Поиск

а кому все таки такая древность уже не заходит-рекомендую «Храбр» Дивова. фабула там один в один-Беовульф, а сюжет ну процентов на 70 схож. в Роли Беовульфа Наш Илья Муромец-но волчьи черты ему автор придал ( Беофуль вообще пчелиный волк-больше медведь, но вплане мистики и где то волк тоже). у Дивова там конечно рационализация мифа через неандертальцев, а такая что любитель Дробышевского переплюется))) но книга то художественная))<br/>
и кстати та же реакция толпы-и героя -одиночки:<br/>
<br/>
«Ты прав, — сказал Лука. — Все прятались на постоялом дворе. А куда им было деваться… Но ведь это случилось не в один день. И не в одну ночь. Их тут неделю ели, если не больше…<br/>
-Они были сильно напуганы, — сказал Илья.<br/>
— Я, знаешь, тоже иногда пугаюсь, — сообщил Лука доверительно. — Но не дурею от страха, а выход ищу.<br/>
-— Вот поэтому ты храбр, а они… Просто люди.<br/>
Перун скалился Илье в глаза. Перуна вырубили топором и быстро дорезали ножом. У Перуна были клыки волота, остроконечные уши волота, круглые маленькие глаза волота, растопыренные ноздри волота. Пока его не окропили кровью, свежеобтесанное бревно было светлым, почти золотистым.<br/>
Илья стоял посреди священной рощи, уставившись пустыми глазами на Перуна. Это был совсем новенький идол, наспех вытесанный, неглубоко вкопанный, измазанный кровью.<br/>
Перун был Соловым.<br/>
…При свете дня, когда нажравшаяся человечины нечисть отсыпалась в чаще, сюда пришли люди. Выдолбили в мерзлой земле яму. Воткнули идола. Спели ему, сплясали перед ним, вознесли к нему мольбу. А потом? Перерезали горло ребенку? Бросили к ногам Перуна шкуру и на ней быстро по очереди вошли в дрожащую от холода девку, после чего срубили ей, уже бесчувственной, голову — может, тем самым топором? Или в таких случаях положено отдавать девку Перуну непорченой? Значит, сразу топором по шее? Все это не могло помочь никак. Могло только подарить людям надежду. И они надеялись. До следующей ночи…<br/>
Они могли биться и умереть достойно. Могли после первых же смертей бежать, не по опасной узкой дороге в Карачев, а за реку, к далекому Киеву. Боялись, волоты настигнут их? Наверное. Но они могли сделать хоть что-то! Не сдаваться.<br/>
А они взяли и пали на колени перед божеством.<br/>
И божество покарало их за слабость.<br/>
Илья вернулся к Перуну. Еще раз посмотрел на него пристально.<br/>
— Нет, ты не бог, — сказал он идолу.<br/>
Проходя мимо Перуна, Илья дал ему крепкого пинка. Идол со стоном покосился.<br/>
Петровичи на идола дружно харкнули.<br/>
Илья никогда не рушил языческих святынь. Прежняя вера русов не задевала и не оскорбляла его. Она была не так уж проста, кстати. И совсем не глупа. Она смыкалась с другими верованиями теснее, чем могло показаться на первый взгляд. Отец Ульфа чтил бога Тора, чьим славянским отражением был Перун. И христианское имя самого Ильи было в честь громовержца. При желании он мог бы увязать в уме: Тор-Перун-Илия, как все близко! Но вот этому уродскому Перуну-Соловому он с удовольствием врезал и от имени Тора, чей знак носил на шее, и от Илии, чей христианский крест висел там же.<br/>
Покопавшись одной рукой за воротом, Илья достал знак в виде буквы Т и показал его идолу.<br/>
— Помнишь? — спросил он. — Это Мьелльнир, молот Тора.<br/>
Убрал значок на место, взвесил в руке новообретенное оружие.<br/>
— А это просто молот.<br/>
Наступил одной ногой на бревно, чтобы не подпрыгнуло, — и с плеча треснул молотом Перуна в зубы.<br/>
— Потому что ты не бог.<br/>
Он бил, пока от морды идола не осталось ничего. Взял размочаленное бревно под мышку и уволок к костру. Вскоре из рощи потянуло дымом.»©Дивов