Избранное

«Тот, кто не верует во Христа, неизбежно будет вынужден уверовать в антихриста».

1

Восьмибуквие AMOR FATI –
Раскрывает СУДЬБА объятья.

AMOR FATI и ΦΙΛΟ-ΤΙΜΟ –
Мудрость Аттики, гордость Рима.

Gottergebenheit, ВОЛЯ БОЖЬЯ –
Передать это чувство может.

2

ΦιλΟτιμο и AMOR FATI,
УДЕЛ, и СЧАСТIЕ, и ДОЛЯ.
СУДЬБА раскроет тем объятья,
Кто свято верит в БОЖЬЮ ВОЛЮ.

26 ноября 2024 года

1

Восьмибуквие AMOR FATI –
Раскрывает СУДЬБА объятья.

AMOR FATI и ΦΙΛΟ-ΤΙΜΟ –
Мудрость Аттики, гордость Рима.

Gottergebenheit, ВОЛЯ БОЖЬЯ –
Передать это чувство может.

2

ΦιλΟτιμο и AMOR FATI,
УДЕЛ, и СЧАСТIЕ, и ДОЛЯ.
СУДЬБА раскроет тем объятья,
Кто свято верит в БОЖЬЮ ВОЛЮ.

26 ноября 2024 года

«И все идет душа, горда своим уделом,
К несуществующим, но золотым полям,
И все спешит за ней, изнемогая, тело,
И пахнет тлением заманчиво земля»
Как раз — гумилевский лейтмотив моей предыдущей аудиокниги.

Согласен. У местничества слишком много критиков, не особенно вникающих в суть этого явления.

Действительно, пресловутое местничество, которому русская знать придавала такое огромное значение, было выяснением того, кто «честнее». К сожалению, в отличие от героев Толстого, они иногда занимались этим и на поле боя. А недавно у одного из авторов XVII века, посетивших Англию, нашел непривычное с современной точки зрения применение слова «честный»: Тауэр — это тюрьма, где сидят честные (т. е. благородные) люди.

Еще один похожий образ — пастушка Ооса из «Путешествия Нильса» Сельмы Лагерлёф.

И много неверных ударений, конечно.

Великолепно! Сколько же притяжения в этих текстах!..

Спасибо за прекрасный комментарий, Женя! Очень содержательно.

Мне нравится, как чтец справляется интонационно с самыми драматичными эпизодами повествования. Это душевный человек. Но недостаточная звучность голоса, специфический тембр при таком длительном прослушивании — немного утомляют.

Еще к теме гумилиатов:

«Земля по временам сочувственно вздыхает,
И пахнет смолами, и пылью, и травой,
И нудно думает, но все-таки не знает,
Как усмирить души мятежной торжество.

«Вернись в меня, дитя, стань снова грязным илом,
Там, в глубине болот, холодным, скользким дном.
Ты можешь выбирать между Невой и Нилом
Отдохновению благоприятный дом».

«Пускай ушей и глаз навек сомкнутся двери,
И пусть истлеет мозг, предавшийся врагу,
А после станешь ты растеньем или зверем…
Знай, иначе помочь тебе я не могу».

И все идет душа, горда своим уделом,
К несуществующим, но золотым полям,
И все спешит за ней, изнемогая, тело,
И пахнет тлением заманчиво земля.

»Разговор", не позднее декабря 1913

Да, у Гессе там тоже такая реплика папы: «Мы не бедные. Готовы ли вы полюбить нас?»

Узнала только что: фильм «Франческо», о котором я упоминала, снят по книге Германа Гессе «Franz von Assisi». Вот почему он так интересен.

«Столпом огненным, наставляющим избранных к небесному наследию», называет Божью матерь седьмой икос акафиста «Взыскание погибших».

«Всё чисто для чистого взора:
И царский венец, и суму,
Суму нищеты и позора,—
Я все беспечально возьму.

Я сброшу лохмотья и лягу.
И буду во сне королем.
А люди увидят бродягу
С бескровно-землистым лицом.

Я знаю, что я зачарован
Заклятьем венца и сумы,
И если б я был коронован,
Мне снились бы своды тюрьмы».
Май 1910

«Стать вольным и чистым, как звездное небо,
Твой посох принять, о Сестра Нищета,
Бродить по дорогам, выпрашивать хлеба,
Людей заклиная святыней креста! —

Мгновенье… и в зале веселой и шумной
Все стихли и встали испуганно с мест,
Когда я вошел, воспаленный, безумный,
И молча на карту поставил мой крест».

26 июня 1906

ДУМЫ

Зачем они ко мне собрались, думы,
Как воры ночью в тихий мрак предместий?
Как коршуны, зловещи и угрюмы,
Зачем жестокой требовали мести?

Ушла надежда, и мечты бежали,
Глаза мои открылись от волненья,
И я читал на призрачной скрижали
Свои слова, дела и помышленья.

За то, что я спокойными очами
Смотрел на уплывающих к победам,
За то, что я горячими губами
Касался губ, которым грех неведом,

За то, что эти руки, эти пальцы
Не знали плуга, были слишком стройны,
За то, что песни, вечные скитальцы,
Обманывали, были беспокойны,

За все теперь настало время мести.
Обманный, нежный храм слепцы разрушат,
И думы, воры в тишине предместий,
Как нищего во тьме, меня задушат.

11 ноября 1906

СЧАСТИЕ, 5 из книги КОЛЧАН

«В мой самый лучший, светлый день,
В тот день Христова Воскресенья,
Мне вдруг примнилось искупленье,
Какого я искал везде.
Мне вдруг почудилось, что, нем,
Изранен, наг, лежу я в чаще,
И стал я плакать надо всем
Слезами радости кипящей».

10 марта – конец мая 1915

Гумилиаты и минориты Франциска Ассизского — его родня )

Спасибо большое, Vadim!