаться.<br/>
«Не убивать<br/>
Не красть<br/>
Не прелюбодействовать<br/>
Не лгать и не клеветать<br/>
Не использовать дурманящих веществ<br/>
Не сплетничать о других буддистах<br/>
Не превозносить себя и не унижать других<br/>
Не скупиться к нуждающимся<br/>
Не держать зла и не побуждать ко злу<br/>
Не клеветать на Три Драгоценности»<br/>
Но это лишь правила для «мирян». Помимо которых там есть ещё много чего. Требующее регулярной практики. В Библии никаких практик нет. «Христиане» верят (или делают вид, что верят) что само их хождение раз в неделю или раз в год в церковь, крашеные яйца, «посты» и само чтение этой книжки уже является гарантом их «попадания в рай».<br/>
И что никаких практик им вообще не надо. Но если провести параллель, несложно прийти к выводу, что это не так. Что должны быть следующие ступени. <br/>
Поэтому «условные христиане» даже не начинают никаких реальных движений и поползновений хоть сколько-нибудь практических. Не заметно это и по их «пастырям». Т.е. это просто «художественная литература». И неважно, какой там в ней «сарказм», и что там переиначили, добавили или убрали. На вопрос «Что делать дальше?» в ней ответов нет. Разве что какие-то туманные подсказки.)
«Отпустить я уже не смогу».<br/>
Милые добрые очень уютные стихи. Лирический мир поэта выстроен на Любви. «Купидоны напишут о нас самый главный любовный роман». Что же, все влюбленные считают, что до них не было любви и не будет уже никогда…<br/>
В наше прагматическое время поэт пишет совершенно рыцарские стихи.<br/>
«Несмотря на усталось плеч <br/>
Буду прятать тебя за спиной».<br/>
А настоящее познание мира приходит только с любовью.<br/>
«Но только ты смогла мне рассказать,<br/>
Как удивителен и полон этот мир».<br/>
Любовь делает человека добрее, лучше, совершеннее.<br/>
«Что приходит ко мне с равнодушием,<br/>
То с любовью идёт от меня».<br/>
Восхищение влюбленного идёт от самого сердца. Именно так он чувствует. <br/>
«Как же ты удивительно создана,<br/>
Как же я беспробудно влюблен».<br/>
Но без любви лическому герою очень неуютно в современном мире<br/>
«Я не искал похожих на тебя,<br/>
Я просто потерялся в этом мире».<br/>
Пожелаем же ему снова встретить свою единственную и неповторимую, ведь «похожих не существует».<br/>
А мы будем снова и снова наслаждаться душевным, пропущенным через сердце, прочтением Дмитрия, за что ему огромное Спасибо. И благодарность за знакомство с прекрасным современным поэтом. И музыка, такая волшебная, хорошо подчеркивает душевное состояние лирического героя. <br/>
«Так хочется всё заново начать<br/>
И не терять того, кто нужен».
Эта история — нежнейшее, лирическое, сотканное прохладными тонкими пальчиками, кружево из серебра, туманной дымки и ветиверовых ароматов. Находясь в ней, не хочется возвращаться, хочется остановить время и пусть вновь и вновь взлетает юная дева вертикально вверх, поливая по капельке каждый цветочек на полуразрушенной стене. Снова и снова бежит в сумерках к реке, чтобы любоваться на лунную дорогу, мысленно скользить в ней, по ней, над ней, быть подхваченной дыханием тёплого ветерка, напоённого горечью полыни и пением цикад. Хочется невидимкой стать и наблюдать за нею, юной, чистой, открытой, искренней, прекрасной, страстной, переполненной огненными мыслями и мечтами, такой хрупкой и сильной… <br/>
Я не хочу продолжения, потому что она горячая и смелая, а он — манная каша, созерцатель и размышлятель, нет в нём хоть малой искры, которую она могла бы раздуть в любовь, сколько не старайся — будет слабая вспышка и дымок, шипение, копоть. И бес-ко-неч-ные потом всю жизнь его сожаления о сделанном, несделанном, о сделанном не так и и несделанном так как надо. Короче, повезло деве, что поезд его жизни прошёл мимо неё. С ним бы она билась, как птица об оконное стекло, а он бы ей терпеливо булочку крошил на дно клетки. <br/>
Он и её брат напомнили мне двух прекрасных ретриверов, золотисто-умных, спокойных и уютных, а она среди них — русская псовая, грациозная, дивная и свободная. <br/>
Благодарю Чтеца от всей души!
Это мое любимое с детских лет, когда в классе, 5-ом, я прочитала отрывок из учебника Русского Языка именно тот, где сказочник пророчит Ассоль ее будущее. Я мечтала прочитать всю феерию, но рассказы А. Грина мне попались намного позже, а впечатления от первого прочтения, во мне на всю жизнь. И когда я познакомилась с моим будущим мужем (до этого я было замужем, у меня любимый сын, но с его отцом мы разошлись, когда сыну исполнилось 3 месяца от роду — но это уже другая история), мы разговаривали тогда по телефону, узнавали друг о друге, я рассказывала о себе, семье, своих любимых книгах и конечно, об «Алых Парусах»; на что мой будущий муж сразу заметил: «Так это, наверное, мне надо лодку покупать?» А жил он в США, а я соответственно, в России. Но потом определился и сказал: «Лодку не обещаю, но красный верх и белый низ (имеется ввиду одежда) — обещаю! И когда мы с ним впервые встретились в аэропорту, в Хельсинки, он вышел ко мне такой высокий, уверенный, в красной рубашке-поло и белых джинсах. Вот так. Потом он увез меня и моего сына к себе, где мы и поженились; а позже мы забрали моего папу (мамы уже не было с нами)… и я забрала свою кошку Соньку, т.е. никого не оставила. Живем мы уже 10 лет все вместе за Атлантическим океаном, в любви и счастливо, благодаря мему мужу. Спасибо за всколыхнувшие воспоминания!
Меня он тоже подбешивал, но это вполне соотносится с его возрастом и условиями жизни. <br/>
Но воюет он как монстер. Мало кто из взрослых мужиков так умеет. Ну да, меланхоличный характер помноженный на психотравмирующий опыт даёт вот такого интересного персонажа задающегося вполне резонными вопросами. И не забываем что ему волчара мозги подплавил в самом начале. <br/>
Брат его, затейник рас№ездал, который особо не думает и частенько косячит. Знаем таких. <br/>
Я за свою жизнь, так сталось, все время общался и работал с мужиками старше себя и когда персонажи Варяга и Людоеда общались с молодняком частенько вспоминал свои трудовые будни в компании явно более опытных и умных людей. И в книге видно как Николай, самый младший сильно меняется и взрослеет по ходу выполнения миссии.<br/>
Подытожив, книга оставляет неизгладимое впечатление, и подводит к интересным мыслям, а некоторые свои взгляды я даже пересмотрел. Сурену большое спасибо и низкий поклон, уважение таким Дядькам!
Вспомните " Дубровского ": " Рукопашный бой завязался, солдаты уже были на валу, разбойники начали уступать, но Дубровский, подошед к офицеру, приставил ему пистолет ко груди и выстрелил, офицер грянулся навзничь, несколько солдат подхватили его на руки и спешили унести в лес, прочие, лишась начальника, остановились." © <br/>
<br/>
То есть перед угрозой они никого не пощадят, а шайка разбойников практически всегда под угрозой со стороны государственных органов. Убьют, не дрогнут. Вы их в этом оправдываете? И без средств к существованию они не выживут, а значит — будут грабить всегда. И если кто-то окажет сопротивление — будет безжалостно убит. Просто мало кто сопротивляется: забери, мол, всё, только не убивай. <br/>
<br/>
Второй момент. Вспомните " Записки охотника ", рассказ " Стучит ". Вот такая же ситуация, как и в этом рассказе О.Генри: главную " работу " сделали, настроение веселое… почему бы не стать великодушным. Хочется поиграть в добрых принцев. <br/>
<br/>
О.Генри я всегда читаю с удовольствием, хотя сюжеты очень часто, мягко говоря, вызывают улыбку, наивные. А вот этот рассказ меня ещё и тем разочаровал, что в нем такое явное пренебрежение к людям другой национальности. Это же мерзко!
Я — Сергей Беляков, автор книги.<br/>
Я хочу вас уверить, что прежде чем Катерина опубликовала эту аудио-книгу — и не только здесь, но и на других сайтах — мы вместе с ней дважды и очень плотно прошлись по всем техническим, географическим и др. терминам и названиям, и всё, что она произносит в книге — это конкретно так, как я ей объяснял и подсказывал. <br/>
Я ручаюсь, что всё услышанное вами, как и другими слушателями, соответствует действительным названиям-терминам-слэнгу и т.д. из истории ликвидации катастрофы на ЧАЭС.<br/>
Если же у вас по-прежнему есть какие-то несогласия с тем, как что-то озвучено в аудио-книге, я прошу вас обращаться за разъяснением непосредственно ко мне как к автору. <br/>
Вы можете легко найти текстовую книгу на Автор Тудей, и там можете написать мне в личные сообщения.<br/>
Катерина проделала невероятно сложную для чтеца работу — книга, насыщенная спец-терминами, ликвидаторским слэнгом, массой аббревиатур и сокращений тех лет и конкретно того события, предельно сложна в озвучивании, и я, как автор, восхищен этой прекрасной работой Катерины. Я глубоко признателен ей за то, что ее голос, ее чувства, ее осознание накала и мощи происшедшего в те дни смогли передать всё это в ее аудио-книге.
был близость сирот богу, а это другое, даже противоположное охране, тем более странно было бы встретить такую веру у Чехова.))<br/>
"«Не притесняйте вдов и сирот… ибо, если они возопиют ко Мне, Я услышу вопль их» (Исход 22:22-23)<br/>
«Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях» (Иаков 1:27).<br/>
<br/>
это не охрана, напротив сирота абсолютно беззащитен. но он близок к богу-и бог его услышит, а это всего лишь значит что семью Аляхина, ждет грустное послесмертие, да и в жизни то удачи не будет))<br/>
<br/>
рассказ Чехова как не крути святочный. просто он «неправильный» в нем сломано главное клише святочного. нету Чуда. нету ангела-почтальона, что доставит письмо без адреса.<br/>
Зачем Чехов ломает канон? ну думаю он говорит так соверши чудо сам -читатель. идя по жизни оберегай таких и заботься. естественно строится это и на сопереживании, и на испуге, что бог-услышишь, а ты потом ответишь. не в этой жизни так потом.<br/>
<br/>
естественно вся задумка автора идет лесом при «ах ты бедное сиротиночка! ну всем плохо без мамы, чего уж тут»)))
<br/>
По главам с трека 2-4. И далее клевета Василия Гроссмана на Щастье советского крестьянства:<br/>
<br/>
«Стали кидаться ссуды просить — в сельсовете, в район. Не отвечают даже. А доберись до района, лошадей нет, пешком по большаку девятнадцать километров.<br/>
<br/>
Ужас сделался. Матери смотрят на детей и от страха кричать начинают. Кричат, будто змея в дом вползла. А эта змея — смерть, голод. Что делать? А в голове у селян только одно — что бы покушать. Сосет, челюсти сводит, слюна набегает, все глотаешь ее, да слюной не накушаешься. Ночью проснешься, кругом тихо: ни разговору, ни гармошки. Как в могиле, только голод ходит, не спит. Дети по хатам с самого утра плачут — хлеба просят. А что мать им даст — снегу? А помощи ни от кого. Ответ у партийных один — работать надо было, лодырничать не надо было. А еще отвечали: у себя самих поищите, в вашей деревне хлеба закопано на три года.<br/>
<br/>
Но зимой еще настоящего голода не было. Конечно, вялые стали, животы вздуло от картофельных очистков, но опухших не было. Стали желуди из-под снега копать, сушили их, а мельник развел жерновы пошире, молол желуди на муку. Из желудей хлеб пекли, вернее, лепешки. Они темные очень, темнее ржаного хлеба. Кое-кто добавлял отрубей или картофельных очистков толченых. Желуди быстро кончились — дубовый лесок небольшой, а в него сразу три деревни кинулись. А приехал из города уполномоченный и в сельсовете говорил нам: вот паразиты, из-под снега голыми руками желуди таскают, только бы не работать.<br/>
<br/>
В школу старшие классы почти до самой весны ходили, а младшие зимой перестали. А весной школа закрылась — учительница в город уехала. И с медпункта фельдшер уехал — кушать стало нечего. Да и не вылечишь голода лекарством. Деревня одна осталась — кругом пустыня и голодные в избах. И представители разные из города ездить перестали — чего ездить? Взять с голодных нечего, значит, и ездить не надо. И лечить не надо, и учить не надо. Раз с человека держава взять ничего не может, он становится бесполезный. Зачем его учить да лечить?<br/>
<br/>
Сами остались, отошло от голодных государство. Стали люди по деревне ходить, просить друг у друга, нищие у нищих, голодные у голодных. У кого детей поменьше или одинокие, у таких кое-что к весне оставалось, вот многодетные у них и просили. И случалось, давали горстку отрубей или картошек парочку. А партийные не давали — и не от жадности или по злобе, боялись очень. А государство зернышка голодным не дало, а оно ведь на крестьянском хлебе стоит. Неужели Сталин про это знал? Старики рассказывали: голод бывал при Николае — все же помогали, и в долг давали, и в городах крестьянство просило Христа ради, и кухни такие открывали, и пожертвования студенты собирали. А при рабоче-крестьянском правительстве зернышка не дали, по всем дорогам заставы — войска, милиция, энкаведе — не пускают голодных из деревень, к городу не подойдешь, вокруг станций охрана, на самых малых полустанках охрана. Нету вам, кормильцы, хлеба. А в городе по карточкам рабочим по восемьсот грамм давали. Боже мой, мыслимо ли это — столько хлеба — восемьсот грамм! А деревенским детям ни грамма. Вот как немцы — детей еврейских в газу душили: вам не жить, вы жиды. А здесь совсем не поймешь — и тут советские, и тут советские, и тут русские, и тут русские, и власть рабоче-крестьянская, за что же эта погибель?<br/>
<br/>
А когда снег таять стал, вошла деревня по горло в голод.<br/>
<br/>
Дети кричат, не спят: и ночью хлеба просят. У людей лица, как земля, глаза мутные, пьяные. И ходят сонные, ногой землю щупают, рукой за стенку держатся. Шатает голод людей. Меньше стали ходить, все больше лежат. И все им мерещится — обоз скрипит, из райцентра прислал Сталин муку — детей спасать»
<br/>
Ну-ко гляньте, кто не пьян!<br/>
<br/>
Я привёз вам чуду-юду<br/>
<br/>
Из заморских, значит, стран!..<br/>
<br/>
Он способен в вашу честь<br/>
<br/>
Горы каменные снесть.<br/>
<br/>
Говори мечту ребяты<br/>
<br/>
У кого какая есть!..<br/>
<br/>
Что молчите? Эй народ!<br/>
<br/>
Аль воды набрали в рот?<br/>
<br/>
Нешто нонича в Расее<br/>
<br/>
И с мечтою недород?!<br/>
<br/>
1-й мужик: Мне махорки!<br/>
<br/>
2-й мужик: Мне — кисет!<br/>
<br/>
3-й мужик: Мне — скамейку для бесед!<br/>
<br/>
4-й мужик: Ну а мне — чтоб помер Колька, Мой удачливый сосед!<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Да, мечта у вас, видать<br/>
<br/>
Воспитанию под стать!<br/>
<br/>
Надо всё-ж-таки, робяты,<br/>
<br/>
Посурьёзнее мечтать!..<br/>
<br/>
1-й мужик: Мне — кушак!<br/>
<br/>
2-й мужик: Мне — леденец!<br/>
<br/>
3-й мужик: Мне — на шапку бубенец!<br/>
<br/>
4-й мужик: Ну а мне — сосед мой Колька Чтобы помер наконец!..<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Видно ум ваш от тоски<br/>
<br/>
Весь распался на куски!<br/>
<br/>
И мечтать-то вы, робяты,<br/>
<br/>
Разучились по-людски!..<br/>
<br/>
1-й мужик: Мне — пломбиру!<br/>
<br/>
2-й мужик: Мне — ситра!<br/>
<br/>
3-й мужик: Мне — рассолу для нутра!<br/>
<br/>
4-й мужик: Ну а мне — сосед мой Колька Чтоб не дожил до утра!<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Нешто нет у вас мечты,<br/>
<br/>
Чтоб без злобы и тщеты<br/>
<br/>
Обняла бы всю Расею<br/>
<br/>
От Калуги дл Читы?..<br/>
<br/>
Пьяный мужичонка:<br/>
<br/>
Как же, есть у нас мечта,<br/>
<br/>
Предыдущим не чета!<br/>
<br/>
И Москва ей будет рада,<br/>
<br/>
И Калуга, и Чита!<br/>
<br/>
Пусть он, мать его туды,<br/>
<br/>
Нам очистит все пруды,<br/>
<br/>
А в пруды напустит водки,<br/>
<br/>
Чтоб текла взамен воды!..<br/>
<br/>
Праздник выльется у нас<br/>
<br/>
В торжество народных масс<br/>
<br/>
А когда ж в Расее было,<br/>
<br/>
Чтобы массы пили квас?!..<br/>
<br/>
Федот:<br/>
<br/>
Завтра каждый индивид<br/>
<br/>
Должен сесть за алфавит.<br/>
<br/>
Кто не знает алфавита — <br/><br/>Пусть мечтать не норовит!<br/>
<br/>
А теперь, честной народ,<br/>
<br/>
Вынь-ка рожи из бород!<br/>
<br/>
Чай у нас не панихида,<br/>
<br/>
А совсем наоборот!<br/>
<br/>
Нам теперь не слёзы лить — <br/><br/>Песни петь да мёды пить!<br/>
<br/>
Ну-ко стань передо мною,<br/>
<br/>
То-Чаво-Не-Может-Быть!
и да… какие деревни уничтожил Корнилов или его Казачий Стан?<br/>
«Мне нет возврата. Я осуждён за измену России, за то, что я вместе с её врагами бесконечно много разрушал созидательную работу моего народа… За мои дела никакое наказание не страшно, оно заслуженно… Я уже старик, мне недолго осталось жить, и я хорошо понимаю, что не могу жить среди русского народа: прожить скрытно нельзя, а показываться народу я не имею никакого права… Я высказал всё, что сделал за тридцать лет борьбы против Советов… Я вложил в эту борьбу и мои знания, и мою энергию, все мои лучшие годы и отлично понимаю, что мне нет места среди людей, и я не нахожу себе оправдания.»<br/>
П.Краснов.<br/>
Пётр Николаевич Краснов и другие осужденные, были приговорёны к смертной казни через повешение в день последнего судебного заседания 16 января 1947 года в 19:39 по московскому времени, уже через час в тот же день в 20:45 во внутреннем дворе Лефортовской тюрьмы приговор был приведён в исполнение.<br/>
<br/>
Награда нашла своего героя… но повторюсь, какое отношение имеет книга Краснова ко всему этому?
Эталоном дикторского произношения для русскоязычных слушателей считается т. н. «московский выговор». Что это такое? Мы, «москали», пренебрежительно относимся к первым (а то и ко вторым!)) безударным гласным в слове. Так, мы не сохраняем «о» в слове «молоко», «я» в слове «тяжёлый», «е» в слове «весёлый», и так далее, и так далее… И ещё — мы сомневаемся ВЫХ мнении, влипаем ВЫС торию, ездим ВЫС панию и ВЫЗ раиль.<br/>
И если все дружно поехали ВЫЗ раиль, а уважаемый чтец поехал ВИЗ раиль, то это как бы в другую сторону… Да ещё с тЯжёлым багажом!))<br/>
Далее. Абсолютно не соответствуют дикторским канонам просторечные «горниШная», «моШнее», «сообШник»… <br/>
Также неприятно слышать «э» там, где обычно говорят «е»: ВЭймар, ПЭжо, лЭди… Я уже почти привык к огрузиненным словам квЭст и газЭль, но слышать «лЭди» ещё непривычно!))<br/>
И, наконец, главное. Независимо от выговора, ударения нужно знать! «ТрикОлор», «мУскулистый», «обнарУжение», «прибЫл», «под струЯми»…<br/>
Если кому-то покажется, что я излишне придирчив, прошу послушать исполнение ну хотя бы Манылова.<br/>
Я совсем недавно прослушал «Мудрость палача». 17 часов воспроизведения — и никаких помарок!
Самая хохма была, когда у Тигры появились первые котята. Она прекрасно видела коробку для неё мной подготовленную. Сидела в ней несколько раз. Но тут понесло роженицу во двор. Слышу, через пару минут пёс мой визжать начал. Выхожу — среди двора сидит Тигра в интересной позе, перед ней лежит котёнок, она на него смотрит, выпучив глаза. Потом поворачивается ко мне и удивлённо — мя-аа-у. Хватаю обоих, отношу в коробку. Ну, всё нормально. Через час все довольны. А на следующий день Тигра прогулялась во двор, вернулась, наклонилась над коробкой и минут пять рассматривала потомство. Потом стала звать, протяжно так. Они, конечно, спят. Так она их лапой пошевелила и опять зовёт. На прогулку! Ну, что взять с неё, сама котёнок почти — 10 месяцев.
Почему главным сыщиком избран молодой Ульянов-Ленин? 1. В реальном фигуранте сочетался острый ум, железная логика и наблюдательность. Все это и отражено в детективе. 2.Реальное место действия, имение матери Ульянова, Бланк, и окрестный пейзаж — самое то для повествования. 3.Практически никакой политики — так, легкий намек, своеобразная приправа к острой интриге. А вместе с тем — непогрешимость фантазии авторов.<br/>
Но каково исполнение коллективом Артистов! Так как в молодости на всяких семинарах по истории марксизма-ленинизма прошлось просматривать метры кинохроники, голос Ульянова прочно засел в тогда еще молодой памяти — и вот!.. воскрес и заговорил в аудио книге. Не анализирую произведение — всегда возмущалась «умниками», которые в комментах раскрывают интригу — это просто подлость. Замечу только, что речь пренкрасно характеризует персонажей. с музыкальным сопровождением — не всегда того, режиссер почувствовал сам и в ч.2. все изящно, соразмеренно и удачно. Эта, 1-я, часть без продолжения не решит авторский замысел — а он крут и авантюристичен, но каков финал! Ах, уже прослушала, жаль, часть 3-я не представлена, возможно, просто ее нет в природе. Окунайтесь, слушайте, улыбайтесь, закусывайте шоколадом с глинтвейном — и Вы окажетесь в 1888 году. И почему я так люблю ретро детективы и не выношу исторические романы? Об этом я подумаю завтра.
<br/>
P,s зачем тратить время читателей на описание оружия их дамаг, и коллибр патронов, если все боевки в книге описываются по принипу " ГГ стоял в сторонке когда его друзья всех убивали и убивали" или " ГГ потерял сознание а когда пришел — Ферзь всех убил..."<br/>
<br/>
Лирическая сторона книги:<br/>
Если написать в книге " он подарил ей чудо-лампочку, они за этого его полюбила… пару раз" читатель не проникнется симпатией к персонажам книги. Не логична любовь ГГ к своим друзьям, взрослый человек так себя не ведет, не реалистична модель поведения. Это как закадровый смех в ситкомах. Не верю, вызывает отторжение. ГГ пол книги летал ферзем или Бруненом, а потом встретившись с мало знакомыми (ну прошел он с ними один квест в начале книги) игроками, для одного рейда на чудо-дерево проникся любовью со слезами ко всем? Финальная сцена просто прошла мимо.<br/>
<br/>
p.S 2 Женский голос нормальный, в конце книги появился опыт и навык, произношение стало плавным и в такт. Скорее это был недочет звукорежисера, который пропустил начальную начитку в таком виде. <br/>
<br/>
И да, так же жду вторую книгу :) Надеюсь авторы, прислушаются к критике
«Не убивать<br/>
Не красть<br/>
Не прелюбодействовать<br/>
Не лгать и не клеветать<br/>
Не использовать дурманящих веществ<br/>
Не сплетничать о других буддистах<br/>
Не превозносить себя и не унижать других<br/>
Не скупиться к нуждающимся<br/>
Не держать зла и не побуждать ко злу<br/>
Не клеветать на Три Драгоценности»<br/>
Но это лишь правила для «мирян». Помимо которых там есть ещё много чего. Требующее регулярной практики. В Библии никаких практик нет. «Христиане» верят (или делают вид, что верят) что само их хождение раз в неделю или раз в год в церковь, крашеные яйца, «посты» и само чтение этой книжки уже является гарантом их «попадания в рай».<br/>
И что никаких практик им вообще не надо. Но если провести параллель, несложно прийти к выводу, что это не так. Что должны быть следующие ступени. <br/>
Поэтому «условные христиане» даже не начинают никаких реальных движений и поползновений хоть сколько-нибудь практических. Не заметно это и по их «пастырям». Т.е. это просто «художественная литература». И неважно, какой там в ней «сарказм», и что там переиначили, добавили или убрали. На вопрос «Что делать дальше?» в ней ответов нет. Разве что какие-то туманные подсказки.)
Милые добрые очень уютные стихи. Лирический мир поэта выстроен на Любви. «Купидоны напишут о нас самый главный любовный роман». Что же, все влюбленные считают, что до них не было любви и не будет уже никогда…<br/>
В наше прагматическое время поэт пишет совершенно рыцарские стихи.<br/>
«Несмотря на усталось плеч <br/>
Буду прятать тебя за спиной».<br/>
А настоящее познание мира приходит только с любовью.<br/>
«Но только ты смогла мне рассказать,<br/>
Как удивителен и полон этот мир».<br/>
Любовь делает человека добрее, лучше, совершеннее.<br/>
«Что приходит ко мне с равнодушием,<br/>
То с любовью идёт от меня».<br/>
Восхищение влюбленного идёт от самого сердца. Именно так он чувствует. <br/>
«Как же ты удивительно создана,<br/>
Как же я беспробудно влюблен».<br/>
Но без любви лическому герою очень неуютно в современном мире<br/>
«Я не искал похожих на тебя,<br/>
Я просто потерялся в этом мире».<br/>
Пожелаем же ему снова встретить свою единственную и неповторимую, ведь «похожих не существует».<br/>
А мы будем снова и снова наслаждаться душевным, пропущенным через сердце, прочтением Дмитрия, за что ему огромное Спасибо. И благодарность за знакомство с прекрасным современным поэтом. И музыка, такая волшебная, хорошо подчеркивает душевное состояние лирического героя. <br/>
«Так хочется всё заново начать<br/>
И не терять того, кто нужен».
Я не хочу продолжения, потому что она горячая и смелая, а он — манная каша, созерцатель и размышлятель, нет в нём хоть малой искры, которую она могла бы раздуть в любовь, сколько не старайся — будет слабая вспышка и дымок, шипение, копоть. И бес-ко-неч-ные потом всю жизнь его сожаления о сделанном, несделанном, о сделанном не так и и несделанном так как надо. Короче, повезло деве, что поезд его жизни прошёл мимо неё. С ним бы она билась, как птица об оконное стекло, а он бы ей терпеливо булочку крошил на дно клетки. <br/>
Он и её брат напомнили мне двух прекрасных ретриверов, золотисто-умных, спокойных и уютных, а она среди них — русская псовая, грациозная, дивная и свободная. <br/>
Благодарю Чтеца от всей души!
Не продолжу диалога фразой министра-администратора, потому что не очень испугался)))<br/>
А Вам должно быть понятно, что… ©<br/>
А с чего, собственно? Это прежде всего вкусовщина. Почему Вы вдруг решили, что наши мысли обязательно должны совпадать до запятой и точек над «ё»? Вы решили так, а я иначе, и с этим ничего не поделать. Не буду настаивать на обратном и ссылаться на Пушкина с Гоголем и Некрасовым для подтверждения своей мысли. Ведь отсыл к авторитету этих товарищей не более чем попытка отсидеться за их спинами в уютном окопчике и не более чем попытка манипуляции. Дескать посмейте с ними поспорить, они против вас))) Тем более в электронном варианте нет никаких точек над буквами, по поводу которых вы разразились упрёками в мой адрес.<br/>
По поводу пропущенного слова: а не могли бы Вы сюда скинуть ссылочку на «неправильную» публикацию? ©<br/>
Сожалею. Если бы обратились бы ко мне лет пять-шесть назад, когда я её только записал, то не то что ссылку, файл мог бы выслать. А теперь что же, поезд давно ушёл, его не сохранилось. Увы! <br/>
С тех пор уже попорчено множество других книг и, если желаете, то там тоже можно пропущенные слова, и может быть у меня не будет возможности отвертеться, ведь некоторые ещё хранятся в библиотеке)))
— Точно так… я-с написал… — отвечает лавочник.<br/>
Как ты смел? — повторяет батюшка.<br/>
— Ко… кого-с? — недоумевает Андрей Андреич.<br/>
— Ты не понимаешь?! — шепчет отец Григорий, в изумлении делая шаг назад и всплескивая руками. — Что же у тебя на плечах: голова или другой какой предмет? Подаешь записку к жертвеннику, а пишешь на ней слово, какое даже и на улице произносить непристойно! Что глаза пучишь? Нешто не знаешь, какой смысл имеет это слово?<br/>
— Это вы касательно блудницы-с? — бормочет лавочник, краснея и мигая глазами. — Но ведь господь, по благости своей, тово… это самое, простил блудницу…<br/>
Но ведь господь простил — понимаешь? — простил, а ты осуждаешь, поносишь, непристойным словом обзываешь, да еще кого! Усопшую дочь родную! Не только из священного, но даже из светского писания такого греха не вычитаешь! <br/>
— Но ведь она тово… извините, актерка была! — выговаривает ошеломленный Андрей Андреич.<br/>
Наложить бы на тебя эпитимию, — басит из глубины алтаря дьякон, презрительно глядя на сконфуженное лицо Андрея Андреича, — так перестал бы умствовать! Твоя дочь известная артистка была. Про ее кончину даже в газетах печатали… Филозоф!<br/>
-но я не для осуждения, отец Григорий, а хотел по-божественному… чтоб вам видней было, за кого молить. Пишут же в поминальницах названия разные, вроде там младенца Иоанна, утопленницы Пелагеи, Егора-воина, убиенного Павла и прочее разное… Так и я желал."©Чехов