В комментарии могут содержаться спойлеры!

Узаконенные и контролируемые убийства, — ещё одна «цивилизованная» попытка человека подчинить Деструдо (термин психоаналитика Эрика Берна означающий врождённое стремление homo sapiens к уничтожению себе подобных) и тем самым избежать глобальной катастрофы,- уничтожения всего человечества. В блестящем рассказе Роберта Шекли «Седьмая Жертва» перед нами разыгрывается драма мужчины и женщины, холодного расчета и пробужденного влечения, любви и смерти. Охотник по имени Стентен Фрелэйн полон решимости достигнуть заветного числа в 10 жертв, что позволит ему вступить в почетный клуб «Десяти». Он собирается на свою 7-ую (предвещающую удачу) охоту, однако оказывается застигнутым в росплох выпавшим ему жребием, — впервые ему предстоит убить женщину. Его колебания усиливаются ещё больше, когда он случайно встречает свою будущую жертву (Жанет-Мари Патциг) в кафе. И в этот самый момент в этом самом кафе происходит ещё одна неожиданная встреча, здесь встречаются два неразлучных спутника — Эрос и Танатос. Ощущение власти над жизнью жертвы, её беззащитность и самоотреченная покорность перед неизбежным пробуждает в охотнике сильное влечение и он без памяти влюбляется в свою жертву. Но ответит ли девушка взаимностью влюбленному Стентену? Превосходный рассказ Роберта Шекли в отличном исполнении.

Новая планета (как и любое открытие) требует инного, не «земного» к себе подхода.

Возможно ли рассмотреть истину находясь в плену заскорузлых убеждений и шаблонного мировосприятия, порождающих иллюзию спокойствия и безопасности, которые по сути своей являются диктатурой Эго? Роберт Шекли в своем рассказе даёт нам простой и точный ответ: лишь выйдя за границы своего обыденного («академического») сознания человек способен преодолеть ограничения физического мира и добиться невероятных результатов (в том числе в науке). Отличный рассказ в прекрасном исполнении.

Несмотря на то, что этот прекрасный рассказ заканчивается хэппи-эндом, он все же оставляет после себя весьма странное послевкусие. Человек наделённый сознанием и правом выбора, что собственно отличает его от любого другого живого существа на Земле, на поверку оказывается тем самым биологическим видом, которого можно отучить от пагубной привычки лишь с помощью страха, что сродни дрессуре цирковых животных. Обычно в случае принудительной терапии (хотя Дик все же прилагает некоторое сознательное усилие, чтобы бросить курить) одна зависимость замещается другой и не суть важно с каким она знаком — плюс или минус (в этом смысле ЗОЖ от Курения не отличается), важно, что любая крайность сужает сознание и делает человека «несвободным» от своих ложный убеждений и предрасудков. С другой стороны в нашей жизни в определенный момент наступают события, которые вынуждают нас к кардинальным переменам (аркан Башня для тех кто разбирается в таро). Однако остаётся открытым вопрос, как должны происходить эти изменения — «сверху», под руководством добровольного сознательного волевого усилия или «снизу», посредством принудительной манипуляции с нашим инстинктивным чувством страха. Мне кажется первый путь открывает гораздо больше возможностей. Сможет ли главный герой сквозь рассеявшийся на мгновенье (на данном этапе его жизни — табачный) дым разглядеть важные духовные ориентиры, «зацепиться» за них и выйти за границы любой своей (неважно положительной или отрицательной) ограниченной крайности, зависит только от него. Так что право выбора остаётся за человеком и это обнадёживает :)

Отличный рассказ, на первый взгляд с незамысловатым сюжетом за которым скрывается извечный архетипический мотив. Хочу предложить свою трактовку этого рассказа в терминах аналитической психологии. Мужчина (Кэлвин) должен понять, что сокровища (золотые слитки) из бессознательного (бездонный колодец), он получит только прибегнув к помощи своей женской части или Анимы (Дора), которая проложив мостик (Дора нашла общий язык с жителями колодца) между его сознанием и бессознательным способна одарить его несметными богатствами (в обычной жизни это женщина вдохновляющая мужчину и способствующая его личностному росту). Но если мужчина плохо обращается со своей Анимой ( в обычной жизни это выражается в пренебрежительном отношении к женщинам, на которых он проецирует свою Аниму) она с наивной беспощадностью низведет его до уровня инстинктивного, глупого животного (индюшка) и без сожелению отдаст на съедение «монстрам» подземного мира (поглощение бессознательным). Фонарь в данном случае символизирует попытки мужчины напрямую с помощью своего Эго осветить бесконечные глубины бессознательного, что конечно оканчивается неудачей. Вывод: мужчину пренебрегающего своим женским аспектом не ждёт ничего хорошего, только научившись правильно взаимодействовать со своей Анимой, мужчина сможет наладить отношения с женщинами в обычной жизни.

Рабочему сантехнического завода Берну Хаскелю 43 года и ему все надоело. Однако он не обладает достаточно сильным Эго, чтобы что-то изменить в реальной жизни. От реальности, при любом удобном случае, он бежит в подвал (бессознательное ), где на время превращается в бога, управляющего своим выдуманным миром (макет города и железной дороги). Но даже в бессознательном поезд в отличие от статичных домов, вызывает у него тревогу (символ динамики и изменений, пениса, как творящего начала). В конце-концов Хаскель находит в себе силы, чтобы уволиться с ненавистной работы, но лишь для того чтобы быть полностью поглащенным своим детским увлечением (бессознательным) и «исчезнуть» из реального мира (шизофрения). Однако Филипп Дик не был собой, если бы не предложил читателю психоаналитическую матрёшку с различными концовками. Хэппи — энд: Городишко Вудвиль, как оказывается — это психика Хаскеля, а точнее его сознательная часть психики в которой он может что-то изменить (проработать свои комплексы), но только при условии продуктивного контакта с бессознательным. Пессимистичная концовка: Хаскель полностью поглощённый бессознательным, замыкается в своем внутреннем мире и сходит с ума играя роль диктатора, строящего замки из песка и тумана или становиться маньяком мстящим реальному миру за свои нереализованные мечты, что менее вероятно из-за слабого Эго. В любом случае, каждый из нас во второй половине жизни может оказаться (наверняка окажется) на месте Хаскеля, и должен будет сделать свой выбор. Прекрасный рассказ

Вот так на протяжении всей своей истории человечество пытается выжить, парадоксально балансируя между двумя бессознательными силами: Либидо — силой любви, страсти и эмпатии к себе подобным и Мортидо — силой разрушения и уничтожения себе подобных, которых в нужный момент его психика с легкостью превращает в «своих-чужих». Поможет ли инстинкт самосохранения удержать этот баланс покажет время. Последняя сцена, кстати, не такая пессимистичная, как кажется, ведь построение иллюзий это не только самообман, но и защитный механизм психики, поэтому привязанность к питомцу, пусть и механическому, может в итоге оказаться тем спасательным кругом, который поможет главному герою удержаться на плаву,. Великолепный рассказ от мэтра Филиппа Дика в прекрасном исполнении.