Это рассказ-иносказание, на тему морали, и роботы — подобие нас самих. Но почему им невозможно общаться акустически? Это удобно для людей, у которых в мозг не впаяны радиоприёмники.
Интересные ощущения, спасибо огромное! Это будет полезно для дальнейшей работы. Именно потому и дал здесь версию и чтецкую и певческую – для свободного выбора. Видимо, надо так и продолжать.
Это как с Вовочкой. « – Марья Иванна? Не дура?!!» когда просили сказать: «Мария Ивановна не дура». Мне как чтецу повторы очень помогают показать ситуацию с другого ракурса, на другом этапе. История преображается в живейшее, динамичное повествование из древнего, как бы отстранённого песнопения. В песнях же припев — средство вдалбливания мелодии в мозги.
Вы удивитесь: если былины только петь, а не читать, то и публиковать их негде. Радио этот жанр не интересует. На ТВ надо в сапогах и кафтане, с гуслями, а традиционное исполнение былин инструментов и плясок не предусматривает. Не для развлечения они писаны. Точнее, петы. А для понимания.
Все мы потомки неандертальцев. Как-то я пытался восстановить звуки, которые могли бы использовать наши предки на заре возникновения речи. Так и не опубликовал. Надо бы поискать.
Поверженного противника легко обвинить в чём угодно.
Но у Соловья — алиби! «Залегала дорожка равно тридцать лет, бы ни пешему, ни конному проходу нет». Он неизменно на посту, грабит проезжающих. Зачем бы монахам было перевозить куда-то свою казну? О перемещении монастыря ничего не говорится (вот представлю, передвинуть, например, Суздальский монастырь, кто бывал – поймёт).
Вы правы. Но тогда они становятся длинными для ребёнка. Я принял решение петь каждую былину только частично, чтобы познакомить с мелодией и духом традиционного исполнения. А вот нравится ли эта схема слушателям — до сих пор неизвестно. Молчат люди, не пишут.
Прослушал около сотни отрывков, мне звук нравится. Разнообразный, интересный. Ни один тихий момент мне не попался. Вообще, работу такого дикого объёма переделывать, какие-то там негромкие фразы искать — дело нереальное.
Но у Соловья — алиби! «Залегала дорожка равно тридцать лет, бы ни пешему, ни конному проходу нет». Он неизменно на посту, грабит проезжающих. Зачем бы монахам было перевозить куда-то свою казну? О перемещении монастыря ничего не говорится (вот представлю, передвинуть, например, Суздальский монастырь, кто бывал – поймёт).
кнопка 3-2-4. Это будет наиболее полная информация о былине и её образах.
Или: кнопка 1-2, для экономии времени.