Знали бы вы, сколько дурочек ко мне приходит с запросом на приворот. Каждой приходится объяснять, какие последствия ждут их, их любимых, их близких, детей. Мужики под приворотом первым делом спиваются, и чаще всего, живут недолго. А женщины могут сразу ставить крест на личной жизни. <br/>
Большинство удается отговорить, но ( чаще всего глупые, без критического мышления) все равно идут и находят тех, кто не брезгует сделать приворот. И в этом случае я радуюсь, что большинство моих «коллег» просто мошенницы.<br/>
Но все равно, очень частое явление, периодически приходится снимать привороты, остуды, рассорки. Особенно с бабников. (Так что храните верность женам, тогда тяжелее приворожить будет).<br/>
А делать — ни за какие деньги. Тут " ведьма" слукавила, что не возьмёт ее грех на себя, ещё как берет исполнитель все эти грехи, не зря же потом уходят очень тяжело.
Я не перевожу в другое русло, а просто очень ясно вижу взаимосвязь, о которой нельзя не упомянуть, если хотим увидеть картину целостно, а не фрагментарно. Иначе получим в итоге такую же фрагментарную любовь, которая была у Гитлера, который и мышек кормил корочками хлеба, и собачек своих лелеял, а мясникам перед забоем животного велел делать ему обезболивающий укол. А в то же время миллионам людей отравил и покалечил жизни. Здесь я с Вами полностью соглашусь — вегетарианство само по себе от жестокости не спасает, если в сердце нет любви и сострадания. Но, тем не менее, большинству людей начинать надо с малого. С того, чтобы «листка без причины не тронуть и цветка не сорвать без нужды». Только при этом не надо и лосям пускать картечью в голову, чтобы не превратиться в очередного гитлера с его парадоксальной любовью ко всему живому.
Дослушала все три части до конца. Первая часть очень понравилась, не смотря на то, что роман — явная реплика Рассказа Служанки, перенесенная на российскую почву.<br/>
Судьбы девочек, повороты сюжета, мрачная атмосфера антиутопии, замес религии и порока создают очень увлекательно и вкусную историю.<br/>
Конечно хотелось продолжения! <br/>
Но вторая и третья части — сплошное разочарование. От антиутопии осталось лишь название и многообещающая история превратилась в заурядную криминальную мелодраму с невинными малышками и, непременно, богатым папиком, таким всесильным, мудрым, щедрым, что аж тошнить начинает от этого «героя». В общем от всех мужских персонажей истории, плоских и не настоящих, сильно пахнем дамским романом и неудовлетворенной потребностью в сильном мужском плече.<br/>
Плюс ко всем разочарованиям — эта долгая и мучительная история так и не закончилась ничем. <br/>
Из хорошего: замечательный чтец Алиса, огромное вам спасибо за ваш труд и голос " колокольчик"!
Не знаю, не воспринимаю я Левинсона, у меня всегда такое ощущение что он переигрывает, просто вылизывает всё. Не люблю такое, слишком много актёрства. И вообще, ко многим актёрам относятся только из-за их фамилии. Это как с Фаберже. Если на яйце написано что это Фаберже- значит это крутое яйцо. А если кто-то поставит клеймо Фаберже на своей работе, все будут охать и ахать, будут прикасаться к этому яйцу с благовейным трепетом! Будут говорить какие же у Фаберже красивые яйца, а потом откроется что яйцо то не настоящее, и всё! Оно уже сразу делается некрасивым, и вообще дрянь это, а не яйцо.<br/>
У меня всё!..<br/>
Этот рассказ у Чехова мне тоже не очень нравится, наверное потому что я не люблю дуэли. Дуэль — это когда дурак и сволочь может убить достойного человека, который поддался на провокацию.
Хорошо, разжую. Борозды не могут пробегать, это глубокие (или не очень) заломы/морщины на коже, они либо есть, либо нет. Шмотки — блатное словечко из 80-х и 90-х, которое к средневековью не имеет никакого отношения, как ни крути. Это я только особо «вопиющие» случаи привела в пример, там такого много. Это не придирки, мадам Лисица, это откровенная неграмотность. Поймите, есть хороший, легкий, замечательно читабельный разговорный русский язык (Веллер, М.Успенский, А.Покровский, Слава Сэ и мн.др.), а есть вот это. Придрались ко мне здесь именно Вы, желая, очевидно, защитить авторку, но показывая себя не очень умнО и не очень вежливо. Я высказала свое мнение, выражая, что мне НЕ ЗАШЛО, говоря по-Вашему, привела пример, ПОЧЕМУ. Вы правы, на любой шедевр найдется своя аудитория, ведь кто-то же слушает рэп, например… Оставляю Вас с вашей любимой книгой, ибо не желаю больше объяснять очевидное.
🤔<br/>
У Брэдбери никогда не наблюдалась любовь к христианской морали или морализаторства в произведениях в целом.<br/>
Поэтому уверена, здесь вовсе не библейское «наставление для детей», которым надо бы терпеть и проявлять иисусово милосердие ко всему, что бы с ними не творили. И не урок о праведности 😄<br/>
Лазарь — образ Воскресшего после смерти. В рассказе мальчик, юноша, мужчина, потом старик — всю свою жизнь был мёртв. Он не играл в детские игры, не любил, не работал, не рисковал, не интересовался = он был трупом, неким безмолвно исполняющим приказы манекеном/роботом при матери.<br/>
<br/>
И когда уже всё, казалось бы, с того света нет возврата, нет надежды — Воскрес.<br/>
Более того, главная героиня великодушно не стала делать его новым манекеном — при себе. И он смог Жить. Ощущать, что хочет, делать это и чувствовать то, что не мог, будучи «трупом».
Почему все? У него поклонников и фанатов полно, все активные и агрессивные, а некоторые даже с лампасами.)) С пеной у рта орут что он лучший, и минусят, минусят, минусят. А модераторы трут 80% негативных отзывов под его книгами.<br/>
А я же писал конкретно от себя. Не могу я его слушать, и не слушаю. Давно просто прохожу мимо — перегорело все. Этому посту 3 года…<br/>
Что до чтения, то эмоции тут не причем, у него просто бесяче неправильная интонация. Сто раз уже писали про это, и переучиваться на грамотную речь он упорно не желает. Пипл и так хавает. А почему др. чтецы не перечитывают те же книги, вопрос не ко мне. Возможно есть какие-то отношения между ними о которых мы не знаем, что-то из внутренней кухни сообщества. Может он как то метит эти книги. Хз.))))
Отличное исполнение!<br/>
К удовольствию от Чтеца добавилась милая особенность — его голос, тембр, манера один в один похожи на голос моего начальника, то есть похож настолько, будто это он и есть. Что слегка меня повеселило и дезориентировало :) <br/>
Рассказ абсолютно в духе Лавкрафта. Улица, которой нет, унылый ветер, тоска и обречённость, язычки свечей лижут сгущающуюся тьму и танцуют манящими тенями в углах мансарды. Старый немой скрипач и молодой человек, крепко пропитанный мистицизмом, тягой ко всему таинственному и неведомому, и обладающий избытком свободного времени. <br/>
А вот когда всё это разложено бледной тонкой рукою Мастера на пыльно-лиловом бархате повествования, то остаётся только ждать, когда он быстрым движением взметнёт разложенное вверх, оглушая ледяным ужасом от увиденного, на миг мелькнувшего перед внутренним взором. Навсегда похитившего ясность мысли, душевный покой и уверенность вообще в чём-либо.<br/>
Такие дела…
Какой здравомыслящий и прагматичный доктор-коллекционер😏. Так выгодно монетизировал труд своего пациента — шизофреника и по совместительству обыкновенного гения. <br/>
Вообще, этот маленький рассказ затрагивает вопрос, на который неоднократно пытались ответить и философы, и, само собой, психиатры. Откуда, почему такая тесная связь между гениальностью, инсайтом, визионерством и сумасшествием? И, главное, как разделить: где нечто гениальное, а где реально психическое расстройство? <br/>
Всем известный хотя бы по фильму «Игры разума» Джон Нэш — «сумасшедший» математик (хотя можно бы было и без кавычек), в интервью о «посещавших» его воображаемых пришельцах как-то сказал в интервью: «Мои мысли о сверхъестественных существах пришли ко мне так же, как и мои математические открытия. Поэтому я принял их всерьёз». Исходя хотя бы даже из этих слов, можно сделать вывод, что и гениальность, и безумие проистекают из одного источника и при этом – на выходе — еще и причудливо перемешиваются.
Великолепно прочитано! <br/>
Когда-то я работала в известном банке и много таких стариков повидала… миллионы на счетах, а всё копят-копят свою пенсию и одеты-то как бомжи, простите, но как есть и даже пахнет от некоторых соответственно. И из ума явно выжившие были, которые только и ходили, и считали, и складывали-перекладывали… чуть ли не каждый день. Тогда по молодости меня это так изумляло и прямо с осуждением я смотрела на этих стариков. Одного даже видеть уже не могла до презрения, а он всё именно ко мне всегда хотел попасть, пропускал свою очередь, чтоб в моё окно пройти.<br/>
Теперь мне уже жаль этих людей… они жертвы потрясений. Войны, коммунизм, социализм, раскулачивание и гонение… всё это не прошло даром и засело страхом в головах этих несчастных.<br/>
«Слышь ты! Встану- так что-то будет, а?!» И смех, и грех!))
Вы не поняли меня. Я сам виновен в этом. Объясняю. <br/>
Я живу в небольшом районе, где примерно 12тыс жителей. Почти все др др знают или хотя бы через 2-3 рукопожатия, все др с др здороваются. Тут нет беженцев. Тишь и благодать. А я ещё и на окраине живу. Прям за моим домом стоит шильд, " Конец населённого пункта". Райское место. Наверное не поверите, но рядом с домом ещё и участок земли. 5 евро в год стОит. Зайчики фазаны в гости ко мне ходЮт. <br/>
Но, а большие города- это рассадник зла. Возле церквей ( кирхе) наркоты тусуются. Там купить можно любую дурь. Это так, полулегальщина. И полицистам это выгодно и государству. Пьянь и рвань, короче… <br/>
Всего хорошего и плохого не опишешь. Это надо по меньшей мере роман писать. Лет двадцатьпять назад я начинал писать заметки, для себя, а теперь упало.
Хафизова Елена «Лиса принца Эгмонта» (2022).<br/>
<br/>
Всегда считал, что подобные сказки (и сказки в принципе) — связующее звено (безусловно, не единственное) между «детской» и «взрослой» культурой, а уж если принять во внимание участие ребёнка (Фариды) в построении сюжета, произведение приобретает особый «вкуснейший аромат». «Лиса принца Эгмонта» — это богатство интерпретации архетипического сюжета… Елене Хафизовой свойственна чуткость ко всем семантическим оттенкам, присутствующим в версии «Стоптанных туфелек» братьев Гримм (1812), благодаря концепции мнимости, скрывающей пустоту. Приквел прекрасен, выполняет традиционную миссию трансляции моральных ценностей, поведенческих реакций, к которым бережно присоединено «клише романо-германского фольклора». Автор выражает идею безграничной свободы, отчасти отождествляемую с творческой фантазией, диктует стереотипы поведения, роли и в то же время раскрепощает и освобождает осмысление. Очень понравилось. «Лайк». «Избранное». <br/>
P.S.: не перестаю удивляться многогранности таланта автора. Это же как надо было изучать «сам предмет», чтобы добиться такой аутентичности… великолепно!
В Учениях предупреждают о " учительствовании", когда ( своими словами)человек прочтя одну брашурку или книжку, считает себя чуть ли не посвящёнными. В Библии Христос предупреждал о лжеучителях. Блаватская писала, что честолюбие наш враг и проклятие, но без него не обрести жизненный опыт. Мой знакомый прочтя книгу о Шри Ауробинде «Путешествие Сознания» которую ему дал я. После, он пришел ко мне и объявил, что он....«бог», он понял всё в этом мире, и сказал, чтоб я задавал ему любые вопросы, он ответит на все… Это было давно, лет 30-35. Он получил удержание с серьёзными последствиями. Читая Теософию, эзотерику опасно поднимать свою важность и величие( типо стал мудрым) перед другими, на этом тёмные и ловят людей. А Учение Жизни найдет того для кого оно будет полезным. И не зависит ни от кого лично, и чьих-то рекомендаций и наставлений
Я пока только много раз послушала <br/>
про старца Косму. Как же тепло на душе, когда даже просто слушаешь с какой любовью он все делал ♥️Некнижный человек." Я маленький, и рожь у вас будет маленькая. Лучше вы ко мне в Пустыньку приезжайте."<br/>
Евфросинья Колюпановская, Паисий Святогорец, оптинские новомученики иноки Ферапонт и Трофим и отец Василий — читая про них и слушая вот эту чудесную книгу, придумала стих<br/>
Жизнь святых — это Богом <br/>
зажженный костер.<br/>
Каждый может прийти, <br/>
чтоб душой отогреться,<br/>
и о том, что тревожит, <br/>
начать разговор.<br/>
Пусть сомненья сгорят <br/>
и очистится сердце.<br/>
<br/>
Даже грешник, читая <br/>
про этих людей,<br/>
хочет лучше стать, <br/>
пусть каждый день понемногу.<br/>
Даже грешник их помощи <br/>
ищет в беде.<br/>
Если люди бессильны-<br/>
надежда на Бога.
Когда-то, в совсем другом мире и времени, под впечатлением по-новому прочитанного Маленького Принца и не только от прочитанного, написал стихотворение:<br/>
<br/>
Цветок Экзюпери<br/>
— <br/>Я отхожу. Так долго отхожу<br/>
от наших ссор и от обид, читаю<br/>
Экзюпери, себя в нём нахожу,<br/>
и о тебе три строчки, дорогая.<br/>
<br/>
Те – про цветок. Ты, как и он живёшь<br/>
в огромном мире, где-то на просторе.<br/>
Но вдруг сбиваюсь, кажется: идёшь<br/>
ко мне, шаги я слышу в коридоре.<br/>
<br/>
Самообман… Летит Экзюпери<br/>
в глухую стену, насмерть разбиваясь.<br/>
Я пью коньяк до утренней зари,<br/>
и склеить книгу рваную стараюсь,<br/>
<br/>
чтоб отыскать связующую нить,<br/>
меж адом жизни с перспективой рая…<br/>
Принц хочет жить. Безумно хочет жить,<br/>
но без цветка не выйдет, дорогая.<br/>
— <br/>Леонид Жмурко
Эту книгу не читал, но читал парочку подобных. И выводы напрашиваются сами. Эта тема, как футбол, только ворота находятся на разных полях. :-) <br/>
Мастер осознанных сновидений, выходов в астрал или прочее утверждает, например, что он умеет это делать, путешествует, видит что то такое, что другие спящие не видят и пр. НО, приходится довольствоваться лишь ЕГО словами. Доказать он НЕ МОЖЕТ и не считает это необходимым. Как? И зачем?<br/>
Слушателям его курсов и пр., остается лишь принимать всё на веру. Не более. Это как вера в бога. Её можно и доказывать и опровергать одновременно. Но неопровержимых доказательств НЕ найдёте. Всё завязано лишь на вере в то, что написано в книге, озвучивается на курсах и пр. Не веришь? Ну, как хочешь, значит нам НЕ ПО пути, покиньте пожалуйста зал! Кто ещё не верит?!<br/>
Мага, гуру, учителя всевозможных практик невозможно, практически, поймать на лжи (если, конечно он не настолько амбициозен, чтобы показывать дешёвые фокусы). Ведь то, о чем он говорит — не положить на стол, не подбросить в воздух, не проверить, плавает оно в воде или нет. А значит, можно придумать что угодно! Любую религию, любую магию. <br/>
Ходжа Насреддин, ещё будучи мальчиком, показывал обывателям за деньги самого обычного кота (собирал деньги на помощь одному человеку). Зазывала мальчишеской аферы кричал: «Зверь, по прозванию „Кот“. Спешите видеть!» И люди шли, просто из любопытства, попадаясь на рекламный трюк: вроде говорят, что обычный кот, но почему в шатре? )<br/>
Расчёт пацана был тончайший. Потеряв одно таньга и увидев самого обычного уличного кота, бухарский обыватель или гость города не будет предупреждать об этом остальных, чисто из вредности и малюсенькой обиды, что его облапошили на одно медное таньга.))<br/>
Мне часто кажется, что все эти духовные практики — это тот же кошачий нассреддиновский трюк, только более изощренный и многоэтажный. ;-)<br/>
<br/>
Камеллия, наверное, всего лишь отталкивается от самой элементарной истины, быть может, даже, аксиомы, которую может понять и ребёнок. И которую можно доказать. За год до нашего рождения нашего тела ещё не существует, материально его нет. И наша, что там, душа ли, сознание или что ещё — они ещё не в нем. <br/>
Появляется тело — появляется сознание, осознание. <br/>
Умирает тело, разрушается, становится куском распадающейся материи — это явный признак того, что то, что находилось в нём, покинуло его. <br/>
Вот это пока известно, и точно. <br/>
Всё остальное — лишь домыслы, системные, объёмные, многогранные домыслы. Исследованиями, науками это нельзя называть, исследования требуют доказательств. Четких, системных цепочек событий, реакций, явлений. Которые можно рассчитать и предсказать.<br/>
Преподавать недоказуемое, писать о нём, делать на этом деньги не воспрещается. <br/>
Так же, как и показывать кота. <br/>
:-)
Если бы в подобной манере озвучить «Репку», не вызывает сомнения, что «тянут потянут вытянуть не могут» в аудиализации от ребят из FabulaNova, с треском сухожилий и эмоциональным зашкалом, трансформировало бы старую добрую сказку в остросюжетный боевичок или даже в крутую фантастику, при подмене животной тягловой силы на роботизированных помощников и придании репке внеземной составляющей, в виде злого умысла причинения умышленного вреда матушке земле, хоть бы и фактом своего существования и зеленными щупальцами, в место листьев, за кои и была извлечена на свет божий, великолепной шестёркой землян… Вот Вы наверно зададитесь закономерным вопросом, дескать далась тебе эта репка и вообще хотим то мы знать о книге поконкретней и зелёные щупальца здесь и не причём вовсе, так я отвечу, что тем самым то описанием ненужностей пытаюсь снять напряжения возникшие в отделе образного мышления, а это доложу Вам не шуточки, потому как впредь, на милых казалось бы обезьянок не смогу смотреть со свойственным мне миролюбием, коим располагал до прослушивания и кстати не лишним будет отметить, что всего то лишь 43х процентов от данной экшенизации… ВОРНИНГ!!! тем у кого в роли домашних питомцев не кошечки да уточки, а непоседливая стайка обезьян, лучше и не начинайте:))… ощущения что тянут кота за яйки практически эфемерны, благодаря наличию широкого спектра технических обилок и самому факту существования не упокоенной плоти
Кинг Стивен «Безнадега» (1996). Роман параллелен «Регуляторам» написанным в том же году под псевдонимом Ричард Бахман. Действия обоих происходят в двух взаимоисключающих реальностях. Педагог Питер Джексон и его жена Мэри, возвращаются в Нью-Йорк через штат Невада. Коп «Безнадёги» — Колли Энтрегьян — обнаружив в их автомобиле марихуану, заключает их в местную тюрьму, где сидят местный ветеринар Том Биллингсли и Ральф Карвер со своей женой Эллен и одиннадцатилетним набожным сыном Дэвидом, способным общаться с Богом… вспомнил его «Сияние» (1977), написанное под впечатлением песни Джона Леннона «Instant Karma». В основе сюжета противодействие персонажей темным силам, в виде мстительного бестелого духа Тэка… Сам роман — ответ Кинга на тему несправедливости Божьей длани. Прообраз самого Кинга прослеживается в Джонни Маринвилле — писателе-алкоголике и «бывшем наркомане», вызывающем чрезвычайное сочувствие… Произведение неоднозначное. Финал непредсказуем. BIGBAG, как всегда, великолепен. <br/>
<br/>
Героиня романа «Безнадега» — Синтия Смит так же играет роль в романе «Роза Марена» (1995). В «Безнадёге» (1996) и «Регуляторах» (1996) главные персонажи одни и те же. Язык бестелых прописан и в «Смиренных сёстрах Эллурии» (1998). «Тёмная Башня VII: Темная Башня» (2004): Роланд опознает в найденной Сюзанной-Миа фигурке черепашки кан-тах, маленького бога. Подобные вещицы активно использовались демоном Тэком, одним из персонажей «Безнадеги», для подчинения себе людей. В романе «Безнадега» упоминаются томминокеры («Томминокеры», 1987).
Если бы не знала, кто автор, сказала бы — не лучшее произведение Чейза. А для Вильямса вполне себе неплохо, живо и бодро, и, несмотря на избитый сюжет, кое-какие свежие моменты попадались. Началось, как оно водится, с невезения, зато потом попёрли моменты удивительного везения (без них ГГ не протянул бы и четверти книги) — врачи даже рентген делали, но кроме синяков и ушибов, ничего не обнаружили. И это после всех переделок, в которых пришлось побывать парню. Я сказала автору: это невероятно! А он мне — да нет, очевидно.) Так вот, наш везунчик дёшево отделался, спасибо, как говорится, что не бритвой по глазам. Удалась Ч.Вильямсу также неожиданная концовка: я поначалу расстроилась слегка, ожидала привычного клише, была бы им нисколько не раздосадована, но нет, автор сказал: шалишь, хорошего понемножку, каждый пойдёт своей дорогой. Интересным показался мне и такой момент: может ГГ, Рассел Фоли, читал Д.Карнеги, который учит нас спокойствию, только спокойствию...(да-да, как и мужчина в самом расцвете сил Карлсон) — забейте на тревоги о будущем и живите в отрезке сегодняшнего дня, типа, будет день — будет пища (утро вечера мудренее). Фоли: «Живу лишь настоящим моментом. Кончится эта минута, буду жить следующей.» Переплюнул ГГ знаменитого Дейла (жить в отрезке минуты!) и, как показало повествование, был совершенно прав.
Большинство удается отговорить, но ( чаще всего глупые, без критического мышления) все равно идут и находят тех, кто не брезгует сделать приворот. И в этом случае я радуюсь, что большинство моих «коллег» просто мошенницы.<br/>
Но все равно, очень частое явление, периодически приходится снимать привороты, остуды, рассорки. Особенно с бабников. (Так что храните верность женам, тогда тяжелее приворожить будет).<br/>
А делать — ни за какие деньги. Тут " ведьма" слукавила, что не возьмёт ее грех на себя, ещё как берет исполнитель все эти грехи, не зря же потом уходят очень тяжело.
Судьбы девочек, повороты сюжета, мрачная атмосфера антиутопии, замес религии и порока создают очень увлекательно и вкусную историю.<br/>
Конечно хотелось продолжения! <br/>
Но вторая и третья части — сплошное разочарование. От антиутопии осталось лишь название и многообещающая история превратилась в заурядную криминальную мелодраму с невинными малышками и, непременно, богатым папиком, таким всесильным, мудрым, щедрым, что аж тошнить начинает от этого «героя». В общем от всех мужских персонажей истории, плоских и не настоящих, сильно пахнем дамским романом и неудовлетворенной потребностью в сильном мужском плече.<br/>
Плюс ко всем разочарованиям — эта долгая и мучительная история так и не закончилась ничем. <br/>
Из хорошего: замечательный чтец Алиса, огромное вам спасибо за ваш труд и голос " колокольчик"!
У меня всё!..<br/>
Этот рассказ у Чехова мне тоже не очень нравится, наверное потому что я не люблю дуэли. Дуэль — это когда дурак и сволочь может убить достойного человека, который поддался на провокацию.
У Брэдбери никогда не наблюдалась любовь к христианской морали или морализаторства в произведениях в целом.<br/>
Поэтому уверена, здесь вовсе не библейское «наставление для детей», которым надо бы терпеть и проявлять иисусово милосердие ко всему, что бы с ними не творили. И не урок о праведности 😄<br/>
Лазарь — образ Воскресшего после смерти. В рассказе мальчик, юноша, мужчина, потом старик — всю свою жизнь был мёртв. Он не играл в детские игры, не любил, не работал, не рисковал, не интересовался = он был трупом, неким безмолвно исполняющим приказы манекеном/роботом при матери.<br/>
<br/>
И когда уже всё, казалось бы, с того света нет возврата, нет надежды — Воскрес.<br/>
Более того, главная героиня великодушно не стала делать его новым манекеном — при себе. И он смог Жить. Ощущать, что хочет, делать это и чувствовать то, что не мог, будучи «трупом».
А я же писал конкретно от себя. Не могу я его слушать, и не слушаю. Давно просто прохожу мимо — перегорело все. Этому посту 3 года…<br/>
Что до чтения, то эмоции тут не причем, у него просто бесяче неправильная интонация. Сто раз уже писали про это, и переучиваться на грамотную речь он упорно не желает. Пипл и так хавает. А почему др. чтецы не перечитывают те же книги, вопрос не ко мне. Возможно есть какие-то отношения между ними о которых мы не знаем, что-то из внутренней кухни сообщества. Может он как то метит эти книги. Хз.))))
К удовольствию от Чтеца добавилась милая особенность — его голос, тембр, манера один в один похожи на голос моего начальника, то есть похож настолько, будто это он и есть. Что слегка меня повеселило и дезориентировало :) <br/>
Рассказ абсолютно в духе Лавкрафта. Улица, которой нет, унылый ветер, тоска и обречённость, язычки свечей лижут сгущающуюся тьму и танцуют манящими тенями в углах мансарды. Старый немой скрипач и молодой человек, крепко пропитанный мистицизмом, тягой ко всему таинственному и неведомому, и обладающий избытком свободного времени. <br/>
А вот когда всё это разложено бледной тонкой рукою Мастера на пыльно-лиловом бархате повествования, то остаётся только ждать, когда он быстрым движением взметнёт разложенное вверх, оглушая ледяным ужасом от увиденного, на миг мелькнувшего перед внутренним взором. Навсегда похитившего ясность мысли, душевный покой и уверенность вообще в чём-либо.<br/>
Такие дела…
Вообще, этот маленький рассказ затрагивает вопрос, на который неоднократно пытались ответить и философы, и, само собой, психиатры. Откуда, почему такая тесная связь между гениальностью, инсайтом, визионерством и сумасшествием? И, главное, как разделить: где нечто гениальное, а где реально психическое расстройство? <br/>
Всем известный хотя бы по фильму «Игры разума» Джон Нэш — «сумасшедший» математик (хотя можно бы было и без кавычек), в интервью о «посещавших» его воображаемых пришельцах как-то сказал в интервью: «Мои мысли о сверхъестественных существах пришли ко мне так же, как и мои математические открытия. Поэтому я принял их всерьёз». Исходя хотя бы даже из этих слов, можно сделать вывод, что и гениальность, и безумие проистекают из одного источника и при этом – на выходе — еще и причудливо перемешиваются.
Когда-то я работала в известном банке и много таких стариков повидала… миллионы на счетах, а всё копят-копят свою пенсию и одеты-то как бомжи, простите, но как есть и даже пахнет от некоторых соответственно. И из ума явно выжившие были, которые только и ходили, и считали, и складывали-перекладывали… чуть ли не каждый день. Тогда по молодости меня это так изумляло и прямо с осуждением я смотрела на этих стариков. Одного даже видеть уже не могла до презрения, а он всё именно ко мне всегда хотел попасть, пропускал свою очередь, чтоб в моё окно пройти.<br/>
Теперь мне уже жаль этих людей… они жертвы потрясений. Войны, коммунизм, социализм, раскулачивание и гонение… всё это не прошло даром и засело страхом в головах этих несчастных.<br/>
«Слышь ты! Встану- так что-то будет, а?!» И смех, и грех!))
Я живу в небольшом районе, где примерно 12тыс жителей. Почти все др др знают или хотя бы через 2-3 рукопожатия, все др с др здороваются. Тут нет беженцев. Тишь и благодать. А я ещё и на окраине живу. Прям за моим домом стоит шильд, " Конец населённого пункта". Райское место. Наверное не поверите, но рядом с домом ещё и участок земли. 5 евро в год стОит. Зайчики фазаны в гости ко мне ходЮт. <br/>
Но, а большие города- это рассадник зла. Возле церквей ( кирхе) наркоты тусуются. Там купить можно любую дурь. Это так, полулегальщина. И полицистам это выгодно и государству. Пьянь и рвань, короче… <br/>
Всего хорошего и плохого не опишешь. Это надо по меньшей мере роман писать. Лет двадцатьпять назад я начинал писать заметки, для себя, а теперь упало.
<br/>
Всегда считал, что подобные сказки (и сказки в принципе) — связующее звено (безусловно, не единственное) между «детской» и «взрослой» культурой, а уж если принять во внимание участие ребёнка (Фариды) в построении сюжета, произведение приобретает особый «вкуснейший аромат». «Лиса принца Эгмонта» — это богатство интерпретации архетипического сюжета… Елене Хафизовой свойственна чуткость ко всем семантическим оттенкам, присутствующим в версии «Стоптанных туфелек» братьев Гримм (1812), благодаря концепции мнимости, скрывающей пустоту. Приквел прекрасен, выполняет традиционную миссию трансляции моральных ценностей, поведенческих реакций, к которым бережно присоединено «клише романо-германского фольклора». Автор выражает идею безграничной свободы, отчасти отождествляемую с творческой фантазией, диктует стереотипы поведения, роли и в то же время раскрепощает и освобождает осмысление. Очень понравилось. «Лайк». «Избранное». <br/>
P.S.: не перестаю удивляться многогранности таланта автора. Это же как надо было изучать «сам предмет», чтобы добиться такой аутентичности… великолепно!
про старца Косму. Как же тепло на душе, когда даже просто слушаешь с какой любовью он все делал ♥️Некнижный человек." Я маленький, и рожь у вас будет маленькая. Лучше вы ко мне в Пустыньку приезжайте."<br/>
Евфросинья Колюпановская, Паисий Святогорец, оптинские новомученики иноки Ферапонт и Трофим и отец Василий — читая про них и слушая вот эту чудесную книгу, придумала стих<br/>
Жизнь святых — это Богом <br/>
зажженный костер.<br/>
Каждый может прийти, <br/>
чтоб душой отогреться,<br/>
и о том, что тревожит, <br/>
начать разговор.<br/>
Пусть сомненья сгорят <br/>
и очистится сердце.<br/>
<br/>
Даже грешник, читая <br/>
про этих людей,<br/>
хочет лучше стать, <br/>
пусть каждый день понемногу.<br/>
Даже грешник их помощи <br/>
ищет в беде.<br/>
Если люди бессильны-<br/>
надежда на Бога.
Вместо ужаса или омерзения монах излучал сочувствие.<br/>
Убогие близки Творцу, вспомнил фон Книгге. <br/>
И ощутил слабое беспокойство: «Каким же тогда привратник видит меня?»<br/>
По‑русски Ури не понимал. Слыша участливые интонации, он благодарственно гугукал, склонив голову. Чернец уверился, что несчастный ко всему прочему еще и нем, и осенил Ури крестным знамением.<br/>
— У вас доброе сердце, сын мой. Пригрели убогонького, в услужение взяли, — он обернулся к барону, не зная, что, по большому счету, недалек от истины. — Господь вознаградит вас за милосердие!<br/>
Фон Книгге вздохнул с облечением. На него внезапная прозорливость монаха не распространялась.»© Механизм Жизни
<br/>
Цветок Экзюпери<br/>
— <br/>Я отхожу. Так долго отхожу<br/>
от наших ссор и от обид, читаю<br/>
Экзюпери, себя в нём нахожу,<br/>
и о тебе три строчки, дорогая.<br/>
<br/>
Те – про цветок. Ты, как и он живёшь<br/>
в огромном мире, где-то на просторе.<br/>
Но вдруг сбиваюсь, кажется: идёшь<br/>
ко мне, шаги я слышу в коридоре.<br/>
<br/>
Самообман… Летит Экзюпери<br/>
в глухую стену, насмерть разбиваясь.<br/>
Я пью коньяк до утренней зари,<br/>
и склеить книгу рваную стараюсь,<br/>
<br/>
чтоб отыскать связующую нить,<br/>
меж адом жизни с перспективой рая…<br/>
Принц хочет жить. Безумно хочет жить,<br/>
но без цветка не выйдет, дорогая.<br/>
— <br/>Леонид Жмурко
Мастер осознанных сновидений, выходов в астрал или прочее утверждает, например, что он умеет это делать, путешествует, видит что то такое, что другие спящие не видят и пр. НО, приходится довольствоваться лишь ЕГО словами. Доказать он НЕ МОЖЕТ и не считает это необходимым. Как? И зачем?<br/>
Слушателям его курсов и пр., остается лишь принимать всё на веру. Не более. Это как вера в бога. Её можно и доказывать и опровергать одновременно. Но неопровержимых доказательств НЕ найдёте. Всё завязано лишь на вере в то, что написано в книге, озвучивается на курсах и пр. Не веришь? Ну, как хочешь, значит нам НЕ ПО пути, покиньте пожалуйста зал! Кто ещё не верит?!<br/>
Мага, гуру, учителя всевозможных практик невозможно, практически, поймать на лжи (если, конечно он не настолько амбициозен, чтобы показывать дешёвые фокусы). Ведь то, о чем он говорит — не положить на стол, не подбросить в воздух, не проверить, плавает оно в воде или нет. А значит, можно придумать что угодно! Любую религию, любую магию. <br/>
Ходжа Насреддин, ещё будучи мальчиком, показывал обывателям за деньги самого обычного кота (собирал деньги на помощь одному человеку). Зазывала мальчишеской аферы кричал: «Зверь, по прозванию „Кот“. Спешите видеть!» И люди шли, просто из любопытства, попадаясь на рекламный трюк: вроде говорят, что обычный кот, но почему в шатре? )<br/>
Расчёт пацана был тончайший. Потеряв одно таньга и увидев самого обычного уличного кота, бухарский обыватель или гость города не будет предупреждать об этом остальных, чисто из вредности и малюсенькой обиды, что его облапошили на одно медное таньга.))<br/>
Мне часто кажется, что все эти духовные практики — это тот же кошачий нассреддиновский трюк, только более изощренный и многоэтажный. ;-)<br/>
<br/>
Камеллия, наверное, всего лишь отталкивается от самой элементарной истины, быть может, даже, аксиомы, которую может понять и ребёнок. И которую можно доказать. За год до нашего рождения нашего тела ещё не существует, материально его нет. И наша, что там, душа ли, сознание или что ещё — они ещё не в нем. <br/>
Появляется тело — появляется сознание, осознание. <br/>
Умирает тело, разрушается, становится куском распадающейся материи — это явный признак того, что то, что находилось в нём, покинуло его. <br/>
Вот это пока известно, и точно. <br/>
Всё остальное — лишь домыслы, системные, объёмные, многогранные домыслы. Исследованиями, науками это нельзя называть, исследования требуют доказательств. Четких, системных цепочек событий, реакций, явлений. Которые можно рассчитать и предсказать.<br/>
Преподавать недоказуемое, писать о нём, делать на этом деньги не воспрещается. <br/>
Так же, как и показывать кота. <br/>
:-)
<br/>
Героиня романа «Безнадега» — Синтия Смит так же играет роль в романе «Роза Марена» (1995). В «Безнадёге» (1996) и «Регуляторах» (1996) главные персонажи одни и те же. Язык бестелых прописан и в «Смиренных сёстрах Эллурии» (1998). «Тёмная Башня VII: Темная Башня» (2004): Роланд опознает в найденной Сюзанной-Миа фигурке черепашки кан-тах, маленького бога. Подобные вещицы активно использовались демоном Тэком, одним из персонажей «Безнадеги», для подчинения себе людей. В романе «Безнадега» упоминаются томминокеры («Томминокеры», 1987).