Ваша амбициозность, нелепые обобщения и негодование на книгу говорят о Вас, но не о книге. Вы живете в мире, где нет места мечте, бескорыстному добру, душевному равновесию. Одержимы Вы или сознательно служите тьме, но Ваше желание во что бы то ни стало очернить учение, книг которого Вы не читали, делает Ваши комментарии пустыми и злобными. Они отталкивают. Увы.

Эта и другие книги Живой Этики спасают жизнь, чистят и укрепляют душу и дух. Благодаря Рерихам, их труду мы имеем в этих книгах панацею от гниения заживо.

vtv, проходите мимо. Тут нет еды, туалета и бумаги.

Флобер собрал типичные черты пошлости, обыденной жизни. Писатель так колоритно изобразил ее.
«Мадам Бовари» поистине энциклопедия мещанской посредственности, памятник человеческой серости и никчемности.
Эмма, сама дитя пошлого мещанства, барахтается, как муха в паутине, ища выход из него. Но и выход она ищет все в той же пошлости: в потугах иметь вид изящной парижанки в провинциальной дыре, любить со всей силой красивой книжной страсти ничтожество типа Родольфа.
Жить обманом… Как это грустно и смешно, если не заканчивается трагедией, как для Эммы.

Голос чтеца не мелодичен, а скрипуч и тороплив. Но интересно воспроизводит фрикативность г. Однако воспринимать такое чтение тяжело. Мало желания декламировать, нужен еще талант проникновения в авторскую интонацию. Здесь этим и не пахнет, увы.

А что имеет значение? Приблизительность смысла? Это называется полуобразованием, или невежеством, что и высмеивает Грибоедов.

Грибоедов создал памятник русской речи: меткой, афористичной, остроумной! А вся история Чацкого и Софьи, описание фамусовской Москвы — это второстепенно. Жаль, что в школе изучают идейное своеобразие пьесы, вместо того чтобы раскрывать перед юными душами богатство родного языка.

Досадная ошибка чтеца: прочел «ваша матушка» вместо «ваша тетушка» в 1м действии, где Лиза хохочет над «в три дни» поседевшей тетушкой Софьи.

Роман рассказывает о судьбе банковского служащего К. — типичного жителя тоталитарного государства, жизнь которого в руках судей, охранников, следователей, напоминающих негодяев и бандитов произведений В.Сорокина. К. — человек с чувством собственного достоинства, естественно, его поражает цинизм вторгшейся в его жизнь так называемой законности.
Кафка создал типичный образ жертвы тоталитарного режима и показал, как мгновенно изменяется отношение к этой жертве обывателей: свой страх и лояльность режиму они демонстрируют через отстранение от К. Хозяйка пансиона, где он жил, даже не подает ему руки. Не удивительно, что ничто и никто не мешает власти вершить свои «процессы» над избранными жертвами.

Психологически точно описана страсть, которая овладевает молодым, не искушенным в «цыганской магии» сердцем. Да и любой добрый человек часто бывает обманут псевдодружеским тоном афериста, которому ты нужен просто для галочки или для выигрыша в споре. Но… не все так однозначно. Есть значит в этом неискушенном сердце какая-то пустота, которая требует заполнения. И если человек сам не может ее заполнить, то всегда найдется доброхот, который ему «поможет».
Мастерство чтеца несомненно. Спасибо!

Начитка специально, чтобы как можно меньше людей слушали?