Если кто-то крикнул «Урод!» и в толпе возмущенно обернулся один человек, с возмущенным воплем: «Чё? Это я-то урод?!», то это не потому, что его и правда так назвали. К нему не обращались — он сам это отнес на свой счет и сам, из-за какой своей оценки самого себя, решил, что уж если и есть рядом уроды — то он-то точно один из них. Это его мнение о себе. Его никто так не называл.
Вы прочли про големов, которые не могут жить вне своей деревни. От себя придумали, что они тупые, и как тот, кто крик «Урод!» принимает на свой счет, сами себе придумали, что речь именно о вас.
И в том, что вы это придумали, кто виноват? Ну да — я разумеется! Кто еще может отвечать за ваши мысли и самоценку?..
А в остальных случаях сигара — это просто сигара, голем — это голем, существо из глины, оживленной магией, и, как говорится: «Позор тому, кто подумал об этом плохо».
Высказанное вами — ваше восприятие, и идет оно от вас. Никаких тайных смыслов, аллегорий, намеков, в истории деревни големов нет. Если вы их видите, то это потому, что вы и создаете их для себя, по своему усмотрению. И если вы называете этих големов именно тупыми (чего я не говорил), и записываете себя в разряд жителей деревни тупых големов, то это вы туда себя записываете, а не я.
Иронично, что там вообще не предусмотрено никаких аллегорий, слоев и двойного дна, сказано только то, что написано. Хотя если вы их видите, то, разумеется, для вас они есть, и вы создали их для себя, по своему усмотрению, в согласии со своими взглядами и мнением. Читатель — сотворец истории, и в своей голове может сочинить для нее такие смыслы, о которых автор и не помышлял (как на уроках литературы, когда требовали объяснить, что автор хотел сказать черными шторами на окне, а он только и хотел сказать, что бы на окне были шторы, и ничего больше). Если история оживает у вас в голове и обретает новое значение, для для истории это только в плюс, конечно, но это ваше значение, которое создаете вы, вместе со смыслами и аллегориями, которых нет. Проецируете свои мысли и восприятие мира. Это нормально! Но это специфика вашего восприятия, а не текста, который вы читаете. И мнение, что вокруг все… — то же часть вашего восприятия. Не стоит слепо приписывать его окружающим.
Летчик мимо пролетал. В деревне — големы, но вокруг-то обычный реальный мир. И если големы, творящие друг друга из глины, считают нас с вами демонами, то летчику это никак не мешает летать.
«Не кричи» — это конкретное требование, которое исполнено. Кто сказал, что джинн должен ждать каких-то формальности, слов вроде: «Джинн, вот тебе мое желание номер раз!»? Сказано «не кричи» — джинн не кричит. Исполнено!
Собственно, для того он и кричал с самого начала, что бы сразу пошло в ход первое желание — перестать кричать. Это способ быстрее избавиться от очередного приставалы, незаметно сократить список его желаний на один пункт.
Второе желание — получить корону?
Нет проблем — получи, носи ее. И не снимай, что бы стражники видели, кто ее украл и кого надо за это казнить, и поэтому потребовалось третье желание — спастись от стражи.
И вот он спасся там, где его нельзя достать, на острове. В принципе, при желании он мог бы снарядить экспедицию, найти остров по вкусу, поселиться на нем? Мог бы.
Исполнено!
И корона уже у него, он ее добился.
Формально все исполнено — джинн не кричит, корона получена, стража принца убить его не может. Все точно то, что принц пожелал!
Конечно, совсем не то, что он имел ввиду, не то, что ему было нужно, но джинны не любят, когда их беспокоят, так что формально все исполнено, принц больше не достает джинна и тот может спокойно вернуть в любимую лампу.
Вмешаюсь как автор: Фортуна — ветреная богиня слепой удачи. Она дает ее — ни за что, ни за заслуги, а просто так, на то это и везение. Но дает на время, в долг. И если взял слишком много сразу, долг потом надо вернуть. Это все — и никаких вседержителей, высших разумов, великих планов и вселенских порядков. Просто легкомысленная богиня, переменчивая, как флюгер на ветру, которая дает удачу или забирает ее, как хочет.
«У подруги моей тоже собственный ад
Но там нет ничего: ни чертей, ни огня
Только страх темноты
И случайной встречи с незнакомцем
Он высок, он жесток, он полночный маньяк
У него сто имен на газетных листах
Он везде, он везде, он везде
Как только сядет солнце».
Учитывайте, кто он, как жил раньше, и за что (а главное — для чего) его отправили в Город. Да и откуда в таком вот Городе, для таких вот людей, как он, могут взяться общечеловеческие ценности?
Не знаю, в чем причина технически, но в конце получился какой-то пустой кусок на несколько секунд. При этом рассказ выложен весь, до конца (до слов «то и он может выстрелить в ответ»), и весь доступен. Только что прослушал — выложено все целиком. Если что, под описанием ссылка на Ютьюб, там все рассказы тоже есть.
Понимать мир учит жизнь. А если тут все еще витает в воздухе мысль в духе: «Уж я-то понимаю, мое понимание правильное, а кто понял иначе, тот дурак и ошибается!» — то это все еще заблуждение. Считать себя и привычное мнение эталоном — всегда заблуждение, сомневаться в стандартных мыслях и трактовках — это хорошо и правильно. Это называется «думать». Даже если в итоге придешь к этой же стандартной мыслим и поймешь, что она правильная, все равно это отлично, потому как придешь к ней осознанно, а не на автопилоте, не потому, что «все побежали — и я побежал». Придешь, потому что сам так решил, а не потому, что так думать приучили. Сказать: «Катерина — луч света в темном царстве!» — значит повторить заученный лозунг, повторить то, что научили повторять. А вот задуматься, на кой ляд она призналась в измене — это уже мысль начала работать. И вот это уже значит, что книга принесла пользу.
Вы прочли про големов, которые не могут жить вне своей деревни. От себя придумали, что они тупые, и как тот, кто крик «Урод!» принимает на свой счет, сами себе придумали, что речь именно о вас.
И в том, что вы это придумали, кто виноват? Ну да — я разумеется! Кто еще может отвечать за ваши мысли и самоценку?..
А в остальных случаях сигара — это просто сигара, голем — это голем, существо из глины, оживленной магией, и, как говорится: «Позор тому, кто подумал об этом плохо».
Собственно, для того он и кричал с самого начала, что бы сразу пошло в ход первое желание — перестать кричать. Это способ быстрее избавиться от очередного приставалы, незаметно сократить список его желаний на один пункт.
Второе желание — получить корону?
Нет проблем — получи, носи ее. И не снимай, что бы стражники видели, кто ее украл и кого надо за это казнить, и поэтому потребовалось третье желание — спастись от стражи.
И вот он спасся там, где его нельзя достать, на острове. В принципе, при желании он мог бы снарядить экспедицию, найти остров по вкусу, поселиться на нем? Мог бы.
Исполнено!
И корона уже у него, он ее добился.
Формально все исполнено — джинн не кричит, корона получена, стража принца убить его не может. Все точно то, что принц пожелал!
Конечно, совсем не то, что он имел ввиду, не то, что ему было нужно, но джинны не любят, когда их беспокоят, так что формально все исполнено, принц больше не достает джинна и тот может спокойно вернуть в любимую лампу.
Но там нет ничего: ни чертей, ни огня
Только страх темноты
И случайной встречи с незнакомцем
Он высок, он жесток, он полночный маньяк
У него сто имен на газетных листах
Он везде, он везде, он везде
Как только сядет солнце».