Решил послушать, и надо сказать — понравилось. Чтец отличный и завязка вполне интересная. <br/>
Признаться, опасался что будет любовный роман (псевдоним автора, наверное, навеял мысли), но ничего подобного, ни на какие отношения сюжет не зациклился, и развивается он довольно интересно. Не без перегибания палки в плане боёвом, но это везде сейчас в фэнтэзийном жанре, и тоже не критично.<br/>
В общем — мне по душе пришлось, за что и благодарю, и слушаю вторую половину! Понравится ли вам — судите сами :) главное что не ваниль/пнуха или/и летающие супер-пуперы а вполне средневековое фэнтэзи (с намеками на магию) :D
стихи Некрасова после эмо-заряда от охоты:<br/>
<br/>
Гонится стадо, с мучительным стоном<br/>
Очеп[2] скрипит (запрещённый законом);<br/>
Бабы из окон пугливо глядят,<br/>
«Глянь-ко, собаки!» — ребята кричат…<br/>
Вот поднимаются медленно в гору.<br/>
Чудная даль открывается взору:<br/>
Речка внизу, под горою, бежит.<br/>
Инеем зелень долины блестит,<br/>
А за долиной, слегка беловатой,<br/>
50 Лес, освещённый зарёй полосатой.<br/>
Но равнодушно встречают псари<br/>
Яркую ленту огнистой зари,<br/>
И пробуждённой природы картиной,<br/>
Не насладился из них ни единый.<br/>
«В Банники[3], — крикнул помещик, — набрось[4]!»<br/>
Борзовщики[4] разъезжаются врозь,<br/>
А предводитель команды собачьей,<br/>
В острове[4] скрылся крикун-доезжачий[4].<br/>
Горло завидное дал ему Бог:<br/>
60 То затрубит оглушительно в рог,<br/>
То закричит: «Добирайся, собачки!<br/>
Да не давай ему, вору, потачки!»<br/>
То заорёт: «Го-го-го! — ту!-ту!!-ту!!!»<br/>
Вот и нашли — залились на следу.<br/>
Варом-варит[5] закипевшая стая,<br/>
Внемлет помещик, восторженно тая,<br/>
В мощной груди занимается дух,<br/>
Дивной гармонией нежится слух!<br/>
Однопометников[6] лай музыкальный<br/>
70 Душу уносит в тот мир идеальный,<br/>
Где ни уплат в Опекунский Совет,<br/>
Ни беспокойных исправников нет!<br/>
Хор так певуч, мелодичен и ровен,<br/>
Что твой Россини! что твой Бетховен!
это мы сейчас интерпретируем это как воздух, а библейские авторы знали, что бог просто поделился частичкой своего духа. благодаря чему и можно жить<br/>
<br/>
есть в Евангелии такие строки<br/>
<br/>
«Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. <br/>
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.2<br/>
тоже интерпретаций много… но дух там не „спиритс“ а „пневма“ (вроде как от воздуха )) ну пневматика)<br/>
<br/>
но если понимать дословно то „блаженны те кому мало огненного дыхания бога, и которые жаждут получить его больше (чем при рождении)-ибо у вас все получится ))
C'est La Vie <a href="https://www.youtube.com/watch?v=6L6_LPalnQE" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=6L6_LPalnQE</a>
Сострадание (в т.ч. к животным), в отличие от тех или иных убеждений — такая вещь, которая не вырастает из идей общества. Оно имеет какой-то иной источник. Можно его, конечно, списать на «инфантилизм», «лицемерие» и т.п. — но, думаю, это ошибочный вывод. Я, например, перестал есть мясо тогда, когда вокруг не было ни одной предпосылки к этому. Наоборот, всё вокруг склоняло меня его есть. И никакой литературы, никакой пропаганды в той или иной форме в мой ум не проникало. Всё это родилось как-то изнутри. Иногда для пробуждения этого требуется какой-то опыт, который выталкивает сердце и разум на совершенно иной уровень (напр. <a href="https://akniga.org/cheglok-aleksandr-otchego-ya-ne-sdelalsya-ohotnikom" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/cheglok-aleksandr-otchego-ya-ne-sdelalsya-ohotnikom</a> ) И тогда обнаруживаешь, что ещё глубже в нас заложено куда большее эмоциональное удовольствие не-убивать. Сохранять чужую жизнь, спасать её. Находить радость в милосердии и заботе. А писать стихи о любви к народу, вдохновившись удачной охотой — так себе механизм. Как минимум, грубый и примитивный.
Слушаю 3ю книгу, 1ая книга больше всего понравилась, прям захватила, 2ую книгу пришлось несколько раз начинать заново терял нить повествования, а вот 3 книга какая то вязкая, без особых поворотов сюжета, даже если, что то прослушал можно особо не переслушивать все как то затянуто, да и сам сюжет для меня не понятен, какая то уж слишком война между героями с самого начала, как будто логичнее было идти им в разных командах или вообще друг с другом не идти.
Не в обиду автору, наоборот, такой подход даже понравился.<br/>
В 2 (06) в 6 главе 2 книги, так и ждал, когда эльф скажет: советский солдат, сдавайся, у нас есть еда и вода.<br/>
<br/>
Просто такой акцент больше ассоциируется с немцами, когда они призывали к плену…<br/>
Немного забавный момент.
ну мне произведение прежде всего показалось пустым и не интересным, бросил на середине. Начал то читать скорее из за спора не религиозном форуме )))<br/>
это так сказать главная претензия, не будь того возможно я не заметил бы:<br/>
-традиционное макание России в грязь (Петр 1 тиран и деспот, и глава карательных спецслужб, у нас то тут других и не бывает, черт с ней с политиков-но в столь великой личности увидеть лишь это может лишь очень пустой и мелочный человек.<br/>
-все это экзотика в стиле, мир лишь иллюзия и про Великую Пустоту меня никогда не цепляла, тут опять же если ты в себе пустоту культивируешь-то Великую Пустоту в медитации и увидишь))<br/>
-некое знание истории Японии мне сообщает, что буддистские монастыри это самые мощные военные центры в борьбе самурайских кланов за власть. монахи брали оружие и выставляли очень мощные контингенты в любом перевороте (почитать хоть борьбу за власть между Тайра и Минамото)<br/>
некогда им было за статуями в Европу ездить))
Прекрасный голос, сюжет, озвучка..5+<br/>
Недавно слушала несколько книг с озвучкой другого чтеца. реально есть с чем сравнивать… а это чтец мастер своего дела.
Спасибо за озвучку. Касательно странной концовки, вообще есть продолжение: 237-250 глава «Возвращение мага восьмого класса» (и да, с главой и названием я не ошибся). По факту это та же новелла, но перевод, который я нашёл, храмает на две ноги. Вроде автор ещё пишет 2 том в этой истории, но переведены только первые 8 глав.
Признаться, опасался что будет любовный роман (псевдоним автора, наверное, навеял мысли), но ничего подобного, ни на какие отношения сюжет не зациклился, и развивается он довольно интересно. Не без перегибания палки в плане боёвом, но это везде сейчас в фэнтэзийном жанре, и тоже не критично.<br/>
В общем — мне по душе пришлось, за что и благодарю, и слушаю вторую половину! Понравится ли вам — судите сами :) главное что не ваниль/пнуха или/и летающие супер-пуперы а вполне средневековое фэнтэзи (с намеками на магию) :D
«Мальчик-звезда» конечно!<br/>
сравним:<br/>
"«Полечу-ка я к этим царственным птицам; они, наверное, убьют меня за мою дерзость, за то, что я, такой безобразный, осмелился приблизиться к ним, но пусть! Лучше быть убитым ими, чем сносить щипки уток и кур, толчки птичницы да терпеть холод и голод зимою!»<br/>
И он слетел в воду и поплыл навстречу красавцам лебедям, которые, завидя его, тоже устремились к нему.<br/>
— Убейте меня! — сказал бедняжка и опустил голову, ожидая смерти, но что же увидал он в чистой, как зеркало, воде? Свое собственное отражение, но он был уже не безобразною темно-серою птицей, а — лебедем!"© Андерсен<br/>
<br/>
vs<br/>
<br/>
«И ворота дворца распахнулись, и навстречу Мальчику-звезде поспешили священнослужители и знатнейшие вельможи города и, смиренно поклонившись ему, сказали:<br/>
— Ты наш господин, которого мы давно ожидаем, и сын нашего государя.<br/>
А Мальчик-звезда сказал им в ответ:<br/>
— Я не королевский сын, я сын бедной нищенки. И зачем говорите вы, что я прекрасен, когда я знаю, что вид мой мерзок?<br/>
И тогда тот, чья кольчуга была разукрашена золотыми цветами и на чьём шлеме гребень был в виде крылатого льва, поднял свой щит и вскричал:<br/>
— Почему господин мой не верит, что он прекрасен?<br/>
И Мальчик-звезда посмотрел в щит, и что же он увидел? Его красота вернулась к нему, и лицо его стало таким же, каким было прежде, только в глазах своих он заметил что-то новое, чего раньше никогда в них не видел.<br/>
А священнослужители и вельможи преклонили перед ним колена и сказали:<br/>
— Было давнее пророчество, что в день этот придёт к нам тот, кому суждено править нами. Так пусть же господин наш возьмёт эту корону и этот скипетр и станет нашим королём, справедливым и милосердным.»© Уальд<br/>
<br/>
у сказки огромное число смыслов-ну имхо главный один, " И вообще-то вопрос к маме -утке: как это в её кладку попало яйцо лебедя?" говорит Елизавета.<br/>
а откуда в Вифлееме в яслях (сарае для скота) вдруг попал бог и Спаситель)))<br/>
а вот!
Елизавета вон спрашивает-и за что лебедям такая честь ужель, за красоту? нет это лебедь выбран как метфора-за красоту, а речь понятна о людях. ну не только о людях может о явлениях.<br/>
в принципе тут много чего увидеть можно<br/>
даже метафору души в бренном мире))<br/>
<br/>
Он душу младую в объятиях нес<br/>
Для мира печали и слез;<br/>
И звук его песни в душе молодой<br/>
Остался — без слов, но живой.<br/>
<br/>
И долго на свете томилась она,<br/>
Желанием чудным полна,<br/>
И звуков небес заменить не могли<br/>
Ей скучные песни земли.© Лермонтов<br/>
<br/>
участник кровавых кавказских войн(так на всякий случай)
<br/>
Гонится стадо, с мучительным стоном<br/>
Очеп[2] скрипит (запрещённый законом);<br/>
Бабы из окон пугливо глядят,<br/>
«Глянь-ко, собаки!» — ребята кричат…<br/>
Вот поднимаются медленно в гору.<br/>
Чудная даль открывается взору:<br/>
Речка внизу, под горою, бежит.<br/>
Инеем зелень долины блестит,<br/>
А за долиной, слегка беловатой,<br/>
50 Лес, освещённый зарёй полосатой.<br/>
Но равнодушно встречают псари<br/>
Яркую ленту огнистой зари,<br/>
И пробуждённой природы картиной,<br/>
Не насладился из них ни единый.<br/>
«В Банники[3], — крикнул помещик, — набрось[4]!»<br/>
Борзовщики[4] разъезжаются врозь,<br/>
А предводитель команды собачьей,<br/>
В острове[4] скрылся крикун-доезжачий[4].<br/>
Горло завидное дал ему Бог:<br/>
60 То затрубит оглушительно в рог,<br/>
То закричит: «Добирайся, собачки!<br/>
Да не давай ему, вору, потачки!»<br/>
То заорёт: «Го-го-го! — ту!-ту!!-ту!!!»<br/>
Вот и нашли — залились на следу.<br/>
Варом-варит[5] закипевшая стая,<br/>
Внемлет помещик, восторженно тая,<br/>
В мощной груди занимается дух,<br/>
Дивной гармонией нежится слух!<br/>
Однопометников[6] лай музыкальный<br/>
70 Душу уносит в тот мир идеальный,<br/>
Где ни уплат в Опекунский Совет,<br/>
Ни беспокойных исправников нет!<br/>
Хор так певуч, мелодичен и ровен,<br/>
Что твой Россини! что твой Бетховен!
<br/>
есть в Евангелии такие строки<br/>
<br/>
«Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. <br/>
Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь.2<br/>
тоже интерпретаций много… но дух там не „спиритс“ а „пневма“ (вроде как от воздуха )) ну пневматика)<br/>
<br/>
но если понимать дословно то „блаженны те кому мало огненного дыхания бога, и которые жаждут получить его больше (чем при рождении)-ибо у вас все получится ))
если действительности-то искажало бы ВСЕ.<br/>
но четко сказано зеркало изображало ХОРОШЕЕ ПЛОХИМ, оно даже в обратную сторону не работало «все дурное и безобразное так и выпирало, делалось еще гаже»©<br/>
просто искажение действительности это когда ты вместо жирафа ведёшь розового осьминога)) на баланс добра/зла это не влияет
<br/>
«Ну, начнем! Дойдя до конца нашей истории, мы будем знать больше, чем сейчас. Так вот, жил-был тролль, злой-презлой, сущий дьявол. Раз был он в особенно хорошем расположении духа: смастерил такое зеркало, в котором все доброе и прекрасное уменьшалось дальше некуда, а все дурное и безобразное так и выпирало, делалось еще гаже. Прекраснейшие ландшафты выглядели в нем вареным шпинатом, а лучшие из людей — уродами, или казалось,»©<br/>
а кто спрашивается решил что ландшафты были прекрасны! кто избрал лучших из людей?<br/>
вдруг злой тролль был прав когда говорил «Ученики тролля — а у него была своя школа — рассказывали всем, что сотворилось чудо: теперь только, говорили они, можно увидеть весь мир и людей в их истинном свете. Они бегали повсюду с зеркалом, и скоро не осталось ни одной страны, ни одного человека, которые не отразились бы в нем в искаженном виде.»©
его сородичами-животными почти совершенно отсутствуют! И подобно тому как БОЛЕЕ ВЫСОКИЙ рост еще не дает права пожирать тех, кто ростом ПОНИЖЕ, так и несколько БОЛЕЕ ВЫСОКИЙ разум отнюдь не дает права ни убивать, ни пожирать тех, кто ЧУТЬ НИЖЕ умственно, а если уж кто-то иначе не может, если он, повторяю, НЕ МОЖЕТ иначе, по причине трагического наследственного увечья, то пусть бы<br/>
уж поглощал свои окровавленные жертвы в тревоге и в тайне, забившись<br/>
подальше в норы и самые темные закоулки пещер, терзаясь угрызениями<br/>
совести и надеясь когда-нибудь избавиться от бремени непрестанных убийств.<br/>
Увы, не так поступает тошняк-полоумник! Он над бренными останками<br/>
глумится, он их режет, кромсает, полосует, поджаривает и лишь потом<br/>
поглощает в публичных кормилищах и пожиральнях, глядя на пляски обнаженных<br/>
самок своего вида и тем самым разжигая в себе аппетит на мертвечину; а<br/>
мысль о том, чтобы покончить с этим галактически нестерпимым положением<br/>
дел, даже не приходит в его полужидкую голову! Напротив, он насочинял для<br/>
себя множество высших резонов, которые, размещаясь между его желудком,<br/>
этой гробницей бесчисленных жертв, и бесконечностью, позволяют ему убивать<br/>
с высоко поднятой головой. Больше я не буду говорить о занятиях и нравах<br/>
так называемого человека разумного, дабы не отнимать у Высокого Собрания<br/>
драгоценное время»© С.ЛЕм
В 2 (06) в 6 главе 2 книги, так и ждал, когда эльф скажет: советский солдат, сдавайся, у нас есть еда и вода.<br/>
<br/>
Просто такой акцент больше ассоциируется с немцами, когда они призывали к плену…<br/>
Немного забавный момент.
это так сказать главная претензия, не будь того возможно я не заметил бы:<br/>
-традиционное макание России в грязь (Петр 1 тиран и деспот, и глава карательных спецслужб, у нас то тут других и не бывает, черт с ней с политиков-но в столь великой личности увидеть лишь это может лишь очень пустой и мелочный человек.<br/>
-все это экзотика в стиле, мир лишь иллюзия и про Великую Пустоту меня никогда не цепляла, тут опять же если ты в себе пустоту культивируешь-то Великую Пустоту в медитации и увидишь))<br/>
-некое знание истории Японии мне сообщает, что буддистские монастыри это самые мощные военные центры в борьбе самурайских кланов за власть. монахи брали оружие и выставляли очень мощные контингенты в любом перевороте (почитать хоть борьбу за власть между Тайра и Минамото)<br/>
некогда им было за статуями в Европу ездить))
Недавно слушала несколько книг с озвучкой другого чтеца. реально есть с чем сравнивать… а это чтец мастер своего дела.