Роберт Вайнберг «Охота дона Лаззари» (2022).

Прав был Артур Шопенгауэр, который считал, что наша жизнь заключает в себе все ужасы, трагедии, а смерть рождает философию… Нейтрализуя действие смерти в сфере непрерывного бытийного опыта, Лаззари практически «сдаёт» смерти территорию жизни, где она обретает неограниченные полномочия. Человек, как временное существо, живет временем умирания, временем ничтожения, временем господства «ничто». Мысль рассказа достаточно интересна: смерть — последний и самый радикальный способ самоидентификации. Суть — концептуально смерть должна быть ухвачена дважды: как образ реального телесно-вещественного прекращения жизни в пространственно временной единице настоящего, и как образ бестелесного события – аффекта, распределённого в пространственно-временном континууме прошлых и будущих состояний жизни. Статус вампира — всего лишь повод для разумения… Исполнение Baszilio (согласно моему восприятию) — безупречное. Понравился и чтец и сам рассказ с точки зрения осмысления. На первый взгляд — зарисовка… а задумаешься… — нечто! Звучит бесподобно: «…жизнь и смерть — это случайность, у судьбы нет смысла и цели…»

Великолепный веер образов в твоём комментарии, Ворона. Потрясающая палитра интерпретаций… противоречивая и разнообразная, как и сам рассказ. А потому что Михаил Булгаков — художник — его «художественный образ», воздействует, обращаясь к жизненному опыту, воссоздавая в душе читателя больше нежели непосредственно содержит даваемый им… А как актуально, не смотря на историческую подвижность критериев адекватности, подразумевая рост наших знаний о прошлом «в свете пройденного исторического развития», который приводит к более углубленному прочтению произведения… Рассказ-артефакт… Во всех смыслах, как и твой отзыв о нём, — это «нечто, состоящее из красок и линий либо из звуков и слов»… Спасибо. Лучше и не напишешь… волшебно!

Булгаков Михаил «Красная корона» (1922).

Невероятно глубоко о чувстве вины как эмоциональной установке, связанной с ответственностью за нарушение нравственных принципов… Феномен её выписан Михаилом Булгаковым онтологически (специальность врача сказалась, отсюда и актуальность по сей день). Онтологическая вина (согласно повествованию) — категория человеческого существования и переживается как недовольство (неудовлетворенность) собой и окружающей действительностью (конфликт «желаемого» и «действительного»), из которого в процессе социализации и формируется чувство вины как эмоциональная установка, связанная с ответственностью за нарушение личностных нравственных принципов (так называемая «вина-черта»). Эмоция вины — это эмоциональная реакция человека на конкретное поведение, противоречащее его личностным нравственным принципам («вина-состояние»)… Фантастически глубоко. Прочитано Ломакиным Павлом просто превосходно. Погружение в суть переживания «до мурашек». Спасибо!

Великолепный комментарий! Спасибо за энциклопедический отзыв. У Вас всегда всё по полочкам. Роскошно! Читать Вас — одно удовольствие, Владимир Викторович.

Очень актуально! Спасибо Вам. В век стремительного роста цифровых технологий и перехода в виртуальный формат коммуникации так важно оставаться человеком…

— А разве психология роботов так отличается от человеческой?
— Огромная разница, — она позволила себе холодно улыбнуться, — прежде всего, роботы глубоко порядочны…

Айзек Азимов «Я робот» (1950).

Рентон Рик «Приём» (2022).

Возможно спойлер. Киборгизация, виртуальные интеллектуальные ассистенты, устройства, исполняющие роль «экзокортекса», телеприсутствие — искусственные дополнения возможностей человека, без которых наш вид в течение нескольких следующих десятилетий не сможет мыслить свое существование… вместе с тем эти «дополнения» ставят вопросы об определении того, что составляет саму сущность человека и как отличить человека от машины, которая способна самостоятельно выполнять действия, ранее считавшиеся исключительно «человеческими»…

Понравилось исполнение Нагина Павла. Манера прочтения (IMHO) полностью соответствует сути повествования.

И ладушки, что не дочитали. С чего бы серьёзно))) это же стёб голимый на тему, не более того))) при чём тут заказ и при чём тут фу?

Спасибо, Алекс. Я написал так, потому что её исполнение пленило… волшебно, красиво, интелллигентно и очень трогательно.

«Сказки про Ваньку» (2022).

Сказки-шутки для взрослых))) Таки не сборник, а квинтэссенция образа Ваньки, воплощающего особую сказочную стратегию, исходящую не из стандартных постулатов практического разума, а опирающуюся на поиск собственных решений, часто противоречащих здравому смыслу, но, в конечном счете, приносящих успех… И что интересно, такие идиоты просто не могут существовать в реальном мире))) ввиду хронически фиксируемой тупости. Как правило, большинство Ванек-дурачков «а ля идиотов феерических» таки вырастают из малолетних: «расти меня до уса…» Основная характеристика, выделяющая сам персонаж, — способность мгновенно вызывать удивление самим фактом своего существования, вводить окружающих в когнитивный диссонанс путём противопоставления априорного знания «да таких дурачков не бывает вовсе, потому что и быть не может!» и предоставлением себя для осмотра и изучения. Сказочный дурачок Ванька — это тот самый персонаж по классику русской словесности:

«И не то что недоумков каких, а полных дураков, кои ложку в ухо несут, и никак их ничему не научишь» — Бажов П.П.

Как-то так… Иными словами, настоящий Ванька — это лютая, бешеная смесь жлоба, лоха и принца на белом коне… Существует несметное количество вариантов списков характеристик сабжа, и варьируют они в зависимости от потребностей субъекта, пользующегося данным объектом…

«Хоть поверьте, хоть проверьте,
Но вчера приснилось мне,
Будто принц за мной примчался,
На серебряном коне…»
Людмила Сенчина — «Золушка».

Тут нужно ввести дефиницию))) Культ принца на белом коне появился, главным образом, благодаря искусственно созданной западноевропейской литературной сказке. Именно литературной, потому что в нашей патриархальной цивилизации в большинстве настоящих народных сказок всех стран — всё наоборот — главным героем является Ванька-дурачок (либо кто-то из его многочисленных зарубежных аналогов), который, благодаря классовому бонусу к удаче (дурачок же, а дуракам, как известно, везет), одной левой преодолевает все неприятности и в конечном итоге женится на дочке царя, короля, вождя или султана. Конь же у него обычно либо Сивка-Бурка, либо Конек-Горбунок, на белого никак не тянущий. А выражение «взойти на белого коня» означало процедуру добровольного оскопления. Обратные примеры тоже есть, но в достаточно малом количестве…

Прекрасный сборник сказок не менее прекрасно прочитанный Бобовским Юрием. С дебютом Вас, Юрий. Супер! «Лайк». «Избранное».

Гауф Вильгельм «Халиф-аист» (1825).

Рассказ концентрируется на одном центральном конфликте (волшебный ритуал). Сюжет многокомпонентный:
— сжатое, однолинейное (einsträngig) действие;
— пуантировка поворотного пункта (столкновение пострадавших от ритуала персонажей);
— кульминация (дешифровка магического заклятия);
— тенденция к замкнутой форме (возвращение к началу повествования — анафорическое)…

Хафизова Елена «Халиф-Аист» По сказке В. Гауфа (2019).

Неординарная и увлекательная поэтическая адаптированная интерпретация сказки Гауфа. Потрясающая репрезентация аксиологической ценности внешнего облика человека и его ипостаси. Великолепно переданная в стихах особенность восприятия внешности через разнообразные оценочные соотношения его внешнего и внутреннего облика, стремления к щегольству и образ жизни:

«Хохоча и кривляясь вприпрыжку, в бессловесном обличье мартышек».

Каждая строка поэмы – «цитатник». Актуально «до мурашек».

Исполнение Елены Хафизовой, как всегда, филигранное, подобно чеканке на золотом изделии. Здорово. Детки, слушая книгу, очень быстро научатся правильному произношению слов, причём автоматически. Всё чётко. Сказка находится на грани романтизма и бидермайера, классики и массовой литературы, подражательства и пародии.

Роскошно))) такому трепетному лешему, в полном расцвете сил… точно удастся «обмакнуть перо в радугу и стряхнуть пыль с крыльев бабочки» любой барышни, а уж с припудренными ушками шерстяными, получится чудесно! Уже занастроенило)))
P.S.: интересно, а как будут выглядеть мои припудренные ушки))) смеюсь! Спасибо за солнечный комментарий!

Думаю это возможно долго только в одном случае: не тратить ее на войну с самим собой… ибо в гармонии и трансформация созидательного плана))).

Голотвина Ольга «На своей земле» (аудиокнига 2022).

Прелестная сказка))) загордиться можно! Ибо «своя земля», на коей стоят такие родные «курьи ножки», дарует пришлому «вечное осознание» (не путать с бессмертием)))… А сила изнутри не означает необходимость вознесения и возвышения путем перорального внедрения ползучего гада или ректальным путем горючих веществ: «Какие гости, такой и пир!»))) Фейерверк, занавес))) Под этим понимается некий акт «одномоментного» осознания «иным», что ему недоступна глубина непредсказуемости сказочных приёмов. Акт полного «прозрения» есть следствие крайне левого сдвига точки сборки в момент разноса в хлам «дружка чешуйчатого», понимание убогости чар иного толка, трусливой капитуляции (нужное подчеркнуть). Ибо здесь нужна «таска, не ласка»… И это касается всех (князя в том числе), не только чужестранца; а поскольку чудо-юдо не подготовился, то не выполнил все условия квеста по имени «хлебни Чернолесья», результат получился диаметрально противоположный от предполагаемого. Пришлого хипстера разрывает к едрёной (если не сказать круче) матери (то исть его сознание) от силы родимой ягиной земелюшки (о чём ещё и Муромец в своё время догадывался), отрывая только нафиг ненужные свистелки и сопелки. «Пир духа», да и только)))! После подобных хитрых манипуляций, любой станет существом другого порядка))) эфемерным так сказать))) то исть «в памяти»)))…

Очередной исполнительский шедевр Елены Федорив и Ивана Савоськина. Ольге Голотвиной поклон за настроение! «Лайк». «Избранное».

Раньери Роман «Морские волки» (2022).

Концепт рассказа удивительный. Трансформировать себя, создав иную личность можно только уничтожив былую – любой, вставший на путь воина, должен быть готов стереть историю своей жизни и создать себя заново… Само знание формирует социальный образ, который постепенно фиксируется и замещает реальную ипостась… Воин должен опустошить себя от чужих навязанных представлений о себе и собрать себя сам. Он может наполнять «пустую» личность чем угодно и когда угодно, не замыкаясь в рамках собственной биографии и с легкостью формируя новые представления о себе. Антиципация, опережающее отражение действительности на сознательном (прогнозирование) и бессознательном (интуиция) уровнях, формирующееся и вместе с рефлексией и копингом образующее сложную надсистему, в конечном итоге выливается в реализацию…

Очень нравится как читает серию «dark» Baszilio. И это произведение в избранном. Спасибо.

Асадов Эдуард «Девушка и Лесовик» (1973).

Сказка-шутка… Поэтический привет от Эдуарда Асадова Сергею Аксакову!

А какие строки волшебные… и сразу ассоциативный ряд. Он нескончаем: «Красивые женщины пьянят сильнее вина… с голой женщиной просто невозможно спорить! Как бы плохо мужчина ни думал о женщинах, любая женщина думает о них еще хуже. Настоящий мужчина узнается по женщине. Чирикать с мужчинами надо, иначе другие перечирикают…»

В любом случае будет актуальным всегда:

Вернемся же к рыцарству в добрый час

И к ласке, которую мы забыли,
Чтоб милые наши порой от нас

Не начали бегать к нечистой силе!

Исполнение выше всяких похвал. Спасибо Дмитрию Днепровскому. Улыбнуло. «Лайк». «Избранное».

Точно! Включая Галиарта, называемого Гомером в «Каталоге кораблей» Илиады «обильный травою». И ещё, с точки зрения «онейрологии» и «онейроидных» состояний (видения, обмирания… не буду спойлерить) связь с именем нищего Ира, которого «жители Итаки называли так, «потому что у всех он там был на посылках»… (Ира у Гомера — прозвище Арнеона, «всем известного бродяги» на посылках у женихов Пенелопы; образовано Гомером от имени вестницы богов Ириды (Ирис), которое Артемидор, в свою очередь, возводит, к глаголу «eiro» — «называть, определять, говорить»). А «погружение в сновидение» — прежде всего, речь. Она же, в свою очередь, — «послание», «обращение»… или «песня» «Хранящего Их Песни»…

Бриджес Билл «Воды Леты» (2022).

Память подобна населённому нечистой силой дому, в стенах которого постоянно раздаётся эхо от невидимых шагов. В разбитых окнах мелькают тени умерших, а рядом с ними — печальные призраки нашего былого «я», — Джером Клапка Джером (1859-1927).

Сон — самый архаичный вид эстетической деятельности… Данный факт может быть объяснён многими характерными особенностями мироощущения: свойственными ему интуитивизмом, антирационалистическим пафосом, склонностью к мистицизму, мировоззренческим дуализмом, представлением о бессознательной природе толкования… сон принимает на себя функции посредника между двумя мирами, а впоследствии сам становится иной, особой реальностью, выписанной Бриджесом Биллом на сомническом примере Чарльза Барнса или «Хранящего Их Песни»… В основе сюжета фразеологизм «кануть в лету»… Исполнение Baszilio подобно театру одного актёра. Понравилось. «Лайк». «Избранное».

Перегрин Эндрю «Паутина стали и стекла» (2021).

Рассказ жанра хоррор с удивительной архитектурой сюжета — концентрический с экскурсами (IMHO).
В «вертикали» повествования — два состояния идентичности: «диффузная» и «достигнутая»… переход от одного состояния к другому осуществляется через трансформацию ментальности (сказка про восьмиглазую принцессу)…
В горизонтали сюжета — структура образа конфликтной ситуации, включающая следующие презентирующие составляющие: саму себя (Джейн), другого персонажа (Ричарда) и концептуальность ситуации (война кланов: тремеров и вампиров)…
Интрига — в реципрокности, предполагающей постоянное взаимовлияние между внутренними состояниями и характеристиками главных героев и их внешним конфликтом… где объективные и субъективные ее аспекты преобразованы в единое целое. Причина конфликта — обладание книгой-дневником основателя клана тремеров… А как роскошно обыграны слабые и сильные магические способности персонажей.
Исполнительская эмотивность Baszilio очень подходит произведению. «Лайк». «Избранное».

Притчевость, в основе которой фразеологизм про «прокрустово ложе»… Это сугубо моё мнение.

Спасибо. Никогда раньше не слышал подобной формулировки. Обязательно почитаю.

То есть авторская работа с миром диегезиса — напоминание о его фикциональной природе, «прорыв» в повествовательной ткани, дающий возможность нескольких равноправных интерпретаций в отношении сюжетных характеристик «происходящего» (игра категориями «владеть» и «принадлежать», я про Намтару и Баали)?