Папаша — классический социопат, живущий исключительно для себя и по своему расчёту. Пусть коротает свой век среди прекрасных фьордов, под стать ему и мамаша. Но не было бы счастья, да несчастье помогло. Зато по-настоящему близкие люди обрели друг друга, обрели Семью, а сама Юлька, преодолела очень важный барьер и научилась ценному искусству, которое не познала бы, не случись всё это. Поэтому, я, напротив, в конце испытал лишь прилив этих самых сил :) — всё хорошо, что хорошо кончается!

Спасибо Вам большое, Саманта! И всё же — бывает, бывает! :) Редко, очень редко, но бывает. Вообще, чем драгоценнее что-то в природе, тем и встречается оно реже — такое вот нехитрое наблюдение. Поэтому и кажется порой, что этого вовсе не существует, а оно просто вымирающий вид, из какой-нибудь Красной Книги :) Просто, как правило, подобные истории не происходят в столь краткий отрезок времени, а растягиваются по хронологической шкале жизни… когда «опыт, сын ошибок трудных» научает-таки отличать фальшивое от настоящего.

Спасибо Вам большое, Натали! Очень утешает, что есть ещё драгоценные сердца, умеющие слышать и ценить эту любовь и нежность…

Очень приятно читать такой близкий сердцу отзыв на любимое произведение. Спасибо Вам! Даже и не представляю уже эту книгу в какой-то другой озвучке, кроме Nikosho. Слушал как-то в радиопостановке (есть на Ютубе) — всё утеряно напрочь, вся глубина и красота этого чудесного гимна чистой Любви. Здесь же — сердце замирает и трепещет, как струна мандолины.

Спасибо Вам большое, Ярослав!

Спасибо Вам, Татьяна! Жизнь — удивительный, сложный, прекрасный, многогранный дар. И как легко её разрушить — одним коротким выстрелом. Как же можно назвать тех, кто извлекает удовольствие и радость из момента разрушения того, что созидалось годами? Ибо «всё счастье охотника – в выстреле». Поистине, что-то глубоко патологическое, демоническое кроется в таком «счастье». Ломать — не строить, душа не болит.

Добрая и трогательная история с лёгким ностальжи по тем «лихим» годам, когда несмотря на нищету и безработицу, всё-таки оставалось больше места чему-то тёплому и настоящему. Хорошо показано, что такое подлинная семья, которую определяют не кровные узы, а единство любящих сердец, сострадание и взаимопомощь. Прочитано прекрасно. Приятно слушать прозу для юных слушателей, не «обогащённую» сленгом, прозу, в которой нет места алкоголю, курению, «первому опыту», и в которой ребёнок, сталкиваясь с совсем недетскими проблемами, остаётся тем, кем он и должен быть — скромной, чистой, юной душой.

Спасибо огромное, Николай, за такие тёплые слова!!!

ОХОТА

Общеслав. Преф. производное от утраченного хота (ср. др.-рус. хоть, диал. хоча, похоть), того же корня, что и хотеть.

Школьный этимологический словарь русского языка. Происхождение слов. — М.: Дрофа. Н. М. Шанский, Т. А. Боброва. 2004.

ОХОТА. Первоначальное значение слова охота — `желание, радость, веселье' — указывает на то, что перенос этого слова на `лов', на `охоту' произошел в той социальной среде, где охота была не промыслом, а забавой. Взгляд на охоту как на забаву встречается и в старых памятниках, где она называется тешью, утехой или утешением (Аристов, II, 5, прим. 10; 9, прим. 20; Полн. собр. русск. летописей, IX, 159; «Рус. времянник», М., 1820, 1, 289; Рыбников, 4, 157)12.

Если кому-то понравилась эта книга, то есть и ещё один замечательный труд того же автора — «Одуванчики». К сожалению, по некоторым формальным причинам, она не может быть опубликована здесь, но есть на Ютубе: youtu.be/K3j9Zo8_uMY

Согласен с Вами полностью. Ключевое слово — агрессия. Не лезь не в свой мир, не пересекай чужие границы со злонамеренной целью, не разрушай чужую жизнь — и никто тебе рогами пах не разворотит, и копытом череп не пробьёт.

Профессии-то разные, а вот суть их одна — и она в глаголе «убивать». Живое существо, не причинившее тебе никакого вреда, живущее в своём мире, на своей территории, в своей цивилизации. Убивать ради ОХОТЫ. Из песни ведь слов не выкинешь, а из слова — его смысл. А общение с собой не навязываю, спасибо и на том, что уделили столько внимания.

Я не путаю эти слова, а просто предлагаю Вам подумать над семантикой слова «ОХОТА» и, возможно, открыть для себя что-то, о чём Вы до сих пор не задумывались.

Я не перевожу в другое русло, а просто очень ясно вижу взаимосвязь, о которой нельзя не упомянуть, если хотим увидеть картину целостно, а не фрагментарно. Иначе получим в итоге такую же фрагментарную любовь, которая была у Гитлера, который и мышек кормил корочками хлеба, и собачек своих лелеял, а мясникам перед забоем животного велел делать ему обезболивающий укол. А в то же время миллионам людей отравил и покалечил жизни. Здесь я с Вами полностью соглашусь — вегетарианство само по себе от жестокости не спасает, если в сердце нет любви и сострадания. Но, тем не менее, большинству людей начинать надо с малого. С того, чтобы «листка без причины не тронуть и цветка не сорвать без нужды». Только при этом не надо и лосям пускать картечью в голову, чтобы не превратиться в очередного гитлера с его парадоксальной любовью ко всему живому.

Эта «лучшая часть» поставила планету на грань всех возможных катастроф. Ни одно сообщество живых организмов не убивало своих собратьев столь продуманно и изощрённо, как это делали «цари природы». А слово «охота» — оно само за себя говорит. Тот яркий случай, когда значение слова открывает его подлинную суть. Это вид ПОХОТИ, который, как минимум, в 90% случаев, к добыче пропитания отношения не имеет вообще. Особенно в наше время. Это развлечение, «царская» забава, гонка адреналиновых «шариков» за счёт страдания другого существа. Травля Пастернака, кстати, из этой же области. На любого благородного оленя всегда скалится свора гончих собак.

Знаете, я «котлету» не ем уже настолько долгое время, что на подобные «осуждающие комментарии» моральное право всё-таки имею. Так что за перо тут взялся не просто так. И полностью согласен с Вами насчёт смерти на бойне. Лось, по крайней мере, на свободе хоть пожил, в нормальных лосиных условиях. Но границы комментариев и собственного времени не позволяют мне пускаться в пространные рассуждения о страданиях всего животного мира. Понявший одно, поймёт и другое. По этой же причине и имена людей, которые страшнее зверя, перечислять здесь не буду. Можно было бы конечно вспомнить там и Пола Пота, который перебил львиную часть соотечественников мотыгами по голове, и Гитлера, и прочих любителей селекций а-ля 37 год — но пожалуй, на этом стоит сейчас остановиться. Великое начинается с малого. Хотя бы с милосердия к животным пусть оно начнётся — хотя бы здесь не быть хуже зверей, а то отстаём как-то уж совсем плачевно.

Автора я и не оправдываю. И эпиграф из его же стихотворения в начало текста вставил не случайно. Хотя о своих «косяках», мне показалось, он пишет вполне себе честно и искренно, и себя пушистым не делает. Вообще, может быть, все эти пять «царей» по-отдельности хорошие люди. Водитель — бабушек подвозит за бесплатно, бухгалтер копейки лишней не украл, а милиционер друг и защитник всех обиженных и обделённых на своём участке. Но собрались в стаю, и человеческое в них уступило место чему-то звериному, или даже хуже. «Худые сообщества развращают добрые нравы».

Мир существовал тысячелетия и выжил как-то до выдачи лицензий. Не погиб ни от эрозии почвы, ни от вырождения стад. Есть в нём процессы саморегуляции, которые хорошо работают без деятельности умных царей. Полагаю, что происходящие сейчас процессы массового убийства людей, тоже инициированы по какой-нибудь «царской» «лицензии», обеспокоенных угрозой всемирного голода и экологических катастроф. Только главное, чтобы всё это прикрылось правильными словами, типа «лицензия», «селекция», «вакцинация», или какая-нибудь, спец там операция. Пищевой ресурс земли не безграничен, и хоть Скрижали Джорджии и убрали от греха подальше, но сама идея-то живёт и процветает, и в царских умах, и в делах.

Это потому, что звери себя царями-то, поди, не считают. А тут сразу пять царей на охоту вышли. Так по жизни ты какой-нибудь там водитель или бухгалтер, а взял ружьё, зашёл в чужое царство, и сразу ты царь, вершитель судеб, распорядитель казнить или миловать. Да и вообще, охота — испокон веков любимый царский досуг. «А судьба его — мы». Так что этого своего рода проявление так наз. «синдрома вахтёра», когда маленький человечек пытается восполнить свою повседневную ничтожность через хотя бы мизерную власть над другими. «Только дай кому-нибудь минимум полномочий и значок — и он тут же возомнит себя властелином Вселенной». А тут не то, что значок — целое ружьё!

«Место этим тварям только в зоопарке».
Мне иногда хочется сказать такие слова о людях. Один мой старый знакомый, знавший лес вдоль и поперёк, не раз мне говорил, что самый опасный зверь в лесу — это человек. А теперь уже и не только в лесу. Сколько тысяч детей, женщин, стариков губят эти страшные животные. Насчёт же лосей многие источники единодушно сходятся в следующем:
«Несмотря на то, что лоси – травоядные животные, не агрессивные и, как и многие другие, боятся человека, все же лось – это дикое животное. И как любое дикое животное, почуяв опасность, лось может атаковать. А биться лось будет рогами и копытами. И если исходить из того, что лось животное крупное — длиной около 3 метров и высотой более 2-х, а вес его может доходить до 400-600 кг, из которых порядка 30-35 кг приходится на его рога – то схватка с ним не предвещает ничего хорошего. Однако опасной считается встреча с лосем осенью в период гона (брачный период), или встреча с самкой с детенышами, в обычной же жизни, лоси животные достаточно миролюбивые, а точнее безразличные к людям. Увидев лося, паниковать не стоит. Нужно, не привлекая внимания, просто обойти животное стороной. На всякий случай, не упуская его из виду. В большинстве случаев, увидев вас, лось будет просто стоять и смотреть, а потом, поняв, что вы заняты своими делами и не собираетесь на него нападать, уйдет сам. Поэтому не стоит пугать животное, кричать, замахиваться на него, ведь агрессия в свой адрес не понравится никакому, даже самому доброму животному.»
Так что, думаю, не стоит никому агрессивно вторгаться в чью-то чужую цивилизацию и напрашиваться на чьи-то рога. А заходя за чужие границы (лес — территория зверей) быть внимательным и дружелюбным. Но человек — империалист, что убедительно показывает и Солоухин в этом рассказе, говоря о том, что «горд человек, считающий самого себя царём природы». Он считает, что всё принадлежит ему, выдаёт один другому «лицензию» на убийство, и в каждой бочке он затычка, и в каждом углу — командир. Но никак при этом не может навести порядок в своём собственном, человеческом обществе, где ведёт себя куда хуже и страшнее любого лесного зверя.