«Крысолов»<br/>
Завораживающая таинственная мистика, на фоне реального сурового, голодного ужаса после революционного Петрограда. Но как ярко и изысканно описал это Грин!!!<br/>
Олегу огромная благодарность, за исполнение цикла!
Лавкрафт, как минимум, выстроил свою «вселенную ужаса». Возможно на этом фоне и короткие его рассказы кажутся глубже. В если сравнивать с Хребтам безумия или Тень Ган Инсмутом — разница очевидна.
Ахаха, прикольно написано! Вот только офигевать от ужаса должны не только ЕдРоссы, но и коммуняки: все эти «аристократы» очень уж смахивают на совковую Партноменклатуру, а инженер — зэк из шаражки.
Персонажи все настолько комичные, что атмосферы ужаса почувствовать не получилось. А клишированный монстр с щупальцами — такой себе сюжетный поворот.<br/>
Кроме слова «проходной» никаких других впечатлений об этом рассказе.
Классный комментарий!) Развеселил меня. В других рецензиях многие сравнивают это недоразумение с книгой Повелитель мух… Великолепный роман, о взаимоотношениях, психологии и реальном ужасе одичания человека сравнивать с подобным «опусом»
Спасибо, Артём, за неожиданную эмоциональную окраску рассказа. Одно «но»- женщину, проснувшуюся ночью в слезах от ужаса, ТАКИМ тоном не успокаивают. Это я Вам по секрету говорю, как женщина, много раз просыпавшаяся ночью от ужаса. Раздражение и досада — вот что было в Вашем голосе. Но, с двадцатой стороны, эмоции же есть — есть. Аж две- раздражение и досада. И слава богу, это лучше, чем ничего. <br/>
Это был положительный отзыв, если что.
Хороший рассказ, как бы хотелось узнать судьбу мальчика. Сейчас ему больше 50-ти, как сложилась его судьба? Любое воспитание и обучение( детей) связаны с насилием, я об этом задумывалась, когда преподавала, но и воспитывать и обучать можно, не подавляя волю ребенка, не превращая его в раба или монстра. Надеюсь и мальчик сможет выбраться из долины ужаса и состояться. Хотя то, что он ощущает себя в долине ужаса- очень опасный симптом.
Хм…<br/>
Я беру Ваш тезис, Вашу гипотезу: «в следующий раз хозяин цеха может повести с собой и заставить грабить путников».<br/>
Пишу вам: никто никого не повёл, за жителями деревни нет НИКАКОГО преступления, и ничего, за что их можно было бы наказывать или мстить им.<br/>
Вы мне отвечаете: «ваша позиция Моя хата с краю», «голова в песок»,«вы тем самым соглашаетесь с тем, что они подневольные существа и их можно повести как скотину».<br/>
<br/>
Простите, ЧЕГО?? 😅🤔<br/>
Это исключительно Ваш тезис, что их кто-то куда-то там в потенциале поведёт на преступление, и это якобы делает их виновными.<br/>
Я пишу вам" не было такого, они ничего не сделали преступного", а это с чего-то вдруг оказывается позицией: моя хата с края.<br/>
<br/>
Уж простите, но с такой логикой я даже дискутировать с вами не буду. Ибо логикой для меня здесь не пахнет.<br/>
<br/>
То же и касается вашей 'стратегии решений'.<br/>
Вот жители деревни. У них есть работодатель, от которого зависит все их финансы, возможность поесть и даже возможность Жить (если он сжёг пилораму в соседнем селе, то уж дома отдельных людей в своём сжечь вообще не проблема). И жители этой деревни, которые никому ничего не делали, которые виноваты только тем, что у них нет таких возможностей, денег и Управы, как у директора завода — должны страдать от ненависти окружающих и их мести? Собирать вече, собирать доказательства вины, когда даже одно упоминание о том, что где-то жгут пилораму карается в их деревне заключением и лишением всех прав-?..<br/>
<br/>
Кароч, ясна ваша «логика»: без вины виноватые должны лезть вон из кожи, рискуя своей жизнью, здоровьем и свободой, чтобы оправдаться перед соседними деревнями, которые вменили преступления директора завода им, и готовы ненавидеть этих людей/мстить им лишь по признаку места проживания. Не разбирая, кто, что и почему. Пока вы там живёте и пока директор не в тюрьме — огребайте. <br/>
Ясно, понятно.<br/>
<br/>
Всего доброго 🖐🏻
Александр Михайлович, Александр Михайлович, Александр Михайлович… Автор, у вас нет никаких других слов, чтобы обозначить этого персонажа? По фамилии, например, или по профессии? Это ужас…
Да озвучка ужас! я смогла послушать только одну книгу озвученную Солохой но там оч захватывающая история. А тут целая серия! нет это прослушать не возможно!!!
Мне кажется, что юмор, конечно не уместен, но чтец попытался выразить сарказм, к которому часто прибегают авторы детективов. Может для того, чтобы скрасить ужас преступления.
Как по мне — то это самый страшный рассказ Мастера. Не приведи Господь оказаться на месте ГГ. Это ужас кошмарный!!! Или даже так — ужасный кошмар !!!: -0)))))
Очень тяжелая история. Все эти издевательства над детьми, сексуальные извращения, а потом и натуралистичное описание убийства каждого ребёнка. Ужас ужасный! Сильная, но очень страшная книга.
Ужас какой! Блудливый кобель ищет оправдание своему образу жизни! Именно этот образ жизни искалечил психику его детей и жен. Жаль, что слушала это поганое откровение.
Завораживающая таинственная мистика, на фоне реального сурового, голодного ужаса после революционного Петрограда. Но как ярко и изысканно описал это Грин!!!<br/>
Олегу огромная благодарность, за исполнение цикла!
Кроме слова «проходной» никаких других впечатлений об этом рассказе.
Это был положительный отзыв, если что.
Я беру Ваш тезис, Вашу гипотезу: «в следующий раз хозяин цеха может повести с собой и заставить грабить путников».<br/>
Пишу вам: никто никого не повёл, за жителями деревни нет НИКАКОГО преступления, и ничего, за что их можно было бы наказывать или мстить им.<br/>
Вы мне отвечаете: «ваша позиция Моя хата с краю», «голова в песок»,«вы тем самым соглашаетесь с тем, что они подневольные существа и их можно повести как скотину».<br/>
<br/>
Простите, ЧЕГО?? 😅🤔<br/>
Это исключительно Ваш тезис, что их кто-то куда-то там в потенциале поведёт на преступление, и это якобы делает их виновными.<br/>
Я пишу вам" не было такого, они ничего не сделали преступного", а это с чего-то вдруг оказывается позицией: моя хата с края.<br/>
<br/>
Уж простите, но с такой логикой я даже дискутировать с вами не буду. Ибо логикой для меня здесь не пахнет.<br/>
<br/>
То же и касается вашей 'стратегии решений'.<br/>
Вот жители деревни. У них есть работодатель, от которого зависит все их финансы, возможность поесть и даже возможность Жить (если он сжёг пилораму в соседнем селе, то уж дома отдельных людей в своём сжечь вообще не проблема). И жители этой деревни, которые никому ничего не делали, которые виноваты только тем, что у них нет таких возможностей, денег и Управы, как у директора завода — должны страдать от ненависти окружающих и их мести? Собирать вече, собирать доказательства вины, когда даже одно упоминание о том, что где-то жгут пилораму карается в их деревне заключением и лишением всех прав-?..<br/>
<br/>
Кароч, ясна ваша «логика»: без вины виноватые должны лезть вон из кожи, рискуя своей жизнью, здоровьем и свободой, чтобы оправдаться перед соседними деревнями, которые вменили преступления директора завода им, и готовы ненавидеть этих людей/мстить им лишь по признаку места проживания. Не разбирая, кто, что и почему. Пока вы там живёте и пока директор не в тюрьме — огребайте. <br/>
Ясно, понятно.<br/>
<br/>
Всего доброго 🖐🏻
Хотя есть и третий вариант — Ужас со с мехом
я не смогла. отвратительно.