Чтец хорошо изучил, прочувствовал такой в стилистическом и интонационном отношении сложный текст такого непростого автора, как Ф.М.Достоевский, сросся всеми фибрами души с персонажем-повествователем, перевоплотившись в него, что очень редко бывает, но, ко всеобщему счастью, метко. На основе этой образцовой декламации можно учиться чтецкому делу.

В общем, лучше в несовершенном мире сеять любовь и добро, чем наоборот. Тем и занимается…

Браво! ))) ЛошадЬей 😂😂😂😂😂😂😂😂😂 дадададаДаДАдадаДаДАдададада…

Пророки — это всегда подчинение воли народа необходимости, а значит ограничение свободы народа и каждого в отдельности из народа. Отрешившись от воззрения древних на божественное подчинение воли народа одному избранному и на подчинение этой воли божеству, история не может сделать ни одного шага без противоречия, не выбрав одного из двух: или возвратиться к прежнему верованию в непосредственное участие божества в делах человечества, или определенно объяснить значение той силы, производящей исторические события, которая называется властью.
Возвратиться к первому невозможно: верованье разрушено, и потому необходимо объяснить значение власти. (На эту тему долго можно рассуждать!)

Сила пророка — в невежестве людей (Сегодня Иисус или Моисей были бы заурядными пастырями, не более! И, скажем, если бы я оказался в античные времена, то меня объявили бы гением, на худой конец Пророком, ибо я знаю историю человечества!😆😆😆 ), где последние не владеют знанием о законах физического и социального бытия. Такие типы, скажем, как я или Вы, не верят в чудо или в сверхъестественное, да и вообще не апеллируют к вере, но к знанию. А вообще, все упирается в свободу и необходимость. Если человек полагается на веру, а не знание, то он менее свободен и, наоборот. Вот, почему знание — сила, вера же — слабость. Именно слабые больше нуждаются в вере. Поэтому слабым можно простить этот огрех, но нельзя прощать тем, кто спекулирует и, соответственно, паразитирует на вере людей, создавая на этой основе то, что называется «религией», основанной на догмате. Если короче, то за всю историю религий в пророков и прорицателей мы достаточно наигрались — и это уже пять тысячелетий! Но хуже всех на свете это мракобесы, причем во всех сферах человеческой деятельности, которые проникают даже в традиционную науку. Сколько же от них зла! Сколько же они погубили настоящих ученых-исследователей, ученых-фундаменталистов, перекрывая им кислород! Вот, где настоящие паразиты, а не какие-то там безвредные и безобидные пророки!

Для начала, проституция не является темой моей статьи, она рассматривается как частное от общего — проблема в самом названии статьи! (См. выше!)

Когда раскрывается, рассматривается то или иное явление в социуме, чтобы вывить ее первопричину, например, проституции, то приходится абстрагироваться. Это позволяет увидеть самое главное – причину и истоки, отбросив все второстепенное – все то, что вы здесь понарассказали (насумбурили) с намеками на нечистоплотность автора статьи, цитата: «Все кричат (имеется в виду также автор статьи!) о грязи и сами же как свиньи с удовольствием в эту и грязь и окунаются (то есть, автор окунается в эту грязь!), а некоторые и на постоянной основе, этакие профессиональные свиньи:)».
Как видно, это – глас вопиющей. В данном случае, вопиющая – это Вы! И кстати, я действительно, в эту грязь НЕ окунаюсь и другим не советую.

И еще, все-таки, надо писать грамотно и упорядочивать свои мысли.
Почему вы увидели однобокость в моей точке зрения, в частности, на проституцию?

Вы воспринимает мое освещение частного однобоким, хотя это далеко не так. Как раз вы то и изложили проблему однобоко, ссылаясь – и то неправильно, с точки зрения построения силлогизмов, причем видно, что в голове у вас каша, сумбур, что-то личное к автору статьи — лишь на то, что дескать, как я понял, виноваты мужики, что есть проститутки. Жуть!..

Далее, источником же проституции, если уж говорить об источнике, являются сами люди (не жирафы!) — люди с их паразитической природой, ибо если бы не половое либидо человека, то не было бы и самой проституции, как явления, в основе чего лежит все тот же паразитизм. Чтобы у вас была полная картина, приведу еще пример. Источником власти являются тоже люди и тоже с их паразитической природой. (Кажется, вы ставите знак равенство между такими понятиями как-то: источник и исток. Это –паронимические понятия! Например, можно сказать: «У истоков цивилизации», но нельзя сказать: «У источников цивилизации».)

Таким образом, говоря об источниках, то во всех мною описанных социальных явлениях, источником являются сами люди, если уж вы затронули тему источников. У жирафов, к примеру, не бывают проституток, шарлатанов, коррупционеров, медиков, фармакологов и прочих паразитов, но у человека, как паразита, достигшего высокого уровня паразитизма, все это бывает.

Можно развить тему «Проституция и ее истоки» — не источники, ибо источники нам хорошо известны!

Если бы вы хорошо прослушали статью, но акцентировали бы свое внимание не на том, что женатые мужики, создают проституток, а на том, что в первобытнообщинном обществе и при коммунизме проституток не может быть по определению, ибо проституция появилась в классовом обществе, причем при условии враждебных друг другу классов. Вот, в этом и есть истоки проституции и прочих паразитических явлений.

Ну и последнее. Если бы люди не были проститутками по своей природе, то не было бы и самой проституции.

Что касается паразитизма, то все мы паразиты — мы, если и производим что-то, то для своего потребления. Причем мы становимся еще большими паразитами, когда убиваем природу, как внутри себя, так и снаружи — окружающую нас среду. И тот, кто потребляет больше, чем может потреблять, паразит в квадрате, а то и в кубе. Просто запомните, что мы, люди, не производим кислород и воду, мы их потребляем. Наша задача состоит в том, чтобы меньше паразитировать на природе как своей, так и внешней. А для этого нужно хорошее образование, воспитание и духовный рост. Мы должны гармонично сосуществовать с природой, а не уничтожать ее, потребляя все больше и больше ресурсов. Система в которой мы живем, рыночная экономика, как раз и направлена на потребление и еще раз потребление. Это не совершенная система.
И опять проституция. Видимо, у вас сформировались определенные стереотипы, связанные с какими-то проститутками, возможно, имеете опыт общения с ними, проявляете к ним сочувствие или еще какую-то эмоцию, но все-таки, надо абстрагироваться от всего этого, рассматривая все это как социальное явление, а значит, косвенно связанное с иными социальными процессами. Научитесь абстрагироваться от проститутки и воспринимать ее деятельность как социальное явление.

«Меня зовут Виктор Чернецов. Мне тридцать лет, неженат, детей нет....» — неудивительно. )))) Другое дело, если бы Чернцову было бы пятьдесят лет. Но все-таки не надо так в лоб сообщать читателю такую подробную информацию в самом начале. Инфа до читателя должна доходить постепенно и косвенно, под ситуацию, например, Мастер встретился к Бездомным в психушке и рассказал о своей жизни.
"… психических заболеваний не имею" — психические заболевания все имеют, вопрос лишь в том, в латентной форме они протекают, то есть, в состоянии компенсации, или в состоянии декомпенсации, то есть, когда, симптомы приобретают форму синдрома. Вспомните Бездомного в «Мастере и Маргарите», как у него под сильным впечатлением развилась шизофрения.

Очень много наивных моментов в тексте. Текст графоманский.

Скажите, кем лучше работать вашей родственнице: поваром с перспективой стать шеф-поваром, а в дальнейшем открыть свой ресторан, или проституткой, чтобы к 30 годам скурвиться? Повар, в отличие от проститутки не торгует самым ценным — своим телом, а торгует им приготовленной едой. Ну, а сексом надо все-таки заниматься с любимыми женщинами, а не за деньги с проститутками. Проституция — социальное зло, хотя, благодаря ей снижается народонаселение, падает нравственность людей. Да, проститутки приносят в этом смысле пользу, но сами-то они об этом даже и не догадываются, ибо для них главное получить деньги. А тело свое они отдают на растерзание разным мужчинам, за что они и расплачиваются потом. Вспомните Содом и Гоморру.
К сожалению, вы не хотите понять то, о чем пишет автор статьи, и даже его ответы вам лично. Думаю, на этом стоит закончить нашу беседу. Оставайтесь при своем мнение, что проституция — это благо. НО я его не могу разделять с вами. У меня отвращение к грязи.

Рад, что Вам, Борис, понравилось произведение. Мне тоже, иначе не озвучивал бы. Тоже для себя открыл писателя Ильяса Есенберлина, правда, совсем недавно, но сразу же озвучил. Скоро выйдет третий том «Кочевники». Давно озвучил, но требуется музыкальное наложение. А это много времени требует.

Вопрос не в том, кто приносит больше пользы обществу, уважаемый, а в том, что проституция на ряду с коррупцией и пр. социальными явлениями, в предельно сжатой форме описанные в статье, является процессом паразитирования, причём на природных инстинктах людей (природные инстинкты людей тоже нужно рассматривать как ресурс, потребляемый в изощренных формах), в частности, на инстинкте размножения. У людей, проституция, в отличие от некоторых животных, достигла классической, то есть, более совершенной формы, в основе чего лежит товарно-денежные отношения. Ну, а там, где деньги, а деньги — это тоже ресурс, вернее, эквивалентная форма стоимости потребляемых паразитами ресурсов, там всегда развивается паразитирование. Вот, что нужно было понять! Вот, какую идею несет статья! И тем не менее, спасибо, что вы делитесь своим мнением.
Что касается военных или правоохранительных органов, то они защищают интересы правящего класса, в частности, эксплуататорского класса в буржуазном обществе, в котором, вы, уважаемый, живете. Ну, а буржуа или капиталист, — это паразит в кубе. Замечено также, что там где рыночные отношения, там развиваются паразитические явления суть проституция, шарлатанство, клерикализм и тд.

Мы же вам пожелали всего хорошего, не хворать, порекомендовали профилактические процедуры (читайте выше!), а вы место того, чтобы нас поблагодарить, злитесь на нас, ставите не оправдывающие себя дислайки, и огрызаетесь, не как ребенок, а хуже того, как тяжелой жизнью побитое животное, отчего нам очень вас жаль! Мы же не виноваты, что у вас жизнь НЕ удалась. Что же нам делать? Как вам помочь? Как же нам вас морально поддержать? К несчастью для вас, вы не понимаете нормальных слов и объяснений, в частности, откуда берутся разные голоса. Почему вы злитесь на то, за что надо благодарить? Есть идея? Мы же не виноваты, что вам не нравится голос чтеца, всем нравится, а вам не нравится. Вот и напрашивается вывод, что с вами не так, как у всех нормальных и здоровых людей. Мы, в самом деле, вам сочувствуем. Не хворайте, берегите себя.
И в следующий раз обсуждайте произведение, а не личность и голос чтеца.

Спасибо, что спросили. В течение года мы будем создавать еще три аудиоповести и 56 рассказов «О Шерлоке». «Знак четырех» готово, но еще не готово музыкальное сопровождение. Поэтому не выкладываем пока.

К счастью, не к сожалению. У истинных британцев, когда они говорят, слышится заложенный «дос», то есть, нос. В Великобритании холодный и влажный воздух. Это влияет на голос. Голос с заложенным досом/носом звучит аутентично, то есть, по-британски. А вот, когда воздух влажный и теплый голоса звучат сипло, например, как у итальянцев или сицилийцев. Когда климат умеренный, то много тенорков. У степных людей голоса низкие — баритоны и басы. Кто живет в горах, голоса очень низкие, как правило.

Для узбеков рассказ «Телеграмма», если бы они знали, что такой рассказ есть, был бы самым святым рассказом, но его, к сожалению, не перевели на узбекский язык. Вот, на немецкий язык перевели, чтобы Марлен Дитрих его прочитала и выразила свое почтение Паустовскому! Узбеки тоже бы встали на колени перед Паустовским! Думаю узбеки, этот рассказал читали бы и перечитывали бы до дыр, ведь в этом рассказе тема о матери — тема о самых нам близких существах – наших мамах, с которыми нас связывает невидимая пуповина, сигнализирующая нашим матерям о радостях и печалях их детей, а детям – о боли их родителей, в частности, их мам. Какими же надо стать бездушными, чтобы не чувствовать боли родителей!
Как-то в армии на комсомольском собрании, новоприбывший замкомроты обозвал меня «маменькиным сынком» только лишь потому, что меня чуть ли не каждый день вызывал на междугородний переговорный пункт. Был такой период в моей армейской жизни. Я не мог матери запретить мне звонить по междугородке за тридевять земель, вот она и вызывала меня, чтобы услышать мой голос, а я ехал через весь поселок. Так вот, мои одноротники, которые также любили своим мам, высказывали недовольство командиру. В общем, его через пару дней убрали от нас. И кстати, правильно сделали, так как солдаты его хотели избить. Много лишнего высказывал вслух.
Берегите своих пожилых родителей, особенно матерей! Не бросайте их на произвол судьбы, защитите стариков от черных риэлтеров. Лоббируйте законы, делающие жизнь стариков лучше! Проявляйте к старикам заботу и любовь — ведь они нас породили, растили, воспитывали! Целостность государства — это еще и забота о стариках, не толк о детях и братьях наших меньших! А сколько ведь озлобленных равнодушием детей стариков по земле, особенно, русской стало! И ведь, нация, скажем в РФ, то не молодеет — с каждым годом стариков становится больше, чем молодых!
Душа радуется, когда дети заботятся о пожилых родителях!

Мы такие весчи в тесном кругу друг другу декламируем под пивко и водочку — ну и, разумеется, под хорошую закусочку в окружении знойных девиц. Хорошо идет, кстати! Ну, а здесь звучит пошловато, не к месту. Ведь, сюда люди заходят не по пьянке, а по трезвянке, и значит это, что все здесь почти с масками ханжей и лицемеров. А вообще, весч классная, но опять-таки в ином окружении, в ином состоянии духа, в ином месте, где много пара, и погорячее.
Мы общем, «Мы все е… понемногу и где-нибудь и как-нибудь...» «Шереще ля фам ищи в п...»

О коррупции нет домыслов, ибо коррупция — это не отдельно взятый человек или группа людей, коррупция — это социально-эконмическое явление, с которым люди сталкиваются постоянно, будучи ее заложниками. Автор в тезисной форме набросал новый взгляд на коррупцию — как на паразитизм в квадрате, даже в кубе. Вот, это надо было понять. Лиха беда начало.
PS: А пока что побеждает компромисс — взаимное обещание. Это единственное средство в борьбе с коррупцией, хоть и не самое эффективное.

Действительно, хорошо сказано — объемно, многомерно.

Спасибо!
Светлая память Юрию Заборовоскому — маэстро озвучки!

До Нового года выйдет, Бог даст.