1. В городах Нагасаки и Хиросима располагались стратегические военные объекты, в том числе и штаб одного из флотов, и уничтожить эти цели было необходимо в рамках подготовке к операции по высадке на побережье Японии. Поэтому эту атаку нельзя назвать террористической.
2. Удары по этим городам были далеко не самые разрушительные за всю войну. Токио был намного более разрушен, чем Нагасаки, 2/3 которого практически не пострадало от удара.
3. О существовании радиации тогда никто не знал, поэтому её применение не могло быть оправданным или неоправданным.
4. Япония в своём милитариском угаре готова была сражаться до последнего крестьянина, а торговаться начала она уже после ударов.
P.S. любая война — зло, так что я не отмазываю американцев и не поддерживаю удары по мирным городам.
В чем же иллюзорные? Все вам по полочкам расставили, на неточности указали, а в беспринципную язвительность и неграмотность носом вас ткнули да пожелали больше не писать.
А в встали в глухую оборону и отмахиватесь от критики. Не по-пионерски это, товарищь.
P.S. Идея вашего произведения более-менее годная, поэтому я бы с удовольствием изучил ваше следующее творение, написанное с учетом всех ваших ошибок.
Имперские амбиции и интерес к истории своего народа — вещи, казалось бы, без друг друга не существующие, но в реальности — взаимоисключающие. Так, для большинства немцев в период ВМВ «культура» ограничивалась сочинениями Гитлера и k. — это выяснилось в спецшколах для пленных немцев, согласившихся на коллаборацию с СССР.
Поэтому да — квасному патриотизму не до таких мелочей, как национальный костюм. Что очень печально.
P.S. надеюсь, что и русская этнография заслужит когда-нибудь свою долю внимания)
Если бы автор предложил свои идеи по изменению ситуации — мол, давайте пропагандировать русский стиль, финансировать проекты по восстановлению усадеб, этноцентры, культурные фестивали и реконструкции — тогда да, другой был бы разговор.
А так…
Эссе ни о чем. Выражаясь словами автора, он просто «оббосал, обосрал и слепил из промышленных отходов» свое эссе, как войлочную шапку.
Доктор Алешин, надеюсь, вы знаете, что георгиевская ленточка и бессметрный полк — порождения совершенно молодые? Или что День России — тоже нововведение, не имеющее такой же культурной ценности как День Святого Патрика, Рождество или Новруз? Или что у японского клерка не припрятано вакидзаси в складках костюма на случай важных переговоров, а ковбоя с револьвером в США найдешь разве что в полицейском участке. Или что кимоно японцы надевают только раз в году — на Танабату. И то они предпочитают не пылить его в гардеробе, а арендовать.
Кроме того, не стану спорить с автором про то, что русский дресс-код родился только во время ВОВ — в России было много дресс-кодов, и я не стану выбирать только один и поливать его помоями, как это делал Алешин. Лучше вы, «доктор», ответьте мне на вопрос — вы часто видите людей в гимнастерке, советской рубашке и с ППШ на груди? А может, если и не видите, то уверены, что в настольном ящике у каждого уважающего свою культуру россияина лежит уже заполненная на соседа форма для доноса?
Николай, ваш фельетон прекрасно выполняет свою задачу. Будь я вашим фанатом — возненавидел бы Невзорова. Будь я хейтером последнего — поставил бы вам палец вверх.
Но, как стороннику уравновешенных, аргументированных и честных рассуждений, мне ваше произведение пришлось, мягко говоря… не по душе. Оно — не более чем желчная насмешка, и потому ваш фельетон большего, чем дизлайк, не заслуживает.
Мне тоже неприятна эта ситуация. Многие книги отечественных авторов заслуживают большего, чем существование в низу списка Litmir. Но, на мой взгляд, дело вовсе не в том, что кто-то отдает предпочтение евреям в обход многих других народов, подвергшихся геноциду.
Евреям, как бы «по-черному» это не звучало, повезло. Если другие народы — армяне, беларусы, украинцы, китайцы, русские — уничтожались на мало интересующем мир «востоке», то лагеря смерти располагались на территориях Франции, Италии, Германии — т.е. в странах с развитой и доступной культурой. (Сразу отмечу: я люблю культуру родной страны и не считаю её «неразвитой»). В этих странах было много людей-деятелей искусства, заинтересованных в максимально возможном обнародовании зверств нацистов. Их произведения печатались для всего мира, и весь мир был свидетелем трагедии еврейского народа.
А геноцид народов СССР и пр. не так широко освещен. У нас тоже были талантивые писатели, ни в чем не уступающие «западным», но их работа серьезно тормозилась, а то и вовсе останавливалась под давлением совесткой бюрократии, «Союзов писателей» и прочих организаций. И вина за то, что мир незаинтересован в том, что творилось в Беларуси во время ВОВ, лежит на чиновниках-лоялистах, действовавших по принципу «не читал, но осуждаю».
Сейчас мы уже живем в друой стране. Сейчас у нас есть возможность рассказать миру о страданиях украинцев, русских, беларусов, цыган и всех, кто «обделен» памятью. И, несмотря на то, что культура наша слишком часто подвергалась серьезным испытаниям и нападкам, мы должны поддерживать наших писателей.
И делать это надо не для того, чтобы ткнуть «коллективный Запад» носом в его неведение. Мы же хотим, чтобы этот самый «Запад» читал про геноцид не только евреев, но и наших предков? Тогда давайте уже дадим ему эту возможность.
P.S. Нона Шрек, я беспокоюсь, что мог вас обвинить вас в чем-либо и сделать вам своим комментарием неприятно. Пожалуйста, не принмайте ничего из моего ответа на свой счет. Это просто мои рассуждения, которыми я никому не хочу навредить)
Hidalgo, знаете как дизентегрировать любые, даже самые адекватные аргументы собеседника? Назвать его русофобом. Ну, ими сексистом/ антисемитом/ ватником/ навальненком и т.д. Прикрепить удобный «ярлык» к человеку и спокойно забыться, игнорируя любые его доводы — приятная стратегия, но не эффективная. Дефект и вред ее в том, что вы сами оганичиваете свой мир, отказываясь от любого взаимодействия с тем, что перечит вашей логике.
Hidalgo, хоть я с вами и не во всем согласен, мне нравятся ваши комментарии в этой дисскусии, поэтому я (да и многие другие читатели) будем рады, если вы не будете обвинять каждого несогласного в русофобии.
А чтож Сергею у самолета не сиделось? Там еда, одежда, укрытие. Обустроился бы среди обломков и дня через два благополучно встретил группу поисковиков. А так — гулял три дня по пустоши только для того, чтобы окунуться в шизофрению на шахте.
При прослушивании я вспомнил цитату Илона Маска:
«Когда я был маленьким мальчиком, я действительно боялся темноты, но затем я подумал: «Ладно, темнота просто означает отсутствие фотонов на видимой длине волны в 400–700 нанометров» — и решил, что это очень глупо: бояться недостатка фотонов.»
2. Удары по этим городам были далеко не самые разрушительные за всю войну. Токио был намного более разрушен, чем Нагасаки, 2/3 которого практически не пострадало от удара.
3. О существовании радиации тогда никто не знал, поэтому её применение не могло быть оправданным или неоправданным.
4. Япония в своём милитариском угаре готова была сражаться до последнего крестьянина, а торговаться начала она уже после ударов.
P.S. любая война — зло, так что я не отмазываю американцев и не поддерживаю удары по мирным городам.
А в встали в глухую оборону и отмахиватесь от критики. Не по-пионерски это, товарищь.
P.S. Идея вашего произведения более-менее годная, поэтому я бы с удовольствием изучил ваше следующее творение, написанное с учетом всех ваших ошибок.
Поэтому да — квасному патриотизму не до таких мелочей, как национальный костюм. Что очень печально.
P.S. надеюсь, что и русская этнография заслужит когда-нибудь свою долю внимания)
Если бы автор предложил свои идеи по изменению ситуации — мол, давайте пропагандировать русский стиль, финансировать проекты по восстановлению усадеб, этноцентры, культурные фестивали и реконструкции — тогда да, другой был бы разговор.
А так…
Да я его расцеловать готов!
Но если серьезно, то где вы увидели оскорбления? И уж тем более угрозы и пожелания смерти?
Доктор Алешин, надеюсь, вы знаете, что георгиевская ленточка и бессметрный полк — порождения совершенно молодые? Или что День России — тоже нововведение, не имеющее такой же культурной ценности как День Святого Патрика, Рождество или Новруз? Или что у японского клерка не припрятано вакидзаси в складках костюма на случай важных переговоров, а ковбоя с револьвером в США найдешь разве что в полицейском участке. Или что кимоно японцы надевают только раз в году — на Танабату. И то они предпочитают не пылить его в гардеробе, а арендовать.
Кроме того, не стану спорить с автором про то, что русский дресс-код родился только во время ВОВ — в России было много дресс-кодов, и я не стану выбирать только один и поливать его помоями, как это делал Алешин. Лучше вы, «доктор», ответьте мне на вопрос — вы часто видите людей в гимнастерке, советской рубашке и с ППШ на груди? А может, если и не видите, то уверены, что в настольном ящике у каждого уважающего свою культуру россияина лежит уже заполненная на соседа форма для доноса?
Но, как стороннику уравновешенных, аргументированных и честных рассуждений, мне ваше произведение пришлось, мягко говоря… не по душе. Оно — не более чем желчная насмешка, и потому ваш фельетон большего, чем дизлайк, не заслуживает.
Евреям, как бы «по-черному» это не звучало, повезло. Если другие народы — армяне, беларусы, украинцы, китайцы, русские — уничтожались на мало интересующем мир «востоке», то лагеря смерти располагались на территориях Франции, Италии, Германии — т.е. в странах с развитой и доступной культурой. (Сразу отмечу: я люблю культуру родной страны и не считаю её «неразвитой»). В этих странах было много людей-деятелей искусства, заинтересованных в максимально возможном обнародовании зверств нацистов. Их произведения печатались для всего мира, и весь мир был свидетелем трагедии еврейского народа.
А геноцид народов СССР и пр. не так широко освещен. У нас тоже были талантивые писатели, ни в чем не уступающие «западным», но их работа серьезно тормозилась, а то и вовсе останавливалась под давлением совесткой бюрократии, «Союзов писателей» и прочих организаций. И вина за то, что мир незаинтересован в том, что творилось в Беларуси во время ВОВ, лежит на чиновниках-лоялистах, действовавших по принципу «не читал, но осуждаю».
Сейчас мы уже живем в друой стране. Сейчас у нас есть возможность рассказать миру о страданиях украинцев, русских, беларусов, цыган и всех, кто «обделен» памятью. И, несмотря на то, что культура наша слишком часто подвергалась серьезным испытаниям и нападкам, мы должны поддерживать наших писателей.
И делать это надо не для того, чтобы ткнуть «коллективный Запад» носом в его неведение. Мы же хотим, чтобы этот самый «Запад» читал про геноцид не только евреев, но и наших предков? Тогда давайте уже дадим ему эту возможность.
P.S. Нона Шрек, я беспокоюсь, что мог вас обвинить вас в чем-либо и сделать вам своим комментарием неприятно. Пожалуйста, не принмайте ничего из моего ответа на свой счет. Это просто мои рассуждения, которыми я никому не хочу навредить)
Hidalgo, хоть я с вами и не во всем согласен, мне нравятся ваши комментарии в этой дисскусии, поэтому я (да и многие другие читатели) будем рады, если вы не будете обвинять каждого несогласного в русофобии.
Это поможет избежать правосудия.
«Когда я был маленьким мальчиком, я действительно боялся темноты, но затем я подумал: «Ладно, темнота просто означает отсутствие фотонов на видимой длине волны в 400–700 нанометров» — и решил, что это очень глупо: бояться недостатка фотонов.»
Чертов дед…
Емельян
Ну или Итана пригласить, иначе никак.
Это не признак того, что у них отсутствует критическое мышление.