Почти во всем с Вами соглашусь, кроме мелочевки.<br/>
<br/>
1. Племена первой народности (1st Nation — термин «индейцы» как и негры теперь не корректен даже в быту, на их территории побить могут) в момент высадки колонистов да и теперь не имели не имеют государственности, исповедовали часто людоедство, и слабо защищеные поселенцы были просто вырезаны, включая женщин и детей через оскальпирование.<br/>
2. Колониализм как и коммунизм еще и был идеологией. Они, якобы несли свет (от мрака к свету), хотя это приводило к разрушению антропоморфной экосистемы, то есть вносили чуждые ценности и лишали свободы убивать слабых.<br/>
3. Недавно вернулся из Канады, там каждый 1ст нейшен получает 3000 долларов, ежемесячно потому что он рожден от аборигена.При средней зря плате 2800. В этом году ввели нац праздник племен, живущих здесь. У них есть квоты для поступления в Универы, у нас тоже это было. Короче отмаливают бледнолицые свои грехи а аборигены все больше надуваются от своей значимости и беспрерывно судятся из-за приобретения новых земель.<br/>
Земель для резервации, где ни живут припеваючи, а гос законы не работают. Ну кроме разве запрещены убийства. <br/>
Вот что -то подобное увидели бы сегодня инопланетяне 💩
Это произведение — по факту, любовный роман. Где героиня разочарована в людях и любви как таковой, а выходит замуж почти из мести: доказать себе и всему миру, что деньги правят балом.<br/>
Где герой женится на той, кого воспринимает как вещь или товар, совершенно равнодушен к своему приобретению и вступает в брак только ради выгоды: статуса и престижа.<br/>
<br/>
В общем-то, крайне типичная завязка для романтических женских историй. <br/>
Но как же не хватает большинству жлр того, что здесь описывает автор: того, как изначально чуждые и далёкие друг другу души — объединяются в результате Духовного роста.<br/>
Когда каждый из них в критический момент проявляет такое благородство души и силу духа, — что «напарник» по изначально формальному, браку — не в силах остаться равнодушным.<br/>
Когда в заботе о других людях и самопожертвовании для них открывается, насколько прекрасен человек, волею судьбы оказавшийся твоей парой.<br/>
<br/>
Очень тронуло выражение, «он и она как бы две руки, повинующиеся одному Господину».<br/>
Мне кажется, идеальное описание супружеского союза, где людей объединяет служение чему-то Высшему, каким-то целям более значимым, чем «купить новую машину, квартиру побольше и поднять детей».<br/>
<br/>
Красивая история о подлинной любви. ❤<br/>
Спасибо за прочтение 🙏
Очень-очень достойная книга! Не понял пока почему в жанре фантастика, однако со всей ответственностью могу сказать, что в ряду писателей: Владислав Крапивин, Злотников Роман+ Корнилов Антон, Мариам Петросян, я поставил бы Дикона не на последнее место… (Крапивин первое безусловно)… Я имею ввиду тему книги (дети, детский дом)…<br/>
Мне понравилось повествование без особенных аллегорий, но вполне точно описывающих психологию ребенка в интернате… Для меня этого достаточно… Я не отличаюсь высокой эмпатией, но меня события увлекли и заставили сопереживать…<br/>
Блог автора оказался нескучным, с юмором… Пожалуй надо его послушать… Увы, читать уже трудно в 64г… :)<br/>
Об озвучке, т.е. об Иване Савоськине сказать ничего не могу…<br/>
Это значит, что при прослушивании я не отвлекался на анализ: "… а насколько хорош чтец? Восхищаюсь я им, или раздражен?" Я был просто погружен чтецом в повествование, за что ему низкий поклон!<br/>
Впрочем, отдельное спасибо за «Щедрик» в озвучке. Я вообще за длинные музыкальные паузы, которые склоняют слушателя неспеша обдумать услышанное… Это практика аудио-радио-спектаклей СССР, особенно для детей, и это работало, развивало вкус… Жаль, что современная молодежь разве что клип способна осилить, а большие музыкальные паузы ее раздражают (я читаю комментарии :) )… Это не обвинение, а соболезнование…
" Звонки как птицы, одна за другой,<br/>
Песни летят над советской страной,<br/>
Весел напев городов и полей — <br/>Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Дружно страна и растет и поет,<br/>
С песнею новое счастье кует<br/>
Глянешь на солнце — и солнце светлей.<br/>
Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Всюду простор для ума и для рук,<br/>
Всюду находишь друзей и подруг.<br/>
Старость — теплее и юность — смелей.<br/>
Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Знай, Ворошилов, мы все начеку,<br/>
Пяди земли не уступим врагу<br/>
Силушка есть у отцов и детей.<br/>
Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Хочется всей необъятной страной<br/>
Сталину крикнуть «Спасибо, Родной!»<br/>
Долгие годы живи, не болей<br/>
Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Звонки как птицы, одна за другой,<br/>
Песни летят над советской страной,<br/>
Весел напев городов и полей — <br/>Жить стало лучше, жить стало веселей! " <br/>
<br/>
Слова Лебедева — Кумача. Музыка Александрова.<br/>
<br/>
Прошу прощения у Эллы Митиной и уважаемой администрации сайта. Но меня пытались спровоцировать. Я защищалась. Большое спасибо за понимание.
Какое точное, бойкое понимание рассказа — вы попали в самое сердце: «Микроскоп» действительно из той тяжёлой шукшинской артиллерии, где простая, почти крестьянская образность соседствует с глобальной, почти научной идеей. <br/>
<br/>
Главный герой — типичный для Шукшина человек с прямой логикой и простым страхом перед болезнью; его «научное» стремление и одновременно детская вера в то, что можно просто и радикально уничтожить источник бед — микробы — раскрывают две вещи одновременно: искреннюю надежду на контроль над хаосом и глубокую ироническую насмешку автора над иллюзией, что мир можно расчистить «как огород». <br/>
<br/>
Сравнение с началом «Детей капитана Гранта» верное и плодотворное: та же мечта о тотальной расчистке опасностей — акул, тигров, диктаторов — как будто логика здравого смысла, доведённая до абсурда. Но у Шукшина под повестьной простотой всегда спрятан моральный вопрос: кто решит, кого истребить, и какие невидимые системы (биомы, привычки, социальные последствия) рухнут вслед за «врагами»? В этом смысле рассказ — предупреждение: чистый разум требует чистых допущений, а мир устроен так, что каждая «зломинутка» имеет свои неожиданные полезности. Художественно же Шукшин умело балансирует между народной речью и научной терминологией, превращая гипотетический план в характерную для провинции утопию — смешную, трогательную и оттого опасную.
~ до 20-ой минуты рассказ о том, что всё, что всем, что нам подарила судьба можно и нужно делится :)<br/>
~ после 20-ой минуты аллегория чьей-то биографии или автобиографии<br/>
28:48 неточный перевод — «не нашлось бы двух одинаковых...» («одинаковый» — подразумевает полную идентичность, схожесть… обычная яблоня — ни одного одинакового яблока, по форме размеру или окрасу все отличаются)… контекст подразумевает полную различность т.е. если есть яблоко, то оно одно единственное (по крайней мере в характерной форме яблока), банан, груша и т.д. тоже самое с листьями и цветами… «чем-то похожих» или «соответствующих друг другу» — существенно корректнее описывают то, что хотел бы сказать автор :) а переводчику чуждо понятие фантасмагории а также глубинного смысла аллегории «королевского дерева» (синоним музы, авторской идеи) :)<br/>
<br/>
основная часть произведения посвящена тому, как ощущает себя автор в период своей авторской деятельности, немного приправлено внешним взаимодействием с миром, всё это в аллегорической форме — далеко не детское произведение, требующее как минимум достаточной степени взросления для проявления самоанализа у личности, помимо этого, для понимания требуется, как минимум, некоторый пройденный творческий путь… Как правило автор на своём пути ощущает себя более чем одиноким, не может найти полного взаимопонимания с близкими, от чего могут наступать приступы меланхолии и одиночества или чего по хуже, в принципе прочтение этого произведения способно стабилизировать психическое состояние, через распределение переживаний на некое сообщество (оказывается, что не один автор, такой страдалец — есть и другие, возможно более успешные, но не лишённые тех же проблем), а аллегорический подход способен вызвать даже психический подъём…<br/>
<br/>
ЗЫ замечательное произведение но не для всех и не для детей 100% (если вы мне покажете ребёнка способного к глубокому самоанализу — снижу до 99%)
Согласна, но. К примеру мой старший сын в 23 имеел 2 высших образования оба с красным дипломом и уже защитил докторскую. Учился на бюджете с президентской стипендией. Сразу после школы стал жить самостоятельно. В свои 26 имеет зарплату 200 000₽ плюс премии. Это что то говорит о правильном воспитании? Я имею кучу благодарностей за правильное воспитание сына от школ и вуза где он учился. Остальные четверо моих деток ещё учатся, но тоже подают надежды. При том что трое моих племянников ничего в жизни не смогли добиться кроме кучи кредитов и зарплат в 15000₽. Потому что им не привили с детства уверенности в своих силах. Я с рождения общаюсь с детьми как с полноценными и равными мне членами семьи не позволяя себе показывать им что я чем то лучше их. Да, я им многое позволяю, но и нести ответственность за свои решения и поступки приучаю с детства. Поэтому и вырастают они гениями и без каких то комплексов неполноценности. А мне пришлось делать себя самой, без участия моих родителей и даже скорее вопреки им. Но для этого пришлось в 16 лет покинуть их дом, потому что устала терпеть унижения и их диктат. Я смогла им доказать что они были не правы в методах воспитания. Я пробилась в жизни, в отличие от моих неудачников и нытиков брата и сестры и их детей. Детей нужно уважать как личность с самого рождения. Только тогда они вырастут полноценными личностями.
Я совсем не понят книгу. Мне было интересны диалоги, про быт детей-инвалидов, про их жизнь в интернате. Но эти все потусторонние диалоги, мистика (фантастика), отсылки в другое пространство вообще не понравились. Еще я не любитель прыжков во времени: становится интересный сюжет этой ветки, и тут тебя назад возвращают; а если оно еще и связано, то вообще жесть, я просто теряюсь. И еще, как оказалась впоследствии, у персонажей не одно имя, а по много, и как же сложно быть уверенным, что ты правильно догадался кто есть кто. Из комментариев других читателей увидел, что оказывается их было несколько, сам же узнал только одного, и то не был уверен, пока не почитал комментарии. Вот эти двуликие персонажи, для которых не смогли дать если не одно имя, то хотя бы одну кличку:<br/>
Табаки — Вонючка, <br/>
Кузнечик — Сфинкс,<br/>
Спортсмен — Чёрный;<br/>
Смерть -Рыжий;<br/>
Самец Макс — Стервятник;<br/>
Зануда — Лэри.<br/>
Еще мне хотелось что-то услышать про судьбу Лося ///СПОЙЛЕР///, интересный положительный персонаж, который завоевал доверие детей, и которого потом кто-то убил. Я абсолютно не понял почему, за что, кто и т.п. И про него довольно мало сказали, хотя создали и заинтересовали. Не совсем понимаю такой подход.<br/>
<br/>
Общий вывод — книга слушалась интересно, но общая фантастическая (мистическая) сюжетная линия скучная, есть разветвления в сюжете (я не люблю). Интересно было диалоги и общение.<br/>
(Всё, что указано выше, является чисто то, как мною воспринималась книжка).
ну геноцид это конечно плохо-но во первых если он и был. то вон англичане кучу первобытных народов уничтожили. но они есть народов как бы нет. сейчас уничтожают-потом разовьются начнут делать пригодными для жизни безжизненные. будут стыдится той эпохи)) Кто сказал что бессмертные без детей? в начале кто то сказал что нет детских скелетов-а значит достигли индивидуального бессмертия. логичная версия-зачем бессмертным дети? у них может быть кто то на этой роли. я помню ряд жутких версия-например вечный ребенок-робот<br/>
вы тоже вот создали-логично страшную версию) тусят где то-даже не прилетели родителей проведать. скелетики похоронить. дети конечно))<br/>
<br/>
а ваша позиция очень в ногу со временем-разные есть варианты. чайлд фри например. кто то видит в этом максимально прекрасное время.<br/>
но я как то вижу везде деградацию-времена с детской смертностью Детской нищетой-когда по 8 детей в семье-они страшные, некультурные-там контроль рождаемости тоже есть-войнами эпидемиями))<br/>
но это развитие. а мы наверное идем потому пути что нравится вам-никаких тебе «и на марсе будут яблоки цвести»))<br/>
зачем ему кстати брать контроль рождаемости-они бы это планету боялись и обходили по дуге в сотни световых лет. людям иные планеты не нужны-они замкнулись. боится что их будет так много-что люди не устоят, или боится что ни развьются дальше.<br/>
тогда решение неэффективное. другие прилетят-на куда более крутой стадии развития
Ваши интересные мысли подтверждают, что праздники нужно назначать «с умом».<br/>
Придумали «день Матери». <br/>
<br/>
Как трогательно.<br/>
Дети дарят букеты цветов.Матери умиляются-как оценили их труд.<br/>
<br/>
А праздник вреднейший.<br/>
Некоторые тишайше вспоминают сразу-а когда день отца?<br/>
Он тоже отмечается, только никто не помнит, когда.<br/>
<br/>
В народной традиции есть такое теплое и уютное слово «батькИ». И мало кто может произнести его без трепета и не утирая слезу, если родители уже почили.<br/>
<br/>
Батьки.Родные, драгоценные люди, самые близкие и родные на этой земле.<br/>
<br/>
Конечно, мама всегда святое. Хранительница очага, на ней держится дом.<br/>
Повезло же ей и детям, если рядом по жизни идет спутник, часто скромный и незаметный, но именно за ним семья как за каменной стеной.<br/>
<br/>
Да, материнский труд тяжелый.Особенно, если детей несколько. Только вот, что бы было, если бы мужчина не ходил каждый день зарабатывать деньги?<br/>
Кормилец семьи.<br/>
А праздник у матерей.<br/>
<br/>
Нельзя никакими праздниками, с самыми лучшими намерениями, разделять мать и отца.Они оба важны в жизни своих детей.<br/>
<br/>
Конечно, много семей неполных, одиноких матерей.<br/>
Но тем не менее, нельзя разделять семью.<br/>
<br/>
Надо наоборот культивировать ценность семьи.Воспитывать с юных лет, что не мама особенная в жизни ребенка, а родители.<br/>
<br/>
И не надо бояться, что это дополнительная травма для «безотцовщины». Ребенок растет и ценность полной семьи может быть его личным приоритетом.
С книгой этой, многоуважаемый =WLAD= вы познакомились в полном объеме благодаря выполненному мною переводу с немецкого языка на русский. Альтернативные озвучки предлагают вам сокращённый пересказ повести для детей. <br/>
Версификация, то есть переложение прозы в стихи, следует непосредственно за каждым эпизодом, поскольку без предварительного знания текста не будет понятной. Это свойство всех моих сказочных поэм: они не подробно излагают сюжет, а составляют лишь его поэтическую импрессию.<br/>
Жанр версификации очень традиционен для романтического искусства и искусства классицизма. Откройте оригинальный текст сказок Шарля Перро, где стихи всегда резюмируют прозу, и вы в этом убедитесь.<br/>
Я переводила, сочиняла свою поэму и озвучивала ее с 10 марта 2020 по 25 июля 2022 года, и все это время, постепенно размещая здесь по 5 глав, чувствовала поддержку таких слушателей, как Ирина Будыка: <br/>
«Спасибо большое, Елена, за эту чудную сказку. Раньше не читала. Тем интересней было слушать. Пока не всё озвучено, однако понятно, что Добро победит Зло. А это самое важное. Понимаю Вас, что Тонда — любимый герой, правда рано «уходит со сцены». Однако он многое успел сказать.<br/>
Главное, Тонда до последнего не терял присутствие духа и подбадривал всех. Сильная личность.<br/>
Но более всего мне понравилось поэтическое сопровождение — так кратко, ёмко и выразительно описаны события. Ставила на стоп и слушала снова. Очень талантливо. С нетерпением жду продолжения». Удивительно, что эти прекрасные слова были написаны Ириной в годовщину самого худшего в моей жизни дня — и невероятно подняли мой дух в эту минуту.
Конкретно холокосту нет. Есть про евреев блокадного Ленинграда. И не только.- Еврейское кладбище около Ленинграда.<br/>
«Еврейское кладбище около Ленинграда.<br/>
Кривой забор из гнилой фанеры.<br/>
За кривым забором лежат рядом<br/>
юристы, торговцы, музыканты, революционеры. Для себя пели.<br/>
Для себя копили.<br/>
Для других умирали.<br/>
Но сначала платили налоги,<br/>
уважали пристава,<br/>
и в этом мире, безвыходно материальном,<br/>
толковали Талмуд,<br/>
оставаясь идеалистами. Может, видели больше.<br/>
А, возможно, верили слепо.<br/>
Но учили детей, чтобы были терпимы<br/>
и стали упорны.<br/>
И не сеяли хлеба.<br/>
Никогда не сеяли хлеба.<br/>
Просто сами ложились<br/>
в холодную землю, как зерна.<br/>
И навек засыпали.<br/>
А потом- их землей засыпали,<br/>
зажигали свечи,<br/>
и в день Поминовения<br/>
голодные старики высокими голосами,<br/>
задыхаясь от голода, кричали об успокоении.<br/>
И они обретали его.<br/>
В виде распада материи. Ничего не помня.<br/>
Ничего не забывая.<br/>
За кривым забором из гнилой фанеры,<br/>
в четырех километрах от кольца трамвая.»<br/>
P/S А Вы, значиЦца, уважаете антисемитов и русофобов? Да таких, как Nikitin и Кортес на сайте пруд пруди- сочком наловишь без труда пригоршни три! А вот антифашистов ещё поискать придётся!:) Да и уважение- сугубо личная прерогатива. И, как правило, абсолютно не нужная тем, кто не уважает лично Вас. Так что, как сейчас модно говорить в ваших же краях это step by step друг к другу.:)
Спасибо всей команде, создавшей 16-ую глубину)))! Всё рассказы неплохие, и все разные… Что приятно — современные, значит не и списались ещё авторы наши, и это радует…<br/>
1) наказание оказалось страшнее преступления<br/>
2) для меня прозвучала мысль — живите за нас. Это как в песне, если осознать, что солдаты погибают для того, чтобы жизнь продолжалась — «я от тяжести такой горблюсь»<br/>
3)«опарыш» — вопрос — так кто опарыш? Человек больной, но вполне нормальный с нравственной точки зрения, или здоровый, но потерявший все остатки человечности? И горько, что это наша реальность ((<br/>
4)«кракен» — компания не совсем благополучных детей, и мне показалось, что в начале рассказа шла речь о ПНД? Может я не права? А так — детские страхи, их преодоление, преобразование и взросление…<br/>
5)сам рассказец забавный, понравился эпизод с гремучкой, но лучше всего — само озвучивание рассказа!))<br/>
6)9 дней — Елена прочитала проникновенно своим бархатный голосом, а вот рассказ — или мистика и ужасы, или… Или тяжелейшая послеродовая депрессия, и тут уж всё могло «показаться»<br/>
7)«прячься» — вот тут Олег Булдаков, мне кажется, выбрал себе самый «вкусный» рассказ! И прочитал так же «вкусно»!))<br/>
8)«заговоренные» — для меня перкликается с темой «солдатского рок-н-ролла» и оба рассказа можно было бы отнести к «танасфере»… Не оставляет равнодушным, и опять напоминает нам о тех, кто отдал свои жизни. И написано, и прочитано интересно<br/>
9) ну, и последний — действительно, вишенка на торте — может, чтобы поднять настроение?))))
ни разу не доказывают)) <br/>
1. любая статистика уверенно даст корреляцию образования обратную вероятности домашнего насилия. как у насильника так и у жертвы. в первом случае реже будут его проявлять-во втором чаще прекращать. но ясен пень-все варианты в жизни найдутся. но образование то нужно чтобы повысить возможности ухода. сейчас в рассказе забитый человек от которого требуете решительного мужественного поступка для немногих, а можно создать ситуацию-когда надо чуть чуть решимости. но смысл этого я не пойму. если даже в конце добавить что через месяц Анюта от него ушла-то что студент сразу не сволочь?)<br/>
2. а тут не доказывает-по тому как худ. литература не жизнь) Чехову труда бы не составило показать самый жесткий случай. но он все же не социальный очерк в блог писал-и не сценарий к «Пусть говорят» его интересует степень эмоционального воздействия. а тут не работает правило чем больше жесть-тем сильнее. точно так же как иногда с занозы вопишь сильнее чем с рассеченной руки, а судьба собачки трогает сильнее человека(мне нужные установки Белый бим черное ухо" прививал). именно по этому тут показаны не избиения-а унижение и равнодушие в стиле это и не человек. а не побои или убийство. опять же выбран молодой образованный человек с гуманной профессией. с дворника что бьет жену и взятки гладки-ну не ведает что творит) а дай ему в ухо-поймет.<br/>
<br/>
Чехов имхо не бичевал социальное зло, так же как он мораль презирал-так и все эти заповеди и нормы. можно быть вполне социально хорошим говорит рассказ-а все одно быть редкой сволочью. а ему явно хочется видеть человека идеальным ну в христианском что ли смысле… или коммунистическом. а метод работы доставь читателю боль<br/>
и сосредоточен он обычно не на страдании жертвы а на торжестве сволочи-она у него почти в каждой рассказе.<br/>
75000 тут мой любимый рассказ… там же тоже и домашние насилие. и жена сама виновата когда предала любовь и вышла замуж за негодяя
Очень заинтересовала возникшая дискуссия. Относительно себя могу сказать точно – я не завидую ни тому, перед кем поставлена задача такого выбора, и ни тому, кто является объектом выбора, даже в случае выбора в его пользу – в этом случае автоматически накладывается непосильный моральный груз по причине того, что за твою жизнь заплатил кто-то другой. Думаю, что здесь нет абсолютно никаких правил для нужного решения, в том числе и законы природы (выживает сильнейший или, если точнее, наиболее приспособленный) не действуют, т. к. человек сам по себе очень сложен и ещё более сложен социум, в котором он живёт. Это только при искусственном отборе отбираются растения и животные с интересными для человека качествами и оставляются на развод, но даже в этом случае результат не всегда оправдывает ожидания. Вот здесь прозвучало, что выбор не в пользу женщин и детей – это фашизм, а выбор не в пользу мужчин – это что?.. сильно попахивает шовинизмом – одной из главных черт всё того же фашизма. Да, женщина может родить гения, спасающего мир, но и Гитлера тоже родила женщина – не на заводе же его сделали? Можно было бы руководствоваться логикой, но это тоже невозможно – уж больно сложна система, огромное количество переменных, о которых мы даже не догадываемся, поэтому, как ни странно, иррациональные решения иногда оказываются ничем не хуже рациональных, как говорится «куда кривая выведет». Поэтому, считаю, что нет правильного или неправильного решения, а есть только выбор и его последствия, другое дело, что всё-таки, будучи людьми, а не животными, мы руководствуемся морально-этическими ориентирами, а не рационально-практическими. Хотя, предложение спасать женщин и детей с целью сохранения генофонда – это как раз и есть рационально-практическая логика (животные тоже зачастую спасают своих детёнышей ценой собственной жизни). Единственное, что в наших человеческих силах – это как можно реже допускать ситуации, когда встаёт необходимость такого выбора – кому жить, а кому умирать, т. к. в любом случае решение будет неправильным. <br/>
P.S. На ум пришёл художественный фильм: «Философы: урок выживания», несмотря на множество неоднозначных моментов, дающий богатую пищу для ума, — как раз на обсуждаемую тему. <br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=csUm65Lwx_M" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=csUm65Lwx_M</a>
Действительно пугали! Сейчас же пугать не нужно. Если рыбу распугивать, то поклёвки не будет.<br/>
ЭКОЛОГИЯ<br/>
Количество детей инвалидов (от рождения — до 18 лет) в России увеличилось на 98 тысяч за 6 лет — 519 тысяч (2010 год), 617 тысяч (2016 год). Количество специальных школ для детей с умственной отсталостью за последние 50 лет возросло в 14 раз.<br/>
Живу в Татарии, смотрю новости по телевизору. В 6 районах Татарстана вымерли все пчёлы. Несознательные насекомые летали на поля обработанные пестицидами… Аграрии говорят, ничего страшного, продукция будет достаточного качества. А страшны только арбузы, привезённые с юга — ими можно отравиться непосредственно! И кому какое дело как эти продукты, съеденные сейчас, отразятся на рожденных детях в последствии? <br/>
Не надо экологией пугать, нужно заботиться о доступной среде обитания для инвалидов, мы же гуманисты!<br/>
ИНОПЛАНЕТНЫЕ ЗАХВАТЧИКИ<br/>
Тут всё просто, Пентагону необходимо было урвать свой кусок от бюджета США.<br/>
ВОССТАНИЕ РОБОТОВ<br/>
Вообще роботы это помощники человека. Да и сколько они убили людей, так человек 10, если не считать «Эрликон GDF-005». Тогда погибло девять южноафриканских солдат и ещё 14 получили серьёзные ранения. У кого ошибок не бывает? А так, внедрение боевых автономных роботов планируется после 2030 года…<br/>
Роботы сейчас только, в основном, следят за нами, причём умеют узнавать людей без всяких чипов — так удобней искать преступников. Следят за банковским счетом, за поведением, за предпочтениями… Но уже научились выписывать штрафы за превышение скорости и неправильную парковку. Китайцы пошли дальше — они доверили роботам оценку индекса социальной ответственности, от которого зависит и оклад, и желательность продвижения по карьерной лестнице, и процентная ставка по кредиту. Вот тут бы и спросить, пока роботы думать не имеют возможности: А кто ROOT?<br/>
Но зачем, если за полвека те опасения не сбылись на 100 %?<br/>
<br/>
ПО АУДИОКНИГЕ<br/>
Чтец мне понравился, скорость выставил +20%<br/>
О сюжете. Буржуи пишут законы для своей выгоды, поскольку являются правящим классом. Отсюда и понятия правообладание авторским правом стало сродни праву первой ночи… <br/>
Кстати, кто помнит тот Грушинский фестиваль на котором оказалось, что не только приехавшие не имеют права петь песню у костра «Изгиб гитары жёлтой», но даже сам автор Олег Митяев, перед тем как её спеть со сцены, должен заплатить какую-то сумму правообладателю?
Все так. Тоже кажется странной формулировка «тысячелетия боёв до Ереси»… Впрочем, я уже плохо помню книгу и возможно там шла речь о чем-то другом :)<br/>
Единственное что — астартес не сражались в объединительных войнах. Их тогда не было вообще, как и примархов и всего остального. <br/>
<br/>
Так что хочется пожелать «учить мат. часть» самому учителю выше, а не вводить в заблуждение других читателей. Ибо ошибся везде где только можно было:<br/>
ВКП — 798.M30 — 005.M31 (ошибся человек всего лишь на 100 лет в самом начале, и почти на тысячу — в самом конце)<br/>
Улланорский крестовый поход — 999.М30-000.М31 (а не 300 лет, как говорит всё тот же «учитель»)<br/>
<br/>
(Немного истории лора для лучшего понимания данной книги, темы обсуждения, вселенной Вархаммера и т.д… ОСТОРОЖНО — СПОЙЛЕРЫ!!! )<br/>
<br/>
Сражавшиеся в ВКП астертес появились из геносемени своих примархов (а те в свою очередь появились только к началу ВКП, причем были «случайно разбросаны» еще детьми не за долго до начала Похода). И было их крайне мало (т.к. набирались они исключительно из детей, родившихся на Терре) до тех пор, пока не начали находить потерянных примархов и захв… объединять миры по всей галактике. Дальше проблем с их кол-вом не было ни у кого (кроме Детей Императора).<br/>
<br/>
В Объединительных войнах участвовали Громовые Воины. <br/>
Это были генетически модифицированные люди, которые стали в каком-то смысле прародителями будущих Адептус Астартес. Уже тогда они значительно отличались от обычных людей, но и от будущих Астартес — тоже. Громовые Воины были более сильными и выносливыми чем будущие космодесантники, но платили за это слишком большую цену (очень маленькая продолжительность жизни, слишком агрессивные, могли потерять разум и превратиться в безумного убийцу и т.д.). <br/>
В общем, они не подходили для завоевания галактики, поэтому исчезли с лица Терры сразу же по завершению Объединения оной. А на смену им как раз пришли те самые Астартес: модифицированные, с исправленными недостатками и максимально подогнанные под условия, которые могут понадобиться для завоевания галактики. <br/>
<br/>
Кстати, Астартес были третьими генетически модифицированными людьми (если не считать Примархов, они — немного другая история). Вторыми были Громовые Воины. Первые — Кустодес :)
Рассказ, безусловно, очень сильный и один из лучших у Платонова и вообще из написанного о войне. И речь здесь идет не о возвращении с войны, а о возвращении к мирной жизни, к человечности, к нормальным человеческим чувствам – любви, жалости, состраданию (что называется почувствуйте разницу). Сердце ГГ покрыто коростой, оно затвердело и ожесточено. Да иначе и быть не могло после всех ужасов увиденного и пережитого за четыре года. И жизнь в тылу (какая бы сложная и страшная она не была) и жизнь на войне – это две разные жизни (как замечено в комментариях – это все равно что вернуться с Луны или с Марса). И ГГ не может эту новую жизнь ни понять, ни принять – понимает он пока только себя. По словам Платонова в его душе поселилась лишь скука: он не желал видеть и чувствовать боли других людей (в том числе и самых для себя близких и родных). Да и сам по себе ГГ человек не очень симпатичный и привлекательный, но его восприятие нового, чуждого для него мира я думаю совершенно типично для всех вернувшихся с войны(и не зря он Иванов), он не видит для себя в этом мире места. Нет в его душе ни любви к своей жене (ведь Платонов нарек ее Любовью), ни к сыну с его повышенным для двенадцати — летнего ребенка чувством ответственности (не только за себя, но и за всю семью – мать и сестренку). И только, когда он видит бегущих, падающих, зовущих его детей сердце его начинает оттаивать: он вдруг «почувствовал, как жарко стало у него в груди», и все его существо наполнилось «теплом и содроганием». Вот он момент истины, момент возвращения к мирной жизни, к нормальным человеческим чувствам, к человечности. Что же касается запрета на издание: кто знает, может быть, это было и правильно, каждый адаптировался к новой жизни как мог, а литература должна была быть жизнеутверждающей, и в ней не было место сомнениям. Ведь мы же не знаем как сложится жизнь семьи Ивановых, ведь это только начало возвращения.
«Ювенильное море» стало моим первым из платоновских. Упоительное написание и запоминающееся прочтение. На первый слух кажется длинно, с корявыми грамматическими конструкциями и избыточными нелепыми словами: «доложив жене, муж получил от последней тот ударный поцелуй, который он всегда предпочитал иметь» или «Гляди на меня — это я вот директор. А ты думал: директор здесь кто-то особенный — это же я!» Но скоро попадашь в ритм, завораживаешься разворачивающейся картиной, и уже кажется, что и нельзя было писать иначе про ту эпоху, когда пытались сделать быль сказкой. Воображение автора превращает жесткую действительность в фольклорную былину, оживляет вплетаемые советско-бюрократические и научно-технические термины, и создает пронзительное чувство нового мира, заполненного бредом и всё же надеждой. Признавая «колебательно-поступательное движение» Земли и «электромагнитную теорию света Максвелла», повесть освещает «колхозируемый» сельский уклад яркими поэтическими образами: «Повсюду пахло теплом животной жизни», «Задремали до рассвета в своих скотоместах», и «стала шевелиться и вскрикивать разнохарактерная живность.» В этом новом мире, молоко выдаивается из коров «руками безымянных кулаков», «мощные овощи» служат не «для пищи», а жилищем для доярок и гуртоправов, происходит уничтожение непонуждаемых «нищенства и угощенчества», и «культурная старушка» Федератовна «Кузьминишной уже была».<br/>
<br/>
Жаль, что прочитанную версию кастрировали, как быка: фразу «умерло восемнадцать коров, а у одного быка непонятным образом был отрезан член размножения, и бык тоже умер» урезали до «умерло восемнадцать коров, и бык тоже умер». Когда директор гвоздильного завода попросил у Босталоевой поцелуй за рубку проволоки для совхоза, между её ответами «Не обижусь» и «Но вы, наверно, не такая сволочь» исчезла фраза «потому что я привыкла… Прошлый год я достала кровельное железо, мне пришлось за это сделать аборт». А от отрывка «на месте была только одна громадная кошма, метров в десять или пятнадцать длины. Все влезли под ту кошму, а Босталоеву положили в середину, чтобы ей было теплей» не осталось и следа.<br/>
<br/>
Новая роль женщины, товарища но женщины, в новом мире особенно тревожила Платонова. Босталоева отдавает себя мужчинам не для самоудобства или взращения своих детей, а для строительства коммунизма: «Босталоеву может обнять целый класс пролетариата и она не утомится, она тоже ответит ему со страстью и преданностью».
<br/>
1. Племена первой народности (1st Nation — термин «индейцы» как и негры теперь не корректен даже в быту, на их территории побить могут) в момент высадки колонистов да и теперь не имели не имеют государственности, исповедовали часто людоедство, и слабо защищеные поселенцы были просто вырезаны, включая женщин и детей через оскальпирование.<br/>
2. Колониализм как и коммунизм еще и был идеологией. Они, якобы несли свет (от мрака к свету), хотя это приводило к разрушению антропоморфной экосистемы, то есть вносили чуждые ценности и лишали свободы убивать слабых.<br/>
3. Недавно вернулся из Канады, там каждый 1ст нейшен получает 3000 долларов, ежемесячно потому что он рожден от аборигена.При средней зря плате 2800. В этом году ввели нац праздник племен, живущих здесь. У них есть квоты для поступления в Универы, у нас тоже это было. Короче отмаливают бледнолицые свои грехи а аборигены все больше надуваются от своей значимости и беспрерывно судятся из-за приобретения новых земель.<br/>
Земель для резервации, где ни живут припеваючи, а гос законы не работают. Ну кроме разве запрещены убийства. <br/>
Вот что -то подобное увидели бы сегодня инопланетяне 💩
Где герой женится на той, кого воспринимает как вещь или товар, совершенно равнодушен к своему приобретению и вступает в брак только ради выгоды: статуса и престижа.<br/>
<br/>
В общем-то, крайне типичная завязка для романтических женских историй. <br/>
Но как же не хватает большинству жлр того, что здесь описывает автор: того, как изначально чуждые и далёкие друг другу души — объединяются в результате Духовного роста.<br/>
Когда каждый из них в критический момент проявляет такое благородство души и силу духа, — что «напарник» по изначально формальному, браку — не в силах остаться равнодушным.<br/>
Когда в заботе о других людях и самопожертвовании для них открывается, насколько прекрасен человек, волею судьбы оказавшийся твоей парой.<br/>
<br/>
Очень тронуло выражение, «он и она как бы две руки, повинующиеся одному Господину».<br/>
Мне кажется, идеальное описание супружеского союза, где людей объединяет служение чему-то Высшему, каким-то целям более значимым, чем «купить новую машину, квартиру побольше и поднять детей».<br/>
<br/>
Красивая история о подлинной любви. ❤<br/>
Спасибо за прочтение 🙏
Мне понравилось повествование без особенных аллегорий, но вполне точно описывающих психологию ребенка в интернате… Для меня этого достаточно… Я не отличаюсь высокой эмпатией, но меня события увлекли и заставили сопереживать…<br/>
Блог автора оказался нескучным, с юмором… Пожалуй надо его послушать… Увы, читать уже трудно в 64г… :)<br/>
Об озвучке, т.е. об Иване Савоськине сказать ничего не могу…<br/>
Это значит, что при прослушивании я не отвлекался на анализ: "… а насколько хорош чтец? Восхищаюсь я им, или раздражен?" Я был просто погружен чтецом в повествование, за что ему низкий поклон!<br/>
Впрочем, отдельное спасибо за «Щедрик» в озвучке. Я вообще за длинные музыкальные паузы, которые склоняют слушателя неспеша обдумать услышанное… Это практика аудио-радио-спектаклей СССР, особенно для детей, и это работало, развивало вкус… Жаль, что современная молодежь разве что клип способна осилить, а большие музыкальные паузы ее раздражают (я читаю комментарии :) )… Это не обвинение, а соболезнование…
Песни летят над советской страной,<br/>
Весел напев городов и полей — <br/>Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Дружно страна и растет и поет,<br/>
С песнею новое счастье кует<br/>
Глянешь на солнце — и солнце светлей.<br/>
Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Всюду простор для ума и для рук,<br/>
Всюду находишь друзей и подруг.<br/>
Старость — теплее и юность — смелей.<br/>
Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Знай, Ворошилов, мы все начеку,<br/>
Пяди земли не уступим врагу<br/>
Силушка есть у отцов и детей.<br/>
Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Хочется всей необъятной страной<br/>
Сталину крикнуть «Спасибо, Родной!»<br/>
Долгие годы живи, не болей<br/>
Жить стало лучше, жить стало веселей!<br/>
<br/>
Звонки как птицы, одна за другой,<br/>
Песни летят над советской страной,<br/>
Весел напев городов и полей — <br/>Жить стало лучше, жить стало веселей! " <br/>
<br/>
Слова Лебедева — Кумача. Музыка Александрова.<br/>
<br/>
Прошу прощения у Эллы Митиной и уважаемой администрации сайта. Но меня пытались спровоцировать. Я защищалась. Большое спасибо за понимание.
<br/>
Главный герой — типичный для Шукшина человек с прямой логикой и простым страхом перед болезнью; его «научное» стремление и одновременно детская вера в то, что можно просто и радикально уничтожить источник бед — микробы — раскрывают две вещи одновременно: искреннюю надежду на контроль над хаосом и глубокую ироническую насмешку автора над иллюзией, что мир можно расчистить «как огород». <br/>
<br/>
Сравнение с началом «Детей капитана Гранта» верное и плодотворное: та же мечта о тотальной расчистке опасностей — акул, тигров, диктаторов — как будто логика здравого смысла, доведённая до абсурда. Но у Шукшина под повестьной простотой всегда спрятан моральный вопрос: кто решит, кого истребить, и какие невидимые системы (биомы, привычки, социальные последствия) рухнут вслед за «врагами»? В этом смысле рассказ — предупреждение: чистый разум требует чистых допущений, а мир устроен так, что каждая «зломинутка» имеет свои неожиданные полезности. Художественно же Шукшин умело балансирует между народной речью и научной терминологией, превращая гипотетический план в характерную для провинции утопию — смешную, трогательную и оттого опасную.
~ после 20-ой минуты аллегория чьей-то биографии или автобиографии<br/>
28:48 неточный перевод — «не нашлось бы двух одинаковых...» («одинаковый» — подразумевает полную идентичность, схожесть… обычная яблоня — ни одного одинакового яблока, по форме размеру или окрасу все отличаются)… контекст подразумевает полную различность т.е. если есть яблоко, то оно одно единственное (по крайней мере в характерной форме яблока), банан, груша и т.д. тоже самое с листьями и цветами… «чем-то похожих» или «соответствующих друг другу» — существенно корректнее описывают то, что хотел бы сказать автор :) а переводчику чуждо понятие фантасмагории а также глубинного смысла аллегории «королевского дерева» (синоним музы, авторской идеи) :)<br/>
<br/>
основная часть произведения посвящена тому, как ощущает себя автор в период своей авторской деятельности, немного приправлено внешним взаимодействием с миром, всё это в аллегорической форме — далеко не детское произведение, требующее как минимум достаточной степени взросления для проявления самоанализа у личности, помимо этого, для понимания требуется, как минимум, некоторый пройденный творческий путь… Как правило автор на своём пути ощущает себя более чем одиноким, не может найти полного взаимопонимания с близкими, от чего могут наступать приступы меланхолии и одиночества или чего по хуже, в принципе прочтение этого произведения способно стабилизировать психическое состояние, через распределение переживаний на некое сообщество (оказывается, что не один автор, такой страдалец — есть и другие, возможно более успешные, но не лишённые тех же проблем), а аллегорический подход способен вызвать даже психический подъём…<br/>
<br/>
ЗЫ замечательное произведение но не для всех и не для детей 100% (если вы мне покажете ребёнка способного к глубокому самоанализу — снижу до 99%)
Табаки — Вонючка, <br/>
Кузнечик — Сфинкс,<br/>
Спортсмен — Чёрный;<br/>
Смерть -Рыжий;<br/>
Самец Макс — Стервятник;<br/>
Зануда — Лэри.<br/>
Еще мне хотелось что-то услышать про судьбу Лося ///СПОЙЛЕР///, интересный положительный персонаж, который завоевал доверие детей, и которого потом кто-то убил. Я абсолютно не понял почему, за что, кто и т.п. И про него довольно мало сказали, хотя создали и заинтересовали. Не совсем понимаю такой подход.<br/>
<br/>
Общий вывод — книга слушалась интересно, но общая фантастическая (мистическая) сюжетная линия скучная, есть разветвления в сюжете (я не люблю). Интересно было диалоги и общение.<br/>
(Всё, что указано выше, является чисто то, как мною воспринималась книжка).
вы тоже вот создали-логично страшную версию) тусят где то-даже не прилетели родителей проведать. скелетики похоронить. дети конечно))<br/>
<br/>
а ваша позиция очень в ногу со временем-разные есть варианты. чайлд фри например. кто то видит в этом максимально прекрасное время.<br/>
но я как то вижу везде деградацию-времена с детской смертностью Детской нищетой-когда по 8 детей в семье-они страшные, некультурные-там контроль рождаемости тоже есть-войнами эпидемиями))<br/>
но это развитие. а мы наверное идем потому пути что нравится вам-никаких тебе «и на марсе будут яблоки цвести»))<br/>
зачем ему кстати брать контроль рождаемости-они бы это планету боялись и обходили по дуге в сотни световых лет. людям иные планеты не нужны-они замкнулись. боится что их будет так много-что люди не устоят, или боится что ни развьются дальше.<br/>
тогда решение неэффективное. другие прилетят-на куда более крутой стадии развития
Придумали «день Матери». <br/>
<br/>
Как трогательно.<br/>
Дети дарят букеты цветов.Матери умиляются-как оценили их труд.<br/>
<br/>
А праздник вреднейший.<br/>
Некоторые тишайше вспоминают сразу-а когда день отца?<br/>
Он тоже отмечается, только никто не помнит, когда.<br/>
<br/>
В народной традиции есть такое теплое и уютное слово «батькИ». И мало кто может произнести его без трепета и не утирая слезу, если родители уже почили.<br/>
<br/>
Батьки.Родные, драгоценные люди, самые близкие и родные на этой земле.<br/>
<br/>
Конечно, мама всегда святое. Хранительница очага, на ней держится дом.<br/>
Повезло же ей и детям, если рядом по жизни идет спутник, часто скромный и незаметный, но именно за ним семья как за каменной стеной.<br/>
<br/>
Да, материнский труд тяжелый.Особенно, если детей несколько. Только вот, что бы было, если бы мужчина не ходил каждый день зарабатывать деньги?<br/>
Кормилец семьи.<br/>
А праздник у матерей.<br/>
<br/>
Нельзя никакими праздниками, с самыми лучшими намерениями, разделять мать и отца.Они оба важны в жизни своих детей.<br/>
<br/>
Конечно, много семей неполных, одиноких матерей.<br/>
Но тем не менее, нельзя разделять семью.<br/>
<br/>
Надо наоборот культивировать ценность семьи.Воспитывать с юных лет, что не мама особенная в жизни ребенка, а родители.<br/>
<br/>
И не надо бояться, что это дополнительная травма для «безотцовщины». Ребенок растет и ценность полной семьи может быть его личным приоритетом.
Версификация, то есть переложение прозы в стихи, следует непосредственно за каждым эпизодом, поскольку без предварительного знания текста не будет понятной. Это свойство всех моих сказочных поэм: они не подробно излагают сюжет, а составляют лишь его поэтическую импрессию.<br/>
Жанр версификации очень традиционен для романтического искусства и искусства классицизма. Откройте оригинальный текст сказок Шарля Перро, где стихи всегда резюмируют прозу, и вы в этом убедитесь.<br/>
Я переводила, сочиняла свою поэму и озвучивала ее с 10 марта 2020 по 25 июля 2022 года, и все это время, постепенно размещая здесь по 5 глав, чувствовала поддержку таких слушателей, как Ирина Будыка: <br/>
«Спасибо большое, Елена, за эту чудную сказку. Раньше не читала. Тем интересней было слушать. Пока не всё озвучено, однако понятно, что Добро победит Зло. А это самое важное. Понимаю Вас, что Тонда — любимый герой, правда рано «уходит со сцены». Однако он многое успел сказать.<br/>
Главное, Тонда до последнего не терял присутствие духа и подбадривал всех. Сильная личность.<br/>
Но более всего мне понравилось поэтическое сопровождение — так кратко, ёмко и выразительно описаны события. Ставила на стоп и слушала снова. Очень талантливо. С нетерпением жду продолжения». Удивительно, что эти прекрасные слова были написаны Ириной в годовщину самого худшего в моей жизни дня — и невероятно подняли мой дух в эту минуту.
«Еврейское кладбище около Ленинграда.<br/>
Кривой забор из гнилой фанеры.<br/>
За кривым забором лежат рядом<br/>
юристы, торговцы, музыканты, революционеры. Для себя пели.<br/>
Для себя копили.<br/>
Для других умирали.<br/>
Но сначала платили налоги,<br/>
уважали пристава,<br/>
и в этом мире, безвыходно материальном,<br/>
толковали Талмуд,<br/>
оставаясь идеалистами. Может, видели больше.<br/>
А, возможно, верили слепо.<br/>
Но учили детей, чтобы были терпимы<br/>
и стали упорны.<br/>
И не сеяли хлеба.<br/>
Никогда не сеяли хлеба.<br/>
Просто сами ложились<br/>
в холодную землю, как зерна.<br/>
И навек засыпали.<br/>
А потом- их землей засыпали,<br/>
зажигали свечи,<br/>
и в день Поминовения<br/>
голодные старики высокими голосами,<br/>
задыхаясь от голода, кричали об успокоении.<br/>
И они обретали его.<br/>
В виде распада материи. Ничего не помня.<br/>
Ничего не забывая.<br/>
За кривым забором из гнилой фанеры,<br/>
в четырех километрах от кольца трамвая.»<br/>
P/S А Вы, значиЦца, уважаете антисемитов и русофобов? Да таких, как Nikitin и Кортес на сайте пруд пруди- сочком наловишь без труда пригоршни три! А вот антифашистов ещё поискать придётся!:) Да и уважение- сугубо личная прерогатива. И, как правило, абсолютно не нужная тем, кто не уважает лично Вас. Так что, как сейчас модно говорить в ваших же краях это step by step друг к другу.:)
понимаете чтобы это «понять»надо признать правоту нацистов. тогда появятся некие сионисты и дополнят. а для меня и сионсты это как илюминаты -реально-мифическая структура. ну мистифицирущая в смысле.<br/>
еще лучшая иллюстрация вашего предложения понять-приняв часть идей нацистов есть у Сапковского:<br/>
Святой отец Мартин, пятый с таким именем, следуя заветам своих просвещенных предшественников, изволил сказать, что евреи, вопреки видимости, также сотворены по подобию Божиему и часть их, хоть и невеликая, дождется избавления. Посему их преследование, унижение, наказание, притеснение и всякое прочее угнетение, в том числе насильное крещение есть несправедливость.<br/>
Твое же израэлитское племя, рабби, – продолжал каноник, – с удовольствием и упорно дает толпе основания. То вы напускаете эпидемию чумы, то колодцы отравляете, то из детей кровь для мацы выпускаете. Крадете и обесчещиваете облатки. Занимаетесь наглым ростовщичеством, с живого должника, коий варварских процентов не в состоянии выплатить, куски мяса вырезаете. И разными другими позорными делишками занимаетесь. Думается мне.<br/>
– Что же надо сделать, спрашиваю я почтенного господина каноника, – спросил после напряженного молчания Хирам бен Элиезер. – Что сделать, дабы такое не случалось? То есть – заражение колодцев, насилование девушек, выпускание крови и обесчещение облаток? Что же, спрашиваю я вас, необходимо сделать?<br/>
Отто Беесс долго молчал. Потом проговорил:<br/>
– Того и жди – будет введена специальная одноразовая, обязательная для всех подать. На антигуситский крестовый поход. Каждый еврей должен будет внести один гульден."©
1) наказание оказалось страшнее преступления<br/>
2) для меня прозвучала мысль — живите за нас. Это как в песне, если осознать, что солдаты погибают для того, чтобы жизнь продолжалась — «я от тяжести такой горблюсь»<br/>
3)«опарыш» — вопрос — так кто опарыш? Человек больной, но вполне нормальный с нравственной точки зрения, или здоровый, но потерявший все остатки человечности? И горько, что это наша реальность ((<br/>
4)«кракен» — компания не совсем благополучных детей, и мне показалось, что в начале рассказа шла речь о ПНД? Может я не права? А так — детские страхи, их преодоление, преобразование и взросление…<br/>
5)сам рассказец забавный, понравился эпизод с гремучкой, но лучше всего — само озвучивание рассказа!))<br/>
6)9 дней — Елена прочитала проникновенно своим бархатный голосом, а вот рассказ — или мистика и ужасы, или… Или тяжелейшая послеродовая депрессия, и тут уж всё могло «показаться»<br/>
7)«прячься» — вот тут Олег Булдаков, мне кажется, выбрал себе самый «вкусный» рассказ! И прочитал так же «вкусно»!))<br/>
8)«заговоренные» — для меня перкликается с темой «солдатского рок-н-ролла» и оба рассказа можно было бы отнести к «танасфере»… Не оставляет равнодушным, и опять напоминает нам о тех, кто отдал свои жизни. И написано, и прочитано интересно<br/>
9) ну, и последний — действительно, вишенка на торте — может, чтобы поднять настроение?))))
1. любая статистика уверенно даст корреляцию образования обратную вероятности домашнего насилия. как у насильника так и у жертвы. в первом случае реже будут его проявлять-во втором чаще прекращать. но ясен пень-все варианты в жизни найдутся. но образование то нужно чтобы повысить возможности ухода. сейчас в рассказе забитый человек от которого требуете решительного мужественного поступка для немногих, а можно создать ситуацию-когда надо чуть чуть решимости. но смысл этого я не пойму. если даже в конце добавить что через месяц Анюта от него ушла-то что студент сразу не сволочь?)<br/>
2. а тут не доказывает-по тому как худ. литература не жизнь) Чехову труда бы не составило показать самый жесткий случай. но он все же не социальный очерк в блог писал-и не сценарий к «Пусть говорят» его интересует степень эмоционального воздействия. а тут не работает правило чем больше жесть-тем сильнее. точно так же как иногда с занозы вопишь сильнее чем с рассеченной руки, а судьба собачки трогает сильнее человека(мне нужные установки Белый бим черное ухо" прививал). именно по этому тут показаны не избиения-а унижение и равнодушие в стиле это и не человек. а не побои или убийство. опять же выбран молодой образованный человек с гуманной профессией. с дворника что бьет жену и взятки гладки-ну не ведает что творит) а дай ему в ухо-поймет.<br/>
<br/>
Чехов имхо не бичевал социальное зло, так же как он мораль презирал-так и все эти заповеди и нормы. можно быть вполне социально хорошим говорит рассказ-а все одно быть редкой сволочью. а ему явно хочется видеть человека идеальным ну в христианском что ли смысле… или коммунистическом. а метод работы доставь читателю боль<br/>
и сосредоточен он обычно не на страдании жертвы а на торжестве сволочи-она у него почти в каждой рассказе.<br/>
75000 тут мой любимый рассказ… там же тоже и домашние насилие. и жена сама виновата когда предала любовь и вышла замуж за негодяя
P.S. На ум пришёл художественный фильм: «Философы: урок выживания», несмотря на множество неоднозначных моментов, дающий богатую пищу для ума, — как раз на обсуждаемую тему. <br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=csUm65Lwx_M" rel="nofollow">www.youtube.com/watch?v=csUm65Lwx_M</a>
ЭКОЛОГИЯ<br/>
Количество детей инвалидов (от рождения — до 18 лет) в России увеличилось на 98 тысяч за 6 лет — 519 тысяч (2010 год), 617 тысяч (2016 год). Количество специальных школ для детей с умственной отсталостью за последние 50 лет возросло в 14 раз.<br/>
Живу в Татарии, смотрю новости по телевизору. В 6 районах Татарстана вымерли все пчёлы. Несознательные насекомые летали на поля обработанные пестицидами… Аграрии говорят, ничего страшного, продукция будет достаточного качества. А страшны только арбузы, привезённые с юга — ими можно отравиться непосредственно! И кому какое дело как эти продукты, съеденные сейчас, отразятся на рожденных детях в последствии? <br/>
Не надо экологией пугать, нужно заботиться о доступной среде обитания для инвалидов, мы же гуманисты!<br/>
ИНОПЛАНЕТНЫЕ ЗАХВАТЧИКИ<br/>
Тут всё просто, Пентагону необходимо было урвать свой кусок от бюджета США.<br/>
ВОССТАНИЕ РОБОТОВ<br/>
Вообще роботы это помощники человека. Да и сколько они убили людей, так человек 10, если не считать «Эрликон GDF-005». Тогда погибло девять южноафриканских солдат и ещё 14 получили серьёзные ранения. У кого ошибок не бывает? А так, внедрение боевых автономных роботов планируется после 2030 года…<br/>
Роботы сейчас только, в основном, следят за нами, причём умеют узнавать людей без всяких чипов — так удобней искать преступников. Следят за банковским счетом, за поведением, за предпочтениями… Но уже научились выписывать штрафы за превышение скорости и неправильную парковку. Китайцы пошли дальше — они доверили роботам оценку индекса социальной ответственности, от которого зависит и оклад, и желательность продвижения по карьерной лестнице, и процентная ставка по кредиту. Вот тут бы и спросить, пока роботы думать не имеют возможности: А кто ROOT?<br/>
Но зачем, если за полвека те опасения не сбылись на 100 %?<br/>
<br/>
ПО АУДИОКНИГЕ<br/>
Чтец мне понравился, скорость выставил +20%<br/>
О сюжете. Буржуи пишут законы для своей выгоды, поскольку являются правящим классом. Отсюда и понятия правообладание авторским правом стало сродни праву первой ночи… <br/>
Кстати, кто помнит тот Грушинский фестиваль на котором оказалось, что не только приехавшие не имеют права петь песню у костра «Изгиб гитары жёлтой», но даже сам автор Олег Митяев, перед тем как её спеть со сцены, должен заплатить какую-то сумму правообладателю?
Единственное что — астартес не сражались в объединительных войнах. Их тогда не было вообще, как и примархов и всего остального. <br/>
<br/>
Так что хочется пожелать «учить мат. часть» самому учителю выше, а не вводить в заблуждение других читателей. Ибо ошибся везде где только можно было:<br/>
ВКП — 798.M30 — 005.M31 (ошибся человек всего лишь на 100 лет в самом начале, и почти на тысячу — в самом конце)<br/>
Улланорский крестовый поход — 999.М30-000.М31 (а не 300 лет, как говорит всё тот же «учитель»)<br/>
<br/>
(Немного истории лора для лучшего понимания данной книги, темы обсуждения, вселенной Вархаммера и т.д… ОСТОРОЖНО — СПОЙЛЕРЫ!!! )<br/>
<br/>
Сражавшиеся в ВКП астертес появились из геносемени своих примархов (а те в свою очередь появились только к началу ВКП, причем были «случайно разбросаны» еще детьми не за долго до начала Похода). И было их крайне мало (т.к. набирались они исключительно из детей, родившихся на Терре) до тех пор, пока не начали находить потерянных примархов и захв… объединять миры по всей галактике. Дальше проблем с их кол-вом не было ни у кого (кроме Детей Императора).<br/>
<br/>
В Объединительных войнах участвовали Громовые Воины. <br/>
Это были генетически модифицированные люди, которые стали в каком-то смысле прародителями будущих Адептус Астартес. Уже тогда они значительно отличались от обычных людей, но и от будущих Астартес — тоже. Громовые Воины были более сильными и выносливыми чем будущие космодесантники, но платили за это слишком большую цену (очень маленькая продолжительность жизни, слишком агрессивные, могли потерять разум и превратиться в безумного убийцу и т.д.). <br/>
В общем, они не подходили для завоевания галактики, поэтому исчезли с лица Терры сразу же по завершению Объединения оной. А на смену им как раз пришли те самые Астартес: модифицированные, с исправленными недостатками и максимально подогнанные под условия, которые могут понадобиться для завоевания галактики. <br/>
<br/>
Кстати, Астартес были третьими генетически модифицированными людьми (если не считать Примархов, они — немного другая история). Вторыми были Громовые Воины. Первые — Кустодес :)
<br/>
Жаль, что прочитанную версию кастрировали, как быка: фразу «умерло восемнадцать коров, а у одного быка непонятным образом был отрезан член размножения, и бык тоже умер» урезали до «умерло восемнадцать коров, и бык тоже умер». Когда директор гвоздильного завода попросил у Босталоевой поцелуй за рубку проволоки для совхоза, между её ответами «Не обижусь» и «Но вы, наверно, не такая сволочь» исчезла фраза «потому что я привыкла… Прошлый год я достала кровельное железо, мне пришлось за это сделать аборт». А от отрывка «на месте была только одна громадная кошма, метров в десять или пятнадцать длины. Все влезли под ту кошму, а Босталоеву положили в середину, чтобы ей было теплей» не осталось и следа.<br/>
<br/>
Новая роль женщины, товарища но женщины, в новом мире особенно тревожила Платонова. Босталоева отдавает себя мужчинам не для самоудобства или взращения своих детей, а для строительства коммунизма: «Босталоеву может обнять целый класс пролетариата и она не утомится, она тоже ответит ему со страстью и преданностью».