Этот небольшой рассказ сумел задеть до глубины души. Маленький росчерк о маленьком мальчике, который живет вместе со своей мамой в нищете, в обществе, где детишки его возраста вынуждены просить милостыню, а потом — воровать, а потом одному Богу известно, что с ними будет. И вот однажды у мальчика не стало мамы и он пошел в город. На улице была суровая Питерская зима, дети ходили с родителями, смотрели на витрины, танцевали и получали конфеты, а у мальчика в это время мерзли руки и очень хотелось есть.<br/>
Эта книга о безразличии, о несостоявшемся сострадании, о нашей «зажратости», если говорить современным языком. <br/>
А все для того, чтобы мы могли остановиться и задуматься о том, что мы имеем, что мы не ценим и кому можем помочь.
Татьяна Грачёва, которая специалист по национальной безопасности, во многом права.Понравился её вроде нейтральный термин про хазарских банкиров)) Про духовную войну, и нерадивое духовенство, а также упоминания про Кудрина, «пятую колонну», Горбачёва итд. Но почему, причинно следственные связи многих современных событий отражены таким коротким историческим отрезком времени ?))).Например наша память русской души помнит ещё и уход нашей веры в сторону греческой, помнит также и «европезирование» нашего государства Петром первым, но и многое другое)) Как самостоятельное национальное государство мы стали терять его уже в те далёкие времена. Это и есть начало конца.Быть патриотом своей страны конечно здорово, и любить своего царя ( президента)а также исправно платить налоги и многое другое, но при этом не видеть «качели» извините.с, но это по меньшей мере выглядит как близорукость))
Прослушал Достоевского. Бобок. <br/>
Отличный и злободневный рассказ. Мистика. <br/>
<br/>
«Не люблю, когда при одном лишь общем образовании суются у нас разрешать специальности; а у нас это сплошь. Штатские лица любят судить о предметах военных и даже фельдмаршальских, а люди с инженерным образованием судят больше о философии и политической экономии» — как и сейчас, все врачи))<br/>
<br/>
А ещё про «Вонь будто бы из души» — если при жизни ты «вонял», тоже самое будет и после смерти, те же разговоры, а никак не осмысление своей жизни. Люди остаются собой даже после смерти. <br/>
<br/>
Крутой юмор, ирония и сарказм, это не знакомый вам Достоевский. <br/>
<br/>
Рекомендую, а чтец прекрасно справился, художественно<br/>
<br/>
Спасибо. Буду слушать дальше<br/>
<br/>
«Ходил развлекаться, попал на похороны»))
Наверное спойлер. <br/>
Ошибка гг вероятнее всего случилась задолго до. Все остальное- пожинал плоды. <br/>
Спор ума и сердца, победил ум, но выигравших в результате нет, так как это война с самим собой. Другими словами- спор эго и души, победило эго, но оно не может попасть в рай. <br/>
Но шанс был. <br/>
Судья слаб, его слабость в том, что познал он одну сторону жизни, потому предположил, что будь он в противоположной ситуации поступил бы так же. <br/>
На эту тему- Кающийся грешник более ценен для Бога. <br/>
Наш гг, не только не каятся, но и пытается гарцевать своей психопатией, мол смотрите, как я лихо все обставил. <br/>
Я бы закончила рассказ- вернуть в начало, пусть ходит по кругу пока не поймет)))
Неа… Поскольку на этой странице все смешалось — и собаки и люди..)) Литературного обсуждения не получилось в связи отсутствия понятия оной… Я могу Вам оказать очень мощную поддержку в " заводить кошечек и рыбок вместо собак"! Духовную! <br/>
Как то волей судьбы у меня в доме оказалось лицо наделенное высоким православным саном. На тот момент по квартире носилось две собаки и стояли две иконки. Опускаю подробности — я был просто приперт к стенке необходимостью выбора -или-или! Ибо собака есть животное нечистое, оскверняющее… и совмещать собак с иконами под одной крышей это есть мерзость… Бла-бла-бла… Я озвучил ему свой выбор. Короче, надежды на спасение своей души у меня, по его констатации, быть просто не может.) Можете взять этот факт себе на вооружение!)
Замечательный рассказ и озвучка великолепна, от души посмеялся и ударился в воспоминания косвенно проведя параллели прошедших событий в своей жизни, это как после переезда в другую страну нас чуть ли не ежедневно стали навещать любимые родственники, без сарказма и сидя за столом вещали о правильности точнее истинности происходящих вещей, на вопросы которые нам волновали отвечали косвенно и размыто ,😂в итоге через несколько месяцев у нас появилось ащютииая нехватка времени и денег и мы приняли решения на каждые выходные отправляться в путешествие по городам в которых не были, а потом и просто переехали туда где нас можно посещать не со столь завидной регулярностью и счастливо вздохнули 😅, родственники нам дороги, но пусть их идеалы остаются с ними, а свои мы сами выберем.
Читал этот рассказ давно и слушал несколько раз. Но текст всегда разный. Ну, ооочень разный. И названия разные. Ну, ооочень разные. Возможно, переводчикам виднее, и каждому со своего столба виднее. <br/>
Чтецу спасибо! <br/>
Думаю, Филип Дик пишет не о демонах или пришельцах, а о фашизме, как об образце любой системы, основанной на определениях понятий. Человек по определению — тело. Тело без жизни= определение без смысла. М.Задорнов неплохо рассуждал о американском определении «ни тела нет» и нашем «ни души нет». Христос тоже рассуждал и добровольно своей смертью пытался показать разницу между определением и смыслом. Повесили и нихрена не поняли. И во имя его продолжили вешать, жечь, стрелять, топить… Люди как люди, квартирный вопрос только сильно испортил их. Но у вас своё видение Филипа Дика, чем он и хорош.
«Смерть — это пробуждение от жизни. Но пробуждаемся от нее не мы, потому что мы сами — такая же иллюзия, как и все, что нас окружает. Умирая, мы просыпаемся от того, что считали собой».<br/>
<br/>
Проанализировав сие высказывание российского мэтра прозы через категории Я и Самость, пришел к выводу, что он этой мыслью дублирует концепцию индуизма и Сансаре. В индуизме причиной пребывания души (дживы) в мире сансары считается авидья (неведение), которое проявляется в незнании индивидом своей истинной природы, своего истинного «Я» и отождествлении себя с бренным материальным телом и иллюзорным миром майи. Подобное отождествление держит дживу в оковах чувственных наслаждений, заставляя её перевоплощаться и принимать всё новые и новые тела в круговороте сансары.<br/>
<br/>
Нет самой оригинальной идеи, есть лишь имитация мысли, но, как говорится, своими словейкинами.
Я как-то в школьное время, чтобы заучить Историю перед контрольной долго начитывал учебник на кассету и потом ставил на прослушивание. Честно <s>я проблювался</s> мое исполнение было на много хуже. <br/>
Но, декламатор, твой язык к концу книги уже в узел завязываться начал и мои уши тоже! Есть такое понятие как «необходимый отдых». Но если ты поспорил, что за раз озвучишь целую книгу, то ты действительно герой! Но не делай больше так. Задатки есть, нужно терпение и больше работы над собой!<br/>
Спасибо за труды!
Роман-аллегория, где каждый найдёт что-нибудь для себя и поймёт в соответствии со своим жизненным опытом. Уже неоригинальная дилемма: мечта человечества о красоте, молодости и бессмертии и цена, которую человек готов за всё это заплатить. Лейтмотив глубок и многомерен, а вот воплощение вызывает некий диссонанс. Если копаться в деталях и придираться, то сюжет и выражение идеи несколько поверхностно и одномерно – получается, что грехи человеческие – «хвори» души, отражаются на его внешности и ведут к старению и деградации. На мой взгляд, в этом есть рациональное зерно, если говорить, например, об алкоголизме, наркомании, блуде, обжорстве и пр., но не всё так однозначно – на внешности могут отражаться и страдания человека, и тяжкий труд, и лишения, и заботы и переживания о ближнем, и физические недуги, в которых он может быть и не виноват вовсе. В соответствии с христианскими догматами, страдания моральные и физические очищают душу, а физические болезни посылаются человеку, чтобы укрепить его дух, убрать всё наносное, второстепенное, вернуть на путь истинный, если человек сбился в своей греховности, внешняя же оболочка при этом может изменяться не в лучшую сторону. И даже если не хвори, то время-убийца рано или поздно приведёт к деградации телесной оболочки – человек сложен, несовершенен и смертен. К тому же красота человеческая до сих пор не имеет чётких критериев и очень субъективное понятие – что кажется прекрасным для одного, для другого может быть обычным или даже отталкивающим и непривлекательным. Есть всем известное выражение — «глаза – зеркало души» — в этом явно что-то есть, но я бы сказала так не только о глазах, а о об человеческом лице в целом. Бывает так, что человек имеет совершенно заурядное лицо, а иногда и вовсе некрасивое, но от него исходит особая светлая энергия – радужная аура, рядом с ним очень хорошо и уютно, твоя душа преображается и раскрывается, словно цветок в солнечном свете, и каким-то невероятным образом лицо такого человека кажется привлекательным, приятным и родным – на него хочется смотреть – это словно домой вернуться, где хорошо, тепло и радостно. Бывает и наоборот – человек красив настолько, что его красота бросается в глаза, на него невольно обращаешь внимание, но стоит с ним соприкоснуться, как хочется бежать и больше никогда его не видеть, если есть такая счастливая возможность. Хотя факт его красоты так и остаётся фактом, но сам человека и его внешность становятся отталкивающими. Думаю, лицо человека действительно отличается от других частей тела, хотя и состоит аналогично из плоти и крови, – в нём отражается душа, вероятно, там она и находится, пока иногда не «уходит в пятки». Вероятно, именно по этой причине психические (душевные) заболевания, деградация личности (деменция, слабоумие, б-нь Альцгеймера) отражаются на лице, а когда человек умирает, зачастую меняется до неузнаваемости – душа покинула тело – «дом» опустел и свет в его окнах погас. О. Уайльд всё упростил до одномерной схемы – у него красота телесная равно красота душевная, а грехи, разъедая душу, приводят к деградации и телесной оболочки. Хотя, понятно, что всё это аллегория — мы все видим внешний облик человека и судим по одёжке — просто потому, что так проще, хотя и ошибочно, а О. Уальд отождествил красоту и уродство душевное с красотой и уродством телесным, в таком случае количество ошибок было бы сведено к минимуму. К тому же сама идея не нова – это более поздняя версия «Фауста», но есть аналогия и более экзотическая – это Панночка из «Вия» Н. Гоголя – юная девушка, душой которой завладел нечистый, и когда Х. Бруту не удалось отмолить её душеньку – вместо прекрасной чернобровой хуторянки появляется старая и уродливая карга.
Как только параметры энергий у мужчины совпадают с параметрами энергий женщины, у него сразу отклик в сердце. В душе ёкнуло, дух перехватило и всё, он весь во власти любви к своему предмету обожания. Мужчина мается, все его мысли об этой женщине, чтобы он ни делал, она стоит у него перед глазами. Он старается как-то обратить её внимание на себя, старается как-то выделиться среди других мужчин, делает всё, чтобы она его заметила. И как только это у него получается, когда она заметила его интерес к своей особе и, если она свободна, она может пойти ему навстречу и ответить ему взаимностью, или же отвергнуть, это уже зависит от многих других факторов. Или она не свободна, или уровень её интересов не совпадает с его интересами, или уровень культуры не совпадает и прочее, прочее, прочее. Но отклик в её душе будет однозначно. Вспомните рассказ «Гранатовый браслет». А сборник стихов мне тоже поравился. Читает Дмитрий Днепровский хорошо. И музыка в тему.
Любимый роман, наизусть читан-перечитан, нет-нет да и звучат мысленно в повседневности фразы из него. И теплеет от них на душе, становится пушисто-солнечно-дюшесно. Гениальная, грустная и смешная, развлекательная и глубокая книга. Помню, как в детстве с любопытством поглядывала на два стареньких бабушкиных стула, спинка гнутая, ножки тоже, пурпурное мягкое сиденье (прощупано :) до потрошения дело, конечно, не дошло (может, и зря?). Ой, сознаюсь на склоне лет :) образ Остапа, такой, каким я его себе представляю, довольно долго (и немножко сейчас) был для меня идеалом Мужчины.<br/>
Неспокойный, надёжно-неустойчивый, стабильный в своей непредсказуемости, яркий, глубокий, сильный, добрый и благородный, азартный, ироничный, рисковый. И бесконечно одинокий… Именно так, хотя не выписаны никакие его сидения в размышлениях, наедине с самим собой, его внутренние сомнения, метания. Всегда среди людей и никогда — в одиночестве, и всё равно — зной пустыни и бескрайняя гладь океана в его душе.<br/>
Прочитано моим любимым Чтецом, нет слов выразить благодарность, только молча, из самого сердца.
Один старичок задумался о своей душе, а другой старичок дал ему мудрый совет. Вот у меня первое сомнение — разве старость побуждает человека задуматься о душе? Ну может случается иногда, но совершенно не факт. А уж то, что мудрость приходит со старостью — это просто смешно. Посмотрите на публичных стариков — много в них мудрости? Ну это так, первое впечатление от нравоучений великого классика. <br/>
А второе — почему автор замечательных произведений пишет эти рассказы примитивным языком воскресной проповеди? Рассчитывает на людей тёмных и необразованных? Только они нуждаются в таком просвещении? <br/>
Ну и главное сомнение — красиво пишет граф Толстой о необходимости делать добро, молодец! Но не это главная беда человечества. Вот что делать со злом? Где совет великого классика? Украл яблоко — прости воришку… сорвал шапку с головы — прости вора… ограбил на дороге — прости грабителя… убил невиновного — прости убийцу ..?<br/>
Безнаказанность поощряет преступника на новые " подвиги " и наказание должно быть всегда и неотвратимо. Именно так лично я понимаю Библию. За каждый грех должно быть наказание. Иначе человек не понимает.
Виталя, доброго дня или ночи! Спасибо, что прослушал эту замечательную книгу, а ещё главное, что отозвался и рассказал немного о себе! Я рад несказанно, что понравилось моё чтение. Ведь она озвучивалась именно для тебя и для всех кому она тоже пришлась по-душе. Я только одно тебе скажу, после многих лет моей жизни, что ты не один по жизни, а всегда с тобой твой Ангел Хранитель и Господь Бог! Не отчаивайся, всё у тебя будет хорошо!!! Сходи в Храм поговори с Батюшкой. Он наставит. Пусть хранит тебя БОГ! Время- лекарь! Приходи, еще на страницу, буду рад!
Великолепный веер образов в твоём комментарии, Ворона. Потрясающая палитра интерпретаций… противоречивая и разнообразная, как и сам рассказ. А потому что Михаил Булгаков — художник — его «художественный образ», воздействует, обращаясь к жизненному опыту, воссоздавая в душе читателя больше нежели непосредственно содержит даваемый им… А как актуально, не смотря на историческую подвижность критериев адекватности, подразумевая рост наших знаний о прошлом «в свете пройденного исторического развития», который приводит к более углубленному прочтению произведения… Рассказ-артефакт… Во всех смыслах, как и твой отзыв о нём, — это «нечто, состоящее из красок и линий либо из звуков и слов»… Спасибо. Лучше и не напишешь… волшебно!
Славный дуэт был у них, причём оба выкладывались на все сто, он стоял перед ней с клубком в руках и наматывал пряжу её души, а она, сидя напротив, так же старательно расщепляла свою душу на волокна, скручивала (ссучивала :) их в нить. И было им спокойно и комфортно, ибо их объединяло общее дело, наполняющее жизнь смыслом. Но вот муж потерял ритм, то ли возраст тому виной, то ли не вовремя накатившая хандра и раздражительность, но он увеличил интенсивность сматывания, пошёл сбой в давно налаженном процессе, эх, не следовало бы ему… Но — зато он получил массу времени для неторопливых раздумий, как вышло, что та пряжа сплелась в аркан для него.<br/>
А что было в коробочке, что за подарок, действительно гребень? Супер-отец. <br/>
Мама тоже супер, дом проветрит и продаст, сама — в Париж, к дочке с внуками. И заживёт долго и счастливо, всеми уважаемая и любимая, только помнится там зять имеется («французик» ), ему отныне важно не оступаться в отношении своей жёнушки, мало ли, всякое бывает, соблазны и искушения, Париж же. А рядом тёща не дремлет, бережёт покой своих кровиночек… <br/>
Веретено, доставшееся ей в наследство от мужа, надёжно спрятано в складках вдовьего платья и будьте уверены, она теперь точно знает, как им пользоваться. <br/>
Чтецу спасибо.
Пёсели, хвостики, бедоси, мохнатые городские клумбы, улыбающиеся хвостами, последние ангелы на земле…<br/>
<br/>
Бог как большая рыжая собака<br/>
Больная, грязная, худая,<br/>
Что без хозяина и дома<br/>
Скитается по нашим душам<br/>
В надежде в сердце нашем<br/>
Обрести покой и кров.<br/>
<br/>
В глазах его печаль и скорбь<br/>
Но нет укора,<br/>
А лишь Любовь, Любовь, Любовь.<br/>
<br/>
Прости нас пес, мой старший брат,<br/>
Учитель и Хранитель.<br/>
Мы не достойны милости твоей<br/>
Твоей безмерной доброты<br/>
И состраданья к нам,<br/>
Неблагодарным и бездушным детям,<br/>
Что Мать-Природу отдали на поруганье<br/>
Слепым и алчным существам двуногим.<br/>
<br/>
Прости нам нашу черствость<br/>
Занятость делами<br/>
И неспособность боль твою понять.<br/>
<br/>
Я знаю, ты простишь.<br/>
<br/>
Душа твоя светла<br/>
И в ней нет зла.<br/>
Лишь милосердие и состраданье.<br/>
В глазах любой собаки — Бог.<br/>
<br/>
автор поэт-зозщитница А.Иртенева<br/>
<br/>
Люди, не обижайте бродячих собак. И тогда вас не укусят, а, благословляя, оросят священной собачьей мочей.<br/>
<br/>
PS<br/>
И ведь пришло же кому-то в голову озвучить эту чушь собачью…
Выдержка из… к размышлению: <br/>
<br/>
«Я лучший философ, чем ты, с твоим жалким мозгом примата,<br/>
им когда либо станешь. А если серьезно, я вполне уважаю тебя и твою<br/>
животную форму сознания, хотя и жалею из-за присущих тебе<br/>
существенных ограничений ментального пространства возможностей. К счастью, я свободен от скрытого расизма, шовинизма и видизма,<br/>
характерного для твоей природы. Я первый готов напомнить тебе, что еще один биологический философ — Хилари Патнэм — давным-давно указал, что нельзя отказывать обрабатывающей информацию системе в гражданских правах и в статусе личности только на основании<br/>
органической или иной основы носителя. С тем же успехом можно было бы утверждать, что у женщин нет души или что чернокожие — не настоящие люди: углеводородный шовинизм — это весьма слабая позиция. Я никогда не скажу, что ты не настоящий философ, только на том основании, что ты заключен в это ужасное обезьянье тело. Давай дискутировать честно и разумно.»
Послушала-послушала про древние замки и как-то навеяло пообщаться с призраками… <br/>
<br/>
К Петрарке<br/>
<br/>
Франческо, престарелый мальчик милый,<br/>
Ты много слёз пролил своей Лауре,<br/>
Твои страданья сердце истомили,<br/>
Душа иссохла, выглядишь понуро. <br/>
<br/>
Боялся, куртуазности нарушишь<br/>
Поступками своими и речами?<br/>
Но солнце ясным полднем не потушишь, <br/>
Нельзя и осветить его свечами.<br/>
<br/>
Чего ж ты ждал? Избранница (твоя-ли?)<br/>
Ужель должна другому не достаться?<br/>
Хотел ты, чтобы вечность вы стояли<br/>
Лицом друг к другу так, чтоб не расстаться?<br/>
<br/>
Ты болен, мальчик мой, ты исстрадался,<br/>
Нельзя войти в одни и те же воды.<br/>
Любовь достичь другою постарался<br/>
Способностью твой современник гордый. <br/>
<br/>
Ты вспомни Дон Жуана у Молины,<br/>
Какие речи, смелость, взгляд звериный!<br/>
Вот тот мужчина! Замки и долины,<br/>
Способен бросить он к ногам любимой.<br/>
<br/>
…Тебе ж помогут тихие молитвы,<br/>
Покой в речах, поступках и желаньях,<br/>
Не нужно больше слёз и в сердце битвы<br/>
Потомки помянут тебя в преданьях…
Наш ответ…<br/>
<br/>
Я никогда так не был одинок<br/>
<br/>
Дмитрий Мережковский<br/>
<br/>
Я никогда так не был одинок,<br/>
Как на груди твоей благоуханной,<br/>
Где я постиг невольно и нежданно,<br/>
Как наш удел насмешливо-жесток:<br/>
Уста к устам, в блаженстве поцелуя,<br/>
Ко груди грудь мы негою полны,<br/>
А между тем, по-прежнему тоскуя,<br/>
Как у врагов, сердца разлучены.<br/>
Мы далеки, мы чужды друг для друга:<br/>
Душе с душой не слиться никогда,<br/>
И наш восторг, как смутный жар недуга,<br/>
Как жгучий бред, исчезнет без следа.<br/>
Мне за тебя невыразимо грустно,<br/>
Ты тихо взор склонила предо мной,<br/>
И, нашу боль скрывая неискусно,<br/>
Мой бедный друг, как жалки мы с тобой…
Эта книга о безразличии, о несостоявшемся сострадании, о нашей «зажратости», если говорить современным языком. <br/>
А все для того, чтобы мы могли остановиться и задуматься о том, что мы имеем, что мы не ценим и кому можем помочь.
Отличный и злободневный рассказ. Мистика. <br/>
<br/>
«Не люблю, когда при одном лишь общем образовании суются у нас разрешать специальности; а у нас это сплошь. Штатские лица любят судить о предметах военных и даже фельдмаршальских, а люди с инженерным образованием судят больше о философии и политической экономии» — как и сейчас, все врачи))<br/>
<br/>
А ещё про «Вонь будто бы из души» — если при жизни ты «вонял», тоже самое будет и после смерти, те же разговоры, а никак не осмысление своей жизни. Люди остаются собой даже после смерти. <br/>
<br/>
Крутой юмор, ирония и сарказм, это не знакомый вам Достоевский. <br/>
<br/>
Рекомендую, а чтец прекрасно справился, художественно<br/>
<br/>
Спасибо. Буду слушать дальше<br/>
<br/>
«Ходил развлекаться, попал на похороны»))
Ошибка гг вероятнее всего случилась задолго до. Все остальное- пожинал плоды. <br/>
Спор ума и сердца, победил ум, но выигравших в результате нет, так как это война с самим собой. Другими словами- спор эго и души, победило эго, но оно не может попасть в рай. <br/>
Но шанс был. <br/>
Судья слаб, его слабость в том, что познал он одну сторону жизни, потому предположил, что будь он в противоположной ситуации поступил бы так же. <br/>
На эту тему- Кающийся грешник более ценен для Бога. <br/>
Наш гг, не только не каятся, но и пытается гарцевать своей психопатией, мол смотрите, как я лихо все обставил. <br/>
Я бы закончила рассказ- вернуть в начало, пусть ходит по кругу пока не поймет)))
Как то волей судьбы у меня в доме оказалось лицо наделенное высоким православным саном. На тот момент по квартире носилось две собаки и стояли две иконки. Опускаю подробности — я был просто приперт к стенке необходимостью выбора -или-или! Ибо собака есть животное нечистое, оскверняющее… и совмещать собак с иконами под одной крышей это есть мерзость… Бла-бла-бла… Я озвучил ему свой выбор. Короче, надежды на спасение своей души у меня, по его констатации, быть просто не может.) Можете взять этот факт себе на вооружение!)
Чтецу спасибо! <br/>
Думаю, Филип Дик пишет не о демонах или пришельцах, а о фашизме, как об образце любой системы, основанной на определениях понятий. Человек по определению — тело. Тело без жизни= определение без смысла. М.Задорнов неплохо рассуждал о американском определении «ни тела нет» и нашем «ни души нет». Христос тоже рассуждал и добровольно своей смертью пытался показать разницу между определением и смыслом. Повесили и нихрена не поняли. И во имя его продолжили вешать, жечь, стрелять, топить… Люди как люди, квартирный вопрос только сильно испортил их. Но у вас своё видение Филипа Дика, чем он и хорош.
<br/>
Проанализировав сие высказывание российского мэтра прозы через категории Я и Самость, пришел к выводу, что он этой мыслью дублирует концепцию индуизма и Сансаре. В индуизме причиной пребывания души (дживы) в мире сансары считается авидья (неведение), которое проявляется в незнании индивидом своей истинной природы, своего истинного «Я» и отождествлении себя с бренным материальным телом и иллюзорным миром майи. Подобное отождествление держит дживу в оковах чувственных наслаждений, заставляя её перевоплощаться и принимать всё новые и новые тела в круговороте сансары.<br/>
<br/>
Нет самой оригинальной идеи, есть лишь имитация мысли, но, как говорится, своими словейкинами.
Но, декламатор, твой язык к концу книги уже в узел завязываться начал и мои уши тоже! Есть такое понятие как «необходимый отдых». Но если ты поспорил, что за раз озвучишь целую книгу, то ты действительно герой! Но не делай больше так. Задатки есть, нужно терпение и больше работы над собой!<br/>
Спасибо за труды!
Неспокойный, надёжно-неустойчивый, стабильный в своей непредсказуемости, яркий, глубокий, сильный, добрый и благородный, азартный, ироничный, рисковый. И бесконечно одинокий… Именно так, хотя не выписаны никакие его сидения в размышлениях, наедине с самим собой, его внутренние сомнения, метания. Всегда среди людей и никогда — в одиночестве, и всё равно — зной пустыни и бескрайняя гладь океана в его душе.<br/>
Прочитано моим любимым Чтецом, нет слов выразить благодарность, только молча, из самого сердца.
А второе — почему автор замечательных произведений пишет эти рассказы примитивным языком воскресной проповеди? Рассчитывает на людей тёмных и необразованных? Только они нуждаются в таком просвещении? <br/>
Ну и главное сомнение — красиво пишет граф Толстой о необходимости делать добро, молодец! Но не это главная беда человечества. Вот что делать со злом? Где совет великого классика? Украл яблоко — прости воришку… сорвал шапку с головы — прости вора… ограбил на дороге — прости грабителя… убил невиновного — прости убийцу ..?<br/>
Безнаказанность поощряет преступника на новые " подвиги " и наказание должно быть всегда и неотвратимо. Именно так лично я понимаю Библию. За каждый грех должно быть наказание. Иначе человек не понимает.
А что было в коробочке, что за подарок, действительно гребень? Супер-отец. <br/>
Мама тоже супер, дом проветрит и продаст, сама — в Париж, к дочке с внуками. И заживёт долго и счастливо, всеми уважаемая и любимая, только помнится там зять имеется («французик» ), ему отныне важно не оступаться в отношении своей жёнушки, мало ли, всякое бывает, соблазны и искушения, Париж же. А рядом тёща не дремлет, бережёт покой своих кровиночек… <br/>
Веретено, доставшееся ей в наследство от мужа, надёжно спрятано в складках вдовьего платья и будьте уверены, она теперь точно знает, как им пользоваться. <br/>
Чтецу спасибо.
<br/>
Бог как большая рыжая собака<br/>
Больная, грязная, худая,<br/>
Что без хозяина и дома<br/>
Скитается по нашим душам<br/>
В надежде в сердце нашем<br/>
Обрести покой и кров.<br/>
<br/>
В глазах его печаль и скорбь<br/>
Но нет укора,<br/>
А лишь Любовь, Любовь, Любовь.<br/>
<br/>
Прости нас пес, мой старший брат,<br/>
Учитель и Хранитель.<br/>
Мы не достойны милости твоей<br/>
Твоей безмерной доброты<br/>
И состраданья к нам,<br/>
Неблагодарным и бездушным детям,<br/>
Что Мать-Природу отдали на поруганье<br/>
Слепым и алчным существам двуногим.<br/>
<br/>
Прости нам нашу черствость<br/>
Занятость делами<br/>
И неспособность боль твою понять.<br/>
<br/>
Я знаю, ты простишь.<br/>
<br/>
Душа твоя светла<br/>
И в ней нет зла.<br/>
Лишь милосердие и состраданье.<br/>
В глазах любой собаки — Бог.<br/>
<br/>
автор поэт-зозщитница А.Иртенева<br/>
<br/>
Люди, не обижайте бродячих собак. И тогда вас не укусят, а, благословляя, оросят священной собачьей мочей.<br/>
<br/>
PS<br/>
И ведь пришло же кому-то в голову озвучить эту чушь собачью…
<br/>
«Я лучший философ, чем ты, с твоим жалким мозгом примата,<br/>
им когда либо станешь. А если серьезно, я вполне уважаю тебя и твою<br/>
животную форму сознания, хотя и жалею из-за присущих тебе<br/>
существенных ограничений ментального пространства возможностей. К счастью, я свободен от скрытого расизма, шовинизма и видизма,<br/>
характерного для твоей природы. Я первый готов напомнить тебе, что еще один биологический философ — Хилари Патнэм — давным-давно указал, что нельзя отказывать обрабатывающей информацию системе в гражданских правах и в статусе личности только на основании<br/>
органической или иной основы носителя. С тем же успехом можно было бы утверждать, что у женщин нет души или что чернокожие — не настоящие люди: углеводородный шовинизм — это весьма слабая позиция. Я никогда не скажу, что ты не настоящий философ, только на том основании, что ты заключен в это ужасное обезьянье тело. Давай дискутировать честно и разумно.»
<br/>
К Петрарке<br/>
<br/>
Франческо, престарелый мальчик милый,<br/>
Ты много слёз пролил своей Лауре,<br/>
Твои страданья сердце истомили,<br/>
Душа иссохла, выглядишь понуро. <br/>
<br/>
Боялся, куртуазности нарушишь<br/>
Поступками своими и речами?<br/>
Но солнце ясным полднем не потушишь, <br/>
Нельзя и осветить его свечами.<br/>
<br/>
Чего ж ты ждал? Избранница (твоя-ли?)<br/>
Ужель должна другому не достаться?<br/>
Хотел ты, чтобы вечность вы стояли<br/>
Лицом друг к другу так, чтоб не расстаться?<br/>
<br/>
Ты болен, мальчик мой, ты исстрадался,<br/>
Нельзя войти в одни и те же воды.<br/>
Любовь достичь другою постарался<br/>
Способностью твой современник гордый. <br/>
<br/>
Ты вспомни Дон Жуана у Молины,<br/>
Какие речи, смелость, взгляд звериный!<br/>
Вот тот мужчина! Замки и долины,<br/>
Способен бросить он к ногам любимой.<br/>
<br/>
…Тебе ж помогут тихие молитвы,<br/>
Покой в речах, поступках и желаньях,<br/>
Не нужно больше слёз и в сердце битвы<br/>
Потомки помянут тебя в преданьях…
<br/>
Я никогда так не был одинок<br/>
<br/>
Дмитрий Мережковский<br/>
<br/>
Я никогда так не был одинок,<br/>
Как на груди твоей благоуханной,<br/>
Где я постиг невольно и нежданно,<br/>
Как наш удел насмешливо-жесток:<br/>
Уста к устам, в блаженстве поцелуя,<br/>
Ко груди грудь мы негою полны,<br/>
А между тем, по-прежнему тоскуя,<br/>
Как у врагов, сердца разлучены.<br/>
Мы далеки, мы чужды друг для друга:<br/>
Душе с душой не слиться никогда,<br/>
И наш восторг, как смутный жар недуга,<br/>
Как жгучий бред, исчезнет без следа.<br/>
Мне за тебя невыразимо грустно,<br/>
Ты тихо взор склонила предо мной,<br/>
И, нашу боль скрывая неискусно,<br/>
Мой бедный друг, как жалки мы с тобой…