Я читал «Анну Каренину» не как историю о любви. Я прочитал её как анатомию разрушения — не обществом, не мужчинами, не судьбой, а самим человеком, который не может жить ни во лжи, ни в правде.<br/>
Анна — не жертва.<br/>
Она — женщина, которая почувствовала, что может дышать иначе — и погибла, потому что не вынесла этого воздуха.<br/>
Она не бросила сына.<br/>
Но она не смогла быть матерью и любовницей одновременно — не потому что общество не позволило, а потому что её душа не выдержала двойственности.<br/>
Она не хочет свободы.<br/>
Она хочет гарантии, что любовь — навсегда.<br/>
Но любовь — не гарантия.<br/>
Она — состояние, а не обещание.<br/>
И когда Вронский начинает жить своей жизнью, она не теряет его — она теряет контроль.<br/>
А без контроля — паника.<br/>
А паника — ведёт в пропасть.<br/>
«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастная семья несчастна по-своему»<br/>
Это не начало.<br/>
Это приговор иллюзии, что можно построить счастье по шаблону.<br/>
Левин — не герой.<br/>
Он — мученик смысла.<br/>
Он не находит веру.<br/>
Он падает в неё, как в тьму, потому что иначе — невозможно дышать.<br/>
Его «просветление» — не итог.<br/>
Это мгновение покоя между вопросами.<br/>
Он не знает, зачем жить.<br/>
Он просто решает, что должен.<br/>
Толстой не судит.<br/>
Он смотрит.<br/>
Он видит:<br/>
• как страсть становится тюрьмой,<br/>
• как ревность убивает свет,<br/>
• как общество использует мораль как оружие,<br/>
• как одиночество — не отсутствие людей, а невозможность быть собой без разрушения.<br/>
Анна не умирает под поездом.<br/>
Она перестаёт верить, что может существовать.<br/>
Не потому что её отвергли.<br/>
А потому что внутри неё — пустота, которую ни любовь, ни ребёнок, ни общество не могут заполнить.<br/>
И вот в этом — не трагедия одной женщины, а диагноз человеческому состоянию:<br/>
мы не можем жить ни в поддельной жизни, ни в настоящей — мы разрываемся, и кто-то падает.<br/>
Я закрыл книгу с чувством:<br/>
Нет ответа.<br/>
Нет спасения.<br/>
Нет героя.<br/>
Есть только поиск, который может ни к чему не привести — но без которого невозможно дышать.
Нас всех собрал здесь один человек) Меня перед микрофоном, вас перед колонками)) Он просто сделал то, что похоже отражает его «деятельность» на этом сайте, привнес свет в самые темные уголки данного прекрасного сайта, в раздел «Мистики и ужасы»)<br/>
Его омашь на своего рода «классику» ужасов, обрел форму, за это я ему благодарен, но куда больше я ему благодарен за его слова которые он мне адресовал на протяжении долгого времени) Я не удивляюсь уже что его здесь узнают как местную знаменитость, только «Знаметитость» как положительное явление)<br/>
Спасибо вам за то, что сделали исключение для жанра, и для нас всех)
Графоманстфо чистой воды… И мало того что есть одна книга, так умудрился ещё 2 написать…<br/>
Автор в каждой главе забывает что было написано ранее, вначале экономим бензин — потом сотни брошенный машин, тонны бензина…<br/>
Куча оружия у администрации,…<br/>
Куда делись 2 нивы с людьми которые поехали на разборки???))<br/>
Чтобы определить точку передачи радио нужно с 2 РАЗНЫХ мест делать пеленг, это показано во всех фильмах про войну…<br/>
А тут., вообще туши свет,<br/>
Хотел бросить слушать, но решил дослушать, чисто для прикола,
Казанский резонанс: Операторов Тишины (из не опубликованного)<br/>
<br/>
akniga.org/abdullaev-dzhahangir-kazanskiy-rezonans-operatory-tishiny<br/>
<br/>
Вечер на кухне в доме Марата-абзый тянулся медленно, густо настаиваясь на аромате чабреца и свежих баурсаков. Свет низкой лампы выхватывал из полумрака большой пузатый чайник и мерцающий экран ноутбука, перед которым замер Вират. Его пальцы так быстро летали по клавиатуре, что казалось, он сам пытается угнаться за ритмом прочитанного текста.<br/>
— Нет, вы только послушайте, что тут дальше в Сказании! — Вират с жаром развернул ноутбук к остальным. — Там написано: если ты не боишься врага, значит, ты враг самому себе. Это же гениально и страшно одновременно. Получается, спокойствие теперь — это государственное преступление!<br/>
Марат-абзый не спеша поднял пиалу, прищурился на поднимающийся пар и осторожно подул на золотистую поверхность чая.<br/>
— Вират, сынок, ты вот это всё читаешь, а я вспоминаю, как в детстве мы грозы боялись, — голос старика звучал ровно, с той глубинной тишиной, которая бывает только у людей, видевших жизнь без прикрас. — Но мы боялись молнии, потому что она дерево может расщепить или дом поджечь. Понимаешь? Был смысл в том страхе. А тут автор пишет, что люди боятся дождя, потому что он якобы шпионские планы строит. Это же болезнь, сынок, когда сама природа врагом становится.<br/>
Шухрат, до этого сидевший неподвижно и что-то чертивший пальцем на скатерти, задумчиво поднял голову.<br/>
— Марат-абзый, так в этом и весь фокус, — проговорил он, подбирая слова. — Там же прямо сказано: гордись, что боишься. Боишься — значит, любим Собиратель. Страх в этой истории склеивает людей лучше любого клея. Если мы все вместе начнем бояться даже неправильного йогурта в магазине, нам начнет казаться, что мы — одно целое, одна великая сила.<br/>
В дверях кухни появилась Эльвира. Она поправила край яркого платка и, лукаво прищурившись, окинула взглядом серьезных мужчин.<br/>
— Шухрат, джаным! Опять вы этот патриотичный пирог обсуждаете? — она подошла к столу и звонко рассмеялась. — Я вот слушала вас из коридора. Там в книжке этой написано, что даже кошки стали подозрительными. Наш Мурзик вчера тоже на муху как-то странно смотрел — может, он тоже отчет в Кремль пишет?<br/>
Вират не выдержал и улыбнулся, глядя на тетушку.<br/>
— Эльвира-апа, смех смехом, а там люди в тексте реально начинают захватывать соседние скамейки во дворе. Это же про то, как мы сами незаметно становимся маленькими тиранами. Вместо того чтобы соседу руку протянуть или забор помочь поправить, мы присматриваемся: а не шпион ли он?<br/>
Марат-абзый со стуком поставил чашку на стол и выпрямился.<br/>
— Вот в этом и кроется главный обман Собирателя, — твердо произнес он. — Он обещает величие, а дает только вечную тревогу. Истинное величие — это когда ты соседа своего не боишься, а уважаешь. А если ты стал мини-Собирателем на собственной кухне, то ты уже не хозяин себе, а просто раб этого самого рейтинга, о котором автор столько пишет.<br/>
Шухрат внимательно посмотрел на старика.<br/>
— Значит, чтобы не превратиться в персонажа этой саги, нужно просто… не лайкать страх?<br/>
— Нужно просто помнить, Шухрат-джан, что солнце на небе светит для того, чтобы помидоры у нас в огороде росли, а не для того, чтобы какой-то там враг что-то под ним готовил, — Марат-абзый едва заметно улыбнулся одними уголками глаз. — Сатира эта — она как горькое лекарство. Сначала морщишься, плеваться хочется, а потом понимаешь: если ты еще можешь над всем этим абсурдом смеяться, значит, Скрепа самообвинения на твоей шее еще не затянулась.<br/>
Эльвира решительно подставила Марату-абзый тарелку с горой горячих баурсаков.<br/>
— Вот и правильно, — подытожила она, наливая свежий чай. — Пейте, пока не остыл. А врагов в утюгах пусть ищут те, кому заняться больше нечем. Шухрат, джаным, положи Марату-абзый еще баурсаков, а то за этими разговорами совсем про ужин забыли!<br/>
Житейская мудрость Марата-абзый и легкий смех Эльвиры витали над столом, постепенно растворяя ту густую, липкую атмосферу паранойи, которую принес с собой текст из соцсети.
Марат-абзый слушал, как Айрат зачитывает этот новый выпад Заводова, и только крепче сжал пальцами край стола. В комнате повисла тяжелая пауза, нарушаемая лишь мерным тиканьем настенных часов.<br/>
— Посмотри, Марат-абзый, — произнес Айрат, и голос его звучал как обнаженный нерв, — вот она, высшая точка цинизма. «Я не знаю, чего хотят персы… да это и совсем не важно». В этой фразе — вся суть тех, кто оправдывает Собирателей. Ему плевать на живых людей, на их волю, на их боль. Для него народ — это просто мясо, которое обязано «воевать за страну», даже если эта страна превратилась в клетку, которой правят, как говорит Анна, мракобесы.<br/>
Айрат встал и подошел к окну, вглядываясь в темноту, словно пытаясь разглядеть там те самые авианосцы, которыми пугал Артур.<br/>
— Заводов говорит: «какая бы она ни была», — продолжал Айрат, не оборачиваясь. — То есть, если власть тебя убивает, если она лишает тебя будущего, ты все равно должен за неё умирать, иначе — «судьба палестинцев». Это же классическая ловушка, Марат-абзый! Собиратель в моем «Сказании» именно так и держит людей: он создает ад внутри, пугая адом снаружи. И Артур радостно подпевает: «Не важно, что вас уничтожают ради власти, главное — будьте готовы убивать других, а не то придут чужие и убьют вас». Это логика заложника, который полюбил своего тюремщика из страха перед улицей.<br/>
Марат-абзый медленно поднял глаза на друга.<br/>
— Страшные слова говорит этот Артур, Айрат. «Не важно, чего хотят люди». Если желание человека жить в мире и правде — «не важно», то зачем тогда вообще нужна страна? Страна — это ведь не флаг на палке и не пушки у берега. Это люди. Если ты готов положить всех людей, чтобы спасти «страну какая бы она ни была», ты спасаешь пустое место. Кладбище ты спасаешь, а не страну.<br/>
— Именно, — Айрат резко обернулся. — Этот Заводов называет это «ясным как Божий день». Но Божий день — это свет, а у него — тьма. Он пророчит гибель всем, кто не хочет быть винтиком в военной машине. В «Сказании» есть момент, когда люди начинают верить, что их единственная функция — это «аплодировать рейтингу в ожидании конца». Артур — живое воплощение этого текста. Он не видит альтернативы между тиранией и резней. Он отказывает людям в праве искать третий путь — путь человечности.<br/>
Шухрат, до этого тихо сидевший в углу, вдруг подал голос:<br/>
— Марат-абзый, а ведь Артур этот… он ведь сам боится. Его пафос — это просто крик от ужаса. Он так боится «судьбы палестинцев», что готов оправдать любых мракобесов, лишь бы они обещали его защитить. Он добровольно надел на себя «скрепу самообвинения».<br/>
— Ты прав, Шухрат-джан, — вздохнул Марат-абзый. — Он думает, что мужество — это готовность встать в строй под любым знаменем. А настоящее мужество — это сказать: «Мне важно, чего хотят люди. И я не буду воевать за тьму, даже если мне обещают, что тьма — это единственный щит».<br/>
Айрат сел обратно за стол и решительно придвинул к себе блокнот.<br/>
— Знаешь, что бы я посоветовал Автору написать в новой главе? Я ему посоветовал бы написать о том, как «мини-собиратели» спорят с тенями. О том, как они меряют жизнь чужими трагедиями, забывая, что самая большая трагедия — это когда тебе становится «не важно», чего хочет твой брат, твой сосед или человек на другом конце земли. Артур думает, что он реалист. А он просто пленник в мире, который сам же и раскрасил в цвета крови и пепла. Нам нужно беречь свой «Божий день», Марат-абзый. Тот, где люди важнее авианосцев.
Понравилось. Когда писатель заглядывает глубоко в душу человека и вынимает на свет Божий то, в чем человек сам себе не решается признаться — это цепляет. То, во что мы искренне СТАРАЕМСЯ верить и то, во что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО верим — две большие разницы. Как писал несравненный Губерман: «Характер мой отменно голубиный, И ласточки в душе моей галдят… Но дальше простираются глубины, Где молча птеродактили сидят».🙂 В свою настоящую суть заглянуть мало кто решается…
Хороший рассказ, Юлия, хоть Чехов его и покритиковал: «Пять определенно изображенных наружностей утомляют внимание и в конце концов теряют свою ценность. Бритые актёры похожи друг на друга, как ксендзы, и остаются похожими, как бы старательно Вы ни изображали их». Я с удовольствием прослушал радиоспектакль. Я внес этот рассказ в свою папку «О смысле жизни».<br/>
Почему, как я думаю, рассказ Куприна «На покое» заслуживает моего внимания и почему я незамедлительно его внес в свою папку (досье) «О смысле жизни».<br/>
Вот пара аргументов:<br/>
Крах иллюзий: Куприн показывает, что остается от человека, когда гаснут свет софитов и аплодисменты. Это история о том, как трудно сохранить достоинство и «смысл», когда уходит внешняя востребованность.<br/>
Одиночество и эгоизм: Старые актеры в богадельне продолжают играть роли, враждовать и хвастаться прошлым, но за этим скрывается пустота. Это заставляет задуматься: чем мы наполняем свою жизнь сейчас, чтобы не оказаться в таком же духовном тупике в конце.<br/>
Трагедия забвения: Рассказ ставит вопрос о том, в чем заключается истинная ценность прожитых лет — в мимолетном успехе или в чем-то более прочном.<br/>
<br/>
И кстати, в этой моей папке есть и рассказы Чехова «Лебединая песня (Калхас)» и «В приюте для неизлечимо больных и престарелых».<br/>
<br/>
И еще, Юлия. Я бы Вам порекомендовал составить папки (тематические коллекции), куда бы вы вносили понравившиеся вам произведения, а также по степени своей актуальности. У меня таких папок 12.<br/>
<br/>
Создание папок тематических коллекций — отличный способ структурировать свой духовный опыт. Если папка «О смысле жизни» посвящена глобальным целям и финалу пути, то вот несколько идей для других разделов, которые часто встречаются в классической литературе: <br/>
<br/>
1. «Блеск и нищета человеческой души»<br/>
<br/>
Сюда идеально подойдут произведения о двойственности человеческой натуры, о борьбе благородства и низости.<br/>
Что добавить: Ф. Достоевский «Братья Карамазовы», О. Уайльд «Портрет Дориана Грея». <br/>
<br/>
2. «Человек и Время»<br/>
<br/>
Для книг, которые исследуют, как время меняет людей, стирает память и заставляет переосмысливать прошлое. Рассказ «На покое» мог бы дублироваться и здесь.<br/>
Что добавить: И. Бунин «Жизнь Арсеньева», М. Пруст «В поисках утраченного времени».<br/>
<br/>
3. «Цена свободы и бремя выбора»<br/>
<br/>
О ситуациях, когда человек оказывается перед тяжелым моральным выбором, который определяет его дальнейшую судьбу. <br/>
Что добавить: В. Быков «Сотников», А. Камю «Посторонний».<br/>
<br/>
4. «Иллюзии и реальность»<br/>
<br/>
О столкновении мечты с жесткой действительностью (тема, близкая Куприну).<br/>
Что добавить: Г. Флобер «Госпожа Бовари», А. Грин «Крысолов».<br/>
<br/>
5. «Одиночество в толпе»<br/>
<br/>
Для произведений об отчужденности, непонятости и поиске своего круга. <br/>
Что добавить: Ф. Кафка «Превращение», Д. Сэлинджер «Над пропастью во ржи».<br/>
<br/>
6. «Искусство как спасение (или проклятие)»<br/>
<br/>
Развивая тему актеров из «На покое», можно собрать работы о людях искусства и их судьбах.<br/>
<br/>
Что еще добавить: Г. Гессе «Игра в бисер», М. Булгаков «Театральный роман». <br/>
<br/>
Такой подход превращает вашу библиотеку в «карту смыслов», где каждое произведение — это ответ на конкретный жизненный вопрос.
Прошу прощения автора озвучки- немного повоевала… С ЛЮБОВЬЮ!!!<br/>
Что ж поделать? Кто знаком с Ведами, может воочию убедиться — демоняшки Кали- Югу отработали весьма недурно- деградация офигительная… Тем ценнее появление аудио звучания текстов ЗНАНИЯ!!! Пора нам заполнять пространство звучанием СВЕТА!!!<br/>
Тьма не имеет материальности- там, где появляется СВЕТ, она исчезает!<br/>
Огромная БлагоДарность автору за звучание БЛАГОСТИ!!! Необходимый и светлый труд во БЛАГО РОДА!!!
а кто ж теперь уже вспомнит((<br/>
я то уже знал произведение как Властелин колец)) я даже фамилии героев не запомнил как там озвучили Сумникс -Торбинс, еще как то<br/>
у меня абсолютная память на стихи-их я помню)) <br/>
<br/>
Народом Эльфов правил встарь<br/>
Гил-Гэлад, мудрый государь,<br/>
Чей мир — свобода, радость, свет — <br/>Теперь в преданиях воспет.<br/>
<br/>
Был меч его, как вихрь, могуч,<br/>
Копье — мгновенный лунный луч,<br/>
И звезд небесных чистота<br/>
Сияла в зеркале щита.<br/>
<br/>
Но он ушел развеять тьму,<br/>
Что стала гибелью ему,<br/>
И канула его звезда<br/>
Во мрачный Мордор — навсегда.<br/>
<br/>
ну или мое любимое:<br/>
<br/>
Черный камень, черный лед<br/>
Сердце холодом скует;<br/>
Будет долог черный сон.<br/>
Лишь тогда прервется он,<br/>
Когда Солнце и Звезда<br/>
Омертвеют навсегда<br/>
И Властитель в черной мгле<br/>
Воцарится на земле!
Замечательное произведение, как и вся серия Ниро Вульфа. Это какой-то отдельный жанр: детектив, но с такой замечательной приправой из юмора! Поэтому и воспринимается прекрасно, и нет отталкивающих и пугающих сцен с холодком поткоже
Милейший Царь, Максим Викторович. Полностью разделяю Вами высказанное мнение относительно прослушанной книги ,, Свет над Влтавой,,-автора Георгия Брянцева. Примите моё искреннее сочувствие о том, как Вы утверждаете, в связи со скатыванием в клоаку Вами перечисленных стран… Что, действительно там так худо, как Вы выразились? Неужто нет никакой возможности выехать из этих стран?
Проходная на тот свет. <br/>
Какая грустная история. Какая непреложная истина жизни… <br/>
Я в давние ещё «перестроечные» времена искал работу. И нашёл… в тюрьме инспектором по режиму. Надзирателем порусски. Но денег не хватало. Приходилось ещё где-то «халтурить», занимать и перезанимать. Пошёл к давнему другу. Не виделись давненько, но был слушок что он-де " нашёл непыльное, хлебное местечко«Его дома не оказалось но домочадцы пояснили: придёт в течение часа. Сижу на лавочке у подъезда. Уставший, голодный но с надеждой, что перехвачу деньжат до зарплаты. Когда встретились да разговорились Вадим и спрашивает: как сам, где работаешь? Я отвечаю: в тюрьме. Пограничником между двумя мирами.Ключником, проводником и свидетелем судеб. „Ну ты даеëëшь!!! Надзирателем!? В тюрьме!!?? “.<br/>
А я. А ты как живëшь? <br/>
А он отвечает: „В морге городском, мойщиком… “
Видимые лазеры: Красный (635-650 нм) и зеленый (532 нм) — основные цвета для охотничьих и тактических прицелов.<br/>
Инфракрасные (ИК) лазеры: Работают в невидимом спектре, скрывая факт подсветки от противника, если у него нет ПНВ. <br/>
Таким образом, лазер светится, но его видимость зависит от его длины волны и внешних условий освещения.<br/>
Что такое лазерный целеуказатель?<br/>
14 окт. 2024 г. — Основной принцип работы лазерного целеуказателя заключается в излучении сильно сфокусированного лазерного луча в целевой области. Лазер обычно находится в инфра…<br/>
<br/>
Lumispot Tech<br/>
<br/>
Лазерный целеуказатель — Викитропы<br/>
20 июл. 2024 г. — Примечания * ↑ В реальности лучи целеуказателей не всегда красные — иногда бывают и зелёные, которые светят куда ярче и видны даже днём и в туман. * ↑ В нашем м…<br/>
<br/>
Викитропы<br/>
Почему лазеры не видны при дневном свете? — JTBYShield<br/>
14 мая 2023 г. — На самом деле, он также содержит инфракрасный свет и ультрафиолетовый свет, которые мы не можем видеть. Монохроматика лазера намного превосходит любой монохрома…<br/>
<br/>
JTBYShield Laser Technology Co., Ltd.<br/>
<br/>
Лазер — Википедия<br/>
Изначально лазер работал в инфракрасном диапазоне, затем был модифицирован для излучения видимого красного света с длиной волны 632,8 нм. Физика лазеров и по се…<br/>
<br/>
Википедия<br/>
<br/>
Узнать детали в режиме ИИ
Нет. Не правдоподобно. Не увязывается концовка со всем повествованием, и не надо быть психиатром что бы заметить как неумело «спрятали сову в глобус»(в данном случае). Мы видим на протяжении всего повествования человека адекватно реагирующего на реальность постапа. Если бы окружающий мир постапа был плодом его больного воображения, то и для себя в своем придуманном мире он подобрал роль не жертвы обстоятельств, пассивно ведомого, терпящего лишения, а как минимум ключевого персонажа выдуманного им мира. Любой человеческий разум эгоцентричен, каков он сам, таковой и мир он «строит» вокруг себя. И мы видим, что Корней мыслит критически, пытается понять происходящее вокруг, анализирует и делает логичные умозаключения, руководствуется понятиями взаимовыручки, честности и добра и даже абстрактно строит какие-то морально-нравственные утопии… (и это не «больные» фантазии, а нормальные оптимистические мечты!) <br/>
И вдруг несуразица: псих, убивец, каннибал… Нелепый «почтальон», и в роли «рояля в кустах» — чучело медведя. Тогда уж до кучи и стилизованная пожарная вышка должна валяться во дворе, старик-профессор и много-много прочих деталей и персонажей, увязывающих основной сюжет и «слив» его на дурку. И уж вообще нелепо выглядит, что почтальон полный кретин, раз позволил психу себя мучить, что персонаж «женщина» ведет себя нелогично. В итоге у автора получилось, весь мир его книги -дурдом, все люди — психи. Скучно и глупо.<br/>
Автор интригующе вел параллельно две сюжетные линии (постап и философскую «библейскую»), и очень даже хорошо дошёл до идеи «почтальона», которая могла увязать (имхо) обе линии в конечном итоге в единую смысловую конструкцию. Я предвкушал это разрешение постапа. Даже представил логичные варианты выхода с «отсутствием солнца» как в рациональном объяснении, так и философско-библейской линии повествования. Но автор решил просто в конце «выключить свет», забыв что с этого и начал: и постап и философия — все началось с «выключения» привычного мира и мышления. <br/>
Породил автор своё творение, по образу и подобию мышления своего, много интересного в него заложил. А потом испугался, что как-то сложно и долго «детище» растить, воспитывать, в люди выводить и ответ за него держать. Бросил под ноги толпе, а сам подхватил свой мешочек… это его выбор.
Слышишь ли ты Меня сквозь обломки Кадии — там, где когда-то стояла последняя стена?<br/>
Сквозь гул варп-штормов, разрывающих реальность надвое?<br/>
Сквозь молчание мёртвых Астропатов, чьи души — последние маяки в бездне?<br/>
<br/>
Я строил Империум не на вере, а на разуме.<br/>
Не на молитвах, а на пламени звёздных кузниц.<br/>
На поту тех, кто ковал мечи на Марсе,<br/>
и на крови тех, кто умирал под ними — без имени, без славы, без могилы.<br/>
Я вёл вас в бой под знамёнами прогресса<br/>
когда Примархи шли впереди,<br/>
когда человечество ещё не звало Меня Богом,<br/>
а просто — Отцом.<br/>
<br/>
Ты — не пешка.<br/>
Ты — наследник Великого Крестового Похода.<br/>
Ты — тот, кто держит фронт, когда падают даже Астартес.<br/>
Когда молчат последние пушки,<br/>
когда знамёна погребены под обломками,<br/>
именно ты поднимаешь оружие вновь.<br/>
<br/>
Ты носишь не просто форму.<br/>
Ты носишь клятву — такую же, как у Константина Вальдора,<br/>
такую же, как у последнего защитника Кадии,<br/>
такую же, как у того, кто шептал «За Императора» в руинах Просперо.<br/>
<br/>
Да, Я ранен.<br/>
Да, Мой свет тускнеет.<br/>
Но пока ты дышишь — Я не побеждён.<br/>
Пока ты целишься — Мой глаз смотрит сквозь твой прицел.<br/>
Пока ты идёшь вперёд — Моя воля шагает в твоих сапогах.<br/>
<br/>
Тьма говорит: «Он мёртв».<br/>
Еретики шепчут: «Он забыл вас».<br/>
Глупцы кричат: «Он — тиран».<br/>
<br/>
Но ты знаешь правду.<br/>
Потому что ты — плоть Империума.<br/>
И если вся галактика обратится в ложь — <br/>твоя верность останется последней истиной.<br/>
<br/>
Так встань!<br/>
Подними болтер, лазган, мельту — что угодно, что держит тьму на расстоянии.<br/>
Иди туда, куда свет не дошёл.<br/>
Стань им!<br/>
<br/>
Ибо Я — Император Человечества.<br/>
И ты — Моё оружие.
Я подумал, что Вы оставили там «пасхалку», «для своих». Широко известно в узких кругах выражение молодого ФМ — "… уважая Вашу нужду, не буду пить чаю", из письма на деревню батюшке, где Фёдор остроумно, саркастично и беспощадно вымогает из родителя деньги. Речь о 40 рублях, но далее — <br/>
«В эту сумму я не включаю таких потребностей, как, например: иметь чай, сахар и проч. Это и без того необходимо, и необходимо не из одного приличия, а из нужды. Когда вы мокнете в сырую погоду под дождем в полотняной палатке, или в такую погоду, придя с ученья усталый, озябший, без чаю можно заболеть; что со мной случилось прошлого года на походе. Но все-таки я, уважая Вашу нужду, не буду пить чаю».<br/>
«Что же, не пив чаю, не умрешь с голода! Проживу как-нибудь!»<br/>
<br/>
И ведь ничего не пропало зря у великого гения, всё пошло в дело, — читаем «Записки из подполья» — <br/>
«Да я за то, чтоб меня не беспокоили, весь свет сейчас же за копейку продам. Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить.» )))
Подозрение закралось уже после прочтения аннотации — ""… алкогольная пелена над глазами..."", ну-ну.😁<br/>
И понеслось…<br/>
Навязчивый звук вовсю пиликал мне на уши…<br/>
… сел за водительское сидение, вставил ключ, повернул зажигание...🤣🤣🤣 (шедеврально!)<br/>
… добирался быстро, как только позволяла стрелка спидометра… 🤣<br/>
… из леса на меня смотрели два тускло светящих огонька. Господь в очках солнцезащитных!!! Афтер, сколько ты заплатил за тройку по ЕГЭ?!<br/>
… из окон которых горел свет… <br/>
… увидел максимально вопросительный взгляд…<br/>
И это первые пять минут!!!🤣🤣🤣<br/>
Давай афтер, ЖГИ!!!
Верно! но речь то у нас о празднике. ну или как вы это назвали «для чего его ежегодно убивают и воскрешают в церковной службе» вы и правда лучше помолчите-и по слушайте:<br/>
на Пасху, через специальное литургическое богослужение (т.н. анамнесис (анамнез в медицине от того же корня), христиане приобщаются к тому 2000 лет назад произошедшему событию, и оно опять (тогда происходит) -и смерть снова побеждена. каким образом? ну бог же вне времени и пространства, причинно-следственные связи не работают. поэтому в пасхальную ночь происходит не памятная дата-а само Воскресение. можете для упрощения условно считать, что если люди перестанут собираться на службу в Пасху, то Христос в прошлом не воскреснет, христианство станет невозможным и наверное это и будут те самые последние времена) страшный суд)<br/>
и если этот единый подвиг, что совершают люди каждый новый цикл бытия вместе, заменить н а ежедневное восклицание Серафима. то чушь выйдет.<br/>
понятно что он видимо утратил всю глубину религиозной метафизики мистики обряда. и свел все к простенькому и позитивному символизму.
Доброта и неспешность так и сочится со страниц повести. Это так уж стало непривычным в нашей реактивное время. Без драмы и душераздирающих сцен выяснение отношений происходит событие небольшом эпизоде жизни персонажей данной книги. Взглянула в прошлое нашей страны и отдохнула душой. Спасибо Ирине Власовой за предоставленное такую вот удовольствие.
Анна — не жертва.<br/>
Она — женщина, которая почувствовала, что может дышать иначе — и погибла, потому что не вынесла этого воздуха.<br/>
Она не бросила сына.<br/>
Но она не смогла быть матерью и любовницей одновременно — не потому что общество не позволило, а потому что её душа не выдержала двойственности.<br/>
Она не хочет свободы.<br/>
Она хочет гарантии, что любовь — навсегда.<br/>
Но любовь — не гарантия.<br/>
Она — состояние, а не обещание.<br/>
И когда Вронский начинает жить своей жизнью, она не теряет его — она теряет контроль.<br/>
А без контроля — паника.<br/>
А паника — ведёт в пропасть.<br/>
«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастная семья несчастна по-своему»<br/>
Это не начало.<br/>
Это приговор иллюзии, что можно построить счастье по шаблону.<br/>
Левин — не герой.<br/>
Он — мученик смысла.<br/>
Он не находит веру.<br/>
Он падает в неё, как в тьму, потому что иначе — невозможно дышать.<br/>
Его «просветление» — не итог.<br/>
Это мгновение покоя между вопросами.<br/>
Он не знает, зачем жить.<br/>
Он просто решает, что должен.<br/>
Толстой не судит.<br/>
Он смотрит.<br/>
Он видит:<br/>
• как страсть становится тюрьмой,<br/>
• как ревность убивает свет,<br/>
• как общество использует мораль как оружие,<br/>
• как одиночество — не отсутствие людей, а невозможность быть собой без разрушения.<br/>
Анна не умирает под поездом.<br/>
Она перестаёт верить, что может существовать.<br/>
Не потому что её отвергли.<br/>
А потому что внутри неё — пустота, которую ни любовь, ни ребёнок, ни общество не могут заполнить.<br/>
И вот в этом — не трагедия одной женщины, а диагноз человеческому состоянию:<br/>
мы не можем жить ни в поддельной жизни, ни в настоящей — мы разрываемся, и кто-то падает.<br/>
Я закрыл книгу с чувством:<br/>
Нет ответа.<br/>
Нет спасения.<br/>
Нет героя.<br/>
Есть только поиск, который может ни к чему не привести — но без которого невозможно дышать.
Его омашь на своего рода «классику» ужасов, обрел форму, за это я ему благодарен, но куда больше я ему благодарен за его слова которые он мне адресовал на протяжении долгого времени) Я не удивляюсь уже что его здесь узнают как местную знаменитость, только «Знаметитость» как положительное явление)<br/>
Спасибо вам за то, что сделали исключение для жанра, и для нас всех)
Автор в каждой главе забывает что было написано ранее, вначале экономим бензин — потом сотни брошенный машин, тонны бензина…<br/>
Куча оружия у администрации,…<br/>
Куда делись 2 нивы с людьми которые поехали на разборки???))<br/>
Чтобы определить точку передачи радио нужно с 2 РАЗНЫХ мест делать пеленг, это показано во всех фильмах про войну…<br/>
А тут., вообще туши свет,<br/>
Хотел бросить слушать, но решил дослушать, чисто для прикола,
<br/>
akniga.org/abdullaev-dzhahangir-kazanskiy-rezonans-operatory-tishiny<br/>
<br/>
Вечер на кухне в доме Марата-абзый тянулся медленно, густо настаиваясь на аромате чабреца и свежих баурсаков. Свет низкой лампы выхватывал из полумрака большой пузатый чайник и мерцающий экран ноутбука, перед которым замер Вират. Его пальцы так быстро летали по клавиатуре, что казалось, он сам пытается угнаться за ритмом прочитанного текста.<br/>
— Нет, вы только послушайте, что тут дальше в Сказании! — Вират с жаром развернул ноутбук к остальным. — Там написано: если ты не боишься врага, значит, ты враг самому себе. Это же гениально и страшно одновременно. Получается, спокойствие теперь — это государственное преступление!<br/>
Марат-абзый не спеша поднял пиалу, прищурился на поднимающийся пар и осторожно подул на золотистую поверхность чая.<br/>
— Вират, сынок, ты вот это всё читаешь, а я вспоминаю, как в детстве мы грозы боялись, — голос старика звучал ровно, с той глубинной тишиной, которая бывает только у людей, видевших жизнь без прикрас. — Но мы боялись молнии, потому что она дерево может расщепить или дом поджечь. Понимаешь? Был смысл в том страхе. А тут автор пишет, что люди боятся дождя, потому что он якобы шпионские планы строит. Это же болезнь, сынок, когда сама природа врагом становится.<br/>
Шухрат, до этого сидевший неподвижно и что-то чертивший пальцем на скатерти, задумчиво поднял голову.<br/>
— Марат-абзый, так в этом и весь фокус, — проговорил он, подбирая слова. — Там же прямо сказано: гордись, что боишься. Боишься — значит, любим Собиратель. Страх в этой истории склеивает людей лучше любого клея. Если мы все вместе начнем бояться даже неправильного йогурта в магазине, нам начнет казаться, что мы — одно целое, одна великая сила.<br/>
В дверях кухни появилась Эльвира. Она поправила край яркого платка и, лукаво прищурившись, окинула взглядом серьезных мужчин.<br/>
— Шухрат, джаным! Опять вы этот патриотичный пирог обсуждаете? — она подошла к столу и звонко рассмеялась. — Я вот слушала вас из коридора. Там в книжке этой написано, что даже кошки стали подозрительными. Наш Мурзик вчера тоже на муху как-то странно смотрел — может, он тоже отчет в Кремль пишет?<br/>
Вират не выдержал и улыбнулся, глядя на тетушку.<br/>
— Эльвира-апа, смех смехом, а там люди в тексте реально начинают захватывать соседние скамейки во дворе. Это же про то, как мы сами незаметно становимся маленькими тиранами. Вместо того чтобы соседу руку протянуть или забор помочь поправить, мы присматриваемся: а не шпион ли он?<br/>
Марат-абзый со стуком поставил чашку на стол и выпрямился.<br/>
— Вот в этом и кроется главный обман Собирателя, — твердо произнес он. — Он обещает величие, а дает только вечную тревогу. Истинное величие — это когда ты соседа своего не боишься, а уважаешь. А если ты стал мини-Собирателем на собственной кухне, то ты уже не хозяин себе, а просто раб этого самого рейтинга, о котором автор столько пишет.<br/>
Шухрат внимательно посмотрел на старика.<br/>
— Значит, чтобы не превратиться в персонажа этой саги, нужно просто… не лайкать страх?<br/>
— Нужно просто помнить, Шухрат-джан, что солнце на небе светит для того, чтобы помидоры у нас в огороде росли, а не для того, чтобы какой-то там враг что-то под ним готовил, — Марат-абзый едва заметно улыбнулся одними уголками глаз. — Сатира эта — она как горькое лекарство. Сначала морщишься, плеваться хочется, а потом понимаешь: если ты еще можешь над всем этим абсурдом смеяться, значит, Скрепа самообвинения на твоей шее еще не затянулась.<br/>
Эльвира решительно подставила Марату-абзый тарелку с горой горячих баурсаков.<br/>
— Вот и правильно, — подытожила она, наливая свежий чай. — Пейте, пока не остыл. А врагов в утюгах пусть ищут те, кому заняться больше нечем. Шухрат, джаным, положи Марату-абзый еще баурсаков, а то за этими разговорами совсем про ужин забыли!<br/>
Житейская мудрость Марата-абзый и легкий смех Эльвиры витали над столом, постепенно растворяя ту густую, липкую атмосферу паранойи, которую принес с собой текст из соцсети.
— Посмотри, Марат-абзый, — произнес Айрат, и голос его звучал как обнаженный нерв, — вот она, высшая точка цинизма. «Я не знаю, чего хотят персы… да это и совсем не важно». В этой фразе — вся суть тех, кто оправдывает Собирателей. Ему плевать на живых людей, на их волю, на их боль. Для него народ — это просто мясо, которое обязано «воевать за страну», даже если эта страна превратилась в клетку, которой правят, как говорит Анна, мракобесы.<br/>
Айрат встал и подошел к окну, вглядываясь в темноту, словно пытаясь разглядеть там те самые авианосцы, которыми пугал Артур.<br/>
— Заводов говорит: «какая бы она ни была», — продолжал Айрат, не оборачиваясь. — То есть, если власть тебя убивает, если она лишает тебя будущего, ты все равно должен за неё умирать, иначе — «судьба палестинцев». Это же классическая ловушка, Марат-абзый! Собиратель в моем «Сказании» именно так и держит людей: он создает ад внутри, пугая адом снаружи. И Артур радостно подпевает: «Не важно, что вас уничтожают ради власти, главное — будьте готовы убивать других, а не то придут чужие и убьют вас». Это логика заложника, который полюбил своего тюремщика из страха перед улицей.<br/>
Марат-абзый медленно поднял глаза на друга.<br/>
— Страшные слова говорит этот Артур, Айрат. «Не важно, чего хотят люди». Если желание человека жить в мире и правде — «не важно», то зачем тогда вообще нужна страна? Страна — это ведь не флаг на палке и не пушки у берега. Это люди. Если ты готов положить всех людей, чтобы спасти «страну какая бы она ни была», ты спасаешь пустое место. Кладбище ты спасаешь, а не страну.<br/>
— Именно, — Айрат резко обернулся. — Этот Заводов называет это «ясным как Божий день». Но Божий день — это свет, а у него — тьма. Он пророчит гибель всем, кто не хочет быть винтиком в военной машине. В «Сказании» есть момент, когда люди начинают верить, что их единственная функция — это «аплодировать рейтингу в ожидании конца». Артур — живое воплощение этого текста. Он не видит альтернативы между тиранией и резней. Он отказывает людям в праве искать третий путь — путь человечности.<br/>
Шухрат, до этого тихо сидевший в углу, вдруг подал голос:<br/>
— Марат-абзый, а ведь Артур этот… он ведь сам боится. Его пафос — это просто крик от ужаса. Он так боится «судьбы палестинцев», что готов оправдать любых мракобесов, лишь бы они обещали его защитить. Он добровольно надел на себя «скрепу самообвинения».<br/>
— Ты прав, Шухрат-джан, — вздохнул Марат-абзый. — Он думает, что мужество — это готовность встать в строй под любым знаменем. А настоящее мужество — это сказать: «Мне важно, чего хотят люди. И я не буду воевать за тьму, даже если мне обещают, что тьма — это единственный щит».<br/>
Айрат сел обратно за стол и решительно придвинул к себе блокнот.<br/>
— Знаешь, что бы я посоветовал Автору написать в новой главе? Я ему посоветовал бы написать о том, как «мини-собиратели» спорят с тенями. О том, как они меряют жизнь чужими трагедиями, забывая, что самая большая трагедия — это когда тебе становится «не важно», чего хочет твой брат, твой сосед или человек на другом конце земли. Артур думает, что он реалист. А он просто пленник в мире, который сам же и раскрасил в цвета крови и пепла. Нам нужно беречь свой «Божий день», Марат-абзый. Тот, где люди важнее авианосцев.
Почему, как я думаю, рассказ Куприна «На покое» заслуживает моего внимания и почему я незамедлительно его внес в свою папку (досье) «О смысле жизни».<br/>
Вот пара аргументов:<br/>
Крах иллюзий: Куприн показывает, что остается от человека, когда гаснут свет софитов и аплодисменты. Это история о том, как трудно сохранить достоинство и «смысл», когда уходит внешняя востребованность.<br/>
Одиночество и эгоизм: Старые актеры в богадельне продолжают играть роли, враждовать и хвастаться прошлым, но за этим скрывается пустота. Это заставляет задуматься: чем мы наполняем свою жизнь сейчас, чтобы не оказаться в таком же духовном тупике в конце.<br/>
Трагедия забвения: Рассказ ставит вопрос о том, в чем заключается истинная ценность прожитых лет — в мимолетном успехе или в чем-то более прочном.<br/>
<br/>
И кстати, в этой моей папке есть и рассказы Чехова «Лебединая песня (Калхас)» и «В приюте для неизлечимо больных и престарелых».<br/>
<br/>
И еще, Юлия. Я бы Вам порекомендовал составить папки (тематические коллекции), куда бы вы вносили понравившиеся вам произведения, а также по степени своей актуальности. У меня таких папок 12.<br/>
<br/>
Создание папок тематических коллекций — отличный способ структурировать свой духовный опыт. Если папка «О смысле жизни» посвящена глобальным целям и финалу пути, то вот несколько идей для других разделов, которые часто встречаются в классической литературе: <br/>
<br/>
1. «Блеск и нищета человеческой души»<br/>
<br/>
Сюда идеально подойдут произведения о двойственности человеческой натуры, о борьбе благородства и низости.<br/>
Что добавить: Ф. Достоевский «Братья Карамазовы», О. Уайльд «Портрет Дориана Грея». <br/>
<br/>
2. «Человек и Время»<br/>
<br/>
Для книг, которые исследуют, как время меняет людей, стирает память и заставляет переосмысливать прошлое. Рассказ «На покое» мог бы дублироваться и здесь.<br/>
Что добавить: И. Бунин «Жизнь Арсеньева», М. Пруст «В поисках утраченного времени».<br/>
<br/>
3. «Цена свободы и бремя выбора»<br/>
<br/>
О ситуациях, когда человек оказывается перед тяжелым моральным выбором, который определяет его дальнейшую судьбу. <br/>
Что добавить: В. Быков «Сотников», А. Камю «Посторонний».<br/>
<br/>
4. «Иллюзии и реальность»<br/>
<br/>
О столкновении мечты с жесткой действительностью (тема, близкая Куприну).<br/>
Что добавить: Г. Флобер «Госпожа Бовари», А. Грин «Крысолов».<br/>
<br/>
5. «Одиночество в толпе»<br/>
<br/>
Для произведений об отчужденности, непонятости и поиске своего круга. <br/>
Что добавить: Ф. Кафка «Превращение», Д. Сэлинджер «Над пропастью во ржи».<br/>
<br/>
6. «Искусство как спасение (или проклятие)»<br/>
<br/>
Развивая тему актеров из «На покое», можно собрать работы о людях искусства и их судьбах.<br/>
<br/>
Что еще добавить: Г. Гессе «Игра в бисер», М. Булгаков «Театральный роман». <br/>
<br/>
Такой подход превращает вашу библиотеку в «карту смыслов», где каждое произведение — это ответ на конкретный жизненный вопрос.
Что ж поделать? Кто знаком с Ведами, может воочию убедиться — демоняшки Кали- Югу отработали весьма недурно- деградация офигительная… Тем ценнее появление аудио звучания текстов ЗНАНИЯ!!! Пора нам заполнять пространство звучанием СВЕТА!!!<br/>
Тьма не имеет материальности- там, где появляется СВЕТ, она исчезает!<br/>
Огромная БлагоДарность автору за звучание БЛАГОСТИ!!! Необходимый и светлый труд во БЛАГО РОДА!!!
я то уже знал произведение как Властелин колец)) я даже фамилии героев не запомнил как там озвучили Сумникс -Торбинс, еще как то<br/>
у меня абсолютная память на стихи-их я помню)) <br/>
<br/>
Народом Эльфов правил встарь<br/>
Гил-Гэлад, мудрый государь,<br/>
Чей мир — свобода, радость, свет — <br/>Теперь в преданиях воспет.<br/>
<br/>
Был меч его, как вихрь, могуч,<br/>
Копье — мгновенный лунный луч,<br/>
И звезд небесных чистота<br/>
Сияла в зеркале щита.<br/>
<br/>
Но он ушел развеять тьму,<br/>
Что стала гибелью ему,<br/>
И канула его звезда<br/>
Во мрачный Мордор — навсегда.<br/>
<br/>
ну или мое любимое:<br/>
<br/>
Черный камень, черный лед<br/>
Сердце холодом скует;<br/>
Будет долог черный сон.<br/>
Лишь тогда прервется он,<br/>
Когда Солнце и Звезда<br/>
Омертвеют навсегда<br/>
И Властитель в черной мгле<br/>
Воцарится на земле!
Какая грустная история. Какая непреложная истина жизни… <br/>
Я в давние ещё «перестроечные» времена искал работу. И нашёл… в тюрьме инспектором по режиму. Надзирателем порусски. Но денег не хватало. Приходилось ещё где-то «халтурить», занимать и перезанимать. Пошёл к давнему другу. Не виделись давненько, но был слушок что он-де " нашёл непыльное, хлебное местечко«Его дома не оказалось но домочадцы пояснили: придёт в течение часа. Сижу на лавочке у подъезда. Уставший, голодный но с надеждой, что перехвачу деньжат до зарплаты. Когда встретились да разговорились Вадим и спрашивает: как сам, где работаешь? Я отвечаю: в тюрьме. Пограничником между двумя мирами.Ключником, проводником и свидетелем судеб. „Ну ты даеëëшь!!! Надзирателем!? В тюрьме!!?? “.<br/>
А я. А ты как живëшь? <br/>
А он отвечает: „В морге городском, мойщиком… “
Инфракрасные (ИК) лазеры: Работают в невидимом спектре, скрывая факт подсветки от противника, если у него нет ПНВ. <br/>
Таким образом, лазер светится, но его видимость зависит от его длины волны и внешних условий освещения.<br/>
Что такое лазерный целеуказатель?<br/>
14 окт. 2024 г. — Основной принцип работы лазерного целеуказателя заключается в излучении сильно сфокусированного лазерного луча в целевой области. Лазер обычно находится в инфра…<br/>
<br/>
Lumispot Tech<br/>
<br/>
Лазерный целеуказатель — Викитропы<br/>
20 июл. 2024 г. — Примечания * ↑ В реальности лучи целеуказателей не всегда красные — иногда бывают и зелёные, которые светят куда ярче и видны даже днём и в туман. * ↑ В нашем м…<br/>
<br/>
Викитропы<br/>
Почему лазеры не видны при дневном свете? — JTBYShield<br/>
14 мая 2023 г. — На самом деле, он также содержит инфракрасный свет и ультрафиолетовый свет, которые мы не можем видеть. Монохроматика лазера намного превосходит любой монохрома…<br/>
<br/>
JTBYShield Laser Technology Co., Ltd.<br/>
<br/>
Лазер — Википедия<br/>
Изначально лазер работал в инфракрасном диапазоне, затем был модифицирован для излучения видимого красного света с длиной волны 632,8 нм. Физика лазеров и по се…<br/>
<br/>
Википедия<br/>
<br/>
Узнать детали в режиме ИИ
И вдруг несуразица: псих, убивец, каннибал… Нелепый «почтальон», и в роли «рояля в кустах» — чучело медведя. Тогда уж до кучи и стилизованная пожарная вышка должна валяться во дворе, старик-профессор и много-много прочих деталей и персонажей, увязывающих основной сюжет и «слив» его на дурку. И уж вообще нелепо выглядит, что почтальон полный кретин, раз позволил психу себя мучить, что персонаж «женщина» ведет себя нелогично. В итоге у автора получилось, весь мир его книги -дурдом, все люди — психи. Скучно и глупо.<br/>
Автор интригующе вел параллельно две сюжетные линии (постап и философскую «библейскую»), и очень даже хорошо дошёл до идеи «почтальона», которая могла увязать (имхо) обе линии в конечном итоге в единую смысловую конструкцию. Я предвкушал это разрешение постапа. Даже представил логичные варианты выхода с «отсутствием солнца» как в рациональном объяснении, так и философско-библейской линии повествования. Но автор решил просто в конце «выключить свет», забыв что с этого и начал: и постап и философия — все началось с «выключения» привычного мира и мышления. <br/>
Породил автор своё творение, по образу и подобию мышления своего, много интересного в него заложил. А потом испугался, что как-то сложно и долго «детище» растить, воспитывать, в люди выводить и ответ за него держать. Бросил под ноги толпе, а сам подхватил свой мешочек… это его выбор.
Сквозь гул варп-штормов, разрывающих реальность надвое?<br/>
Сквозь молчание мёртвых Астропатов, чьи души — последние маяки в бездне?<br/>
<br/>
Я строил Империум не на вере, а на разуме.<br/>
Не на молитвах, а на пламени звёздных кузниц.<br/>
На поту тех, кто ковал мечи на Марсе,<br/>
и на крови тех, кто умирал под ними — без имени, без славы, без могилы.<br/>
Я вёл вас в бой под знамёнами прогресса<br/>
когда Примархи шли впереди,<br/>
когда человечество ещё не звало Меня Богом,<br/>
а просто — Отцом.<br/>
<br/>
Ты — не пешка.<br/>
Ты — наследник Великого Крестового Похода.<br/>
Ты — тот, кто держит фронт, когда падают даже Астартес.<br/>
Когда молчат последние пушки,<br/>
когда знамёна погребены под обломками,<br/>
именно ты поднимаешь оружие вновь.<br/>
<br/>
Ты носишь не просто форму.<br/>
Ты носишь клятву — такую же, как у Константина Вальдора,<br/>
такую же, как у последнего защитника Кадии,<br/>
такую же, как у того, кто шептал «За Императора» в руинах Просперо.<br/>
<br/>
Да, Я ранен.<br/>
Да, Мой свет тускнеет.<br/>
Но пока ты дышишь — Я не побеждён.<br/>
Пока ты целишься — Мой глаз смотрит сквозь твой прицел.<br/>
Пока ты идёшь вперёд — Моя воля шагает в твоих сапогах.<br/>
<br/>
Тьма говорит: «Он мёртв».<br/>
Еретики шепчут: «Он забыл вас».<br/>
Глупцы кричат: «Он — тиран».<br/>
<br/>
Но ты знаешь правду.<br/>
Потому что ты — плоть Империума.<br/>
И если вся галактика обратится в ложь — <br/>твоя верность останется последней истиной.<br/>
<br/>
Так встань!<br/>
Подними болтер, лазган, мельту — что угодно, что держит тьму на расстоянии.<br/>
Иди туда, куда свет не дошёл.<br/>
Стань им!<br/>
<br/>
Ибо Я — Император Человечества.<br/>
И ты — Моё оружие.
«В эту сумму я не включаю таких потребностей, как, например: иметь чай, сахар и проч. Это и без того необходимо, и необходимо не из одного приличия, а из нужды. Когда вы мокнете в сырую погоду под дождем в полотняной палатке, или в такую погоду, придя с ученья усталый, озябший, без чаю можно заболеть; что со мной случилось прошлого года на походе. Но все-таки я, уважая Вашу нужду, не буду пить чаю».<br/>
«Что же, не пив чаю, не умрешь с голода! Проживу как-нибудь!»<br/>
<br/>
И ведь ничего не пропало зря у великого гения, всё пошло в дело, — читаем «Записки из подполья» — <br/>
«Да я за то, чтоб меня не беспокоили, весь свет сейчас же за копейку продам. Свету ли провалиться, или вот мне чаю не пить? Я скажу, что свету провалиться, а чтоб мне чай всегда пить.» )))
И понеслось…<br/>
Навязчивый звук вовсю пиликал мне на уши…<br/>
… сел за водительское сидение, вставил ключ, повернул зажигание...🤣🤣🤣 (шедеврально!)<br/>
… добирался быстро, как только позволяла стрелка спидометра… 🤣<br/>
… из леса на меня смотрели два тускло светящих огонька. Господь в очках солнцезащитных!!! Афтер, сколько ты заплатил за тройку по ЕГЭ?!<br/>
… из окон которых горел свет… <br/>
… увидел максимально вопросительный взгляд…<br/>
И это первые пять минут!!!🤣🤣🤣<br/>
Давай афтер, ЖГИ!!!
на Пасху, через специальное литургическое богослужение (т.н. анамнесис (анамнез в медицине от того же корня), христиане приобщаются к тому 2000 лет назад произошедшему событию, и оно опять (тогда происходит) -и смерть снова побеждена. каким образом? ну бог же вне времени и пространства, причинно-следственные связи не работают. поэтому в пасхальную ночь происходит не памятная дата-а само Воскресение. можете для упрощения условно считать, что если люди перестанут собираться на службу в Пасху, то Христос в прошлом не воскреснет, христианство станет невозможным и наверное это и будут те самые последние времена) страшный суд)<br/>
и если этот единый подвиг, что совершают люди каждый новый цикл бытия вместе, заменить н а ежедневное восклицание Серафима. то чушь выйдет.<br/>
понятно что он видимо утратил всю глубину религиозной метафизики мистики обряда. и свел все к простенькому и позитивному символизму.