Кирьянова Анна «Паровозик Счастья» (аудиокнига 2022).
Моральные нормы, как регулятивы поведения, иногда воспринимаются как внешние, порой оторванные от жизни… близоруко смотреть на свое существование в мире, игнорируя метафизическую укоренность бытия. Поэтому автор свою этическую систему разрабатывает в рамках православной традиции, в русле метафизических и аксиологических воззрений… и ставит в контексте историко-этической традиции, православной культуры, что определило выделение двух тенденций в постановке и развитии данной проблемы: имманентной и трансцендентной. Вместе с тем, взамен метафизической детерминации понятия зла, предлагается «парадоксально-диалектическое восприятие» этой категории, позволяющей нейтрализовать негативный морализаторский оттенок посыла. Диалектический подход предупреждает о том, что нет стереотипных ситуаций, нет одинаковых людей, поэтому и указывает лишь ориентиры в следовании по пути добра, говоря о единстве разума и сердца. Абсолютное добро — это любовь, она абсолютно конкретна, не укладывается в жесткие рамки каких бы то ни было общих правил и чужда всякого законничества. Долг, который она воздвигает перед волей человека, не отвлеченный одинаковый долг, безразличный к месту и времени, а индивидуальное долженствование, вбирающее в себя незаменимость места и неповторимость момента, в которые оно должно совершиться… это и есть «паровозик счастья», озвученный Маленьким фонарщиком, чей внутренний свет, любовь и истинная доброта — это сила, которая освещает мир вокруг него через собственные творения. И вокруг каждого из нас всегда ровно столько света, сколько мы его отдали. Чем больше ты открываешься, тем светлее вокруг тебя становится, и если с произнесённых тобою слов не капает Солнце, значит, твой путь неточен…)))
Кирьянова Анна «Скрепыши и прискрепыши» (аудиокнига 2022).
Рассказ потрясающий. О сознательном выборе позиции творца реальности, а не ее заложника. В основе понимание фрактальной природы человеческого сознания… – человек творит реальность в формате ограничений исходя из своего фокуса восприятия… Из возможных вариантов развития событий в нашей жизни выбирается узор, основанный на устойчивых представлениях о мире, часто сформированных еще в детстве… Великолепно! Таким образом преодолеваются стереотипы мышления, когда в основе рассмотрения понятие «размерность множества»:
— обнаруживается неожиданная связь фракталов с событийностью;
— прогнозируются результаты деятельности при выявлении аттракторов и бассейнов притяжения;
— варьируются способы мыслительных действий при нахождении константы Фейгенбаума и вариативной характеристике множества Кантора…
На этом основано воспитание эстетических качеств, неприязнь к конформизму и формирование креативности… А всего-то и надо что верить… Верить в то, что в один прекрасный день кто-то обнимет тебя так крепко, что все твои осколки вновь соединятся… Исполнение Маленького фонарщика превосходное. Понравилось всё. В избранном.
Антон Павлович неповторим с точки зрения постуляции женской чести… Она у него — жизненно-важная ипостась; преступление против неё — всегда несчастье, которое влечет за собой самые глубокие последствия… В рассказе явствует: хотите верьте, хотите – нет, но женщина совершает всего одну ошибку в отношениях, которая может разрушить все – она выбирает не того мужчину… Забавно! Прочитано очень хорошо. Понравилось. Всё-таки голос у Джахангира исключительный.
Есть хорошая английская пословица: «У старых грехов – длинные тени». Если пролонгировать эту пословицу на наши современные представления, то можно с уверенностью сказать, что эти тени доходят даже из прошлых наших жизней до нынешних. А сам цыган Тадуз Лемке — «викка»… или «викканец»… основное отличие современных «викканцев» от древних магических традиций – следование «викканскому»правилу или «тройственному» закону («закону возвращения»)… Книга одна из лучших у Стивена Кинга. А уж озвучка — шедевр. Всё-таки Булдакову нет равных в аудиоинтерпретации автора. Безупречно. Фильм 1996 года режиссёра Тома Холланда с музыкой Дэниэла Лихта бесподобен.
Кирьянова Анна «Последний трамвай» (аудиокнига 2022).
Шёл я по улице незнакомой
И вдруг услышал вороний грай,
И звоны лютни, и дальние громы,
Передо мною летел трамвай.
Гумилёв Николай «Заблудившийся трамвай» (1920).
Философский рассказ о проблеме «двойничества»… причём, в двух аспектах — содержательном и поэтическом:
1. проблема личности с разорванным сознанием;
2. проблема поэтики, т. е. проблема приёма, мотива, композиции…
Понятие «двойничество» употреблено в широком смысле и отождествляется с близкими к нему понятиями… Оно выступает в творчестве Кирьяновой Анны как общая категория, охватывающая другие:
1. полярность как доминанту создания художественного мира;
2. разорванность сознания как философско-психологическое представление о личности;
3. двойственность как психологическое, или даже психопатологическое состояние;
4. отражение общего дуализма в индивидууме…
В любом случае не надо отождествлять «двойничество» с какими-либо приемами или мотивами и не надо ограничивать его лишь идейными и идеологическими проявлениями. Автор, расширяя понятие «двойничество», рассматривает его в трех литературоведческих аспектах:
1. философско-этическом;
2. психоаналитическом и психопатологическом;
3. мифологическом…
Встреча со своим двойником носит несколько оттенков:
1. способность в себе пережить двойника, превратить свою встречу с ним в пафос работы расплава субстанции «маски», «телесности», тела астрального;
2. «двойник» мой — когда-то мной сброшенный хвост: хвост змеиный, драконий…
А дальше первый рассказ перетекает во второй, где автор-демиург в сюжетном плане наделяет теми или иными функциями дублирующих друг друга в сенситивном плане героев… Если понять диалогизм как основу полифонизма, то можно сказать, что полифонизм — художественное, поэтическое, выражение авторского понимания дуализма мира, начатого с психологической позиции.
Прочтение исключительное, включая музыкальное сопровождение и голос Маленького фонарщика — мистика, да и только… «Лайк». «Избранное».
Незнаю Роман «Плот из костей и плоти» (аудиокнига 2022).
Жанр — бизарро фикшн… «Плот из костей и плоти» — это образ, данный как реальность, выходящий за пределы здравого смысла, reductio ad absurdum идеи сатисфакции безусловных рефлексов в экстремальной ситуации… возникший на основе отождествления элементов метафоры или ее разновидностей (оксюморона — «жизнь-смерть», гротеска — «всепоглощающая любовь» в прямом и переносном смыслах, парадокса — нетипичная «пищевая цепочка», олицетворения -«постмортальная метаморфоза») с введением данного тропа в профанную реальность альтернативного «внутриутробного» мира. В результате образуется эквивалент истины, способный зарекомендовать себя как «реинкарнационный» абсурд… Весьма своеобразная подача))) прочитано исключительно. Чтец — Баталов Андрей — обладатель невероятно приятного голоса… интонирование выше всяких похвал. Само произведение — на любителя. Огромный лайк от меня исполнителю.
19 августа исполнилось 85 лет известному русскому драматургу и прозаику Александру Валентиновичу Вампилову. «Говорят, чтобы добиться признания, надо умереть». Эти слова начертанные молодым Вампиловым на первой странице его первой пьесы, стали пророчеством драматурга самому себе.
Вампилов — потомственный сибиряк. Он родился в небольшом городке Черемхово Иркутской области. Его отец, чистокровный бурят, был талантливым педагогом и просветителем. Однако маленький Саша своего отца не запомнил. Через несколько месяцев после его рождения тот по доносу коллег был арестован органами НКВД и расстрелян. Реабилитирован почти через 20 лет. Детские и юношеские годы Вампилова прошли в родном доме. Мальчишкой Саша любил сидеть на крыше дома и вглядываться в пространство. Он размышлял: «Писать надо о том, от чего не спиться по ночам».
После окончания средней школы он поступает на филологический факультет Иркутского университета, где начинает серьёзно думать о литературном творчестве. Творческая жизнь Александра Вампилова была коротка и вся уложилась в 12 полноценных, наполненных активной литературной работой, лет. За это время из корреспондента областной газеты он вырос в известного драматурга.
Первая «полнометражная» пьеса Александра Вампилова — «Прощание в июне» начала своё шествие по театрам страны, когда была ещё в рукописи. А после публикации её в журнале «Театр», она была поставлена во многих европейских театрах.
Самым пронзительным, самым трогательно-душевным произведением стала пьеса «Старший сын». Она рассказывает о вечных ценностях: разрыве душевных связей поколений, любви и прощении близкими людьми друг друга. В пьесе ярко звучит тема дома, которую Александр Валентинович, потерявший отца в раннем детстве, воспринимал особенно болезненно и остро.
Вершиной творчества драматурга стала драма «Утиная охота». Это действительно настоящая драма, трагедия судьбы потерянного человека, героя того времени, которое принято называть «застоем». Вампилов совершенно ясно указывает нам причину этого явления. Весь застой идёт от самого человека, который опустил руки, плывёт по течению, ни во что не верит, не совершает добро. В человеке исчезло ангельское начало — вот изюминка творчества Вампилова. Сам Вампилов, видимо, не вполне даже осознал, какой пласт он поднял в своей пьесе. Пьеса была осуждена властями. Опубликованная в иркутском альманахе «Ангара» в обход цензуры, она подверглась обсуждению и осуждению на бюро Иркутского обкома КПСС. Под давлением общественного мнения сам автор начал колебаться в оценке своего произведения и даже считал его творческой неудачей. Но тем не менее, медленно, но верно его пьесы находили дорогу к зрителю. Уже при своей короткой жизни Александр Вампилов познал заслуженную сценическую славу.
Казалось, что удача наконец-то улыбнулась талантливому драматургу. И вдруг… нелепая гибель. 17 августа 1972 года Вампилов вместе со своими друзьями отправился на отдых на озеро Байкал на лодке. Лодка зацепилась за топляк и перевернулась. Вампилов решил добраться до берега вплавь. И он до него добрался, коснулся ногами земли, и в этот момент у него не выдержало сердце. Так закончил жизнь «последний великий русский драматург», как назовут его вскоре. Он погиб накануне своего дня рождения. 19 августа, в праздник Преображения Господня, ему исполнилось бы 35 лет.
И в заключение хочется привести несколько цитат из записных книжек Александра Вампилова, которые может быть расскажут о нём больше, чем самая подробная биография.
«Время нужно для того, чтобы разлюбить. Полюбить — времени не надо.»
«Первая любовь — это не первая и не последняя. Это та любовь, в которую мы больше всего вложили самих себя, душу, когда душа ещё у нас была.»
«Виноватыми всегда бывают нелюбимые.»
«Перед смертью думать о своей репутации? А ведь вся жизнь — это перед смертью.»
«Талантливо — это когда так, как не должно быть, но когда это здорово.»
«Богатые и бедные — категория старая, но дураки и умные — категория бессмертная.»
«Считают деньги, прислушайтесь: этим занят весь мир.»
Сёмина Ирина (Эльфика) «Пожиратели времени» (2022).
Рассказ — ментальная репрезентация времени и пространства в формате отношения человека с миром. В каждой минуте есть что-то великое. Например, счастье… Когнитивные структуры семантической памяти, являются не только отображающими поступающую информацию, но и активными инструментами извлечения, анализа и структурирования времени. Вселенная чутка к проявлениям каждого из нас, мгновенно отзываясь на наши пожелания. Пессимисту она презентует неудачные образы, а оптимист улавливает ее радостные флюиды: счастье таится в каждом из нас. Очень важно полностью посвещать себя текущему моменту, а не ждать, пока наступит следующий — погружаться и наслаждаться тем, что происходит в настоящую минуту… рационализируя собственные действия путем избирательности, предпочтения, направленности субъекта к определенным аспектам взаимодействия. Сказка роскошна своим посылом актуализации значений и значимости времени, ибо: «…Вселенная отпускает энергию на полезное времяпровождение. Затраченная энергия тут же восполняется… бесполезное времяпровождение – это «мёртвое» время: энергию потратили, а она не восполнилась. И это превращается в усталость, которая окончательно опустошает…» Исполнение выше всяких похвал, спасибо Маленькому фонарщику. В «избранном».
Я как в поезде, который
Вдруг уехал в никуда
Я садился в поезд скорый
А в пути идут года…
Александр Беген «Мой поезд» (1982).
Путь — мифологема анизотропного, качественного и наполненного смыслом пространства, прохождение которого даёт качественное изменение личности… А поезда… так удивительно… они ведь уезжают, но однажды возвращаются вновь. Главное всегда верить, что ваш, однажды уехавший поезд, обязательно вернётся…
Меж брегов есть брег Скамандра,
Что живет в умах века.
Меж зверей есть саламандра,
Что к бессмертию близка.
Бальмонт Константин «Саламандра» (1906).
Саламандра — символ воинственности, мужественности и стойкости… В каббалистическом трактате марана Авраама де Герреро «Врата небес» (1655) есть такие строки: «Из огня рождается животное, называемое саламандрой, которое питается одним огнем; и огонь является ее материей, и она появится в сверкании печей, которые горят в течение семи лет»…
Всё-таки как подходит произведениям подобного рода неповторимый голос исполнителя, он как обещание чуда… красивое счастье по имени Маленький фонарщик…))) волшебно! А музыка усиливает впечатление… спасибо!
Дискуссия вокруг понимания категорий «нация» и «национализм» является одной из самых оживлённых в политической науке на протяжении всей её истории, которая с её вниманием к вечным ценностям национальной культуры — главный инструмент борьбы с приримитивными стандартами и ценностями общества массового потребления. Согласно сатирическому опусу, одной из причин нарастания националистических настроений в мире является серьёзный спад уровня легитимности властных институтов, чётко проявляющийся в нарастании тенденций сепаратизма… Кроме того, в случае Китая политическая идеология национализма имеет дуальную функцию: с одной стороны она выполняет внутриполитическую интенцию консолидации населения, с другой — её можно использовать во внешнеполитической борьбе за лидерство в регионе Северо-Восточной Азии… В канве повествования экскурсы в историческое прошлое — период социализма в России, включая предпосылки возникновения нынешней ситуации в Европе. Читает Джахангир Абдуллаев безупречно.
P.S.: Отзыв писал не с политической точки зрения, а учитывая структуру и содержание произведения.
Малахиева-Мирович Варвара Григорьевна «Волчья шкура и каштан» (1907).
Безумно трогательная многослойная сказка-притча пронзительно прочитанная Маленьким фонарщиком… Человек с момента своего появления на свет творец… и самое главное его творение — созидание своего собственного мира… Произведения подобного рода способствуют пробуждению и развитию творческого начала в ребенке… именно творчество — универсальный способ уподобления человека Творцу… в формате свободы и самостоятельности. Без этого душа глохнет, мертвеет и живет призрачной жизнью, за рамками самоопределения, сводящегося к бледному воспоминанию ничем не связанных моментов ощущений, страстей, мыслей и чувств… Безупречный учитель для ребенка — народная культура, поскольку существует нечто родственное между народной и детской душой, и прежде всего эмоциональное, вовлеченное отношение к реальности… Волшебно и невероятно просто. Это та самая литература, на которой необходимо «растить» детей… А как изящно подано отношение к смерти — это «мера сердца» человека, глубины его души, а сама ценность творчества заключается в отражении опыта стояния на краю смерти, передаче переживания от вглядывания в тайны «последней черты»… Обязательно послушайте, а когда осмыслите, дайте послушать детям и внукам. Глубина мысли непередаваемая. Тут что ни пиши — всё мимо… шедевр! В «избранном»…
P.S.: Как жаль, что на сайте только одно произведение этой удивительной писательницы и поэтессы.
Горький Максим «Первый раз я увидел эту женщину» (1897).
Бесподобно! Темпоральные и пространственные аспекты произведения связаны с темой жизни и смерти, источник которых — женщина… писатель максимально сжимает пространство, а топос рассказа отличается условностью. С помощью этих приемов Горький Максим расширяет художественную организацию текста. Рассказ — великолепная попытка осмыслить мир в его полноте и цельности, объять его и в синхроническом, и диахроническом ракурсах. В нём, как в фокусе, отчетливо видны черты горьковского индивидуального стиля… Это удивительная литургия женского начала:
«…И не так больно хоронить людей на кладбище, как это больно, когда хоронишь их живыми в своём сердце. А ведь случается… вы знаете?»
Горький Максим сознательно использует сравнения, придавая своей поэтической системе стройность и логичность. Он наделяет весь мир характеристиками мужского и женского начал, используя при этом богатейший смысловой материал. Однако акцент всегда смещается на женское начало, которое является выразителем внутреннего «я» писателя. Это — один из способов постижения действительности. В этом автор созвучен творчеству младших символистов… Используя символистские смысловые метафоры, писатель насыщает свою лирику аллюзиями женского и мужского начал. Женское начало обладает амбивалентным характером, несёт на себе черты идеальной женственности. Причем общая тенденция направлена на то, чтобы испытать как можно больше разных чувств и впечатлений — потрясающая импрессионистическая поэтика… и невероятной силы крещендо логемы сути женской… её озабоченности:
«…Всё вокруг нас насыщено нашими стонами… и, умирая, мы на всём оставляем только отпечатки наших личных страданий. Приходят другие люди, они молоды, сильны и смелы, но прежде чем узнать жизнь непосредственно, они отравляются нашим наследством…»
Это высокая литература с неповторимой изящностью. В создаваемом автором гармоничном поэтическом космосе одним из главных становится женское начало, как один из непременных его компонентов… Как же хорош чтец Павлов Евгений. Исполнение великолепное и музыкальное оформление выше всяких похвал! В «избранном». Давно не испытывал такого восторга при прослушивании. Прелесть!
Сурожский Павел Николаевич «Строль и Фиераль» (1923).
В условиях жесткой современной действительности, не отличающейся возможностями формирования цельного мировоззрения и приводящей к «кризису целей», так впечатляют подобные сказки… со своим специфическим способом ценностного отражения мира с венценосной идеей о победе добра над злом… красиво как! Это значимо как с точки зрения психотерапии нации, так и с точки зрения оптимизма и смелости в устремленности к достойным целям… Прочтение Маленького фонарщика традиционно — волшебное! Просто прекрасно… — рецептура от тяжких «болезней нашего времени».
Стихи, которые расцарапали душу… Они о правильной любви… потому что правильная любовь — уметь отдавать даже то, чего у вас нет… заведомо зная, что предстоит великолепное путешествие в мир того, кто заслуживает самого лучшего, что вы только можете дать… став для кого-то всем миром… когда душа разорвана на части… Мы правильно живём в этом мире, если правильно любим его…
Стихи фантастическим образом исполнены чтецом Дмитрием Днепровским… душой, которая умеет стоять на цыпочках чувств… тут просто остаётся лишь тихо прошептать: «…спасибо…»
Рассказ подобен просодическому строю звучащей молитвы — художественный метатекст формируется благодаря взаимодействию значений, выражаемых синтаксической конструкцией, лексическим составом, интонацией и смысловым контекстом… — некая жанровая разновидность духовной речи. А прочитано как… это своеобразная делимитация речевого потока на симметричные и пропорционально соотносимые минимальные отрезки, обнаруживаются элементы простой и зеркальной симметрии. Интонационная система чтеца смешанная, представлена мономелодической, нисходяще-восходящей и восходяще-нисходящей интонационными моделями.
Повествование — диалог с миром… диалог с Богом… Не стоит забывать, что возможен и диалог молчания, проходящий в тишине наших сердец по мере прослушивания. Смысл в утверждении мира и примирении с ним, вместе с тем — это секира отчаянию с указанием надежды в зеркале духовного возрастания: да будет вся риза души соткана из нитей, вернее же сказать, из залога непамятозлобия… В этом и есть благость. Не нужно позволять уму блуждать и уклоняться от слов благих, но использовать их как отправную точку и идти дальше этих слов — к нашим собственным, или даже дальше — к безмолвному восхищению разумом и устройством жизни. Безупречно! Моё искреннее восхищение автору Кирьяновой Анне (удивительный психолог; подписан на её ютуб-канал) и исполнителю «Маленькому фонарщику» — волшебно. Спасибо!
Рассказ о неприкосновенно-чистой маленькой жизни… той, которую «ветхозаветные» достигали в чистоте тела, на самом деле обреталась в тайниках совести, пребывая в ней… потому как духовная чистота — отсутствие цензуры за порывами души… Личность, очистившая «зрение её», отображает и отражает своей внутренней красотой подобие образа в часовенке… являя миру истину любви…
А истина может открыться слушателю в любом явлении, в том числе и в преломленном свете голоса «Маленького фонарщика», исполнившего этот рассказ… Благодарю!
У матерей святая должность в мире —
Молиться за дарованных детей…
Кучерявая Ольга (2019).
Говорят, что миром правит любовь. Мы любим, нас любят… Иногда взаимно, иногда безответно… Но есть на свете любовь, которая не подвластна ничему: ни времени, ни пересудам, ни забвению — любовь матери… с самого первого мгновения на этой земле. Любовь материнскую мы чувствуем до своего рождения. Мы вырастаем, уезжаем из родного дома. Но даже на краю земли мы помним, что где-то далеко нас ждут теплые мамины руки и ласковые глаза…
Произведение — великолепный душевный сонет материнству как источнику бесконечного счастья: первый подарок мамы – жизнь, второй — любовь, третий – понимание… вот почему отношения с мамой особенным образом отражаются на нашей способности доверять, любить и принимать любовь… Развивающийся мир образов в рассказе формирует сюжетную ситуацию, которую автор переводит в лирический регистр: «…Разве есть мамы, которые не любят детей?»
«Сампо-Лопаренок» по сказке Сакариуса Топелиуса (2019).
Удивительный поэтический пересказ известной сказки… А само обращение автора к нему — важнейший механизм возрождения и выживания литературы в целом. Эта современная трактовка активно взаимодействует с иными жанровыми структурами, использующими вымысел, иносказание, фантастический элемент — с фэнтези и притчей, где действительность предстает в абстрагированном виде и конкретный образ используется для выражения отвлеченного понятия или суждения. Суть: «как тролли на свой лад Рождество справили…» «Солнце небо очистит… выпьет ясное солнце темноту всю до донца! Солнце, вновь растекайся, ты вокруг Растекайса! И в лучах растворился устрашавший всех Хийси…». Великолепная находка: растекайся и Растекайса (Растекайса – гипотетическое место «гнездовья» троллей). Прочтение выше всяких похвал! Огромное спасибо Елене Хафизовой за сорок минут волшебства. Роскошно!
«Женщин нужно описывать так, чтобы читатель чувствовал, что Вы в расстегнутой жилетке и без галстука» — Чехов Антон Павлович, из письма Лазареву-Грузинскому А.С. (1888).
В дикой безнадежности, вызванной личным опытом врача и школой экспериментального романа, Антон Павлович всегда обращается к тем спасительным надеждам, к которым вели его склонности его славянской души, и вековые святоотеческие традиции родной литературы, когда с тоскою и надеждою он ищет «те самые» проблески нравственного начала… Понятие человечности, как признак высшей духовности, — лозунг его творчества и символ веры, потому как в «огромном человеческом стаде» есть одно великое спасительное начало — дар созерцательной любви и поиск идеала, которому нет места на земле, поиск скрытой в жизни красоты, мимо которой равнодушно проходят люди и которая гибнет никому не нужная и никем не воспетая…
«Маленький фонарщик» своим голосом отстранённо ведёт слушателя в повествование, создавая общий опыт, который заставляет себя чувствовать близость к автору… Прекрасно. В «избранном».
Моральные нормы, как регулятивы поведения, иногда воспринимаются как внешние, порой оторванные от жизни… близоруко смотреть на свое существование в мире, игнорируя метафизическую укоренность бытия. Поэтому автор свою этическую систему разрабатывает в рамках православной традиции, в русле метафизических и аксиологических воззрений… и ставит в контексте историко-этической традиции, православной культуры, что определило выделение двух тенденций в постановке и развитии данной проблемы: имманентной и трансцендентной. Вместе с тем, взамен метафизической детерминации понятия зла, предлагается «парадоксально-диалектическое восприятие» этой категории, позволяющей нейтрализовать негативный морализаторский оттенок посыла. Диалектический подход предупреждает о том, что нет стереотипных ситуаций, нет одинаковых людей, поэтому и указывает лишь ориентиры в следовании по пути добра, говоря о единстве разума и сердца. Абсолютное добро — это любовь, она абсолютно конкретна, не укладывается в жесткие рамки каких бы то ни было общих правил и чужда всякого законничества. Долг, который она воздвигает перед волей человека, не отвлеченный одинаковый долг, безразличный к месту и времени, а индивидуальное долженствование, вбирающее в себя незаменимость места и неповторимость момента, в которые оно должно совершиться… это и есть «паровозик счастья», озвученный Маленьким фонарщиком, чей внутренний свет, любовь и истинная доброта — это сила, которая освещает мир вокруг него через собственные творения. И вокруг каждого из нас всегда ровно столько света, сколько мы его отдали. Чем больше ты открываешься, тем светлее вокруг тебя становится, и если с произнесённых тобою слов не капает Солнце, значит, твой путь неточен…)))
Рассказ потрясающий. О сознательном выборе позиции творца реальности, а не ее заложника. В основе понимание фрактальной природы человеческого сознания… – человек творит реальность в формате ограничений исходя из своего фокуса восприятия… Из возможных вариантов развития событий в нашей жизни выбирается узор, основанный на устойчивых представлениях о мире, часто сформированных еще в детстве… Великолепно! Таким образом преодолеваются стереотипы мышления, когда в основе рассмотрения понятие «размерность множества»:
— обнаруживается неожиданная связь фракталов с событийностью;
— прогнозируются результаты деятельности при выявлении аттракторов и бассейнов притяжения;
— варьируются способы мыслительных действий при нахождении константы Фейгенбаума и вариативной характеристике множества Кантора…
На этом основано воспитание эстетических качеств, неприязнь к конформизму и формирование креативности… А всего-то и надо что верить… Верить в то, что в один прекрасный день кто-то обнимет тебя так крепко, что все твои осколки вновь соединятся… Исполнение Маленького фонарщика превосходное. Понравилось всё. В избранном.
Антон Павлович неповторим с точки зрения постуляции женской чести… Она у него — жизненно-важная ипостась; преступление против неё — всегда несчастье, которое влечет за собой самые глубокие последствия… В рассказе явствует: хотите верьте, хотите – нет, но женщина совершает всего одну ошибку в отношениях, которая может разрушить все – она выбирает не того мужчину… Забавно! Прочитано очень хорошо. Понравилось. Всё-таки голос у Джахангира исключительный.
Нет, я не Байрон, я другой,
Еще неведомый избранник,
Как он, гонимый миром странник,
Но только с русскою душой…
(1832).
И тогда, станет всё как у Долматовского Евгения:
Всё стало вокруг голубым и зелёным,
В ручьях забурлила, запела вода.
Вся жизнь потекла по весенним законам,
Теперь от любви не уйти никуда…
(1941).
Есть хорошая английская пословица: «У старых грехов – длинные тени». Если пролонгировать эту пословицу на наши современные представления, то можно с уверенностью сказать, что эти тени доходят даже из прошлых наших жизней до нынешних. А сам цыган Тадуз Лемке — «викка»… или «викканец»… основное отличие современных «викканцев» от древних магических традиций – следование «викканскому»правилу или «тройственному» закону («закону возвращения»)… Книга одна из лучших у Стивена Кинга. А уж озвучка — шедевр. Всё-таки Булдакову нет равных в аудиоинтерпретации автора. Безупречно. Фильм 1996 года режиссёра Тома Холланда с музыкой Дэниэла Лихта бесподобен.
Шёл я по улице незнакомой
И вдруг услышал вороний грай,
И звоны лютни, и дальние громы,
Передо мною летел трамвай.
Гумилёв Николай «Заблудившийся трамвай» (1920).
Философский рассказ о проблеме «двойничества»… причём, в двух аспектах — содержательном и поэтическом:
1. проблема личности с разорванным сознанием;
2. проблема поэтики, т. е. проблема приёма, мотива, композиции…
Понятие «двойничество» употреблено в широком смысле и отождествляется с близкими к нему понятиями… Оно выступает в творчестве Кирьяновой Анны как общая категория, охватывающая другие:
1. полярность как доминанту создания художественного мира;
2. разорванность сознания как философско-психологическое представление о личности;
3. двойственность как психологическое, или даже психопатологическое состояние;
4. отражение общего дуализма в индивидууме…
В любом случае не надо отождествлять «двойничество» с какими-либо приемами или мотивами и не надо ограничивать его лишь идейными и идеологическими проявлениями. Автор, расширяя понятие «двойничество», рассматривает его в трех литературоведческих аспектах:
1. философско-этическом;
2. психоаналитическом и психопатологическом;
3. мифологическом…
Встреча со своим двойником носит несколько оттенков:
1. способность в себе пережить двойника, превратить свою встречу с ним в пафос работы расплава субстанции «маски», «телесности», тела астрального;
2. «двойник» мой — когда-то мной сброшенный хвост: хвост змеиный, драконий…
А дальше первый рассказ перетекает во второй, где автор-демиург в сюжетном плане наделяет теми или иными функциями дублирующих друг друга в сенситивном плане героев… Если понять диалогизм как основу полифонизма, то можно сказать, что полифонизм — художественное, поэтическое, выражение авторского понимания дуализма мира, начатого с психологической позиции.
Прочтение исключительное, включая музыкальное сопровождение и голос Маленького фонарщика — мистика, да и только… «Лайк». «Избранное».
Жанр — бизарро фикшн… «Плот из костей и плоти» — это образ, данный как реальность, выходящий за пределы здравого смысла, reductio ad absurdum идеи сатисфакции безусловных рефлексов в экстремальной ситуации… возникший на основе отождествления элементов метафоры или ее разновидностей (оксюморона — «жизнь-смерть», гротеска — «всепоглощающая любовь» в прямом и переносном смыслах, парадокса — нетипичная «пищевая цепочка», олицетворения -«постмортальная метаморфоза») с введением данного тропа в профанную реальность альтернативного «внутриутробного» мира. В результате образуется эквивалент истины, способный зарекомендовать себя как «реинкарнационный» абсурд… Весьма своеобразная подача))) прочитано исключительно. Чтец — Баталов Андрей — обладатель невероятно приятного голоса… интонирование выше всяких похвал. Само произведение — на любителя. Огромный лайк от меня исполнителю.
Вампилов — потомственный сибиряк. Он родился в небольшом городке Черемхово Иркутской области. Его отец, чистокровный бурят, был талантливым педагогом и просветителем. Однако маленький Саша своего отца не запомнил. Через несколько месяцев после его рождения тот по доносу коллег был арестован органами НКВД и расстрелян. Реабилитирован почти через 20 лет. Детские и юношеские годы Вампилова прошли в родном доме. Мальчишкой Саша любил сидеть на крыше дома и вглядываться в пространство. Он размышлял: «Писать надо о том, от чего не спиться по ночам».
После окончания средней школы он поступает на филологический факультет Иркутского университета, где начинает серьёзно думать о литературном творчестве. Творческая жизнь Александра Вампилова была коротка и вся уложилась в 12 полноценных, наполненных активной литературной работой, лет. За это время из корреспондента областной газеты он вырос в известного драматурга.
Первая «полнометражная» пьеса Александра Вампилова — «Прощание в июне» начала своё шествие по театрам страны, когда была ещё в рукописи. А после публикации её в журнале «Театр», она была поставлена во многих европейских театрах.
Самым пронзительным, самым трогательно-душевным произведением стала пьеса «Старший сын». Она рассказывает о вечных ценностях: разрыве душевных связей поколений, любви и прощении близкими людьми друг друга. В пьесе ярко звучит тема дома, которую Александр Валентинович, потерявший отца в раннем детстве, воспринимал особенно болезненно и остро.
Вершиной творчества драматурга стала драма «Утиная охота». Это действительно настоящая драма, трагедия судьбы потерянного человека, героя того времени, которое принято называть «застоем». Вампилов совершенно ясно указывает нам причину этого явления. Весь застой идёт от самого человека, который опустил руки, плывёт по течению, ни во что не верит, не совершает добро. В человеке исчезло ангельское начало — вот изюминка творчества Вампилова. Сам Вампилов, видимо, не вполне даже осознал, какой пласт он поднял в своей пьесе. Пьеса была осуждена властями. Опубликованная в иркутском альманахе «Ангара» в обход цензуры, она подверглась обсуждению и осуждению на бюро Иркутского обкома КПСС. Под давлением общественного мнения сам автор начал колебаться в оценке своего произведения и даже считал его творческой неудачей. Но тем не менее, медленно, но верно его пьесы находили дорогу к зрителю. Уже при своей короткой жизни Александр Вампилов познал заслуженную сценическую славу.
Казалось, что удача наконец-то улыбнулась талантливому драматургу. И вдруг… нелепая гибель. 17 августа 1972 года Вампилов вместе со своими друзьями отправился на отдых на озеро Байкал на лодке. Лодка зацепилась за топляк и перевернулась. Вампилов решил добраться до берега вплавь. И он до него добрался, коснулся ногами земли, и в этот момент у него не выдержало сердце. Так закончил жизнь «последний великий русский драматург», как назовут его вскоре. Он погиб накануне своего дня рождения. 19 августа, в праздник Преображения Господня, ему исполнилось бы 35 лет.
И в заключение хочется привести несколько цитат из записных книжек Александра Вампилова, которые может быть расскажут о нём больше, чем самая подробная биография.
«Время нужно для того, чтобы разлюбить. Полюбить — времени не надо.»
«Первая любовь — это не первая и не последняя. Это та любовь, в которую мы больше всего вложили самих себя, душу, когда душа ещё у нас была.»
«Виноватыми всегда бывают нелюбимые.»
«Перед смертью думать о своей репутации? А ведь вся жизнь — это перед смертью.»
«Талантливо — это когда так, как не должно быть, но когда это здорово.»
«Богатые и бедные — категория старая, но дураки и умные — категория бессмертная.»
«Считают деньги, прислушайтесь: этим занят весь мир.»
Рассказ — ментальная репрезентация времени и пространства в формате отношения человека с миром. В каждой минуте есть что-то великое. Например, счастье… Когнитивные структуры семантической памяти, являются не только отображающими поступающую информацию, но и активными инструментами извлечения, анализа и структурирования времени. Вселенная чутка к проявлениям каждого из нас, мгновенно отзываясь на наши пожелания. Пессимисту она презентует неудачные образы, а оптимист улавливает ее радостные флюиды: счастье таится в каждом из нас. Очень важно полностью посвещать себя текущему моменту, а не ждать, пока наступит следующий — погружаться и наслаждаться тем, что происходит в настоящую минуту… рационализируя собственные действия путем избирательности, предпочтения, направленности субъекта к определенным аспектам взаимодействия. Сказка роскошна своим посылом актуализации значений и значимости времени, ибо: «…Вселенная отпускает энергию на полезное времяпровождение. Затраченная энергия тут же восполняется… бесполезное времяпровождение – это «мёртвое» время: энергию потратили, а она не восполнилась. И это превращается в усталость, которая окончательно опустошает…» Исполнение выше всяких похвал, спасибо Маленькому фонарщику. В «избранном».
Я как в поезде, который
Вдруг уехал в никуда
Я садился в поезд скорый
А в пути идут года…
Александр Беген «Мой поезд» (1982).
Путь — мифологема анизотропного, качественного и наполненного смыслом пространства, прохождение которого даёт качественное изменение личности… А поезда… так удивительно… они ведь уезжают, но однажды возвращаются вновь. Главное всегда верить, что ваш, однажды уехавший поезд, обязательно вернётся…
Меж брегов есть брег Скамандра,
Что живет в умах века.
Меж зверей есть саламандра,
Что к бессмертию близка.
Бальмонт Константин «Саламандра» (1906).
Саламандра — символ воинственности, мужественности и стойкости… В каббалистическом трактате марана Авраама де Герреро «Врата небес» (1655) есть такие строки: «Из огня рождается животное, называемое саламандрой, которое питается одним огнем; и огонь является ее материей, и она появится в сверкании печей, которые горят в течение семи лет»…
Всё-таки как подходит произведениям подобного рода неповторимый голос исполнителя, он как обещание чуда… красивое счастье по имени Маленький фонарщик…))) волшебно! А музыка усиливает впечатление… спасибо!
Дискуссия вокруг понимания категорий «нация» и «национализм» является одной из самых оживлённых в политической науке на протяжении всей её истории, которая с её вниманием к вечным ценностям национальной культуры — главный инструмент борьбы с приримитивными стандартами и ценностями общества массового потребления. Согласно сатирическому опусу, одной из причин нарастания националистических настроений в мире является серьёзный спад уровня легитимности властных институтов, чётко проявляющийся в нарастании тенденций сепаратизма… Кроме того, в случае Китая политическая идеология национализма имеет дуальную функцию: с одной стороны она выполняет внутриполитическую интенцию консолидации населения, с другой — её можно использовать во внешнеполитической борьбе за лидерство в регионе Северо-Восточной Азии… В канве повествования экскурсы в историческое прошлое — период социализма в России, включая предпосылки возникновения нынешней ситуации в Европе. Читает Джахангир Абдуллаев безупречно.
P.S.: Отзыв писал не с политической точки зрения, а учитывая структуру и содержание произведения.
Безумно трогательная многослойная сказка-притча пронзительно прочитанная Маленьким фонарщиком… Человек с момента своего появления на свет творец… и самое главное его творение — созидание своего собственного мира… Произведения подобного рода способствуют пробуждению и развитию творческого начала в ребенке… именно творчество — универсальный способ уподобления человека Творцу… в формате свободы и самостоятельности. Без этого душа глохнет, мертвеет и живет призрачной жизнью, за рамками самоопределения, сводящегося к бледному воспоминанию ничем не связанных моментов ощущений, страстей, мыслей и чувств… Безупречный учитель для ребенка — народная культура, поскольку существует нечто родственное между народной и детской душой, и прежде всего эмоциональное, вовлеченное отношение к реальности… Волшебно и невероятно просто. Это та самая литература, на которой необходимо «растить» детей… А как изящно подано отношение к смерти — это «мера сердца» человека, глубины его души, а сама ценность творчества заключается в отражении опыта стояния на краю смерти, передаче переживания от вглядывания в тайны «последней черты»… Обязательно послушайте, а когда осмыслите, дайте послушать детям и внукам. Глубина мысли непередаваемая. Тут что ни пиши — всё мимо… шедевр! В «избранном»…
P.S.: Как жаль, что на сайте только одно произведение этой удивительной писательницы и поэтессы.
Бесподобно! Темпоральные и пространственные аспекты произведения связаны с темой жизни и смерти, источник которых — женщина… писатель максимально сжимает пространство, а топос рассказа отличается условностью. С помощью этих приемов Горький Максим расширяет художественную организацию текста. Рассказ — великолепная попытка осмыслить мир в его полноте и цельности, объять его и в синхроническом, и диахроническом ракурсах. В нём, как в фокусе, отчетливо видны черты горьковского индивидуального стиля… Это удивительная литургия женского начала:
«…И не так больно хоронить людей на кладбище, как это больно, когда хоронишь их живыми в своём сердце. А ведь случается… вы знаете?»
Горький Максим сознательно использует сравнения, придавая своей поэтической системе стройность и логичность. Он наделяет весь мир характеристиками мужского и женского начал, используя при этом богатейший смысловой материал. Однако акцент всегда смещается на женское начало, которое является выразителем внутреннего «я» писателя. Это — один из способов постижения действительности. В этом автор созвучен творчеству младших символистов… Используя символистские смысловые метафоры, писатель насыщает свою лирику аллюзиями женского и мужского начал. Женское начало обладает амбивалентным характером, несёт на себе черты идеальной женственности. Причем общая тенденция направлена на то, чтобы испытать как можно больше разных чувств и впечатлений — потрясающая импрессионистическая поэтика… и невероятной силы крещендо логемы сути женской… её озабоченности:
«…Всё вокруг нас насыщено нашими стонами… и, умирая, мы на всём оставляем только отпечатки наших личных страданий. Приходят другие люди, они молоды, сильны и смелы, но прежде чем узнать жизнь непосредственно, они отравляются нашим наследством…»
Это высокая литература с неповторимой изящностью. В создаваемом автором гармоничном поэтическом космосе одним из главных становится женское начало, как один из непременных его компонентов… Как же хорош чтец Павлов Евгений. Исполнение великолепное и музыкальное оформление выше всяких похвал! В «избранном». Давно не испытывал такого восторга при прослушивании. Прелесть!
В условиях жесткой современной действительности, не отличающейся возможностями формирования цельного мировоззрения и приводящей к «кризису целей», так впечатляют подобные сказки… со своим специфическим способом ценностного отражения мира с венценосной идеей о победе добра над злом… красиво как! Это значимо как с точки зрения психотерапии нации, так и с точки зрения оптимизма и смелости в устремленности к достойным целям… Прочтение Маленького фонарщика традиционно — волшебное! Просто прекрасно… — рецептура от тяжких «болезней нашего времени».
Стихи, которые расцарапали душу… Они о правильной любви… потому что правильная любовь — уметь отдавать даже то, чего у вас нет… заведомо зная, что предстоит великолепное путешествие в мир того, кто заслуживает самого лучшего, что вы только можете дать… став для кого-то всем миром… когда душа разорвана на части… Мы правильно живём в этом мире, если правильно любим его…
Стихи фантастическим образом исполнены чтецом Дмитрием Днепровским… душой, которая умеет стоять на цыпочках чувств… тут просто остаётся лишь тихо прошептать: «…спасибо…»
Рассказ подобен просодическому строю звучащей молитвы — художественный метатекст формируется благодаря взаимодействию значений, выражаемых синтаксической конструкцией, лексическим составом, интонацией и смысловым контекстом… — некая жанровая разновидность духовной речи. А прочитано как… это своеобразная делимитация речевого потока на симметричные и пропорционально соотносимые минимальные отрезки, обнаруживаются элементы простой и зеркальной симметрии. Интонационная система чтеца смешанная, представлена мономелодической, нисходяще-восходящей и восходяще-нисходящей интонационными моделями.
Повествование — диалог с миром… диалог с Богом… Не стоит забывать, что возможен и диалог молчания, проходящий в тишине наших сердец по мере прослушивания. Смысл в утверждении мира и примирении с ним, вместе с тем — это секира отчаянию с указанием надежды в зеркале духовного возрастания: да будет вся риза души соткана из нитей, вернее же сказать, из залога непамятозлобия… В этом и есть благость. Не нужно позволять уму блуждать и уклоняться от слов благих, но использовать их как отправную точку и идти дальше этих слов — к нашим собственным, или даже дальше — к безмолвному восхищению разумом и устройством жизни. Безупречно! Моё искреннее восхищение автору Кирьяновой Анне (удивительный психолог; подписан на её ютуб-канал) и исполнителю «Маленькому фонарщику» — волшебно. Спасибо!
Рассказ о неприкосновенно-чистой маленькой жизни… той, которую «ветхозаветные» достигали в чистоте тела, на самом деле обреталась в тайниках совести, пребывая в ней… потому как духовная чистота — отсутствие цензуры за порывами души… Личность, очистившая «зрение её», отображает и отражает своей внутренней красотой подобие образа в часовенке… являя миру истину любви…
А истина может открыться слушателю в любом явлении, в том числе и в преломленном свете голоса «Маленького фонарщика», исполнившего этот рассказ… Благодарю!
У матерей святая должность в мире —
Молиться за дарованных детей…
Кучерявая Ольга (2019).
Говорят, что миром правит любовь. Мы любим, нас любят… Иногда взаимно, иногда безответно… Но есть на свете любовь, которая не подвластна ничему: ни времени, ни пересудам, ни забвению — любовь матери… с самого первого мгновения на этой земле. Любовь материнскую мы чувствуем до своего рождения. Мы вырастаем, уезжаем из родного дома. Но даже на краю земли мы помним, что где-то далеко нас ждут теплые мамины руки и ласковые глаза…
Произведение — великолепный душевный сонет материнству как источнику бесконечного счастья: первый подарок мамы – жизнь, второй — любовь, третий – понимание… вот почему отношения с мамой особенным образом отражаются на нашей способности доверять, любить и принимать любовь… Развивающийся мир образов в рассказе формирует сюжетную ситуацию, которую автор переводит в лирический регистр: «…Разве есть мамы, которые не любят детей?»
Душевно, изящно, просто, полно… про «свет материнской любви» голосом Маленького фонарщика. Спасибо.
Удивительный поэтический пересказ известной сказки… А само обращение автора к нему — важнейший механизм возрождения и выживания литературы в целом. Эта современная трактовка активно взаимодействует с иными жанровыми структурами, использующими вымысел, иносказание, фантастический элемент — с фэнтези и притчей, где действительность предстает в абстрагированном виде и конкретный образ используется для выражения отвлеченного понятия или суждения. Суть: «как тролли на свой лад Рождество справили…» «Солнце небо очистит… выпьет ясное солнце темноту всю до донца! Солнце, вновь растекайся, ты вокруг Растекайса! И в лучах растворился устрашавший всех Хийси…». Великолепная находка: растекайся и Растекайса (Растекайса – гипотетическое место «гнездовья» троллей). Прочтение выше всяких похвал! Огромное спасибо Елене Хафизовой за сорок минут волшебства. Роскошно!
«Женщин нужно описывать так, чтобы читатель чувствовал, что Вы в расстегнутой жилетке и без галстука» — Чехов Антон Павлович, из письма Лазареву-Грузинскому А.С. (1888).
В дикой безнадежности, вызванной личным опытом врача и школой экспериментального романа, Антон Павлович всегда обращается к тем спасительным надеждам, к которым вели его склонности его славянской души, и вековые святоотеческие традиции родной литературы, когда с тоскою и надеждою он ищет «те самые» проблески нравственного начала… Понятие человечности, как признак высшей духовности, — лозунг его творчества и символ веры, потому как в «огромном человеческом стаде» есть одно великое спасительное начало — дар созерцательной любви и поиск идеала, которому нет места на земле, поиск скрытой в жизни красоты, мимо которой равнодушно проходят люди и которая гибнет никому не нужная и никем не воспетая…
«Маленький фонарщик» своим голосом отстранённо ведёт слушателя в повествование, создавая общий опыт, который заставляет себя чувствовать близость к автору… Прекрасно. В «избранном».