Так это ж фантастика. В ней можно и помечтать и намекнуть конструкторам и изобретатеоям, что неплохо было бы внести какую-нибудь рацуху и им усовершенствовать какую-то очень тяжелое и неудобное. Книга вышла в далеком 2010 году, события в ней разворачиваются в 2014, ну а то, что ученые до конца 2023 года что-то так и не додумали, это к ним вопрос, а не к писателям-фантастам.))
Спасибо за столь лестный отзыв. Открыл для себя Одоевского лет 30 тому назад. И именно «Сильфидой» тогда проникся. А где-то месяц назад мне попалась очень бодрая озвучка этой истории. Чтец был прекрасен, но я не услышал в его интерпретации моей «Сильфиды». Той, которая меня когда-то так тронула. Не удержался. Начитал свою версию. Понимаю, что вышло не совсем то, что мне грезилось донести до слушателя. Но я честно очень старался. Да и не Смоктуновский я. Еще раз спасибо за высокую оценку.
Сергей, книга озвучена очень хорошо. Слышен голос профи. Постобработка очень достойная. Правда, соглашусь с комментатором выше, что паузы длинноваты. На скорости +80 слушать невозможно, поскольку книга серьезная, а вот на +25 вполне себе ничего. Постарайтесь в работе в аудиоредакторе над будущими аудиофайлами этот момент учесть, и тогда Ваши аудио будут вообще огонь.
Я думаю, что Чириков иронизирует. Герой слишком слаб и мелок, чтобы назваться Калигулой всерьез. Он спорит с начальством и требует к себе уважения только будучи нетрезвым.
В тот-то и ирония, что ничего бы в его жизни не изменилось, ведь удел церковного служителя его вполне устраивал, а получив волшебный пендель, он вышел из зоны комфорта и начал действовать исходя из трезвого понимания того, что у неграмотного человека не так уж и много шансов выжить в образованном обществе. Он перестал питаться иллюзиями и стал самом собой.))
Спасибо Вам отзыв. Я с очень сомневался на свой счет, когда брался за озвучку такого сильного рассказа. Ведь стоит только самую малость сфальшивить, и все будет испорчено. Ведь ни для кого не секрет, что самая смешная комедия — это плохо сыгранная трагедия. Ну и наоборот))
Мне крупно не повезло с Ремарком. Я начал знакомство с его творчеством с «Время жить, время умирать». Это был настоящий шок. Вторая мировая глазами немца, который повоевал, отрезвел от фашистской пропаганды и спрашивает себя «Что же мы натворили!» И все это написано так круто, что следующий роман Ремарка, который я тотчас схватил, не пошел совсем. Тогда. Потом-то ой как хорошо он читался. Ведь это были «Три товарища». Но начинать надо было именно с них))
У нас, согласен, писатели-ветераны Великой Отечественной создали Великую литературу. При всей моей любви к Ремарку я все же отдал бы пальму первенства нашим. А их немало: Василь Быков, Борис Васильев, Константин Симонов, Вячеслав Кондратьев, Константин Воробьев, Юрий Нагибин… Просто колоссальный пласт нашей литературы реально вселенского уровня. А Ремарк, ну очень крут, но где-то рядом))
Я думаю, что святой не воспитывал, он спасал душу хама от вируса мелкой бесовщины, от которой тот страдал. А поскольку случай запущенный, вот и пришлось святому прибегнуть к успокоительным/смирительным средствам))
Спасибо за отзыв. В истории этой присутствует небольшая толика вымысла. Кое-что я сообщил в аннотации. Но многое из того, что было зафиксировано историками и краеведами, к сожалению, не вошло в рассказ. Эта информация здорово снижала динамику и плотность повествования.
В реальности схимник Мардарий был монахом в двух монастырях: Макарьевском Желтоводском, потом в Вознесенском Печерском. Он так и не был канонизирован, хотя был весьма прозорлив и очень почитался еще при жизни на Нижегородчине. В его судьбе было много странного и необъяснимого. Одни видения чего стоят. Кстати, они зафиксированы. Ушел из жизни Мардарий 6 апреля 1859 года, спустя каких-то полгода после знаковой для него встречи с императором Александром II.
Его захоронение обнаружили в 2000 году, во время восстановительных работ. Мардарий свою свою жизнь обладал красивым певческим голосом. Даже в глубокой старости. Монастырские сторожа говорят, что время от времени они слышат по ночам шаркающие шаги и чье-то пение.
Я к их байкам относился весьма скептически ровно до тех пор, пока сам не стал очевидцем. А услышал я это, когда спустился в помещение, которое вплоть до революции было единым целым с Усыпальной церковью, и задержался в нем допоздна.
Я в полном одиночестве готовил очередную фотовыставку. А чтобы никто не отвлекал от работы, наглухо запер все окна и двери. Стены в XVII веке делали такой звуконепроницаемой толщины, что влияние снаружи просто исключено. Потом послышались шаркающие шаги. Тонкий звон металла о металл, очень похожий на звон вериг. И пение. Реально молодой голос.
Представляете, с какой скоростью я оттуда вылетел. Только потом до меня дошло, что голос пел «Богородице дево радуйся». Да и отец Вассиан вроде как успокоил, что это хорошо, когда мы слышим, что нам оттуда поют))
Сами понимаете, что материала набралось как минимум на хорошую повесть. Эх, вот бы еще здоровьем и временем располагать))
Спасибо, этот рассказ лет десять тому назад угодил в гонорарный литературный журнал в Штатах. До сих пор долларовый чек дома лежит, рука не поднялась обналичить))
У нас, согласен, писатели-ветераны Великой Отечественной создали Великую литературу. При всей моей любви к Ремарку я все же отдал бы пальму первенства нашим. А их немало: Василь Быков, Борис Васильев, Константин Симонов, Вячеслав Кондратьев, Константин Воробьев, Юрий Нагибин… Просто колоссальный пласт нашей литературы реально вселенского уровня. А Ремарк, ну очень крут, но где-то рядом))
В реальности схимник Мардарий был монахом в двух монастырях: Макарьевском Желтоводском, потом в Вознесенском Печерском. Он так и не был канонизирован, хотя был весьма прозорлив и очень почитался еще при жизни на Нижегородчине. В его судьбе было много странного и необъяснимого. Одни видения чего стоят. Кстати, они зафиксированы. Ушел из жизни Мардарий 6 апреля 1859 года, спустя каких-то полгода после знаковой для него встречи с императором Александром II.
Его захоронение обнаружили в 2000 году, во время восстановительных работ. Мардарий свою свою жизнь обладал красивым певческим голосом. Даже в глубокой старости. Монастырские сторожа говорят, что время от времени они слышат по ночам шаркающие шаги и чье-то пение.
Я к их байкам относился весьма скептически ровно до тех пор, пока сам не стал очевидцем. А услышал я это, когда спустился в помещение, которое вплоть до революции было единым целым с Усыпальной церковью, и задержался в нем допоздна.
Я в полном одиночестве готовил очередную фотовыставку. А чтобы никто не отвлекал от работы, наглухо запер все окна и двери. Стены в XVII веке делали такой звуконепроницаемой толщины, что влияние снаружи просто исключено. Потом послышались шаркающие шаги. Тонкий звон металла о металл, очень похожий на звон вериг. И пение. Реально молодой голос.
Представляете, с какой скоростью я оттуда вылетел. Только потом до меня дошло, что голос пел «Богородице дево радуйся». Да и отец Вассиан вроде как успокоил, что это хорошо, когда мы слышим, что нам оттуда поют))
Сами понимаете, что материала набралось как минимум на хорошую повесть. Эх, вот бы еще здоровьем и временем располагать))