ну если вас не понимают-это не повод для гордости
а лишить меня общения-не такое уж страшное наказание

Странное племя, мудреное племя
В нашем отечестве создало время!
Это не бес, искуситель людской,
Это, увы! — современный герой!
Книги читает да по свету рыщет —
Дела себе исполинское ищет,
Благо наследье богатых отцов
Освободило от малых трудов,
Благо идти по дороге избитой
Лень помешала да разум развитый.
«Нет, я души не растрачу моей
На муравьиной работе людей:
Или под бременем собственной силы
Сделаюсь жертвой ранней могилы,
Или по свету звездой пролечу!
Мир, — говорит, — осчастливить хочу!»
Что ж под руками, того он не любит,
То мимоходом без умыслу губит.
В наши великие, трудные дни
Книги не шутка: укажут они
Всё недостойное, дикое, злое,
Но не дадут они сил на благое,
Но не научат любить глубоко…
Дело веков поправлять не легко!
В ком не воспитано чувство свободы,
Тот не займет его; нужны не годы —
Нужны столетия, и кровь, и борьба,
Чтоб человека создать из раба.
Всё, что высоко, разумно, свободно,
Сердцу его и доступно и сродно,
Только дающая силу и власть,
В слове и деле чужда ему страсть!
Любит он сильно, сильней ненавидит,
А доведись — комара не обидит!
Да говорят, что ему и любовь
Голову больше волнует — не кровь!
Что ему книга последняя скажет,
То на душе его сверху и ляжет:
Верить, не верить — ему всё равно,
Лишь бы доказано было умно!
Сам на душе ничего не имеет,
Что вчера сжал, то сегодня и сеет;
Нынче не знает, что завтра сожнет,
Только наверное сеять пойдет.
Это в простом переводе выходит,
Что в разговорах он время проводит;
Если ж за дело возьмется — беда!
Мир виноват в неудаче тогда;
Чуть поослабнут нетвердые крылья,
Бедный кричит: «Бесполезны усилья!»
И уж куда как становится зол
Крылья свои опаливший орел…
© Некрасов

да :) хорошо что не Унесенные ветром прочитал :)
вообще для человека будет сюрпризом-что тем кто готовил освобождение рабов было на них плевать с высокой башни. их экономика интересовала.

ну значит какие претензии к школьной программе? там озвучивают проблемы-их слышат все. вырастают -решают

я то думал что рабов освободил Линкольн-а оно оказывается -написанная книга :)
да и книга вроде как о рабстве! а по вашей логике надо было писать-что никаких рабов и нет-и стало бы так!
какие тогда претензии к Печорину? почитают все про участь рабов -ужаснутся и рабство отменят, прочитают пр Печорина -ужаснутся и…
ну понятно

если даже принять, ничем не обоснованную версию какой то трансляции литературной матрицы на жизнь (а то все кто на триллерах рос -маньяками вырастают). то ваш воспитанный в прогрессивные -человека-лишь поломает психику с разрывом шаблона, когда увидит реальность-не по книгам

оригинально! а еще надо убрать из нее все произведения про зиму-и сразу потеплеет :)
вообще то литература отображает и переосмысляет реальность, фантастическая плюс дополняет или подменяет. но никак не формирует :) хотите-читать Финансиста-создайте условия для частных фирм и лет через 50 напишут :)
а так читайте про лишних людей:

Да, господа! Признаем честно (не потому, что я злодей):
У нас в России нету места трем четвертям ее людей!
«Читай! Роман – замена жизни, – я посоветую любя
Тому, кто хочет жить в Отчизне, при этом сохранив себя.
– Читай! Для нас одна отрада – в пространстве как бы полусна
Прорваться в мир, где все как надо: любовь – бесплатно, жизнь честна.
Чего-то стоит благородство, и все чисты и не грубы,
и можно, главное, бороться – не предрешен исход борьбы!»
О ты, который дружен с книгой! Тебе спасение дано:
Чуть что не так – немедля прыгай в ее волшебное окно!
И я иду в библиотеку и там сижу до десяти.
Порядочному человеку в России есть куда пойти!
©

кстати мысль что из всех Крестовых походов самый начитанный человек, запоминает лишь Готфрида Бульенского, из-за созвучия с бульоном-является расхожей, но я и не подозревал-что она идет из до Революции :)

мелодия в начале -заставила вздрогнуть от ужаса… сорок лет-а 1 сентября не отпускает :)

О ты, первоклассник, что в актовом зале
Во взрослую жизнь получаешь билет!
Родители, верно, тебе не сказали,
Что эта байда на одиннадцать лет.
Они не сказали, а я говорю.
Я школьные двери тебе отворю,
Про эту засаду сложу я балладу
И эту балладу тебе подарю.
Конечно, отныне ты вечно на нервах.
Мучительно жаль непроспавшихся крох!
Но школа ведь только до часу, во-первых.
Ну, после восьмого, допустим, до трёх.
Ну, может, в десятом — уже до пяти,
Но дальше-то вольница, как ни крути!
Запрыгнуть на велик, уставиться в телик,
Купить карамелек и в гости пойти!

Затем, во-вторых, сообщу тебе, друже:
Мы знаем, что школа — унынье и мрак,
Но есть варианты значительно хуже,
Чем эта учёба, растак её так.
Готовка обеда! уборка в дому!
Добавлю, гораздо труднее тому,
Кто мчит через штормы, кто грузит платформы —
Молчу про реформы, тюрьму и суму.

О самом же главном скажу тебе, в-третьих,
Вводя тебя за руку в солнечный класс, —
Что опыт, который мы ставим на детях,
Был с тем же успехом поставлен на нас.
Мы в точности так же, тоску затая,
Входили в унылые эти края:
Ловчилы, растяпы, борцы и сатрапы,
И мамы, и папы, и Путин, и я.

Мы все просыпались зимой до рассвета,
Толкали тяжёлую школьную дверь —
И как-то, как видишь, прошли через это
Почти без потерь и ликуем теперь!
Конечно, пути наши тоже круты,
Наш жребий — пахать до последней черты,
Но в школу, о чадо, нам больше не надо.
Какая отрада!
Дождёшься и ты.
©

ну намек но гомосексуализм видимо это :)
«Альбус: Я понимаю, что он, наверное, хочет наладить со мной контакт и меня тошнит от мысли о возможных телячьих нежностях, но, знаешь, я хочу пойти.
Скорпиус подходит в Альбусу и крепко обнимает его.
Альбус: Ты чего? Мы же вроде решили больше не обниматься.
Скорпиус: Я не был уверен, должны ли мы обниматься. Но все же решил, что должны.
Альбус: Лучше бы Розу спросил, уж она бы тебе ответила.
Скорпиус: Ха! Хорошая идея.»©
но вы правы-чтобы их замечать нужно этого хотеть. это ка в анекдоте когда психиатр пациенту рисует треугольник-и говорит что вы тут видите? а тот-доктор а вы сексуально озабоченный"

ну насчет гугла-это вы погорячились :) на слово «ведун» он даст такой набор ссылок -что научный термин для описываемой эпохе будет в нем потерян :)

судите сами:
Содержание:
1. Общее описание предмета. Актуальность темы «сисек».
2. Естественные идеалы «сисек» от палеолита до ранней античности.
3. Античный период: естественный и элитарный взгляды на «сиськи».
4. Роль «сисек» от Средневековья до Империализма.
5. Тема «сисек», прогресс и сексуальная революция.
6. Современные проблемы в раскрытии темы «сисек».
7. Перспективы развития темы «сисек» в свете исторического материализма.

ну рекомендую полностью ознакомится с рефератом,
carians.livejournal.com/265629.html
Голубева рассматривает очень много вариантов :)))) от палеолита до наших дней-и плюс дает гипотезы на будущее

«Мы ничего не можем сказать решительного о влиянии Дельфийского оракула на семейную жизнь русского народа»© Хрестоматия по парапсихологии

мне больше нравится выражение: «собака уже успокоилась, а хозяин все орал и орал » © :)))

«Искусство Эллады с ее демократическими традициями, не ставило перед собой задачу резко отделить аристократию от народа, поэтому здесь мы видим более естественный идеал, называемый «микенским». Афродита-Венера, символ женской привлекательности, изображалась с развернутыми плечами (подчеркивавшими прямую осанку), широкими бедрами, и относительно тонкой талией. На классических скульптурных образцах, при росте 164 сантиметров, окружность ее груди составляет 86, талии — 69, а бедер — 93.
Эллинская оценка женской красоты обращала больше внимание не на грудь, а на бедра и тазовый пояс, отсюда один из титулов Афродиты: «каллипигос» (букв. прекраснозадая).
Современный «модельный» идеал обычно характеризуют соотношением 90 – 60 – 90 при росте 175, т.е. с точки зрения современного модельера, Афродита слишком приземиста, у нее маловата грудь, толстовата талия и слишком широки бедра. Модельер палеолита, со своей стороны, сказал бы, что у Венеры хороший рост, но «девчоночья» фигура. Бедра слишком узкие, живот плоский, а не выпуклый, и грудь недостаточно вытянута. Тем не менее, в целом он бы Венеру одобрил — и в этом был бы солидарен с современным европейцем (не модельером).» ©Реферат: тема «сисек» в культуре человечества
Исполнитель. Голубева Е.М.
Научный руководитель. Белоненко М.Б.

* вражда к Слизерину

ну мысли Ральфа, когда он вспоминает как вся группа, при смерти одногрупника собиралась в коридоре. его рассуждения: «как они это почувствовали? как звук погребального колокола?» достаточно ужасные.
другое дело что такой ужас-он и страшный и красивый одновременно.
впрочем вся Изнанка-прекрасна и ужасна :)

ну конечно! все где человек-так сразу и селекция! это вообще то естественный отбор называется-и человек там участвовал не как селекционер-а как вид. вы же не будете утверждать что современная мелкоразмерность европейского волка-это селекция? нет антропогенный фактор-крупных повыбивали, так не специально же а потому что заметили. а говорить что биологический вид «не подлежит» селекции-глупо. как раз глупо :) идите поработайте селекционером со стаей волков :)) это сарказм если что а не призыв к самоубийству :)

что касается -прекрасного свободолюбивого волка… то увы он такой тоже лишь в культуре человека. ваша концепция называется «благородный дикарь»
«Благородный дикарь — один из самых популярных типажей в приключенческой литературе XVIII—XIX вв., своего рода литературный мем.
Под «благородным дикарем» обычно понимается наивный и необразованный персонаж, выросший в первобытном обществе, но тем не менее куда более храбрый, честный и справедливый, чем большинство «цивилизованных» персонажей той же книги. В современной литературе/кино встречается довольно редко, а вот в литературе прошлых веков наткнуться на благородного дикаря не сложнее, чем в аниме — на обыкновенного японского школьника.Настоящая мода на благородных дикарей в литературе началась вскоре после периода Великих географических открытий и начала эпохи Просвещения. А все потому, что первобытному обществу оказалось очень просто приписать все то, чего, по мнению философов-просветителей, не хватало европейскому обществу того времени — близость к природе, свободу (в том числе и сексуальную свободу), равенство, братство, честность и искренние отношения между людьми, а также культ здоровья, силы и героизма. Разумеется, мало кто интересовался тем, как же обстоят дела у «дикарей» на самом деле… но разве это важно? » ©