Где опечатка? Девица так восьмого царевича назвала, т.е. «Нехитёр-Немудрён» — имя собственное, тут правило простое: как мамка записала — так и правильно. Иван-царевич — папаша. Получается Нехитёр-Немудрён Иванович. имхо
Так ведь 10 тысяч в те стародавние времена огромное состояние.И Иван-царевич его потому и выкупил, что ему терять некого было.Невесты-то у него еще не было, а жены и подавно.
Я даже не знаю, как назвать это «чудо». Прочитал в детстве сказку «Иван-царевич и Серый Волк», потом через несколько лет вспомнил, записал вольный пересказ, и — ву-а-ля! Получайте книгу «Придорожный дуб».
Понравилось исполнение Репиной, и муз. фон подобран удачно. Спасибо)<br/>
P.S. Будь гг хоть Иван-царевич, Иванушка-дурачок или Николай Евграфович Алмазов — ему непременно до пары найдётся Василиса Премудрая, Елена Прекрасная или — Верочка…
Тема не нова, но рассказец весьма забавный получился)) А тандем чтецов вообще замечательный)) Спасибо! <br/>
Ну и, раз уж это начало цикла рассказов, то с нетерпением жду продолжения)) Иван-царевич, Елена Прекрасная, удачи вам с новым проектом!)))
слушается как «иван-царевич на сером волке» а чисто практически столько сказочного вымысла в части организации быта и прочих моментов, что вот молодильных яблочек только не хватает. <br/>
в общем «сказка — ложь, да в ней- намек, добрым молодцам урок»
Человек, который верит в сказку, однажды в неё попадает, потому что у него есть сердце, не говоря про чтицу. Очень хорошо прочитала. Как-будто в гостях у бабушки побывал. Это первая сказка, которую она мне рассказала. С нее и началась моя любовь к книгам. Когда моей дочери было четыре года, она решила пересказать гостям своими словами эту же сказку:<br/>
— Не печалься Иван-царевич, ложись спать, утром будет подлиннее ;)!!! <br/>
Не знаю как Иван-царевич, а все тут же легли на стол! До сих пор смеюсь как вспомню. Спасибо. Как же хорошо!
То есть как это кто? Княженька Володимир и женушка его, а там уже и другие понабежали. А узнано из тех же сказочек, кои мамани своим дитяткам на ночь сказывали спокон веку и в них не только Иван-царевич по лесам шастал.
Боже, как же я люблю это произведение, жестокое, чёткое, кстати очень подходит к нашей сегодняшней продажной оппозиции. Глава 8 Иван-Царевич, прям всё, что говорит Верховенский попадает в них. Так точно, что даже страшно. Бесы и Идиот две самые любимые вещи у Фёдора Михайловича.
Прослушал четыре книги. И не знаю почему вспомнил длинный -длинный анекдот про Ивана -царевича, у которого вместо пупа был болтик на 12… И вот Иван -царевич, чтобы исправить этот врожденный дефект отправляется в охеренно длиннющий квест(банда хоббитов нервно курит). Идёт Иван долго. По пути чего-то совершает… о чем то размышляет… Вообщем огонь, вода и медные трубы… И в конце охеренно трудного пути ждет его празднично упакованная коробка… Он к ней… Там ключик на 12… Открутил он себе пуп -болтик на 12… Тут у него жопа и отвалилась… :) Ну вот с чего бы...? :)
ну в сказках наоборот воровской квест-обязателен.<br/>
не помню кто из писателей сетовал, что Иван-царевич и рад бы ехать не на волке а в карете, может он вообще прирожденный дипломат, и хотел бы наладить культурные и торговые отношения, тем более яблок там целая яблоня, и договорится надо лишь о нескольких, но увы законы жанра))
Серый волк, который быстро бегает. Магический помощник, который не только на тот свет может проводить, но и обратно вернуть с награбленным, грубо говоря<br/>
@ Сел Иван царевич на него верхом, серый волк и поскакал — синие леса мимо глаз пропускает, озера хвостом заметает. @<br/>
Раньше меня удивляло, почему в русских сказках Гг все помогают, а сам он ничего почти не делает. Наворует всего ( жар — птицу, коня златогривого, царевну ) и он героем вернулся😃Воровать же нельзя😃 Книга Владимира Проппа Исторические корни волшебной сказки все это так хорошо обьясняет
Мне кажется Вы близки к истине в оценке Матери(Рождении) и Старухи(Смерти).Ёмкое представление жизненного пути.При рождении молодая, красивая девушка, а смерть та же девушка, только прошедшая все страшные перипетии жизни.Соответственно жуткая, страшная ведьма чаще всего с клюкой.Очень ёмкий, колоритный и точный образ.<br/>
А не видим мы Марью Моревну в боях не смотря на то, что она воительница, потому что она охранительница Земли Русской.<br/>
Очень колоритное описание этого я нашла в интернете.Не буду повторяться.Посмотрите ссылку в моём предыдущем комменте.<br/>
Теперь о Кощее.Позволю высказать свои мысли по этому поводу.<br/>
Людей с незапамятных времён очень страстно волнует тема бессмертия.Поэтому у Марьи Моревны и Кощея Бессмертного возникает непримиримый антагонизм.Марья представитель бренности, конечности жизни(по крайней мере конечности жизни конкретного человека).Поэтому она не может принять Кощея.Чужд он ей, не понятен, опасен.Оттого она и держит его на двенадцати цепях.<br/>
И в конце концов при чём здесь Иван-царевич.<br/>
Здесь как раз всё очень просто до гениальности.Истинное бессмертие, как конкретного человека, так и всего человечества в продлении рода.В рождении детей.Поэтому именно Иван-царевич и становится мужем Марьи Моревны.То есть только продление жизни в других поколениях возможно обуздать смерть.<br/>
Думаю в этом и заключается глубинный смысл этой замечательной сказки.
с Левитаном-неочень ясно а вот Репина без этого не понять<br/>
но там проще что можно почитать историю написания-Репин работал добротно в команде — фиксировал. мы итак знаем что Иван Грозный убивает своего сына и освещение-родился после посещения корриды в Испании-желтый псок залиты кровью глаза мертвого быка (царевич с него списан)<br/>
а вот композиция там очень необычная и гениальная-взгляд на зрителя<br/>
называется место преступления-зритель подойдя к картине открыл дверь и застал это, царь смотрит на тебя в безумно ужасе.<br/>
на эту картину раз пять покушались слегка психически нездоровые=из за этого эффекта
Василий Иванович, сын Ивана Грозного? Википедия гласит:<br/>
Дмитрий Иванович (11 октября 1552 — 4/6 июня 1553), наследник отца во время смертельной болезни в 1553 году; в том же году при спуске царской семьи со струга перевернулись сходни, и младенец утонул.<br/>
Иван Иванович (28 марта 1554 — 19 ноября 1581), по одной из версий, погиб во время ссоры с отцом[210], по другой версии[211], умер в результате болезни[212][213]. Женат трижды, потомства не оставил.<br/>
Фёдор I Иоаннович, (11 мая 1557 — 7 (17) января 1598), детей мужского пола нет. По рождению сына Иван Грозный повелел построить церковь в Феодоровском монастыре города Переславля-Залесского. Этот храм в честь Феодора Стратилата стал главным собором монастыря и сохранился до настоящего времени.<br/>
Василий (сын от Марии Кученей) — умер во младенчестве (1563).<br/>
Царевич Дмитрий, (1582—1591), погиб в детстве (по одной из версий зарезал себя в припадке эпилепсии, по другой — его убили люди Бориса Годунова)[214]<br/>
Ну что ж, литература-то художественная. И чтец хороший. Избалованы мы множеством информации.
Богатырские сказки являются одной из разновидностей сказок волшебных.<br/>
<br/>
В богатырских сказках главный герой – мифологизированный персонаж, обладающий исполинской силой, иначе говоря — Богатырь. Он всегда получает к своему имени прозвище, согласно его происхождению или какой-то отличительной особенности – Иван-царевич, Иван – крестьянский сын, Иван-сирота, Иван-дурак, Иван вдовий сын, Иван медвежье ушко, и так далее.<br/>
В отличие от былинных богатырей, герой богатырской сказки, не служит князю, не является, как бы мы сейчас сказали, профессиональным воином, он мирный труженик.<br/>
В богатырской сказке присутствуют все элементы волшебной сказки:<br/>
<br/>
Зачин богатырской сказки – наиболее самобытный элемент сюжета: он изобилует бытовыми картинами и мало чем напоминает о волшебных обстоятельствах. В нем сообщаются обычные бытовые сведения о герое: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали…» Обращает на себя внимание то, что только младший из братьев имеет имя. Таким образом, читатель сразу обращает внимание на героя, этот персонаж выделен среди безымянных братьев.<br/>
Крестьянские сыновья сами принимают решение отправиться на бой с врагом, который разоряет русскую землю.<br/>
<br/>
Вместо традиционной, для волшебной сказки, встречи с Бабой Ягой в избушке на курьих ножках, герои ведут беседу со старухой, которая и рассказывает им о бесчинствах Чуда-юда.<br/>
Академик Борис Александрович Рыбаков считал, что «языческая романтика придавала особую красочность русской народной культуре. Все богатырские волшебные сказки оказываются фрагментами древних исторических мифов и героического эпоса». Таким образом, можно предполагать, что, несмотря на существенные отличия сказок от былин, и в сказках есть некая историческая основа, канва, которая помогает расшифровывать исследователям долитературное прошлое русского народа. И хотя в отличие от былинных богатырей – сказочные добрые молодцы не служат конкретной исторической личности, например, князю киевскому, но посыл для подвигов у них тот же – спасти от врага родную землю.<br/>
материалы сайта:<br/>
<a href="https://resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/</a>
P.S. Будь гг хоть Иван-царевич, Иванушка-дурачок или Николай Евграфович Алмазов — ему непременно до пары найдётся Василиса Премудрая, Елена Прекрасная или — Верочка…
Ну и, раз уж это начало цикла рассказов, то с нетерпением жду продолжения)) Иван-царевич, Елена Прекрасная, удачи вам с новым проектом!)))
в общем «сказка — ложь, да в ней- намек, добрым молодцам урок»
— Не печалься Иван-царевич, ложись спать, утром будет подлиннее ;)!!! <br/>
Не знаю как Иван-царевич, а все тут же легли на стол! До сих пор смеюсь как вспомню. Спасибо. Как же хорошо!
не помню кто из писателей сетовал, что Иван-царевич и рад бы ехать не на волке а в карете, может он вообще прирожденный дипломат, и хотел бы наладить культурные и торговые отношения, тем более яблок там целая яблоня, и договорится надо лишь о нескольких, но увы законы жанра))
" Собрался в дорогу, шел, шел и видит — лежит в поле рать-сила побитая. Спрашивает Иван-царевич:<br/>
— Коли есть тут жив человек — отзовись! Кто побил это войско великое?<br/>
Отозвался ему жив человек:<br/>
— Все это войско великое побила Марья Моревна, прекрасная королевна."©<br/>
<br/>
но конечно в Смерти Артура-кто только не на слоился на богиню войны))
А еще он сочинил сказку про голубое мыло, которое варили сами понимате из чего…<br/>
На счастье, посконичи научились к тому времени изготовлять из старого тряпья бумагу, и всем придворным, неосторожно пожелавшим послушать Соронины сказки, выдавался большой бумажный мешок, чтобы не губить и<br/>
без того горбатый паркет. Пакеты обыкновенно переполнялись задолго до конца повествования.»© Успенский
@ Сел Иван царевич на него верхом, серый волк и поскакал — синие леса мимо глаз пропускает, озера хвостом заметает. @<br/>
Раньше меня удивляло, почему в русских сказках Гг все помогают, а сам он ничего почти не делает. Наворует всего ( жар — птицу, коня златогривого, царевну ) и он героем вернулся😃Воровать же нельзя😃 Книга Владимира Проппа Исторические корни волшебной сказки все это так хорошо обьясняет
А не видим мы Марью Моревну в боях не смотря на то, что она воительница, потому что она охранительница Земли Русской.<br/>
Очень колоритное описание этого я нашла в интернете.Не буду повторяться.Посмотрите ссылку в моём предыдущем комменте.<br/>
Теперь о Кощее.Позволю высказать свои мысли по этому поводу.<br/>
Людей с незапамятных времён очень страстно волнует тема бессмертия.Поэтому у Марьи Моревны и Кощея Бессмертного возникает непримиримый антагонизм.Марья представитель бренности, конечности жизни(по крайней мере конечности жизни конкретного человека).Поэтому она не может принять Кощея.Чужд он ей, не понятен, опасен.Оттого она и держит его на двенадцати цепях.<br/>
И в конце концов при чём здесь Иван-царевич.<br/>
Здесь как раз всё очень просто до гениальности.Истинное бессмертие, как конкретного человека, так и всего человечества в продлении рода.В рождении детей.Поэтому именно Иван-царевич и становится мужем Марьи Моревны.То есть только продление жизни в других поколениях возможно обуздать смерть.<br/>
Думаю в этом и заключается глубинный смысл этой замечательной сказки.
но там проще что можно почитать историю написания-Репин работал добротно в команде — фиксировал. мы итак знаем что Иван Грозный убивает своего сына и освещение-родился после посещения корриды в Испании-желтый псок залиты кровью глаза мертвого быка (царевич с него списан)<br/>
а вот композиция там очень необычная и гениальная-взгляд на зрителя<br/>
называется место преступления-зритель подойдя к картине открыл дверь и застал это, царь смотрит на тебя в безумно ужасе.<br/>
на эту картину раз пять покушались слегка психически нездоровые=из за этого эффекта
Дмитрий Иванович (11 октября 1552 — 4/6 июня 1553), наследник отца во время смертельной болезни в 1553 году; в том же году при спуске царской семьи со струга перевернулись сходни, и младенец утонул.<br/>
Иван Иванович (28 марта 1554 — 19 ноября 1581), по одной из версий, погиб во время ссоры с отцом[210], по другой версии[211], умер в результате болезни[212][213]. Женат трижды, потомства не оставил.<br/>
Фёдор I Иоаннович, (11 мая 1557 — 7 (17) января 1598), детей мужского пола нет. По рождению сына Иван Грозный повелел построить церковь в Феодоровском монастыре города Переславля-Залесского. Этот храм в честь Феодора Стратилата стал главным собором монастыря и сохранился до настоящего времени.<br/>
Василий (сын от Марии Кученей) — умер во младенчестве (1563).<br/>
Царевич Дмитрий, (1582—1591), погиб в детстве (по одной из версий зарезал себя в припадке эпилепсии, по другой — его убили люди Бориса Годунова)[214]<br/>
Ну что ж, литература-то художественная. И чтец хороший. Избалованы мы множеством информации.
<br/>
В богатырских сказках главный герой – мифологизированный персонаж, обладающий исполинской силой, иначе говоря — Богатырь. Он всегда получает к своему имени прозвище, согласно его происхождению или какой-то отличительной особенности – Иван-царевич, Иван – крестьянский сын, Иван-сирота, Иван-дурак, Иван вдовий сын, Иван медвежье ушко, и так далее.<br/>
В отличие от былинных богатырей, герой богатырской сказки, не служит князю, не является, как бы мы сейчас сказали, профессиональным воином, он мирный труженик.<br/>
В богатырской сказке присутствуют все элементы волшебной сказки:<br/>
<br/>
Зачин богатырской сказки – наиболее самобытный элемент сюжета: он изобилует бытовыми картинами и мало чем напоминает о волшебных обстоятельствах. В нем сообщаются обычные бытовые сведения о герое: «В некотором царстве, в некотором государстве жили-были старик и старуха, и было у них три сына. Младшего звали Иванушка. Жили они — не ленились, целый день трудились, пашню пахали да хлеб засевали…» Обращает на себя внимание то, что только младший из братьев имеет имя. Таким образом, читатель сразу обращает внимание на героя, этот персонаж выделен среди безымянных братьев.<br/>
Крестьянские сыновья сами принимают решение отправиться на бой с врагом, который разоряет русскую землю.<br/>
<br/>
Вместо традиционной, для волшебной сказки, встречи с Бабой Ягой в избушке на курьих ножках, герои ведут беседу со старухой, которая и рассказывает им о бесчинствах Чуда-юда.<br/>
Академик Борис Александрович Рыбаков считал, что «языческая романтика придавала особую красочность русской народной культуре. Все богатырские волшебные сказки оказываются фрагментами древних исторических мифов и героического эпоса». Таким образом, можно предполагать, что, несмотря на существенные отличия сказок от былин, и в сказках есть некая историческая основа, канва, которая помогает расшифровывать исследователям долитературное прошлое русского народа. И хотя в отличие от былинных богатырей – сказочные добрые молодцы не служат конкретной исторической личности, например, князю киевскому, но посыл для подвигов у них тот же – спасти от врага родную землю.<br/>
материалы сайта:<br/>
<a href="https://resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">resh.edu.ru/subject/lesson/7369/conspect/245649/</a>