Поиск

<a href="http://www.rusf.ru/lukian/books/za_lesom_gde_podlyi_vrag.htm" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.rusf.ru/lukian/books/za_lesom_gde_podlyi_vrag.htm</a><br/>
Сергей Лукьяненко<br/>
ЗА ЛЕСОМ, ГДЕ ПОДЛЫЙ ВРАГ

Мне кажется Ю-рин во второй или третьей части задания S, телепортирует друзей Виида к нему на выручку, в критический момент.

Одна из любимейших книг! Предыдущие 2 книги тоже были прослушаны здесь. Спасибо большое исполнителю, всё прочтено с чувством и профессионально! (необходимо немного прибавить скорость чтения до полного комфорта)

<a href="https://imgbb.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener"><img src="https://i.ibb.co/W09YfmP/89db5a544ae57601c691a31ef9f57bd2.jpg" alt="89db5a544ae57601c691a31ef9f57bd2"/></a>

После странного приятеля и оригинальных «хроник», вообще не зашло. Как ни силился, а ничего хорошего сказать про 2 книги " о возвращении" не могу. (((

Читать после <a href="https://akniga.org/balzak-onore-de-otec-gorio" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">Отца Горио</a>

По поводу медведей и почему мне не понравилась эта сказка.<br/>
«Мировоззрение славянских народов сформировалось на основе верований и представлений многих поколений, живших на территории современных Украины, России, Белоруссии и принадлежавших к разным племенам и археологическим культурам. Именно медведи древние собиратели, охотники, рыболовы, скотоводы, земледельцы, ремесленники — славяне оставили отражение своих верований в том многогранном комплексе, который сегодня мы с вами называем нашей традиционной славянской культурой.»©<br/>
Я думаю, что рассказы, в которых автор хочет показать, что такое хорошо и что такое плохо, не должны содержать сцены жестокости и насилия связанных с человеком, по отношению к животным.Дело конечно не лично в Ушинском. У Толстого, в рассказе, похожий эпизод с медведями мне тоже не понравился.Надеюсь, что моя шутка, насчёт розг, была воспринята Ушинский конечно известный педагог, но если бы он заменил например, это бревно на рой пчел, а вместо кольев внизу оказалась бы лужа, то для детей это выглядело бы гораздо естественнее и смешнее.<br/>
— <br/>Когда-то вроде я читала, что при помощи вот таких приспособлений, как качающееся бревно и защищали мёд в дуплах от медведей… Ушинский этот способ использовал в своей сказке.

Да я позвоню, спрошу,- а можно ли залезть, — Можно! Я ее маму попрошу, она меня в комнату запустит, я в стол или в куда там, залезу и посмотрю.))) о, вот что я нашел <a href="https://agronomu.com/bok/2068-opisanie-i-foto-podsnezhnikov.html#h-id-8" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">agronomu.com/bok/2068-opisanie-i-foto-podsnezhnikov.html#h-id-8</a>

«Завтра была война» — <a href="https://bebra.me/book/zavtra-byla-vojjna" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">bebra.me/book/zavtra-byla-vojjna</a>

" тупо, бессмысленно биться в препятствие", а вас эвон куда занесло О_о" <br/>
«Ничто не порождает столько толкований, как бессмыслица.» Умберто Эко<br/>
Вот посмотрите этот мульт. И Вы поймёте, что медведь-это самое благородное, великодушное, разумное, сильное и умеющее прощать… животное. Да за ним любая как за каменной стеной!:)))<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=LC43Mn8fq3E" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=LC43Mn8fq3E</a>

Тоже кратко и на схожую тему, о ещё более возможном, написал Паоло Бачигалупи, «Помпа №6».

«А зори здесь тихие» — <a href="https://bebra.me/book/vasilev-boris-a-zori-zdes-tikhie" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">bebra.me/book/vasilev-boris-a-zori-zdes-tikhie</a>

Звук можно выключить хотя…<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=VXT_teX2m9k" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=VXT_teX2m9k</a>

я вот эту песню у Антонова люблю <a href="https://www.youtube.com/watch?v=6k3sgj2GnU0" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=6k3sgj2GnU0</a><br/>
<br/>
хоть я их и все люблю почти…

Лучше пить какао, как я. Вода наполовину с молоком. На 150 г жидкости 2 ч.л.какао. какао сначала хорошо размешать в небольшом количестве этой самой смеси ( вода с молоком), долить оставшуюся жидкость, а потом пусть раз закипит, только осторожно, на маленьком огне, а то может убежать :)), из-за молока:)). Добавить немного ванили, буквально на кончике ножа, и сахар, полторы -две чайные ложки.<br/>
Только при покупке, на порошке какао не экономить!!! Брать только самый высококачественный. Иначе будет полное разочарование: (((<br/>
Насчёт кофе… очень вкусно какао с кофе, и опять чуточку ванили. Неполную чайную ложечку растворимого кофе, и чайную ложку какао залить довольно горячей, но не кипящей водой. Перед этим тоже, перемешать кофе с какао и растворить в небольшом количестве горячей водички, чтобы комки какао не всплыли. Здесь было бы хорошо добавить вместо сахара сгущенное молоко.

Каждому из нас хотелось бы что бы восторжествовали добро и справедливость, а зло было наказано. В отличии от людей, жаждущих немедленного наказания за совершенный проступок, Бог ищет, прежде всего, основание для прощения, так как основными Его качествами являются любовь и справедливость. И Он видит не только совершаемые действия, но и побуждения, подтолкнувшие человека на это, а также что он чувствует, когда совершает зло. Через Библию Бог показывает свое отношение к не праведным людям: «… не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был…» ( Иезекииль 33:11). Лев Толстой поспешил совершить суд над не праведным человеком, руками Бога, хотя Он этого никогда бы не сделал, видя, что человек близок к раскаянию. Апостол Петр записал: «… долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию. » (2Петра 3:9). К тому же, кто из нас каждый день не нарушает законов Бога и Он нас прощает на основании веры в искупительную жертву Христа. Даже Иисус, обладая огромными возможностями и полномочиями, сказал: «…суд мой праведен, ибо не ищу моей воли, но воли пославшего меня Отца.» ( Иоанна 5:30). Благодарю Александра Синицу за прекрасное исполнение и музыкальное оформление этого произведения.