Условно далёкое будущее. Люди утратили всякую Веру в Бога и превратили идею райской жизни в орбитальный бизнес-проект «Седьмое небо», где процветают порок и разврат. (В православии понятие «Семь небес» — ступени близости к Богу для праведников. Противоположность понятию «семь кругов Ада» уготованных грешникам)
Главный персонаж рассказа — Большой Тонни (зн. имени «приземлённость, практичность и материальность») Внутри его постоянно горит огонь, он символизирует не человека и не дьявола, а «служителей Богу» — церковь, жречество. Каждая деталь в описании Б.Тонни, все кушанья с его стола, баранья нога и утиный окорочок, ель 6/10-ти метровая, зеленый восточный берег… — частые аллегории в НФ на тему сакрального СЗ. «Три золотые правила», если вдуматься, не о бизнесе, а как ловко церковь торгует товаром (Бог): дает желаемое, но недостижимое, а потому всегда свежее. За посильную цену. С наглядным изображением и запахами.
В Раю запустение и безработица. Майк (архистратиг Михаил) и шесть его братьев (архангелы) видят лишь один способ воззвать к душам людей — выступить ряжеными певчими на шоу. Когда Габри (архангел Гавриил) протрубил, должна начаться битва добра со злом (Армагеддон). Но битва давно проиграна и перст Божий (воспринимается рациональным разумом как НЛО) сжигает архангелов. Они давно отчаялись и сами утратили веру, раз стали играть по людским правилам.
О том как религия и рационализм убили Веру в Бога, и тот покинул людей. Небесный подряд потерпел крах Веры, но зато принёс реальную копеечку автору как тема для рассказа. Хороший новоГОДний рассказ (Oh mein Gott! Wo bist du?)).
Олегу Булдакову спасиБО!

Кто сегодня вспоминает мифы др.Греции? В школе история начинается с тошнОты патриотической пропаганды. «Илиаду» и «Одиссею» даже на истфаке рассматривают очень ознакомительно, словно боятся подцепить «проф. заболевание» первого историка -товарища Гомера, дважды помянувшего старое). А ведь именно с греческой теогонии должно начинаться классическое образование, отечественная историография) и русская ментальность). Язычники (и олимпийцы, ёпть) мы по крови, чужды нам навязанное иудейское счастье и судьба. Слушая «Воля богов!» ещё раз убеждаешься, что сегодня весь «ясновизор» — цирк-шапито, и вся новостная балаганщина лишь уродливые ремейки великой трагикомедии «кино и греки», доступно пересказанной нам здесь Леонидом Свердловым. Автор насыпал массу философской и житейской мудрости. Так хорошо расписанные образы и интриги олимпийцев, что хочется вновь верить в эту нескучную компашку в пустоте «нового» Года (Oh mein Gott! Wo bist du?).
Рекомендую послушать. Актуально и непреходяще, очень содержательно, серьёзное с юмором, выдержано поучительно, очень подробно и без перегруза (это некоторые преимущества перед «первоисточниками»)). Написано лёгким языком с глубоким изучением темы, передан смысл и ГОМЕРический смех). Прочитано с энтузиазмом (а на +100% и с молодецким задором)) Музыкальная озвучка очень оптимистичная (мне не хватило «Как на поле Куликовом...» в битвах под Троей)). Большая и качественная работа. Автора, чтеца и произведение в избранное. Воля богов!)

Здорово написано, отлично прочитано и интересно озвучено. Спасибо и плюс

Классная новогоднее сказка. Лягушка особенно понравилась. Только одно уточнение: желание загадывают до первого удара часов, начало первого удара — это уже новый год.
Леонид! Спасибо! И написано, и прочитано и озвучено замечательно. Лайк сказке, автору и чтецу! И с праздниками…

«Я бы рад, да мой портрет —
Для меня и то секрет!
Сам порою сумлеваюсь,
То ли есть я, то ли нет!..»
В природе всё разумно и всё осмысленно. Всякий разум познает бытие через смысл понятий, и только разум взрослого человека оперирует не смыслом понятия, а определением понятия. Мы мыслим словами (названиями понятий) без смысла вне контекста, и сколько бы мы не пытались объяснить смысл понятия определениями понятия, это невозможно, определения потребуют новых определений и смысл непередаваем словами.
Так Саймак обрисовал человеческий способ мышления определениями понятий. Не имея тела, формы, органов чувств и коммуникации «Оно» не познаёт, «Оно» способно лишь наблюдать и вспоминать названия (определения понятий). Увидев людей, «Оно» вспомнило, что раньше было ими. Утрата смыслового восприятия порождает страх. Но осознав себя, обретя смысл себя, «Оно» перестает бояться. (Вспомним как у Булгакова Понтий Пилат пытался убедить, что он не трус, а храбрый воин, великий прокуратор и всемогущий судья. Но в итоге отрекся от всех своих определений понятий (названий), его разум обрел смысл и страх пропал) На бытовом уровне понимания «Наблюдатель» пережил т.н. «кризис среднего возраста».имхо
СЕлена! Прекрасное прочтение! Спасибо и лайк!