то ли самая любимая сказка Уальда, то ли почти самая любимая.
наверное все таки Молодой Король я ставлю немного выше.
но от настроения многое зависит
в в рассказе немного ощущается христианское переложение истории Сиддхартхи Гаутамы ))
но это там в Индии создают -буддизм. а нас в Европе другой путь
Почему оловянное сердце и мертвая птица оказались в очах Господа самым ценным сокровищем большого города? ну так принц принес себя в жертву этому грешному миру, а ласточка его не покинула
Бог явно увидел что то знакомое))

не приписывайте мне своих заслуг
я своими доволен))

ну значит я его не сумел придумать
а люблю придумывать то чего в книге нет))

а он не из Дневников, там как то по другом цикл назывался, вроде Рассказы Ийона Тихого

эту книгу Лема я не понял. от слова совсем

я дожил до того времени, когда антиутопию Лема можно объявить оптимизмом ))
гениально конечно
сверхзвуковой лифт для доставки яйц в мешочек в отелях это круто!

"«Творец! – сказал человек. – Мне плохо в Твоём раю. Ты всемогущ и милосерден. Сжалься же надо мной, прости мои грехи». «Я ждал совсем другой просьбы, – ответил Бог. – Но я сделаю так, как просишь ты».

И Бог простил человеку всё, что тот совершил. И человек ушёл в рай. Но прошло время, и он снова вернулся к Богу. «Чего же ты хочешь теперь?» – спросил Бог. «Творец! – сказал человек. – Мне плохо в Твоём раю. Ты всемогущ и милосерден, Ты простил меня. Но я сам не могу себя простить. Помоги мне!» «Я ждал этой просьбы, – ответил Бог. – Но это тот камень, который Я не смогу поднять».© Спектр

жестоко, но с юмором))

ну если честно-слишком пошло))))

ну разные. можно же даже живым людям причинять душевные страдания. почему нельзя делать больно душам на прямую?

у меня более верный способ, всем атеистам и так анафема)))
из Ветхого мне заходят лишь псалмы.
но это стихи. а поэзия всегда поэзия

я категорически отрицаю это преемственность))
невооруженным взглядом видно, что авторы Нового знают Ветхий Завет более чем поверхностно. эти книги не стыкуются между собой, и сшиты на живую нитку.
Новый Завет продукт эллинизма, в этом перекрёстке мира. синтез идей иудейских философов нового времени, греческих мыслителей, персидских и зороастрийских эзотериков. Троица/Логос-так вообще обще античное учение. думаю римский стоицизм тоже принял участие. скорее у христиан не хватило воли -выкинуть старье на помойку

интересно что там не пытки а стыд и позор
)))

не мерзкая книга! я на нее еще зол потому что, она мне Новый завет блокировала. я логично думал, какое начало такое и продолжение))
так мог бы и начать читать, чудом подвернулся ))

«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление»

у меня весь Ветхий Завет вызывает отторжение ((

ну по христианству человек не может иметь о таких вопросах представления. там все решает Бог и ни один праведник не имеет гарантии рая, а не один грешник не решен надежды на рай. но по рассуждать об этом люди всегда любили (делая оговорку что это лишь наши рассуждения). и разумеется среди этих рассуждений всегда была группа тех, для кого ад это лишь очищение, рано или поздно грешник все таки избудет свой грех, АД истребится и никто не будет отвергнут (это снимало и парадокс, праведников что в раю, не страдают от мучений близких. просто они знают это не мучение-это преодоление. в работе Гачева А. Г подборка таких мыслей от апостолов до современных нерелигиозных мыслителей и писателей. поэтому очень странно читать «Спрашивала у попов, но у них один ответ: смирись» когда ответов то много))
например алтарные мозаики Софии Киевской. «Ад огорчися, огорчися, ибо упразднися» с мозаиками апсиды и со знаковым отсутствием сцены Страшного суда на западной стене храма, они акцентируют тему вселенского преображения, тему сокрушения ада, «нового неба и новой земли», на которой не будет отверженных.!©
почему именно этот собор такой уникальный понятно. это ж первый собор. крестившимся людям была невыносима мысль что их отцы и деды, попадут в ад -ибо язычники. вот они и сделали подборку из священных текстов в тему, что каждый будет спасен

это Федоров "«Спасение не может быть частным… Иначе сами спасенные будут мучиться сознанием, что их родные, близкие, да и вообще кто-либо из человеческого рода, остаются в аду»©«Богословие общего дела»

это хорошо рассмотрено в
«Гачева А. Г. (Москва). Проблема всеобщности спасения в романе „Братья Карамазовы“ (в контексте эсхатологических идей Н. Ф. Федорова и B. C. Соловьева)»

интересно само построение фразы "„Страшна казнь, тобою выдуманная, человече! — сказал Бог. — Пусть будет все так, как ты сказал, но и ты сиди вечно там на коне своем, и не будет тебе Царствия Небесного, покамест ты будешь сидеть там на коне своем!“ © с одной стороны как издевка, покамест ты будешь сидеть там на коне своем, вроде как обозначает срок, но ведь сказано «сиди вечно» но зачем тогда уточнять? может конспирология, но имхо опять же мысль что грешника мучает не бог, не ад а его собственный грех. кто тебя держит то? развернись и уезжай-и будет тебе царствие небесное. но Бог знает, что он будет сидеть там вечно-ненависть к брату. и желание его мучений, будет его там держать. а как можно испытывая ненависть не мучаться самому?

ну так то да! но это на поверхности. а мне почему то хотелось решить более сложную задачу))
на меня мультфильм очень большое впечатление произвел
настоящий мастер работал))