Поиск

3 марта исполняется 125 лет со дня рождения известного русского писателя, поэта и драматурга Юрия Карловича Олеши. В СССР Юрий Олеша был одним из самых известных литераторов 20-х годов. Произведение, которое принесло ему всесоюзную славу — романтическую сказку «Три толстяка» — он написал, когда ему  было всего лишь 25 лет.<br/>
Будущий автор «Трех толстяков» появился на свет в Елисаветграде (до 2016 г. – Кировоград, сейчас – Кропивницкий)  в семье потомков разорившихся польских дворян. Поэтому в разговорах с друзьями он не без гонора упоминал, что он дворянин, шляхтич. Родным языком с детства  Юрий  считал польский. Русский он выучил позже, живя в Одессе. В этом ему помогла его бабушка, которая заодно научила мальчика арифметике.<br/>
 Когда Юрию было 23 года, его родители эмигрировали в Польшу. Сам же начинающий писатель переехал в Москву, где зарабатывал публикациями статей и фельетонов в газете «Гудок», в которой в то время можно было встретить имена Михаила Булгакова, Ильи Ильфа и Евгения Петрова. <br/>
Первым крупным произведением Юрия Карловича стал  роман-сказка «Три толстяка». Писал ее Олеша на типографском рулоне бумаги, лежа на полу в маленькой комнатке при типографии «Гудка». Сказка была сочинена в 1924 году, вышла она на 4 года позже с иллюстрациями лучшего книжного художника Мстислава Добужинского. Сказка переведена на многие языки, она стала художественным фильмом, балетом, мультфильмом.  Но классиком отечественной литературы Юрия Карловича сделала не эта книга. В 1927 году он опубликовал «взрослый» роман «Зависть» – именно это произведение позволило ему долгие годы сохранять прочные позиции в литературном мире. «Зависть» – страстный, спорный, эмоциональный роман, рассказывающий о драме интеллигента, который оказывается «лишним человеком» в послереволюционной России.<br/>
Как человек творческий, Юрий Карлович был довольно чувствительным и не замечать изменения в обществе в конце 20-х – начале 30-х гг. попросту не мог. Помимо горького разочарования в идеалах революции, Олешу постигла другая трагедия. То, о чем он хотел писать, не интересовало власть. В условиях советского реализма нужно было писать либо то, что от тебя ждет партия, либо не писать вообще. Разочаровавшись в современной литературе, Юрий Олеша впал в депрессию и стал часто выпивать. Через пару лет он стал хроническим алкоголиком. Усугубляло его состояние известия о репрессиях его коллег. А самоубийство Маяковского, который когда-то был для писателя светочем в литературе, и вовсе пошатнуло здоровье Юрия Карловича.<br/>
Несмотря на проблемы со здоровьем, он прожил еще 30 лет и умер в мае 1960 г. Самым ярким достижением Олеши в этот период были его дневники. Их опубликовали отдельной книгой «Не дня без строчки» уже после смерти автора. 

В этом рассказе речь идёт не том, что мальчик не был самостоятельным или наоборот, они с отцом хотели провести выходной вместе.Обсуждать финансовое состояние разных семей я даже не берусь.<br/>
Я вам расскажу два маленьких эпизода об отцах.<br/>
Был у нас сосед, врач, хирург, притом довольно хороший врач, но между сменами любил выпить.Как то один раз, в воскресенье, он обедал, а Олег, его сын <br/>
5 лет, игрался машинкой, ну и принесла его нелёгкая в кухню, к столу, захотел машинку по столу покатать, и вот задел он рюмку с водкой, а через секунду получил ножом в ребро, нет, не из-за пролитой водки, а потому что в кухню прилез, вместо того чтобы играть на улице или ещё где.<br/>
Второй случай, произошел с мой одноклассницей.Ее отец, рабочий с завода, мать работала на фабрике, удалось ему купить «запорожец». Из-за этой покупки семья перешла в такой режим жёсткой экономии, что когда она в классе зацепила и порвала колготки, то с ней случилась истерика, она реально боялась идти домой, потому что отец её убьет, колготки стоили<br/>
10 рублей. До получки, где-то за неделю, всегда хватало 10ки.Конечно, он бы не убил, но вы бы видели этот страх в её глазах.Скинулись классом и купили ей колготки.

2 марта исполняется 165 лет со дня рождения известного еврейского писателя и драматурга  Шолом-Алейхема (настоящее имя – Соломон Наумович Рабинович), одного из основоположников современной художественной литературы на идише, в том числе детской. Его  называют светочем еврейской литературы. Именно ему удалось описать жизнь и традиции евреев, подчеркнув мудрость и чувство юмора этого народа. Несмотря на взлёты и падения, удачи и неудачи, его жизнь  была наполнена юмором и смехом. Недаром писатель сказал: «Не важно, как поворачивается к тебе жизнь, ты должен продолжать жить, даже если она тебя убивает».<br/>
Будущий писатель родился  в городе в Переяславе (старое название города Переяслава-Хмельницкого) на Украине в патриархальной еврейской семье. Вскоре родители переехали в село Вороньково близ Киева. Отец, довольно состоятельный человек, разорился. Когда мальчику было 13 лет, умерла его мать. В 15 лет юноша, вдохновлённый «Робинзоном Крузо» Даниэля Дефо, написал собственную версию повести на родном языке. Тогда же он твёрдо решил стать писателем и взял знаменитый псевдоним Шолом-Алейхем, что в переводе означает «мир вам» – именно так звучит традиционное приветствие евреев.<br/>
До 1880 года Шолом-Алейхем постоянно рассылал статьи и рассказы в разные журналы в надежде на публикацию. Однако столь же постоянно получал отказы. Только одно произведение писателя было опубликовано в этот период –   рассказ  «Мечтатели»  напечатали в петербургском «Еврейском обозрении». С 1883 года писатель, ранее творивший на иврите и русском языке, начал писать исключительно на идиш, всячески способствуя его литературному признанию. В то время вся церковная и светская литература выходила на иврите, «высоком» древнееврейском языке. Идиш же, разговорный, «народный» язык простых евреев, считался жаргонным и нелитературным. Шолом-Алейхем в корне поменял эту традицию.<br/>
Настоящей классикой мировой литературы стало произведение «Тевье-молочник». В уста простого молочника из местечковой Анатовки, который день за днём тянет свою повозку с молоком, автор вложил простые человеческие истины. Они не касаются вселенских проблем, но раскрывают целую вселенную мудрости сквозь самые бытовые темы. Со свойственным ему элегантным юмором Шолом-Алейхем наделяет маленького еврейского человека огромной душевной силой, которую невозможно сломать никаким невзгодам.<br/>
В 1905 году после волны еврейских погромов писатель решил покинуть ставшие родными Одессу и Киев и уехал вместе с семьёй во Львов. А через два года семья окончательно покинула Россию, поселившись в Швейцарии, затем в Германии, откуда Шолом-Алейхема, как российского подданного, выслали сразу после начала Первой мировой войны. Последние годы жизни писатель провел в Нью-Йорке. На протяжении последних 8 лет жизни он боролся с хроническим, не дававшим покоя, туберкулёзом. В мае 1916 года писатель скончался. Ему было 57 лет. На его надгробии  вместо фото начертана эпитафия, которую писатель написал сам. Она начинается словами:<br/>
<br/>
 Здесь погребен простой еврей.<br/>
Он был писатель из народа,<br/>
Всю жизнь писал он для людей<br/>
Простого звания и рода.

В «Чуме Шредингера» несколько раз звучит «будущее не предопределено...», и мне вспоминается последний эпизод Терминатора-2. Сравните как корчился в расплавленном металле такой совершенный и «человекоподобный» Т-1000, и как умирал утративший человеческий вид, но такой человечный Т-800. А ведь это о каждом из нас, как и «Чума Шредингера». Рассказ маленький, а смысла в нем — море. Попробуем увидеть.<br/>
Парадокс «кошки Шредингера» в том что она «зависла в неопределенности». Но кошка не может быть жива / мертва на 50%. Значит существует два варианта: в одном — кошка жива. В другом — она мертва. А значит существует две(на самом деле бесконечное множество) реальности и для кошки и для наблюдателя. Каждый раз, доставая кошку, наблюдатель создает новую реальность, т.е. бесконечность миров. <br/>
А если объектом эксперимента использовать не кошку, а самого наблюдателя. Для этого надо исключить любого другого наблюдателя извне. Т.е. абсолютно всё человечество надо сделать объектом наблюдения, заразив всех вирусом. Но то, что вирус смертелен, знает не все человечество, а только субъект «наблюдатель».<br/>
Понятно теперь почему название «ЧУМА Шредингера». Но почему же тогда не «ужастик», а фантастика(«Твёрдая» научная фантастика), еще и «психологическое». Потому что мы не любим слушать «философию»;)<br/>
Грег Бир заложил несколько уровней понимания. «Обрекая» человечество на вымирание, автор показывает абсурдность парадокса «кошки»Шредингера. Наблюдатель видит не СМЫСЛ кошки, а ОПРЕДЕЛЕНИЕ коши. Начните объяснять чем отличается живая кошка от дохлой (т.е. давать определения) и всегда найдутся контрдоводы. Вы будете бесконечно добавлять и добавлять определения живой/неживой кошки, но не передадите СМЫСЛ. Вы его чувствуете, но определениями не объясните. Как бесконечное количество фотографий кошки не заменит саму кошку. <br/>
Если «кошка» — тема «ОПРЕДЕЛЕНИЕ понятия и СМЫСЛ понятия», то зачем в рассказе все эти ученые? Три физика (познание материи), два биолога(познание жизни) и психолог-социолог(познание разума и социума). Первым исчез социолог(его знания оказались самыми бесполезными в этой ситуации), затем физики грохнули коллегу за измену физике:)), затем мочканули биологов и себя, разгромив лабораторию. Показана беспомощность и безжизненность науки, бесконечно дающей определения, а не раскрывающей смысл. Эти же определения науку и убили: учные ведь «наблюдатели» и знают о смертельном вирусе — вот и самоликвидировались как «наблюдатели». А зачем тогда тема вымирания всего человечества? А потому что люди заражены риновирусом и «смерть» = понимания СМЫСЛА. Не существовать «на автопилоте» по понятиям и законам(т.е. определениями), а жить осмысленно, без ограничения жизни «квартирным вопросом». Но не все станут просветленными. 2% — это те кто читает дневник Ричарда Ламберта и всё еще мыслящие определениями. Теперь вы по новому понимаете слово «Чума» в названии?<br/>
Грег Бир заложил в рассказ и другие уровни понимания. Это аллегории, они видны тем кто «в теме» сакральных знаний философии смысла. Это туда «инкубационный период — триста тридцать дней», ампула ЭРВ-74, переписка Карла Кранца и Вернера Дейтриха со всякими «непонятками». У вас конечно же будет свое понимание рассказа. Тут ещё много интересных тем. Удачи!

А вот это интересно! Следующая ступень, без разрывания одежды и хруста костей. И каждый раз чуть чуть зверя остаётся в человеке, а чуть чуть человека в звере. Или не чуть чуть, как измерить? Зверь от содержимого человеческой головы может и с ума сойти, стать неуправляемым.А человек… Ну это смотря кто.Индрасил с его взрывным темпераментом и злобой вряд ли возьмёт гибкость зверя, хитрость или смелость. К нему, как подобное к подобному только агрессивность прилепился<br/>
Мне показалось, что Леджер не превращался в тигра, а как бы обменивался с ним мыслями и чувствами. А во т почему Индрасил превратился, у меня тоже есть версия, Стивену Кингу на смех 😁 А тантристов у вас позаимствую😁

В этом году известной повести Валентины Осеевой «Динка» исполняется 65 лет. Это замечательная, любимая многими поколениями книга рассказывает  о детстве «трудной» девочки Динки, о верной дружбе, об искренних взаимоотношениях с близкими, о том, как взрослеют дети, как они учатся видеть в людях настоящее, ценить и понимать окружающий их мир. «Динка» принесла писательнице  всенародную любовь – дети, особенно девчонки, зачитывались ей  буквально до дыр. Но при этом никто и не догадывается, что книжка – почти автобиография, в ней нашли отражение многие эпизоды нелёгкого детства писательницы.<br/>
«Соответствуют ли в точности все события действительности, я не уверена», – рассказывала Наталья Георгиевна (жена единственного сына Валентины Осеевой). – «Думаю, что Валя кое-что и присочинила. Но то, что все герои – реальные люди, бесспорно».<br/>
Оказывается, у Осеевой, как и у Динки, было две старших сестры: строгая, с непростым характером Галина (в книге – Алина) и Анжела, которую за скромность и покладистость домашние тоже прозвали Мышкой. Младшая же: «макака», «убоище» и «орало-мученник» – это и есть сама писательница, Динка-Валентинка. <br/>
В книге Динкина мама и тетка названы именами Марина и Катя. В повести Марина «служит в газете корректором». В жизни Ариадна Леонидовна, которая отличалась врождённой грамотностью, действительно проработала корректором в газете «Гудок». Отец, Александр Дмитриевич Осеев, был инженером и, как и книжный персонаж, сочувственно относился к революционному движению.<br/>
 Существовал и Лёнька, но кем он был в реальной жизни, теперь не знает никто. Известно только, что Осеевы действительно взяли к себе бездомного мальчика, привезли его с собой в Киев и помогли ему поступить в реальное училище. Как его звали, неизвестно, но единственного сына много позже Валентина Осеева назовёт именно Лёней. Вот такая история у вихрастой девочки Динки и ее «всамделишной» семьи.<br/>
В 1971 году режиссёром Николаем Лебедевым по мотивам повести Валентины Осеевой «Динка» был снят художественный фильм «Найди меня, Лёня!». В 1983 году состоялась вторая экранизация повести – режиссёром Валерием Харченко был создан 3-х серийный телефильм «Раннее, раннее утро...».

у них постапокалипсис, а она «вы с ума сошли — мальчику оружие». ну да, как же ещё… в вату его до пенсии! слишком много бесячего истерично-женского для меня. хотя чего я ожидала?! в целом для женского пера хорошо, за фант-идею лайк. Кирсанов хорош.

А на мой взгляд, мальчик ведёт себя совершенно логично. Он влюблён первой юношеской влюблённостью и для него возлюбленная роднее сердцу чем мать. Ничего удивительного, и взрослые мужчины между привязанностью к матери и к любимой женщине, практически всегда выберут возлюбленную. Мальчика предали все близкие, он пытается создать вокруг себя гармонию любви и согласия. Очень жалко его, такие раны не проходят бесследно. Надеюсь, во взрослой жизни у него всё сложилось.

Вполне возможно, что Бог, Создатель мира, Всевышний… действительно один. А вот с тем, что для всех конфессий он один и тот же, только имена у него разные — я совершенно не согласна. Для христиан Иисус Христос Бог, а его мать — Богородица. Для мусульман Иисус Христос не Бог, а всего лишь пророк и мать его, соответственно, только мать пророка. А для иудеев… там ещё хлеще… не буду озвучивать как они называют Иисуса Христа и его мать. <br/>
Так что Бог возможно и один, в действительности. Но для каждой конфессии он разный! Просто принято между представителями разных конфессий так говорить — что он один. Зачем? Мне не понятно.

Ой! 🤭 Это точно для детей? Знаю я одного Карлсона… 🤣 летуна…<br/>
Ну не будем отвлекаться. Сказка всегда казалась мне странной. Мужик в полном расцвете сил, врун и сладкоежка… воспылал любовью к маленькому мальчику 🤔 Малыш то, конечно, глупенький… любит внимание и лучших в мире специалистов… Глаза сияют у Малыша, он счастлив. Но куда родители смотрели? <br/>
Артисты молодцы! Замечательно прочитали сказку 👏

А я верю. У детей своя логика. И бабка стегала их прутом или чем-то там… И здесь, как мне кажется, все довольно глубже. Сам 9летний мальчик неосознанно желает смерти брату, оправдывая свои поступки страхом перед бабкой… Не зря же он в последние дни даже еды, воды и свечей ему не приносил, и не рассказал ничего матери уже когда бабки не было рядом… У старшего брата была сильная связь с отцом, который-то и подозревал во всем младшего до самой своей смерти. А у младшего такой связи с отцом не было… Может быть в этом дело? Может быть это простая детская ревность? Дети очень жестоки на самом деле. А страх перед бабкой — это его оправдание перед самим собой, чтобы не мучили угрызения совести. Не зря рассказ так называется. «У меня нет брата», как заклинание или утверждение…

Милый рождественский рассказик 👏🏻🎅🏻<br/>
У мальчика Максимки такой голос, — я думала, именно он окажется главным мутантом 😀<br/>
Было интересно 👍🏻❤️

Однажды учительница русского языка поставила мальчику 5 за сочинение. Она не могла сказать, хорошо ли оно написано, она даже не открывала тетрадь ученика. Просто у Зои Ивановны бы в тот день хорошее настроение — муж с утра не напился, вечером ей должны были выдать зарплату, а днем у учительницы было 40-минутное свидание с физруком в кабинете школьного доктора, и жесткая кушетка была в их распоряжении (доктор уехал на неделю в областной центр)<br/>
Но мальчик всего этого не знал. Он был очень горд, такой высокой оценки он не получал до этого. Даже когда оставался на второй год, и дважды изучал прграмму пятого класса. <br/>
Он похвастался другу<br/>
— Серега, я получил 5 сегодня!<br/>
— не гони, все знают, что по русскому тройка для тебя предел мечтаний<br/>
— нет, правда! (Показывает тетрадь с отметкой)<br/>
— ого! Может у теья открылся дар! Вчера Ванька из старшего класса дал теье подзатыльник, не расчитал, и ты головой об стену ударился! Наверное из за этого!<br/>
— да да, точно! <br/>
Илья смеялся и прыгал от радости<br/>
— ты должен теперь стать писателем!<br/>
— да да, точно!<br/>
Илья стал прыгать еще выше и смеяться еще громче<br/>
— Но я не знаю, что писать<br/>
— напиши ту историю, которую ты рассказывал у костра, когда тебя мама выгнала из дома, и мы ночевали во дворе<br/>
— но она же тупая и не страшная!<br/>
— ну ты сделай голос в программе такой загробный, и наложи страшную музыку погромче<br/>
— да, да, точно! <br/>
Илья уже прямо таки бесновался, заливался смехом и, казалось, вот вот псыкнет в штаны<br/>
— и музыку оставь подольше, чтобы если рассказ покажется кому-то смешным — то осталось страшное впечатление от книги<br/>
— да! А еще я буду запинаться и заикаться, чтобы всем казалось, что и мне страшно и всем от этого будет страшно!<br/>
— точно! И еще ты должен придумать псевдоним себе, ато твоя фамилия очень смешная<br/>
— да! А какой?<br/>
— ну каа тебя пацаны зовут, так и назовись (у ильи было дворовое погоняло «священник» за то что когда на прогулке за ребятами погналась собака — он залез на дерево, плакал, просил бога отнести его домой и крестился)<br/>
— да! Да! Точно, сказал илья и, смеясь, убежал <br/>
<br/>
П.с. это выдуманная история, любые совпадения с реально существующими людьми случайны. Ильюха — практикуйся, пиши больше и все получится. И смени псевдоним, христом богом прошу)

Вообще полный бред, какие-то странные отношения у мальчика не достигшего совершеннолетия и взрослой кухарки… Сам сюжет вообще отстой.

Ровно 255 лет назад – 13 февраля 1769 года – родился Иван Андреевич Крылов, басни которого знает теперь и стар и млад. «Книгой мудрости самого народа» назвал Гоголь басни Крылова, а Пушкин отмечал «веселое лукавство его ума». Ивана Андреевича называли при жизни «дедушкой Крыловым, добрым толстяком, обжорой и любителем зверей». Но из мемуаров современников и трудов историков-исследователей возникает совсем другая фигура великого русского баснописца Крылова.<br/>
Отец Ванечки Крылова был беден и неудачлив в карьере: долгое время прозябал в чине армейского капитана, а офицерский чин получил только после долгой и изнурительной тринадцатилетней солдатской службы. Мать была очень набожной, тихой и скромной женщиной. Бедная семья, перебиваясь с копейки на копейку, не могла обеспечить Ивану достойное образование, но от отца ему достался целый сундук книг, а сам мальчик был очень способным и упорным. Занимаясь самообразованием, Крылов смог стать одним из самых просвещённых и грамотных людей своего времени.<br/>
Весной 1809 года была выпущена первая книга басен Крылова. Этот тоненький сборник имел ошеломляющий успех. Через два года была издана вторая книга «Новые басни», которая дополняла первую. Слава лучшего русского баснописца была отныне незыблемо утверждена.<br/>
Сначала в творчестве Ивана Крылова преобладали переводы или переложения басен Лафонтена («Стрекоза и Муравей», «Волк и Ягнёнок»). Но, даже заимствуя сюжет, Крылов создавал своё, оригинальное произведение, русское по духу. Постепенно Иван Андреевич начал находить всё больше самостоятельных сюжетов. Его басни часто становились откликом на злободневные события российской жизни. Особенно Иван Андреевич любил высмеивать в «закамуфлированном» виде бюрократизм и хамство государственных чиновников, а также поведение лиц из «высшего света». Достоверно известно, что Иван Андреевич Крылов является автором 236 басен, 10 сатирических пьес, одной трагедии и 2-х повестей.<br/>
В последние годы жизни у него были серьезные проблемы со здоровьем. В немалой степени способствовал этому лишний вес и грузная фигура. Но работал Крылов до последних дней. Даже за несколько часов до смерти, он попросил перенести его с постели в кресло, но затем, сказав, что ему тяжко, попросил снова лечь. Последним распоряжением умирающего была просьба раздать всем, кто его помнил, по экземпляру своего нового издания басен, который друзья и знакомые писателя получили вместе с извещением о смерти их автора. Все считали, что Крылов умер от заворота кишок вследствие переедания. На самом деле он скончался от двухстороннего воспаления лёгких. Похороны Ивана Андреевича были роскошными, а одним из несущих гроб стал граф Орлов.<br/>
Сразу же после смерти Ивана Андреевича Крылова император Николай I дал разрешение на сооружение памятника великому баснописцу, хотя в ту эпоху было принято ставить памятник лишь спустя 50 лет после смерти человека. Исключение было сделано лишь для Николая Михайловича Карамзина, Гавриила Романовича Державина и Ивана Андреевича Крылова.

Автор проводит явную параллель между рождением Христа и младенца в данном рассказе, обращая внимание читателей на то, что люди в основном поглощены соблюдением определенных обрядов, не понимая роли Христа для всего человечества. О цели своего прихода на землю Иисус сказал: «Ведь и Сын человеческий пришёл не для того, чтобы ему служили, а для того, чтобы послужить и отдать свою душу как выкуп за многих» (Матфея 20:28). К тому же он оставил пример для всех своих последователей, как претерпевать зло и несправедливость: «А вы к тому и призваны, потому что сам Христос пострадал за вас, оставив вам пример, чтобы вы следовали точно по его стопам…Когда его злословили, он не злословил в ответ. Когда он страдал, не прибегал к угрозам, но вверял себя тому, кто судит праведно» (1Петра 2:21,23). <br/>
Произведение исполнено прекрасно.

105 лет назад 10 февраля 1919 появился на свет известный русский драматург, который умел находить героев там, где их никто не искал, Александр Моисеевич Володин (наст. фам. — Лифшиц). Александр Володин – человек с удивительным чувством юмора, который заставлял плакать и смеяться не одно поколение зрителей. Его пьесы продолжают ставить в театрах, а фильмы по его сценариям никогда не назовут старомодными.<br/>
Биография будущего известного драматурга началась в Минске. Мальчик рано лишился матери. По его словам, Володин даже не помнил, как она выглядела и как умерла, а отец ушел к другой женщине, которая отказывалась принимать маленького Сашу. Когда ему исполнилось 5 лет, дальние родственники забрали ребенка к себе, но тесной духовной связи между ними так и не возникло, они не стали одной семьей. Лифшиц прожил у своего дяди, врача по профессии, до 16 лет.<br/>
В 1939 году он успешно сдал вступительные экзамены в ГИТИС, на театроведческий факультет. Но у военкомата были свои планы на Володина: спустя 2 месяца учебы ему прислали повестку в армию. Но впереди его ждали не только годы обязательной срочной службы, но и 4 долгих, холодных года Великой Отечественной войны. На войне он был связистом гаубичного артиллерийского полка и сапёром, был дважды ранен, награждён орденом и медалями. В ГИТИС после демобилизации он не вернулся — поступил на сценарный факультет ВГИК. И после его окончания остался без работы — развернулась «борьба с космополитизмом», и человека с настоящей фамилией Лифшиц никуда не хотели брать. Работа нашлась в Ленинграде — редактором и сценаристом на киностудии «Леннаучфильм».<br/>
Как драматург он дебютировал в 1955 году с пьесой «Фабричная девчонка», основной проблематикой которой было противостояние личности и коллектива. За право поставить эту остросоциальную драму на сцене боролись разные театры. В итоге за год ее показали более чем на 40 сценах по всему СССР. В пьесе Володин поднял вопросы, о которых в середине 50-х вообще не принято было говорить вслух. На сцене появились новые герои – обычные люди рядовых профессий со своими будничными каждодневными проблемами.<br/>
Вторую пьесу, «Пять вечеров», поставил Товстоногов в БДТ. Спектакль стал большим событием в театральной жизни и города, и страны. После этой премьеры Володин стал одним из самых известных драматургов Советского Союза – и уж точно самым критикуемым. Своей известности он стыдился: «Я не хочу быть человеком из лимузина. Я хочу быть – как будто меня из трамвая только что выкинули».<br/>
С 1962 года Володин увлёкся кинематографом. Фильм «Звонят, откройте дверь» по володинскому сценарию получил приз «Золотой лев Святого Марка» на международной фестивале детских фильмов в Венеции. 1970-е стали весьма насыщенными для Александра Моисеевича. Он сочинил сразу несколько успешных сценариев для кино – «Дочки-матери», «Портрет с дождем», «Смятение чувств». Вышли его самые популярные фильмы «С любимыми не расставайтесь», «Дульсинея Тобосская», «Назначение». В конце десятилетия состоялась премьера мелодрамы «Осенний марафон» режиссера Георгия Данелия. Картина приобрела культовый статус, ее разобрали на цитаты.<br/>
Александр Моисеевич умер 17 декабря 2001 года в Санкт-Петербурге, где похоронен на Комаровском кладбище.

Прочитав комментарии, ожидал, что сирота, по крайней мере, изнасилует старую деву. Но, судя по всему, ни у мальчика, ни у старой девы, ни даже у самого Мопассана такой мысли не было)

Удобно вешать ярлыки на людей? Не нравится нудные книги, в которых много лишних слов, герои гендерно нестабильны, все мальчики мыслят как девочки, девочки, почему то, как взрослые женщины, сюжет такой же сложный, как сериалы на ТНТ… Так у вас просто клиповое сознае😁🤦

Мне любые споры о Сталине напоминают притчу о том, как слепые пытались понять слона, ощупывая его каждый со своей стороны. Ради справедливости, замечу, что слепым узнать слона легче, чем зрячим. У них меньше возможностей судить о слоне, описывая слона. Они ближе к пониманию сути слона. Мальчик Алеша в мультике спрашивал «Почему слоны?». Его интересовало не ОПРЕДЕЛЕНИЕ «слон», а СМЫСЛ, в чем ИДЕЯ слона?<br/>
Все рассуждения о Сталине (хоть монографии, хоть краткие радикальные реплики) — это оценка тем или иным человеком, они дают представление только о самом высказывающемся, а не о сути вопроса. То что 70 лет люди страстно и всесторонне обсуждают Сталина лишь показывает то, что это Величайшая историческая личность, способная вне времени владеть умами людей. То, что все бесконечные споры, хоть хвала, хоть хула — по сути это лишь «Пускай же говорят собаки: «Ай, Моська! знать она сильна, Что лает на Слона!» А потому, думаю, тему настойчиво муссируют для того, чтоб люди не задумывались о СМЫСЛЕ раньше времени и чтобы тема оставалась в плоскости грызни с ОПРЕДЕЛЕНИЯМИ кем считать Сталина. Люди чувствуют, что вопрос намного глубже и важнее, чем дешёвка суждений о Сталине, поэтому рефлексируют, эмоции — реакция на ощущение обмана, подлога смысла. <br/>
»Запрещённый Сталин" дает материал для размышлений над важными вопросами. Панегирики и дифирамбы автора Сталину — заказуха (разумеется не Иосифа Виссарионовича), надо лишь видеть не что вам говорят(контент книги — комбикорм), а зачем это говорят. Задумайтесь, почему «ЗАПРЕЩЁННЫЙ Сталин», если в книге не раскрыто ничего запрещенного о Сталине, если никогда не запрещалось говорить о Сталине, и ничего принципиально нового о Сталине вы не узнали, так о ЧЁМ она если не о Сталине? Если книга не запрещена и в материале нет ничего запретного и нового, возможно, она о запретности думать, о запрещений видеть суть всего что здесь упоминалось, видеть суть сталинизма/царизма/империализма/маоизма/либерализма/коммунизма/патриотизма/-изма/-изма/ фашизма!