Поиск

Очень за себя стыдно. Вроде люблю слушать и читать книги. И именно этого Агасфера брат читал запоем, даже когда переехал в другую страну, взял эти 3 тома с собой. А я вот до 13 главы дошла и дальше не могу, прям буквально подташнивать начало… В жизни такого не было. Придётся отложить эту аудиокнигу на некоторое время. <br/>
Что касается сюжета — интересный, но ооочень растянут, а озвучка шикарная!

В плане сюжета — проходной триллер с незатейливым сюжетом, такой литературный фастфуд — сойдёт для прослушивания в дороге или на ходу. Со стилем и языком дела обстоят печальнее и ближе к концу слушать стало тяжеловато. Дорогой автор, выражение «дорога заказана» (глава 16, тайминг — 3:53) означает, что по этой дороге нельзя, запрет, недоступность этого пути, вы же поменяли значение на противоположенное. Не утомляя прочими примерами скажу, хотя вы и вряд ли прислушаетесь к совету, но чем клепать быстрее очередную часть подобной прозы, возможно, стоит поработать над стилем и текстом, разнообразить и украсить описательные фрагменты, тем более, что талант у вас всё же присутствует.

Послушал часа 2 и бросил. Нет ничего чтобы зацепило. Может с середины появится какойто сюжет. Но меня не хватило слушать унылую рутину выдуманного города.

хорошая кликуха для Мелькора)) вечно у него все мельком))<br/>
Вторая теория критики не выдерживает. Мелькор всего лишь Валар-и на роль Илуватара не тянет.<br/>
Улмо это доказал создавая гномов))<br/>
<br/>
Посмотрел на фигурки я сперва — <br/>вроде правильно сделано.<br/>
Руки, ноги и даже голова,<br/>
а души только не было.<br/>
Посмотревши на это обратился<br/>
к Творцу я в отчаянии:<br/>
«Посмотри, о отец мой, вот чего,<br/>
учинил я нечаянно...»<br/>
Не хватило уменья видно,<br/>
за такие творения стыдно.<br/>
Ты прости меня, послушай — <br/>дай беднягам живые души.<br/>
Души дал им Господь и понял я — <br/>натворили мы лишнего.<br/>
Плоть дана человеку от меня,<br/>
а душа — от Всевышнего.<br/>
Так они между небом и землей,<br/>
будто кролики мечутся.<br/>
До чего же мне жалко, боже мой,<br/>
это все человечество.<br/>
Не хватило уменья видно,<br/>
© песенка люцифера

когда рабу мила тюрьма©

<b>Цитаты на заметку:</b><br/>
<br/>
<i>''Иметь фигуру еще не значит быть фигурой''</i> [обсуждение Камилы дамами на приеме у Сеньора Президента]<br/>
<br/>
<i>''Голос рождает расстояние между теми, кто говорит''</i> [прощание Кара де Анхель с женой перед отъездом в командировку]

Долго думал что вызывает дискомфорт в стихах. И тут вроде дошло)) <br/>
1. Поэт невольно привнёс в духовное -материалистический закон«бог на стороне больших батальонов „<br/>
Но самое неудачное<br/>
2. Легион. Уже давно проописаный в мировую культуру образ “имя нам Легион»<br/>
А бесы это то нечто до древнее и более мерзкое чем даже падший ангел, который некое облагороженные Зло. Аристократичное что ли)) <br/>
Поэтому легионы света звучит как светлые бесы. Меж тем как суть важнее цвета. <br/>
Поэту надо было рифмовать«полк» Он лексически завязан на ополчение. <br/>
У римлян это называлась милиция но у нас это другие образы вызовет 😀<br/>
Стихи запредельно высший тип литературы. Они не прощают то что прячет проза. Даже если она рифмованная

<b>Цитаты на заметку:</b><br/>
<br/>
<i>''Мужчина может, например, сказать, что дважды два — не четыре, а пять или три с половиною; а женщина скажет, что дважды два — стеариновая свечка''</i> [Африкан Семёныч о женщинах]<br/>
<br/>
<i>''Шутка не возражение, особенно, когда сбивается на клевету…''</i> [Дарья Михайловна Пигасову]

<b><u>Цитаты на заметку:</u></b><br/>
<br/>
<i>''Зори гибели озаряют очарованием ностальгии все кругом; даже гильотину''</i> [автор об идее вечного возвращения]<br/>
<br/>
<i>''Единожды — все равно что никогда''</i> [немецкая поговорка]<br/>
<br/>
<i>''Телесная любовь немыслима без насилия''</i> [о характере Томаша]<br/>
<br/>
<i>''Наслаждение без счастья — не наслаждение''</i> [Томаш о сексе]<br/>
<br/>
<i>''Даже из единственной метафоры может родиться любовь''</i> [Томаш о холостяцкой жизни]<br/>
<br/>
<i>''Быть в близких отношениях с женщиной и спать с женщиной — две страсти не только различные, но едва ли не противоположные''</i> [Томаш о любви]<br/>
<br/>
<i>''Говно — более сложная теологическая проблема, чем зло''</i> [размышления автора о боге]

<b><u>Цитаты на заметку:</u></b><br/>
<br/>
<i>''В семейной жизни главное — терпение''</i> [Самойленко Лаевскому о любви]<br/>
<br/>
<i>''Ты старый ребёнок и теоретик, а я молодой старик и практик''</i> [Лаевский Самойленко]<br/>
<br/>
<i>''Масса, всегда склонная к антропоморфизму в религии и морали, больше всего любит тех божков, которые имеют такие же слабости, как она сама''</i> [фон Корен о Лаевском]

по мне так это даже не мораль-Чехов вообще мораль как некие правила презирал, предпочитая живую совесть.<br/>
имхо вот так он ее будил в людях-сыпал соль на рану.<br/>
так же работал Некрасов:<br/>
<br/>
На какой-то патрет всё глядит<br/>
Да читает какую-то книжку…<br/>
Инда страх меня, слышь ты, щемит,<br/>
Что погубит она и сынишку:<br/>
Учит грамоте, моет, стрижет,<br/>
Словно барченка, каждый день чешет,<br/>
Бить не бьет — бить и мне не дает…<br/>
Да недолго пострела потешит!<br/>
Слышь, как щепка худа и бледна,<br/>
Ходит, тоись, совсем через силу,<br/>
В день двух ложек не съест толокна —<br/>
Чай, свалим через месяц в могилу..:<br/>
А с чего?.. Видит бог, не томил<br/>
Я ее безустанной работой…<br/>
Одевал и кормил, без пути не бранил,<br/>
Уважал, тоись, вот как, с охотой…<br/>
А, слышь, бить — так почти не бивал,<br/>
Разве только под пьяную руку..."<br/>
<br/>
— «Ну, довольно, ямщик! Разогнал<br/>
Ты мою неотвязную скуку!..»©

вот еще на туже тему рассказ:<br/>
<br/>
«Паша выдвинула верхний ящик комода, достала оттуда брошку с алмазами, коралловую нитку, несколько колец, браслет и подала всё это даме.<br/>
— Возьмите, ежели желаете, только я от вашего мужа никакой пользы не имела. Берите, богатейте! — продолжала Паша, оскорбленная угрозой стать на колени. — А ежели вы благородная… законная ему супруга, то и держали бы его при себе. Стало быть! Я его не звала к себе, он сам пришел…<br/>
Барыня сквозь слезы оглядела поданные ей вещи и сказала:<br/>
— Это не всё… Тут и на пятьсот рублей не будет.<br/>
Паша порывисто вышвырнула из комода еще золотые часы, портсигар и запонки и сказала, разводя руками:<br/>
— А больше у меня ничего не осталось… Хоть обыщите!<br/>
Гостья вздохнула, дрожащими руками завернула вещи в платочек, и, не сказав ни слова, даже не кивнув головой, вышла.<br/>
Отворилась из соседней комнаты дверь, и вошел Колпаков. Он был бледен и нервно встряхивал головой, как будто только что принял что-то очень горькое; на глазах у него блестели слезы.<br/>
— Какие вы мне вещи приносили? — набросилась на него Паша. — Когда, позвольте вас спросить?<br/>
— Вещи… Пустое это — вещи! — проговорил Колпаков и встряхнул головой. — Боже мой! Она перед тобой плакала, унижалась…<br/>
— Я вас спрашиваю: какие вы мне вещи приносили? — крикнула Паша.<br/>
— Боже мой, она, порядочная, гордая, чистая… даже на колени хотела стать перед… перед этой девкой! И я довел ее до этого! Я допустил!<br/>
Он схватил себя за голову и простонал:<br/>
— Нет, я никогда не прощу себе этого! Не прощу! Отойди от меня прочь… дрянь! — крикнул он с отвращением, пятясь от Паши и отстраняя ее от себя дрожащими руками. — Она хотела стать на колени и… перед кем? Перед тобой! О, боже мой!<br/>
Он быстро оделся и, брезгливо сторонясь Паши, направился к двери и вышел.<br/>
Паша легла и стала громко плакать. Ей уже было жаль своих вещей, которые она сгоряча отдала, и было обидно. Она вспомнила, как три года назад ее ни за что, ни про что побил один купец, и еще громче заплакала.»©

ну видите ли я даже сейчас не считаю себя вправе осуждать-хотя точно знаю, что все эти ужасы из желтой прессы и сериалов-и в бизнес идут большей частью заработать на красивую жизнь.<br/>
а уж тогда-когда как правило стоял вопрос или голодная смерть или проституция-то это будет вообще наглость! позор не Анюте а обществу того времени.<br/>
и тут не стоят надеятся -что это я со современным гуманизмом лезу в более суровое время. нет все лучшие люди этого времени-это тогда понимали и видели свой в долг не в том чтобы тыкать-фу опустившиеся презренные люди-а в том что жизнь посвящать тому чтобы тащить всех наверх и помогать.<br/>
а уж среди студентов да еще медиков-это вот самая идея того времени. с тех пор врач и учитель в России больше чем врач и учитель.<br/>
<br/>
т.е люди смотрели на таких Анют, работяг, крестьян-забитых униженных не смеющих поднять глаза-и думали-это наша вина и более того вот потому мы и учимся и хорошо живем-что они страдают:<br/>
<br/>
" Известный критик А. Прахов посвятил «Кочегару» целую статью о Передвижной выставке 1878 года (прежде эту статью приписывали Крамскому): «Кочегар» заслонил собою все другие экспонаты". Критик писал: «У меня не было долгов, а тут мне все кажется, как будто я кому-то задолжал и не в состоянии возвратить моего долга. <...> Ба, да это „Кочегар“, вот кто твой кредитор, вот у кого ты в неоплатном долгу. Всем твоим общественным преимуществом ты пользуешься в долг». "©

очень такая современная версия-прям в курсы и видеоуроки платные вставляй:1.Верь в себя! 2. Выходи из зоны комфорта.3 Ставь крутые цели<br/>
ну и что там еще манифестации и афермации))<br/>
увы я считаю это трупными пятнами в нынешнем кризисе цивилизации<br/>
торжествующий инфантилизм-хлоп захотел стать миллионером и стал им, а не захотел-но надо же себя изменять лучше))<br/>
полное отрицание влияния экономики, общества, и других обстоятельств-куда человек плотно интегрирован.<br/>
Анюте всего лишь изменится надо! вот чудо… а жить не надо где то? а кушать? а может ей образование и профессию получить надо? а может должен быть спрос на ее иные рода услуги достаточный для прожиточного минимума?<br/>
да -ерунда какая))

Это только моё мнение. Я считаю будущего эскулапа глубоко непорядочным человеком, если он позволяет себе завести рабыню и делать с ней всё, что ему пожелается («встань», «сядь», «подними руку», «разденься», «оденься», «уйди с глаз», «нет — подожди» и пр.) да и ещё сдавать её в аренду такому же, как и он сам, негодяю. Представляю, какой с него выйдет доктор, который «залечит до смерти», пока ему будут платить, отдавая последнее, т. к. он уже сейчас усвоил, когда у него всего-то пару грошей в кармане, что деньги — это власть, а без денег ты мусор и тряпка, о которую все вытирают ноги, получая удовольствие. Всякая мораль ему чужда. В советские времена его погнали бы из мед. вуза на следующий же день, как только весь этот ужас стал бы известен, да ещё и «волчий билет» выдали, с которым он в лучшем случае мог бы претендовать на учёбу в ПТУ и работу на стройке, а не на деятельность, связанную с взаимодействием с людьми. Общество больнО, если в нём такое не только возможно, но и считается нормой, а этот студент и его друг художник (от слова «худо») – это калька с этого нездорового социума. Человек слаб и грешен, поэтому государство с его законами и соц. институтами должно создать систему, которая стала бы регулятором и не допускала бы подобных уродливых проявлений человеческих взаимоотношений, защищая человека иногда даже от самого себя. <br/>
Девушку искренне жаль. Видно у неё никого нет за спиной – ни родных, ни друзей…В 19 в. положение женщины было таково, что её судьба полностью зависела от того, как удачно она выйдет замуж, при этом все матримониальные вопросы были связаны с имущественно-денежными отношениями – богатые, как правило, женились на богатых. А у неё видно не было денег даже для того, чтобы получить хоть какое-то образование и работать гувернанткой за еду. Осуждать её легко, но прежде надо учесть, что для женщин не было предусмотрено никаких социальных лифтов, помогающих им обрести какую-никакую самостоятельность и независимость и при этом сохранить своё человеческое достоинство. <br/>
Думаю, что Чехов не зря сделал своих героев будущим доктором, изучающим анатомию человеческого тела, и художником, который рисует человека с натуры, пытаясь в своих картинах отразить человеческую душу. И тот, и другой до крайней степени эмоционально глухи, безнравственны и душевно уродливы. Их отношение к Анюте – это своего рода индикатор, с помощью которого можно понять их порочную сущность, но, тем не менее, нет никакой внешней силы, способной противостоять всему этому узаконенному беззаконию. И это самое худшее….<br/>
P. S. Посмотрите фильм «Догвилль» (2003) г.

Вы так много написали, разрешите ответить по порядку:<br/>
-В советские времена прежде всего девушку-путану, камнями забросали, а не студента.<br/>
— Согласна, что общество больно и хотела б узнать, где есть государство которое защищает бедных и бесправных? Его нигде нет, это утопия. <br/>
-Полностью согласна, про участь женщин в 19 веке. И мне ее тоже искрене жаль.<br/>
— А про то что студет моральный урод, не согласна. Он дает ей кров и жалеет, ведь он оставляет ее у себя. Если человек безропотно выполняет приказы то ведь очевидно, что им будут командовать. Ведь только в фильмах бывает, что «опущеного» кто-то начинает любить и лелеять.<br/>
— и я не осуждаю девушку, а осуждаю всех. За то что ею помыкают, а она разрешает. И только за это. Что привело ее к такой жизни неизвесно. И не надо строить домыслы о предистории и судить категорически о человеке только из эпизода из его жизни.<br/>
Р. S. Догвиль видела. Помните чем закончилось?! Всех растреляли. Вывод из фильма: нужно уметь стоять за себя.

Зачем выкладывать 2 разные озвучки в одну ветку серии? Сделайте раделение

Как вы безапеляционно категоричны =)<br/>
У женщины муж мог быть вторым (или поздний брак по сватовству), и ребёнка она могла родить исключительно для того, что бы мужа удержать (далеко не со всеми это работает, но некоторые всё же идут на подобный шаг).<br/>
Да и вообще, ребёнок мог получиться от молодого любовника ))) А в итоге и мужа потеряла и любовник смылся ))<br/>
Вариантов тьма.<br/>
<br/>
«Он что думал она его в детский дом сдаст? или променяет сына на какого-то левого мужика? или что?»©<br/>
— а это вообще шедеврально )))<br/>
Для вас ребёнок в семье = полное отсутствие секса между супругами? никакой боле личной жизни?))<br/>
И на кой кому-то может понадобиться подобная наседка?)