Поиск

Полагаю, что автор никак не могла показать совершенно обратного накануне революции, будучи революционеркой-эсеркой :) Но удивительно — я не слышу тут ярко выраженных акцентов на этом. Слышу лишь неизбежно присутствующий «фон». На первый план здесь очень отчётливо выходят взаимоотношения Искателя и Цветка, всё остальное — музыка за окном. А прозвучавший в финале призыв к борьбе у меня и вовсе никак не ассоциируется с назревавшими событиями — я смотрю на этот призыв гораздо шире. А «шумы» удаляю, как удаляют их и при записи — привычное дело. Признаюсь Вам в кощунственном деянии — в моём любимом «Целомудрии» Н.Крашенинникова я просто взял и сознательно не озвучил целых две главы (!) — непростительный грех для любого чтеца — касающихся описания жизни одного юного революционера, приятеля главного героя, и сопутствующих там идей, высказанных этим приятелем. На мой грешный взгляд, произведение от этого ну вообще никак не пострадало, потому как оно совершенно не об этом. Но издать роман о чистой любви в 20-е годы в советском издательстве, не включив в него хоть ложку требуемого «дёгтя» было делом совершенно невозможным — я всё это отлично понимаю, и не претыкаюсь о такие камни на дороге. А просто откидываю их в сторону. Очищаю, как огород от плевел, от случайных сорняков. Здесь, конечно, ситуация не совсем идентичная, но суть её та же самая. Нужно просто фильтровать своё восприятие, учитывая контекст времени. Это как в Евангелии: «подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон.» Вот примерно такая работа и здесь. А хорошее здесь — хорошо весьма, редкостно-прекрасно, и совсем не заслуживает того, чтобы вместе с водой выплеснуть и ребёнка. Такие вот мысли у меня, дорогая Лизавета! :)

Ну это, наверное, как слона щупать в известной притче о Боге :) Кто-то ногу нащупает, кто-то хвост, кто-то хобот — и каждый найденную им часть назовёт истинным слоном. Истинная красота — понятие, конечно, необъятное, многогранное, как редкий бриллиант, обработанный искусным мастером. Красота поступков, мыслей, красота любимого человека, красота музыки и художественных творений, красота слова — всё это так или иначе отголоски и аспекты одной и той же Красоты. К постижению которой каждый идёт своей уникальной узкой тропинкой, порой блуждая и натыкаясь на пни и кочки, неизбежные на этом пути. Как и герой этого произведения, простой человек, со свойственными ему заблуждениями и ошибками. Для меня слово «истина» созвучна слову «из тины». Истинная красота — всё, что тянет душу из тины, болота, от примитивного, бесцельного бытия к жизни осмысленной, наполненной гармонией и светом. <br/>
Конечно, надо ещё учитывать временной контекст произведения — тут не могли так или иначе звучать революционные отголоски. Лично мне совершенно не близкие. Но хорошо понимаемые: уставшие люди искали перемены, жаждали новой, светлой жизни, и цеплялись за всё, что казалось им подлинным избавлением. Но жизнь сама расставляет акценты, стирая и изглаживая на пути поиска все миражи и фантомы, которые лишь сулили фальшивую новизну, увлекая и обманывая ищущие души. Однако, мне кажется, внимательная душа легко сможет отделить зерно от мякины и не преткнётся о все эти неизбежные камни на дороге…

Вы правы — я совершенно не умею писать аннотации! ) Отчасти это связано с тем, что мне самому часто приходится добывать произведения без них — практически совершенно не зная, о чём будет речь в добываемой книге. Или же, как в случае с этим рассказом, имея такую аннотацию (вернее, упоминание), которая неверно передавала сюжет рассказа.<br/>
То есть, словно доверяясь какому-то интуитивному чувству, что купленный мной «кот в мешке» окажется в тех самых, нужных мне, сапогах. <br/>
И в этой интриге, на мой взгляд, есть какая-то своя необъяснимая прелесть ) Как у библейского Авраама, который «пошёл, не зная куда идёт». Один мой знакомый говорил (дело было в начале нулевых), что выбирает музыкальные СD диски в магазине… по обложке! С музыкой ведь и вообще беда — там никакая аннотация не поможет! Через обложку он словно бы проникает в суть этого диска, улавливает дух записанного и принимает решение — его это или не его. Слушая его, я понимал, что часто делаю то же самое ) А иногда достаточно и названия — чарующего, влекущего, в котором скрыта какая-то Тайна, какая-то важная истина, к которой сердце тянется и хочет прикоснуться…<br/>
Ещё порой аннотация превращается в спойлер и оказывает медвежью услугу. Поэтому мне самому часто хочется эти аннотации развидеть, забыть — в них словно бы какая-то профанация смысла, уничтожение того таинственного флёра тайны, которая окутывает произведение, как кокон окутывает ещё несозревшую бабочку. Наверное, отчасти так происходит и с людьми, когда они не желают ничего писать в графе «о себе» (напр., на этом сайте) или пишут там то, что напускает ещё больше этого таинственного флёра, вокруг прекрасного и загадочного нейма :) И это, на самом деле, замечательно, и верно, ибо суть человека, явления, книги, музыки, — раскрывается лишь в непосредственном общении с ним, когда он сам, по своей воле, начинает снимать вуаль за вуалью, и являть свою красоту (или, бывает, нечто противоположное) лишь тому, кого осторожно впускает в свой мир, в свой Потайной Сад. <br/>
Ну а книга о чём же всё-таки? )) Она о прекрасном Цветке и его Искателе, который, сознавая всю его красоту и невозможность жить без него, смотрит и на свои грубые грязные руки, не решаясь протянуть их к Желанному… Быть может потому, что, как сказал один поэт:<br/>
Прикосновенье грубое всё губит<br/>
Сорви цветок — и сразу вянет он,<br/>
Так соблюдается один Закон:<br/>
Природа лишь касанье сердцем любит…