одна беда
«демоница, вводящая в соблазн и прелесть, суть которой — гордыня» -это один из мужских запросов))))

акула чтобы показать аморальность поступка судя по всему ждала, внимательно прислушиваясь к разговору на палубе
— Я знаю, вы только дурачитесь, — сказал Деннитсон. — Дурачьтесь, сколько хотите, только ради Бога не бросайте!"©
по мне так не хотят остановить а разводят на слабо))

помню этот рассказ-я аж несколько раз проверил-а это точно не Чехов?))) у Лондона то 99 из 100-женщина положительный персонаж…
а тут видимо что тот самый -сотый случай..?
а вот чего то не уверен))) прыгать за монетой… и аргументы в стиле-ах он нищий значит не может не соблазниться качества не мужские
опять же окружающие могли бы и сообразить что женщина не выкуривает серьезность ситуации-и волевым силовым решением все это прекратить…
но нет мужчины как идиоты в рубили тот режим-который заставляет женщин делать все наперекор)))
имхо рассказ растет из идеализации женского пола Лондоном))) синдром завышенных ожиданий

вот еще))

«Не понял я тебя?
– На месте сидишь. Страдаешь во имя страдания. Плоть убиваешь своими руками. Своего спасения ищешь. Разве ты его не найдешь в миру?
– Христос сказал: кто во имя мое не оставит мать, отца, жену и все драгоценное для него на свете, тот недостоин меня, – возразил Антоний.
– То сказано в духе, – ответил Всеслав. – Разве же он указал отрекаться от мира! Он же требовал, чтобы люди бесстрашно бились за правду Христову. Чтобы ставили правду превыше всех привязанностей.
– Думал я, продолжаю думать и ныне, терзая свою душу, – сказал Антоний. – Я слаб. Избрал путь по своему малосилию. Ты меня не вини, прости. Лучшего сделать я не сумел. Спрятался, говоришь? Я не спорю с тобой…
– Отче, отче, – обнял Всеслав монаха за плечи, – бродим мы, ищем мы. И ты меня прости за упреки никчемные.»©

это везде!
-А что в разводах хорошего?
то что двое по ошибке сошедшихся людей получают шанс выбрать правильно?
-А свадьбы для чего?
Для продолжения рода? не для блуда же))
-Он не говорил о том.
«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.»
-А кто же первым показал их мелочность?
римляне? элины?

вот и я так же не понял причем тут знамена?))
также непонятно чем русский эпос смешнее еврейского

ну! разве тут Толстой не показывает тут людей которые достигли веры в бога через полный отрыв от мира и сведению молитвы к 4-м словам?

ну да
говорит о вере в Бога так, как сам его понимает.
а почему о другом?

Если жену перестанешь хотеть,
Надо ее посмешнее одеть.
В ластах и каске пожарной
Станет супруга желанной.
©

Чехов же говорит зачем-он разоблачает слухи…
непонятно другое -неужели Чехов не понимает что во все времена мужчины будут хвастаться астрономическими цифрами тех кого завалили))
хотя вроде как все понимают что это очень не просто-и одежда там не главная проблема))))

куда уж взрослее чем Шефнер…

не совсем
слегка так в тему…
ну про то что цель в минимализме во всем и спасение через одиночество

напридумали ерунды много -это верно. святоотеческая литература ))Христос то сам сказать не мог-надо понимать с комментами)))
а вот что у Христа все просто -не согласен… у него часто без поллитра не поймешь.
+по возрасту-кое что до меня дошло в 30 лет, кое что в 40 лет))) и не уверен что все прям уж так успею понять
и плохое я в нем все же нахожу-ханжество… табу на сексуальные темы и т.п.
походу тут он от иудаизма не отошел

ага а Былины история русского народа))) с каких это пор эпос стал историей? этот регион вообще то сверхнасыщен первыми цивилизациями земли-с богатой письменностью. чего то там евреи своим походом нигде не отметились)))

дальше про знамя не сумел понять))
как то так?:

Кто не помнит былого – тому отомстят
Перекошенным днем сегодняшним.
У московского княжества черным был стяг –
Как поверить нам в это, непомнящим?!
Вознеслись над Москвой перекрестья крестов,
Под крестом – дуга полумесяца.
Раньше крест был звездою на восемь концов,
Вифлеемской сверхновой на восемь концов –
Нам сегодня и в это не верится,
Ну, что ж…

На моем клинке – не прочитана вязь,
Перепуталась нить – только не порвалась,
Из клубка тяну за вопросом вопрос…
Три столетья с лишним так повелось.

На казачьем штандарте – дракон золотой,
Говорят, из Китая сглазили.
Не с холопьим гуртом – воевали с Ордой,
Со Cтепан Тимофеичем Разиным!
Триста лет мы глядим и не видим беды:
Нам твердили – и мы поверили!
Мы не помним, что красное знамя Орды,
Со звездой, с полумесяцем знамя Орды
Над Стамбулом и Веною реяло,
Ну, что ж…

На моем клинке – не прочитана вязь,
Перепуталась нить – только не порвалась,
Из клубка тяну за вопросом вопрос…
Три столетья с лишним так повелось.

В гороскопе цветов – хоть убей, не найду
Неизбежности и пророчества:
Пара алых знамен в сорок первом году
Шар земной с пьедестала сворочала!
Не отменят былого за давностью лет,
И не краски разделят лестницу:
И у знамени Гондора – черный был цвет,
И у знамени Мордора – черный был цвет,
И горят на крестах полумесяцы!
Ну, что ж!
©Алькор

вот жеж красные элементы картинки и описание обмануло-решил что производственный советский роман и обрадовался)))

почему неисповедим? это положительный термин если не знали)))
написали бы абсурден или еще что)))

ну справедливости ради не Толстого а героя Толстого ))) Архиерея -но при таком минимализме, версий куда больше)))

Старцы-минималисты :) наверное дети бога моря -Посейдона (все герои-его дети получали дар ходить по морю). «трое нас трое вас» тогда не Дева Мария, Иисус и Никола как в двоеверии а трое старших богов-Зевс, Посейдон и Аид)))
другие объяснения трудно предложить, разве что магия
уж «отче наш» или молитву господню признавали те кого сейчас зовут гностики (а сами себя они называли богумилы, катары, павликане, гуситы, пикарты и прочая ))))

"- Я не прошу многого от жизни, — продолжал старик. — Этот рваный халат, глоток воды, кусок ячменной лепешки — вот и все. А моя свобода всегда со мною, ибо она — в душе!
— Не в обиду тебе, почтенный старец, будь сказано, но ведь любой покойник еще свободнее, чем ты, ибо ему вовсе уж ничего не нужно от жизни, даже глотка воды! Но разве путь к свободе это обязательно — путь к смерти?
— К смерти? Не знаю… Но к одиночеству — обязательно.
Помолчав, старик закончил со вздохом:
— Я давно одинок…
— Неправда! — отозвался Ходжа Насреддин. — В твоих речах я расслышал и боль за людей, и жалость к ним. Твоя жалость будит отголосок во многих сердцах, — значит, ты не одинок на земле. Живой человек одиноким не бывает никогда. Люди не одиноки, они — едины; в этом — самая глубокая истина нашего совместного бытия!
— Утешительные выдумки! От холода, ветра, дождя люди защищаются стенами, от жестокой правды — различными выдумками. Защищайся, путник, защищайся, ибо правда жизни страшна!
— Защищаться? Нет, почтенный старец, — я не защищаюсь, я нападаю! Везде и всегда я нападаю, в каком бы обличье ни предстало мне земное зло! "© Соловьев

это да))) постоянно слышу от РПЦ что все беды в мире-от сил Хаоса и Темных эльфов)))

да уж-делил все беды с Россией-видимо на вилле в Париже или когда оказавшись в результате фашистской оккупации в нищете-начал просить о помощи советских лидеров-против которых все эти годы делал все что мог… ну Гитлера как Мережковский не поддержал-и то хлеб.
как говорится как часто человек гибель своего мировоззрения считает концом света… после войны Симонов подбирал живущих в нищете последних эмигрантов в рамках закона «О восстановлении в гражданстве СССР подданных бывшей Российский империи, а также лиц, утративших советское гражданство, проживающих на территории Франции»» как же! все таки культурная слава… да забыли люди что их возможность творить шла за счет голода и бесправия народа-ну что ж понять и простить :)))
(Прахов о картине художника Ярошенко-Кочегар «У меня не было долгов, а тут мне все кажется, как будто я кому-то задолжал и не в состоянии возвратить моего долга. Ба, да это «Кочегар» — вот кто твой кредитор, вот у кого ты в неоплатном долгу: всем твоим преимуществом ты пользуешься в долг».

От гордого чувства, чуть странного,
Бывает так горько подчас:
Россия построена заново
Не нами, другими, без нас…

Уж ладно ли, худо ль построена,
Однако построена все ж.
Сильна ты без нашего воина,
Не наши ты песни поешь!

И вот мы остались без родины,
И вид наш и жалок, и пуст, —
Как будто бы белой смородины
Обглодан раскидистый куст.

© Северянин