А я вот, прочитав-промучав книгу на зимних долгих выходных, считаю, что это одна из самых омерзительных книг на свете. Меня не тема отвратила, а ее настойчивость. Так и хотелось сказать: дорогой Автор, это всё понятно. А где же выход? <br/>
Не дает ответа.<br/>
Так и представляла себе этакую Ханью Янагихару, которая спешит домой после работы и пишет, пишет пишет. Об одном и том же. Без сострадания и эмпатии к своим героям, гимном которым называют эту книгу. А потом читает ЭТО своему другу. Он ее хвалит. Он ее поощряет. А она давай стараться…<br/>
Я сдуру подарила на Новый год по книге учителям моих детей. Не прочитав, а доверившись многочисленным положительным отзывам авторитетных людей.Теперь меня бросает в жар, когда вспоминаю об этом. Как загладить вину за такой провокационный подарок? <br/>
У меня все очень плохо с этой книгой. Ни симпатии, ни уважения, ни любви, ни жалости, ни сострадания, ни понимания… Только отвращение… Бесконечное отвращение.
Согласна с Paraklid чушь собачья или бред сивой кобылы, кому как нравится. Книги и фильмы с подобными сюжетами очень вредны для юных девиц. Зачем учиться, работать над собой, самостоятельно добиваться успеха в жизни. Гораздо проще мечтать о молодом, красивом, успешном мужчине который появится на жизненном горизонте, решит все твои проблемы и унесет в светлое обеспеченное будущее. Вот даже такой тетке как Нина повезло. А еще очень вредны для неокрепших юных умов сюжеты где юная девица рожает в 17 лет. Испытывает все лишения и трудности матери одиночки. И опять таки ей встречается молодой (или не очень), красивый (или не очень) но главное богатый мужик и здравствуй обеспеченная жизнь. Надолго ли? Нет девоньки милые. Как говорила одна очень известная героиня у этих мужчин есть свои женщины. Что касается героини данного романа, то дама долго ломалась но «халява» пересилила «самоуважение». Книгу не читала но смотрела когда то давно фильм. Думаю если есть расхождение в сюжете то не значительное. Фабула та же.
В аннотации был упомянут «Парфюмер», что и вызвало мой интерес к этой книге.<br/>
Не могу сказать, что я была шокирована услышанным, больше удивило переплетение религиозных и эротических мотивов. Всё-таки не банальное сочетание. Своеобразно понимает автор поиски бога и божественного, хотя я не эксперт в данном вопросе. <br/>
<br/>
«Если при новой встрече запах не предвещал Бога, то я тут же останавливался. И напротив, если запах казался мне изысканным, священным или посланником абсолюта, то я усердно, ревностно продолжал свои поиски, которые приближались меня к Совершенству. Я искал воодушевляющий аромат: божественный аромат. Не удивительно ли, что я нашёл его в самом низу, ниже пояса, в самой постыдной и греховной части женщин?»<br/>
<br/>
Если вы не готовы вместе с автором совершать подобные поиски, то лучше не начинать прослушивание, так как текст содержит довольно откровенные эротические описания, которые точно многим не понравятся, что и видно из предыдущих комментариев.<br/>
А вот прочтение Сергеем Кирсановым просто безупречно, так легко и без ханжества читать подобное могут не все.
«Цепляетесь за какие-то никчемные мелочи и тащите всю полемику в тину, напрочь уводя от начальной темы.»<br/>
Как говорилось в моей хиповской юности: «Хорошая отмазка, только слабенькая.»<br/>
Я, значит, увожу «полемику в сторону»? И в каком же месте? В том что я обосновал свое мнение что Ваш комментарий несостоятелен и/или предвзят и/или проплачен?<br/>
Вы написали что прослушали 20% с остановками потому что «бросало в дрожь от реализма». Я прослущал 25% одним махом и не нашёл НИЧЕГО, что подтверждало бы Ваши слова. Затем я подробно разобрал некоторые моменты, которые могли бы «вызвывать дрожь своим реализмом» и объяснил, почему этой «дрожи» быть не должно.<br/>
А Вы просто начали в ответ истерить.<br/>
Сознайтесь, Вы просто не вывезли свой собственный базар, в чём косвенно сознались в своём последнем комментарии.<br/>
<br/>
Впрочем, можете не сознаваться ни на публике, ни тем более — в личке. <br/>
Я это как нибудь переживу. <br/>
Всего доброго. ;)
Здравствуйте! Я вернулся! Восстановив аккаунт спешу ответить. Мои аргументы в вопросах: вы согласны, что есть литература на столетия, дошедшая до нас и оставшаяся с нами ещё со времён Древнего Рима. И есть — литературная жвачка, живущая несколько лет и Уходящая из умов одновременно со шлепанием ее мягкой обложки о стенку мусоропровода. Желание читателя (слушателя в нашем случае) получить впечатления и эмоции от прослушивания — правомерны. Попытки авторов максимально заполнить нишу читательских интересов, разделяясь на многочисленные ответвления типа «фэнтэзи », " фантастика" меркантильны и так же — понятны. Капитализм. Второе: читатели, способные выискать глубину в таких произведениях тождественны потребителям сайта, ну к примеру «Отзовик», публикующим отзывы о сладком или не очень сахаре. Забывая, или не зная что — если это сахар — он не может быть сладким больше или меньше. Иначе это -не сахар. С литературой так же. Вряд ли детям своим или внукам посоветуете ЭТО к прочтению. Просто — забудете. С уважением. Я уже более прямолинеен., ибо попытка быть вежливым — «простите-извините» с современными оппонентами не прокатывает.
ну про Пушкина мы знаем точное количество и фамилии. таково бремя славы, современники расскажут, и исследователи роют землю.<br/>
и вы путаете, обязанность укрыть дуэль, и информацию о ней<br/>
первое логично, второе позорно! то что за дуэль полагалась смертная казнь-и обязывало участников и секундантов-все честно рассказать. иначе ты просто убийца. так честно расскажи и едь умирать на Кавказ. может и не получится.и вы все пытаетесь обосновать недопустимость, чем то неприменимым понятием.<br/>
то вам не православно, теперь не патриотично-какой еще патриотизм для представителей привилегированного сословия феодалов! дворянин из Пруссии мог служить у нас и воевать против Пруссии. никогда бы и не подумал ему это вину поставить<br/>
идеи патриотизма и служения родине очень не быстро начали появляться у дворян трудами Просветителей. и так и не достигли 100 процентов ни по охвату всех дворян, так и по силе оного.<br/>
какой то процент дворян считал что немного послужить стране вполне достойно<br/>
а так то служить надо тому кому присягу принес
настолько не важна, что Геральд собирается упрекать ею, свою мать.<br/>
вкус конечно далеко не всегда применяется к внешности, еще к одежде, вину, картинам, музыке. много чему. список широк. но не к личным качествам)))<br/>
в рассказе «Вопрос цены» она могла наблюдать достойное поведение, но лишь один раз, и без осознания мотива. Личные качества так -не узнать.<br/>
это долгий многолетний процесс, а еще эти личные качества почему то хороши на ее вкус, и еще она почему то их видит))<br/>
в РФ есть такая поговорка «на любу написано» вот у Геральта написано «Ух и хороший же я человек»<br/>
и да он не Лютик, показывая свои (как он думает уродства) маме, и упрекая по сути, за то что она его бросила. он называет это удовольствие извращенным. т.е. внешность для него значит немного. но цену, как для любого человека имеет. о не сокрушается потому что сильный человек, а не потому что не обидно
Случайно кликнул на ленту сообщений, от того вне контекста и читал по-диагонали, однако выцеплю цитату: "… а в советское (время) нишу культуры во всех профессиональных сферах заняли евреи...". Кхм)) Это я так понимаю всё по заветам Адольфа Алоисовича, «жидо-большевизм» который мы потеряли? Вы бы поаккуратней выбирали выражение и не приписывали евреев по чём зря. Особенно учитывая, что в контексте советских времён и принципа интернационала, кто ты по национальности вопрос десятый, а соответственно выдавать ветвь выслуги в определённой сфере определённой нации как минимум некорректно, если не глупо. Лазарь Иосифович, рождённый в еврейской семьей, с его «Хоттабычем» такой же советский (ровно как и русский) человек как и, скажем, осетин/грузин Иосиф Сталин. Мы же не допускаем того глупого умозаключения, что сталинская индустриализация и 12,8 процентов роста экономики СССР — это заслуга сугубо осетинского народа. Вот и, скажем, с евреями в советской культуре тоже самое. Они все советские люди, но и одинаково русские, евреи, грузины, башкиры, казахи, якуты и пр. и др. Короче интернационал, коммунизм, счастье)))
О книге Чёрный принц у меня двойственное впечатление. <spoiler>Сюжет прост, и герои произведения не вызывают никакой симпатии. Да и какая может быть симпатия к 58-летнему писателю Бредли, который имел много женщин, а в конце концов влюбился в юную Джулию — дочь своего собрата по перу и в чём-то соперника Арнольда. Арнольд и его жена Рэтчел просто отвратительная супружеская пара. Они изменяли друг другу и ненавидели друг друга. Однажды в пылу ссоры Арнольд избил Рэтчел кочергой. Потом они вроде бы помирились, но Рэтчел затаила злобу и тоже в пылу ссоры ударила мужа той же самой кочергой, отчего Арнольд умер. Но самое ужасное, что суд возложил вину на Бредли. Кто же в этой запутанной истории чёрный принц Эрот? Не трудно догадаться, что это Джулия. Из-за своей слепой любви к ней Бредли попадает в ужасную ситуацию… А вот лирические отступления писательницы Айрис Мёрдок изумительны и очень интересны! В них и философия, и психология человеческих отношений и многое — многое другое...</spoiler>
Мальчишки, вернувшиеся с войны. Они ищут себя в этой жизни, они умеют только воевать, ведь стали солдатами прямо со школьной скамьи. Из класса их осталось только двое, два соседа. Но они живут в непростое время репрессий, доносов и постоянного страха. Что выбрать: высказать в лицо подлецу всё, что ты о нём думаешь или опустить глаза и пройти мимо? Доносить на своих коллег или ждать, когда донесут на тебя? Написать заявление об аресте отца и тем самым признать его вину или уйти из института? Все эти вопросы встают перед друзьями.<br/>
Один из сильных моментов всей книги — похороны Сталина. Жутчайшая давка, которая возникла, когда люди пришли проститься с вождём, когда даже милиция оказалась бессильной в управлении толпой, когда люди в буквальном смысле топтали тех, кто слабее — детей и женщин, описана настолько откровенно, что можно испытать настоящий ужас. Хотя многое об этом было прочитано и известно, но взгляд из самой толпы переворачивает все представления о том, как всё происходило.<br/>
Роман состоит из трёх частей. Третья часть имеет собственное название — «Двое». Автор объединил свою дилогию под общим названием — роман «Тишина».
«Любая революция освобождает от рабства».<br/>
«Переход на более гуманную степень человеческого общества».<br/>
<br/>
Вы уверены, что после революции займете тепленькую нишу высокопоставленного идеолога в особняке с кухаркой и подавальщицей?<br/>
<br/>
А вдруг вас отправят у крестьян экспроприировать продовольствие и они вилами заколют?<br/>
Или донос настрочат, что вы шпион и придется валяться на полу, разглядывая сапоги новой власти.<br/>
<br/>
Революция заманчивое слово для молодежи, всегда падкой на красивые обещания.<br/>
<br/>
А революция-это всегда обещания, словно читающие самые сокровенные мысли!<br/>
<br/>
Что будет потом?<br/>
<br/>
Не до этого! Глаза горят, энтузиазм зашкаливает!<br/>
<br/>
Кукловоды это знают и у них есть деньги.<br/>
<br/>
Не ведитесь! Вы учитесь.Получайте образование и делайте свою страну лучше.Созлавайте себе надежный тыл в виде семьи.<br/>
И цените государство, где соблюдается закон.<br/>
<br/>
Революция это всегда способ пограбить.Отнять собственность.<br/>
Это обязательно бандитизм.Новым властям выгодно запугать население.<br/>
Это иностранные разбойники всех мастей, которые за деньги пристрелят любого, на кого укажут.Без жалости и сомнений прольют реки крови.<br/>
<br/>
Обращайтесь к страницам истории.
не. я сам сторонник Маркса-и понимания истории через базис экномики а надстройки политики, социалки, культуры.<br/>
но не в этом случае.<br/>
я понимаю мину версальских соглашений (для этого и пост знания то не надо-Ленин заранее понимал), я понимаю что такое реваншизм от оскорбления… я понимаю голод и инфляцию-и толпы которым нечего терять. все понимаю. да если бы Гитлер помер -т овсе одно процессы бы пошли… но<br/>
никто бы не удивился вихрю немецких победы в условиях меньшинства, никто бы не удивился трусости переживших мировую бойню англичан и французов. все бы приняли как должное нормальное немецкое зверство и военщину-грабежи, изнасилования унижения населения. Понятно если бы немцы обложили всех репарациями и вдвойне более унизительными ограничениями…<br/>
но весь этот геноцид-на 10 ки миллионов с полным набором общественного нескрываемого садизма. в такой культурной стране как Германия-без даже англосаксонских заморочек…<br/>
это необъяснимо! <br/>
мне как атеисту даже на Сатану не сослаться!<br/>
да имхо верующему то на Сатану не сослаться-чего бы это искуситель в рамках божественного плана выдал ТАКОЕ?
Янин Сергей «Нарколепсия» (2020). <br/>
<br/>
Великолепный рассказ-аллюзия, где аномалия сна — «черный ящик» нарколептически болезненного статуса с искажением психического процесса, субъективного оценочного отношения и объективного мира. Рассказ потрясающий. Великолепно и со знанием дела описаны гипнагогические феномены… Суть: «В каждом из нас есть три человека: каким ты хочешь быть; каким себе кажешься и какой ты есть на самом деле… Первых двух мы хорошо знаем, а о третьем не знаем почти ничего...» — Артур Зелигман. Я бы отнёс это произведение к жанру ужасов с жизнеутверждающим финалом, прелесть, просто прелесть… Ассоциация: частный случай «Кошмара на улице Вязов» (1987) – дебют в десятилетнем возрасте, манифестация в зрелом… Какой слог, красивый язык — удачная попытка преобразования смысла в живое движение искусства слова. Содержание не вмещается в духовные и пространственные рамки… Лексика и фразеология достоверные (думается, автор имеет отношение к «белому халату»), великолепная метафорическая образность, фантастические тропы… Исполнено великолепно. Прекрасно выдержано отношение между речевой и мелодической акцентировкой в интонационном воплощении словесного текста. Оформление изысканное. Чётко скореллирована музыкально-декламационная составляющая (ИМХО). Очень понравилось. Спасибо автору Сергею Янину и исполнителю Алексею Дику. Впечатляет невероятно. С моей точки зрения – эксклюзив, изюминка коллекции сайта.
Спасибо чтецу) Сама я бы, наверное, не дочитала. Не могу сказать, что произведение захватило. Нет. Первые две главы показались мне затянутыми и нудноватыми. Хотя вроде бы и сюжет развивался весьма стремительно, но как-то «не зашло». А вот когда дежавю достигло аппогея, тут мозг откровенно начал закипать) Не повезло герою, конкретно не повезло. Дважды на одни и те же грабли. Автор молодец, придумал такой ход! А вот концовка… Какое-то двоякое впечатление. С одной стороны, хэппи энд получился каким-то уж больно махровым да кружевным, с выкатыванием Идеалов. До зубовного скрежета, если честно. С другой — весьма неожиданным, по крайней мере, я не ожидала такого поворота. <br/>
Задумалась над неизбежностью судьбы по окончанию прослушивания) Вот и в самом деле: есть ли предопределение или нет? Или все лишь совпадения? Не многовато ли?) Груз вины… Когда он достигает аппогея? Можно ли жить с некоторыми детали своей биографии или лучше искупить вину в легионе? А искупление ли это будет? Или лишь бегство от самого себя? <br/>
Есть над чем поразмыслить)) Ещё раз спасибо автору и чтецу)
Добрый вечер, автор! Спасибо вам за рассказ. Очень понравился как в плане написанного, так и в плане того, как был подан материал.<br/>
<br/>
Но то, что я услышала, мне не понравилось. Сразу вспомнилась притча о старике и деревянной миске. По мне нельзя вести себя так с родным человеком. Родным дедом. В начале рассказа я было проникнулась к этому молодому человеку, особенно после того, как услышала, что он чувствует вину за то, что давно не навещал деда, но после вся моя симпатия растворилась. Он приехал и нет бы помочь деду, так он стал чуть ли не с порога читать ему нотации. Если он видит, во что превратилась квартира, так взял бы и помог старому больному человеку привести ее в должный вид, а не обвинять его в этом. Если его что-то не устраивает в том, как дед готовит, так взял бы, усадил его на диван и сам бы все сделал. И предателем его окрестил, не зная толком истории… Таких молодых людей стоит только пожалеть. В старости также с ними будут обращаться. Всегда бумеранг возвращается. Если ничего не менять.
Это совсем не о страхе.<br/>
Стоит заметить, что всё началось с проверки предохранительного клапана и обвинения парня в… В чём? Да ни в чём… В том что он слишком жизнерадостный, и не конфликтный (он проверил что клапан закрыт, необоснованное обвинение погасил признав свою «вину»). Авария с контейнером, и парня обвинили, не дав ему возможности объяснить и оправдаться, устроили гнусную расправу. «Космонавты» так и должны поступать или это «люди как люди… напоминают прежних»? Сравните, после недавнего случая УМЫШЛЕННО просверленной дырки на МКС кого-то отметелили? Или хоть обвинили бездоказательно? <br/>
И заканчивается тем же с чего начиналось: проверкой предохранительного клапана. И это делал капитан. Он готов к умышленному убийству, оже и решил, что это «несчастный случай» и пора начать забывать парнишку. «А был ли мальчик...?»<br/>
Но рассказ совсем не о «космосе» и экипаже «космонавтов». Увидьте экипаж не в рассказе, а в комментариях, в себе, в том как вы восприняли эту историю. Рассказ и называется, и написан «Для моих многочисленных смертей». Можете уже начинать забывать и рассказ и смысл, и своё восприятие, и себя… Удачного полёта!;)
нуну-откуда то всплыли имена личные богов-внезапно! хотя еще недавно речь шла «Почему древним грекам истории про изгнание из рая и греховность не требовались» между тем как такая история в разных вариациях есть у всех индоевропейцев, начиная с шумеров, боги разные, предмет греховности разный, райское место по разному называется. а сюжет в целом одинаков.<br/>
что да Яхве-то его исследователи отождествляют скорее с Посейдоном. этот бог у греков кстати тоже в свое время был верховным-уступив, более частому верховному-громовержцу. а вообще отождествление даже богов близких народов-задача сложная и для ученых. так смело ставить Сатурн=Кронос нельзя. это очень условно-одинаковые боги. вот с Зевсом проще. его имя вообще то Дзеус, у римляне тоже говорили не Юпитер-а скорее Джапитар. и выросли они оба из индийского-Дьяуса Питара.<br/>
<br/>
я же говорю мы все одна ветвь цивилизации-у нас все мифы под копирку. хотите что то резко другое: Австралия и Океания и Южная Америка. особенно последняя с конвейером вырезанных сердец и стен из черепов))
Прочитано отлично, как всегда. Но, нет никакого оправдания действиям, как этого индейца, так и насильникам его сестры. Есть суеверия, стереотипы и оправдания своим действиям. Те насильники получали свое без ощущения своей вины, принимая все, как должное. Индеец же ведет постоянный диалог с собой, убеждая себя, что с ним говорят боги — это оправдание потому, что на подсознательном уровне он чувствует вину. Будь он по-настоящему типичным представителем своего племени, то не тянул бы. Он же человек образованный с давно поехавшей крышей, осознающий, что его могут найти и остановить, запутывает следы, скрывается и прячется с выбранной жертвой, поколачивает потому, что нервы не выдерживают — уровень раздражения высок, адреналинит — нытье мальчика прерывает поток оправдывающих мыслей. На самом деле то, что копилось в нем многие годы, вызревало, как план мести. И ребенок выбран не случайно, с ним справиться легче, им проще манипулировать — дал подзатыльник и готово. Слова о плате чистотой за чистоту, лишь прикрытая жажда отмщения. Вообще это линия параноика — сделать мир лучше и чище за счет уничтожения «плохого» за счет принесения в жертву невинного. Это мое мнение.
в целом благие братья -защитники и заступники образ древний, начиная с Ашвинов и Кастора/Полидевка (Диоскуры). у нас обнаружено археологами тоже запредельно огромное количество украшений в виде двух коней смотрящих в разные стороны. т.е. святые пришлись уже на подготовленную почву (хотя мне кажется что Козьма и Демьян взяли больше эту нишу на себя).<br/>
исторически там тоже не все так ясно)) есть сага о борьбе конунга Ярослейва с Бурислейвом (Святополк вполне мог убежать на это время в Польшу), многие историки логично спрашивают-а зачем Святополку убивать именно тех кто ему присягнул? но как было мы никогда не узнаем, а наши предки считали (и я с ними согласен), что важнее не как было-а как должно было быть. как ПРАВИЛЬНО. как по ПРАВДЕ.<br/>
и да Борис выводится Святым по казалось бы такой мелочи, как принцип «Не пойду на старшего брата, он мне в отца место» тут думаю перекличка со смертью Владимира Святого, ибо как сказано «Бог не дал дьяволу радости, и Владимир умер» не успел пойти на войну с сыном
<br/>
А ведь додуматься до такого оборота, как у Лукина "… он сидел, темнея от нехороших мыслей, лицом"(недословная ©) ни один из этих пейсателей ни в жизнь не сможет. Хапнут копеечку а по ихним тоннам сами знаете чего вырисуется у потомков образ «классики 21го века». <br/>
ага.<br/>
Что касается Виктора Олегыча, то Пелевин уже считается гуру, в определенных кругах, но не классиком. Он свою нишу занял, И очень правильно сделал, что перестал писать о политике, так уж совсем яро, как в начале своего писательского пути.<br/>
Политика достала всех, а вот мысли об устройстве Вселенной мало кто пишет. Кастанеда приелся, да и помер уж давно. ;)
Не дает ответа.<br/>
Так и представляла себе этакую Ханью Янагихару, которая спешит домой после работы и пишет, пишет пишет. Об одном и том же. Без сострадания и эмпатии к своим героям, гимном которым называют эту книгу. А потом читает ЭТО своему другу. Он ее хвалит. Он ее поощряет. А она давай стараться…<br/>
Я сдуру подарила на Новый год по книге учителям моих детей. Не прочитав, а доверившись многочисленным положительным отзывам авторитетных людей.Теперь меня бросает в жар, когда вспоминаю об этом. Как загладить вину за такой провокационный подарок? <br/>
У меня все очень плохо с этой книгой. Ни симпатии, ни уважения, ни любви, ни жалости, ни сострадания, ни понимания… Только отвращение… Бесконечное отвращение.
Не могу сказать, что я была шокирована услышанным, больше удивило переплетение религиозных и эротических мотивов. Всё-таки не банальное сочетание. Своеобразно понимает автор поиски бога и божественного, хотя я не эксперт в данном вопросе. <br/>
<br/>
«Если при новой встрече запах не предвещал Бога, то я тут же останавливался. И напротив, если запах казался мне изысканным, священным или посланником абсолюта, то я усердно, ревностно продолжал свои поиски, которые приближались меня к Совершенству. Я искал воодушевляющий аромат: божественный аромат. Не удивительно ли, что я нашёл его в самом низу, ниже пояса, в самой постыдной и греховной части женщин?»<br/>
<br/>
Если вы не готовы вместе с автором совершать подобные поиски, то лучше не начинать прослушивание, так как текст содержит довольно откровенные эротические описания, которые точно многим не понравятся, что и видно из предыдущих комментариев.<br/>
А вот прочтение Сергеем Кирсановым просто безупречно, так легко и без ханжества читать подобное могут не все.
Как говорилось в моей хиповской юности: «Хорошая отмазка, только слабенькая.»<br/>
Я, значит, увожу «полемику в сторону»? И в каком же месте? В том что я обосновал свое мнение что Ваш комментарий несостоятелен и/или предвзят и/или проплачен?<br/>
Вы написали что прослушали 20% с остановками потому что «бросало в дрожь от реализма». Я прослущал 25% одним махом и не нашёл НИЧЕГО, что подтверждало бы Ваши слова. Затем я подробно разобрал некоторые моменты, которые могли бы «вызвывать дрожь своим реализмом» и объяснил, почему этой «дрожи» быть не должно.<br/>
А Вы просто начали в ответ истерить.<br/>
Сознайтесь, Вы просто не вывезли свой собственный базар, в чём косвенно сознались в своём последнем комментарии.<br/>
<br/>
Впрочем, можете не сознаваться ни на публике, ни тем более — в личке. <br/>
Я это как нибудь переживу. <br/>
Всего доброго. ;)
и вы путаете, обязанность укрыть дуэль, и информацию о ней<br/>
первое логично, второе позорно! то что за дуэль полагалась смертная казнь-и обязывало участников и секундантов-все честно рассказать. иначе ты просто убийца. так честно расскажи и едь умирать на Кавказ. может и не получится.и вы все пытаетесь обосновать недопустимость, чем то неприменимым понятием.<br/>
то вам не православно, теперь не патриотично-какой еще патриотизм для представителей привилегированного сословия феодалов! дворянин из Пруссии мог служить у нас и воевать против Пруссии. никогда бы и не подумал ему это вину поставить<br/>
идеи патриотизма и служения родине очень не быстро начали появляться у дворян трудами Просветителей. и так и не достигли 100 процентов ни по охвату всех дворян, так и по силе оного.<br/>
какой то процент дворян считал что немного послужить стране вполне достойно<br/>
а так то служить надо тому кому присягу принес
вкус конечно далеко не всегда применяется к внешности, еще к одежде, вину, картинам, музыке. много чему. список широк. но не к личным качествам)))<br/>
в рассказе «Вопрос цены» она могла наблюдать достойное поведение, но лишь один раз, и без осознания мотива. Личные качества так -не узнать.<br/>
это долгий многолетний процесс, а еще эти личные качества почему то хороши на ее вкус, и еще она почему то их видит))<br/>
в РФ есть такая поговорка «на любу написано» вот у Геральта написано «Ух и хороший же я человек»<br/>
и да он не Лютик, показывая свои (как он думает уродства) маме, и упрекая по сути, за то что она его бросила. он называет это удовольствие извращенным. т.е. внешность для него значит немного. но цену, как для любого человека имеет. о не сокрушается потому что сильный человек, а не потому что не обидно
Один из сильных моментов всей книги — похороны Сталина. Жутчайшая давка, которая возникла, когда люди пришли проститься с вождём, когда даже милиция оказалась бессильной в управлении толпой, когда люди в буквальном смысле топтали тех, кто слабее — детей и женщин, описана настолько откровенно, что можно испытать настоящий ужас. Хотя многое об этом было прочитано и известно, но взгляд из самой толпы переворачивает все представления о том, как всё происходило.<br/>
Роман состоит из трёх частей. Третья часть имеет собственное название — «Двое». Автор объединил свою дилогию под общим названием — роман «Тишина».
«Переход на более гуманную степень человеческого общества».<br/>
<br/>
Вы уверены, что после революции займете тепленькую нишу высокопоставленного идеолога в особняке с кухаркой и подавальщицей?<br/>
<br/>
А вдруг вас отправят у крестьян экспроприировать продовольствие и они вилами заколют?<br/>
Или донос настрочат, что вы шпион и придется валяться на полу, разглядывая сапоги новой власти.<br/>
<br/>
Революция заманчивое слово для молодежи, всегда падкой на красивые обещания.<br/>
<br/>
А революция-это всегда обещания, словно читающие самые сокровенные мысли!<br/>
<br/>
Что будет потом?<br/>
<br/>
Не до этого! Глаза горят, энтузиазм зашкаливает!<br/>
<br/>
Кукловоды это знают и у них есть деньги.<br/>
<br/>
Не ведитесь! Вы учитесь.Получайте образование и делайте свою страну лучше.Созлавайте себе надежный тыл в виде семьи.<br/>
И цените государство, где соблюдается закон.<br/>
<br/>
Революция это всегда способ пограбить.Отнять собственность.<br/>
Это обязательно бандитизм.Новым властям выгодно запугать население.<br/>
Это иностранные разбойники всех мастей, которые за деньги пристрелят любого, на кого укажут.Без жалости и сомнений прольют реки крови.<br/>
<br/>
Обращайтесь к страницам истории.
но не в этом случае.<br/>
я понимаю мину версальских соглашений (для этого и пост знания то не надо-Ленин заранее понимал), я понимаю что такое реваншизм от оскорбления… я понимаю голод и инфляцию-и толпы которым нечего терять. все понимаю. да если бы Гитлер помер -т овсе одно процессы бы пошли… но<br/>
никто бы не удивился вихрю немецких победы в условиях меньшинства, никто бы не удивился трусости переживших мировую бойню англичан и французов. все бы приняли как должное нормальное немецкое зверство и военщину-грабежи, изнасилования унижения населения. Понятно если бы немцы обложили всех репарациями и вдвойне более унизительными ограничениями…<br/>
но весь этот геноцид-на 10 ки миллионов с полным набором общественного нескрываемого садизма. в такой культурной стране как Германия-без даже англосаксонских заморочек…<br/>
это необъяснимо! <br/>
мне как атеисту даже на Сатану не сослаться!<br/>
да имхо верующему то на Сатану не сослаться-чего бы это искуситель в рамках божественного плана выдал ТАКОЕ?
<br/>
Великолепный рассказ-аллюзия, где аномалия сна — «черный ящик» нарколептически болезненного статуса с искажением психического процесса, субъективного оценочного отношения и объективного мира. Рассказ потрясающий. Великолепно и со знанием дела описаны гипнагогические феномены… Суть: «В каждом из нас есть три человека: каким ты хочешь быть; каким себе кажешься и какой ты есть на самом деле… Первых двух мы хорошо знаем, а о третьем не знаем почти ничего...» — Артур Зелигман. Я бы отнёс это произведение к жанру ужасов с жизнеутверждающим финалом, прелесть, просто прелесть… Ассоциация: частный случай «Кошмара на улице Вязов» (1987) – дебют в десятилетнем возрасте, манифестация в зрелом… Какой слог, красивый язык — удачная попытка преобразования смысла в живое движение искусства слова. Содержание не вмещается в духовные и пространственные рамки… Лексика и фразеология достоверные (думается, автор имеет отношение к «белому халату»), великолепная метафорическая образность, фантастические тропы… Исполнено великолепно. Прекрасно выдержано отношение между речевой и мелодической акцентировкой в интонационном воплощении словесного текста. Оформление изысканное. Чётко скореллирована музыкально-декламационная составляющая (ИМХО). Очень понравилось. Спасибо автору Сергею Янину и исполнителю Алексею Дику. Впечатляет невероятно. С моей точки зрения – эксклюзив, изюминка коллекции сайта.
Задумалась над неизбежностью судьбы по окончанию прослушивания) Вот и в самом деле: есть ли предопределение или нет? Или все лишь совпадения? Не многовато ли?) Груз вины… Когда он достигает аппогея? Можно ли жить с некоторыми детали своей биографии или лучше искупить вину в легионе? А искупление ли это будет? Или лишь бегство от самого себя? <br/>
Есть над чем поразмыслить)) Ещё раз спасибо автору и чтецу)
<br/>
Но то, что я услышала, мне не понравилось. Сразу вспомнилась притча о старике и деревянной миске. По мне нельзя вести себя так с родным человеком. Родным дедом. В начале рассказа я было проникнулась к этому молодому человеку, особенно после того, как услышала, что он чувствует вину за то, что давно не навещал деда, но после вся моя симпатия растворилась. Он приехал и нет бы помочь деду, так он стал чуть ли не с порога читать ему нотации. Если он видит, во что превратилась квартира, так взял бы и помог старому больному человеку привести ее в должный вид, а не обвинять его в этом. Если его что-то не устраивает в том, как дед готовит, так взял бы, усадил его на диван и сам бы все сделал. И предателем его окрестил, не зная толком истории… Таких молодых людей стоит только пожалеть. В старости также с ними будут обращаться. Всегда бумеранг возвращается. Если ничего не менять.
Стоит заметить, что всё началось с проверки предохранительного клапана и обвинения парня в… В чём? Да ни в чём… В том что он слишком жизнерадостный, и не конфликтный (он проверил что клапан закрыт, необоснованное обвинение погасил признав свою «вину»). Авария с контейнером, и парня обвинили, не дав ему возможности объяснить и оправдаться, устроили гнусную расправу. «Космонавты» так и должны поступать или это «люди как люди… напоминают прежних»? Сравните, после недавнего случая УМЫШЛЕННО просверленной дырки на МКС кого-то отметелили? Или хоть обвинили бездоказательно? <br/>
И заканчивается тем же с чего начиналось: проверкой предохранительного клапана. И это делал капитан. Он готов к умышленному убийству, оже и решил, что это «несчастный случай» и пора начать забывать парнишку. «А был ли мальчик...?»<br/>
Но рассказ совсем не о «космосе» и экипаже «космонавтов». Увидьте экипаж не в рассказе, а в комментариях, в себе, в том как вы восприняли эту историю. Рассказ и называется, и написан «Для моих многочисленных смертей». Можете уже начинать забывать и рассказ и смысл, и своё восприятие, и себя… Удачного полёта!;)
что да Яхве-то его исследователи отождествляют скорее с Посейдоном. этот бог у греков кстати тоже в свое время был верховным-уступив, более частому верховному-громовержцу. а вообще отождествление даже богов близких народов-задача сложная и для ученых. так смело ставить Сатурн=Кронос нельзя. это очень условно-одинаковые боги. вот с Зевсом проще. его имя вообще то Дзеус, у римляне тоже говорили не Юпитер-а скорее Джапитар. и выросли они оба из индийского-Дьяуса Питара.<br/>
<br/>
я же говорю мы все одна ветвь цивилизации-у нас все мифы под копирку. хотите что то резко другое: Австралия и Океания и Южная Америка. особенно последняя с конвейером вырезанных сердец и стен из черепов))
исторически там тоже не все так ясно)) есть сага о борьбе конунга Ярослейва с Бурислейвом (Святополк вполне мог убежать на это время в Польшу), многие историки логично спрашивают-а зачем Святополку убивать именно тех кто ему присягнул? но как было мы никогда не узнаем, а наши предки считали (и я с ними согласен), что важнее не как было-а как должно было быть. как ПРАВИЛЬНО. как по ПРАВДЕ.<br/>
и да Борис выводится Святым по казалось бы такой мелочи, как принцип «Не пойду на старшего брата, он мне в отца место» тут думаю перекличка со смертью Владимира Святого, ибо как сказано «Бог не дал дьяволу радости, и Владимир умер» не успел пойти на войну с сыном